Vlastnosti psychologickej reflexie. Kvalitatívny rozdiel medzi psychikou a inými formami reflexie (aktivita, selektívnosť, subjektivita, stálosť, kumulatívnosť, predstihnutie charakteru mentálnej reflexie)

jednotlivec - jediná prírodná bytosť, živý jedinec ako zástupca vlastného druhu, ako nositeľ individuálne jedinečných vlastností, ako predmet svojej životnej činnosti.Jednotlivcom od narodenia je každé individuálne zviera alebo človek.

Predmet- jednotlivca ako nosiča činnosť. Predmetom činnosti môže byť zviera aj človek ( pozri Aktivita). V niektorých prípadoch môže byť subjektom skupina (napríklad národ, spoločnosť atď.).

Ľudské – živá bytosť, predstavujúca najvyšší vývojový stupeň života, subjekt spoločenských vzťahov a činností; má schopnosť pracovať, vytvárať nástroje práce a produktov práce, schopnosť nadväzovať a rozvíjať sociálne vzťahy sprostredkované spoločenskými normami a rečou, schopnosť logicky myslieť, predstavovať si a vedome reflektovať. Ako človek je človek schopný slobodnej vôle, t.j. k realizácii správania, ktoré je determinované len vlastným vedomým rozhodnutím a vôľovým úsilím zameraným na realizáciu prijatého rozhodnutia.

Aktivita – všeobecná charakteristika živých bytostí, vyjadrená v udržiavanie a transformácia ich životne dôležitých spojení s vonkajším svetom, teda v interakcii. Aktivita je charakterizovaná kondicionovanie produkované akty (akcie) vo väčšej miere vnútorné stavy subjektu priamo v momente pôsobenia ako predchádzajúcimi vonkajšími vplyvmi. V tomto zmysle je aktivita protikladná reaktivita. U zvierat má aktivita formu adaptívny život, u ľudí - vo forme činnosti.

Správanie - interakcie vlastné živým bytostiam s životné prostredie, sprostredkované ich vonkajšou (motorickou) a vnútornou (duševnou) činnosťou, systémom, ktorý sa odlišuje účelovosť postupných akcií kvôli ktorému telo nadväzuje praktický kontakt s prírodou. Pokusy o vedecké vysvetlenie P. v iný čas sa opieral o mechanický determinizmus (analogicky s interakciou fyzických tiel) a o biologický determinizmus (C. Darwin, I. P. Pavlov). Behaviorizmus obmedzil P. na súhrn iba externe pozorovaných motorických reakcií v reakcii na vonkajšie podnety, a tým postavil P., prístupný vonkajšiemu pozorovaniu, k vedomiu, pretože podľa behavioristov sú introspektívne metódy poznania nespoľahlivé a neobjektívne. Táto pozícia behaviorizmu viedla k tomu, že integrálna činnosť živých bytostí bola rozdelená na vonkajšiu (motorickú) a vnútornú (duševnú), ktoré sa podľa toho začali skúmať rôznymi metódami. Preto sa v modernej psychológii správanie pomerne často chápe ako aktivita živých bytostí (vrátane momentov nehybnosti), ktorú možno pozorovať zvonku, a na označenie integrálnej aktivity živých bytostí v jednote jej vonkajších a vnútorných zložiek. , podmienky "aktivita"(u ľudí) a „životná aktivita“ (A.N. Leontiev).

Reflexia- filozofická kategória označujúca univerzálnu vlastnosť hmoty, ktorá pozostáva v schopnosti objektu(reflexné) reprodukovať vo svojich vlastných charakteristikách a v súlade so svojou povahou vlastnosti iného predmetu(odrazené). K odrazu dochádza iba v dôsledku interakcie medzi objektmi. Povaha odrazu závisí od úrovne organizácie hmoty, preto sa kvalitatívne líši v anorganickej a organickej povahe. Na úrovni organizmu môže mať odraz podobu Podráždenosť (ako schopnosť živej hmoty vznikajúcej pod vplyvom vonkajších a vnútorných podnetov reagovať na náraz selektívnou reakciou zodpovedajúcou vlastnostiam podnetu) a citlivosť (ako schopnosť mať vnemy - primárne mentálne obrazy prostredia, ktoré vznikajú v procese primeranej ekologickej originality daný organizmus a jeho potreby činnosti a slúžiace na účely regulácie tejto činnosti).

Podráždenosť --(Angličtina) Podráždenosť) - Elementárna predpsychická forma reflexie, charakteristická pre všetky živé systémy. Vyjadruje sa v schopnosti živých systémov (organizmov) reagovať na biologicky významné vonkajšie vplyvy určitými funkčnými a štrukturálnymi zmenami. Prejavuje sa rôznymi spôsobmi v závislosti od zložitosti živého systému. Zahŕňa široké spektrum javov (difúzne reakcie protoplazmy u najjednoduchších živých bytostí, fototropizmy, chemotropizmy, mechanotropizmy, zložité, vysoko špecializované reakcie ľudského tela). Tieto zmeny v živom systéme sú podstatou mentálna reflexia- podráždenosť (synonymum - vzrušivosť).

Komentáre. Vo svetle moderných vedeckých údajov, psychika vo svojej primitívnej forme ( citlivosť,t. e. senzačné schopnosti) vznikli z Podráždenosťživé bytosti ako aktívny odraz ich environmentálnych zmien, ktoré sú pre nich životne dôležité ktorá im vládne správanie.

Leontiev identifikoval hlavné fázy vývoja psychiky (citlivosti) v procese evolúcie ( zmyslová psychika, percepčná psychika, intelekt, vedomie) a opierajúc sa o kultúrno-historickú teóriu L.OD.Vygotsky, ukázal spoločensko-historická špecifickosť rozvoj ľudskej psychiky (prechod do vedomia).

Citlivosť(Angličtina) citlivosť) - schopnosť elementárnej formy mentálnej reflexie - pocit.Je to s citlivosťou, podľa hypotézy ALE.H.Leontief a ALE.AT.Záporožec, začína duševný vývoj v fylogenézu.Na rozdiel od Podráždenosť v koncepte "Citlivosť" sa používa kritérium signalizácie: citlivosť - odrazom tela takých vplyvov, ktoré nie sú priamo biologicky významné (napríklad kvôli svojej energetickej slabosti), ale môže signalizovať o dostupnosti(zmena) iné podmienky prostredia, ktoré sú životne dôležité(nevyhnutné alebo nebezpečné). Citlivosť umožňuje nasmerovať (viesť) telo do životne dôležité zložky životného prostredia alebo od nepriaznivé a nebezpečné zložky životného prostredia. Na zabezpečenie citlivosti. sú potrebné špeciálne orgány receptory), ktoré reagujú na biologicky nevýznamné vplyvy.

Psychika – zvláštny majetok vysoko organizovaná hmota, spočívajúca v aktívny odraz predmet životného prostredia. Na základe subjektívny sa uskutočňuje obraz sveta samoregulácie správanie. Psychika je charakteristická pre živé bytosti s citlivosť(Na rozdiel od Podráždenosť, A.N. Leontiev). Vyššie živočíchy (niektoré z cicavcov) sa vyznačujú tým ideálne tvarové predpoklady mentálna reflexia. Ale len u ľudí môže psychika pôsobiť vo svojej najvyššej forme – vo forme vedomia.

Senzorická psychika- najjednoduchšia forma mentálnej reflexie ( elementárna citlivosť) opísal A.N. Leontiev. Spočíva v odraze jednotlivé vlastnosti objektívna realita. Zvieratá so zmyslovou psychikou sa vyznačujú inštinktívnymi formami správania – rigidne naprogramovanými reakciami na jednotlivé vlastnosti prostredia. Zmyslová psychika je na tom podobne duševný proces Cítiť v človeku. U ľudí však majú pocity kultúrne a historické špecifiká, majú vlastnosti uvedomenia, svojvôle, sprostredkovania (pozri. Vyššie duševné funkcie).

Percepčná psychika- druhá najkomplexnejšia forma mentálnej reflexie (senzitivity), ktorú opísal A.N. Leontiev. Spočíva v odraze predmetov a javov ako celku, v agregáte ich vlastností, t.j. vo forme obrázkov. Toto štádium vývoja psychiky subjektu umožňuje vnímanie objektu. Zvieratá schopné reflexie vo forme obrazov sa vyznačujú zručnosťami, t.j. formy správania, ktoré sa získavajú v individuálnej skúsenosti počas cvičenia (na rozdiel od inštinktov). Percepčná psychika je analogická s mentálnym procesom vnímanie Vyššie duševné funkcie).

Inteligencia (praktická) - forma mentálnej reflexie (citlivosti) charakteristická pre vyššie cicavce, ktorú opísal A.N. Leontiev. Spočíva v odraze predmetov a javov v ich spojeniach a vzťahoch (reflexia interdisciplinárnych súvislostí) Pre živé bytosti s touto formou psychiky sú charakteristické zložité formy správania, ktoré poskytujú veľké príležitosti na prispôsobenie a prenos zručností do nových podmienok. Táto forma psychiky je analogická s mentálnym procesom myslenie v človeku. Avšak u ľudí má vnímanie kultúrnu a historickú špecifickosť, má vlastnosti uvedomenia, svojvôle, sprostredkovania (pozri. Vyššie duševné funkcie).

Vedomie- najvyššia forma mentálnej reflexie a sebaregulácie vlastná len človeku. Empiricky vedomie pôsobí ako neustále sa meniaci súbor zmyslových a mentálnych obrazov, ktoré sa priamo objavujú pred subjektom v jeho vnútornom prežívaní, ktoré predvídajú a regulujú ľudskú činnosť. Vedomie umožňuje človeku odrážať predmety a javy reality v ich cieľ a udržateľné vlastnosti, ako aj jeho subjektívne postoj k nim („ja“ a „nie-ja“). Vedomie je svojím pôvodom sociálne a vzniká v spoločnej činnosti ľudí. Vedomá mentálna reflexia sprostredkované jazykom a svojvoľne. Štruktúra vedomia je: zmyslové tkanivo vedomia, systém významov a systém osobných významov(A.N. Leontiev). Vedomie poskytuje možnosť objektívneho poznania a svojvoľnej transformácie okolitej reality vzhľadom na to, že tvorí vnútorný plán ľudskej činnosti.

Podobné informácie.

Vzhľad vlastnej činnosti živého tvora (vrátane odozvy, t. j. reaktívnej) otvára nové možnosti interakcie s okolitými predmetmi, ktoré subjektu činnosti prezentujú predmety oblasti jeho pôsobenia (užitočné alebo škodlivé). Teraz sa živá bytosť môže snažiť o úmyselný fyzický kontakt s určitými predmetmi (ako je jedlo) alebo sa vyhýbať fyzickému kontaktu s predmetmi, ktoré sú pre živú bytosť nebezpečné. Existuje možnosť prechodu od náhodného stretnutia s predmetom k zámernému hľadaniu predmetu alebo vyhýbaniu sa fyzickému kontaktu s ním. Táto vyhľadávacia aktivita nie je volaná externe, ale tým vnútorné dôvodyživú bytosť, jej životné úlohy (potreby).

Inými slovami, vzniká problém určiť prítomnosť a umiestnenie požadovaného objektu v priestore a rozlíšiť ho ako odlišný od iných objektov.

Pomocníkom pri riešení tohto problému môže byť schopnosť predmetov priamo vstúpiť do fyzického kontaktu so živými predmetmi, samostatne vyžarovať nejakú energiu alebo odrážať vonkajšie žiarenie, t.j. energia akéhokoľvek sprostredkovateľa (napríklad žiarenie Slnka a iných svietiacich predmetov, zvukové a ultrazvukové žiarenie atď.). V tomto prípade živá bytosť často sama generuje energetické toky (ultrazvuk, elektromagnetické pole atď.). Tieto žiarenia odrazené od predmetov začínajú niesť znaky týchto predmetov a môžu sa dostať do kontaktu so zmyslovými orgánmi živých bytostí ešte pred skutočným fyzickým kontaktom predmetov a živej bytosti, t.j. na diaľku. Ale biologická reflexia, ktorá môže vytvoriť iba signál vplyvu na živú bytosť, poskytuje informáciu iba o prítomnosti zdroja fyzikálneho (chemického) vplyvu v prostredí. Často nedokáže naznačiť ani smer, ani umiestnenie ovplyvňujúceho objektu v poli pôsobenia živej bytosti, ani tvar a veľkosť objektu. Potrebujeme novú formu reflexie. Možnosť jeho vzniku je daná schopnosťou nervového tkaniva transformovať biologické signály (bioprúdy) na subjektívne pocity (zážitky alebo stavy). Treba vychádzať z toho, že nervové vzruchy sa vzhľadom na vlastnosti nervových buniek môžu transformovať na subjektívne stavy samotnej živej bytosti, t.j. do svetla, zvuku, tepla a iných pocitov (zážitkov).

Teraz musíme pochopiť nasledovné.

1. Ako prebieha táto transformácia nervových vzruchov na subjektívne zážitky a akými vlastnosťami sa nervové bunky líšia, aby mohli poskytnúť subjektívne stavy (zážitky)?
2. Ostáva subjektívna skúsenosť len stavom živej bytosti, alebo je schopná oddeliť nositeľa skúsenosti a vonkajší svet? Ak subjektívna skúsenosť (stav) spočiatku nedokáže oddeliť subjekt a vonkajší svet, aký je potom mechanizmus takéhoto oddelenia a ako sa formuje?
3. Aká je spoluúčasť subjektívnych pocitov (výsledok premeny nervových vzruchov) na zabezpečení lokalizácie želaného objektu skonštruovaného subjektom v priestore? Ako vzniká tento subjektívny priestor? Ako sa určuje smer a umiestnenie objektu v ňom? Ako je vo všeobecnosti konštruovaný obraz objektu, t.j. objekt ako reprezentant objektu, na základe subjektívneho pocitu?

Nie všetky odpovede sú nám dnes viditeľné, no bez nich sa hodnota predstáv o premene biologických signálov na subjektívne stavy (pocity) ukazuje ako malá. Vieme, že schopnosť subjektívnych zážitkov (stavov) ako pocitov, ktoré vznikli v evolúcii, sa nejakým spôsobom podieľa na poskytovaní informácií živej bytosti o tvare, veľkosti a umiestnení požadovaného objektu v priestore, jeho pohyboch a iných vlastnostiach. Aby sme tieto procesy vysvetlili, sme nútení vstúpiť do sféry domnienok, ktoré majú len čiastkové dôvody na svoje potvrdenie alebo ich nemajú vôbec.

Dnes celkom určite vieme, ako sa primárne stopy interakcie tvoria v zmyslových orgánoch. Viac či menej podrobne je známe, ako dochádza k sekundárnej premene primárnych stôp na biologické impulzy (napríklad na nervové impulzy orgánov sluchu, zraku, teplotných a hmatových receptorov atď.). Ale nepoznáme mechanizmus translácie (transformácie) nervových vzruchov do subjektívneho stavu. Nevieme, aký je mechanizmus separácie vo vytvorených obrazoch o stave živej bytosti a informáciách o vonkajšom svete.

Na druhej strane chápeme, že subjektívny pocit (napríklad zvuk) a vibrácie vzduchu nie sú to isté. Prvý zostáva signálom vonkajšej udalosti, hoci je k nej izomorfný. Ale tiež chápeme, že za schopnosťou objektu konzistentne odrážať svetlo zeleného spektra (alebo červeného, žltého atď.) sa skrýva stála objektívna kvalita samotného objektu. Preto aj keď subjektívny zážitok farby vlny pôsobiacej na organizmus elektromagnetická radiácia existuje len signál, ikona vonkajšieho vplyvu, vnem farby predmetu je odrazom objektívnej vlastnosti predmetu. A keď získame tri rôzne subjektívne skúsenosti z jedného a toho istého objektu – lesk pri osvetlení, klzký pri dotyku a chladný pri pocite pri teplote – pochopíme, že ide o tri rôzne opisy rovnakej kvality objektu – jeho hladkosti. Tu pocity začínajú fungovať ako jazyk na opis reality, ktorá existuje mimo nás, stávajú sa zmyslovým jazykom, v ktorom sa my (živé bytosti) snažíme opísať vonkajší svet pre seba. A to znamená, že subjektívne zážitky a vnemy sú výsledkom dvoch rôznych procesov: prvé vznikajú ako transformácia bioimpulzov a druhé sú budované subjektom vnímania ako najjednoduchšie obrazy predmetov.

Zároveň si musíme pripomenúť ešte jednu funkciu subjektívnych zážitkov – na ich základe a s ich pomocou objavuje živá bytosť predmety nachádzajúce sa v priestore, t.j. predmet, v ktorom pôsobí. Dnes môžeme opísať, ako sa tento proces buduje len v najvšeobecnejšej forme alebo naopak v samostatných malých detailoch, ktoré nedávajú všeobecný obraz o formovaní toho, čo sa nazýva obraz objektu, obraz situácie. a obraz sveta, t.j. čo sa nazýva mentálny obraz.

Poďme sa všeobecne pozrieť na to, ako sa formuje vizuálny obraz predmetov, aby sme videli tie nevyriešené problémy, ktoré stále existujú v analýze mentálnej reflexie. Pripomeňme si našu schému odrazu (obr. 2.4).

Ryža. 2.4.

Prvou fázou je fyzická reflexia. Ale teraz objekt A a objekt B neinteragujú priamo, priamo, ale cez sprostredkovateľa. Objaví sa prostredník C – zdroj svetla. Svetlo interaguje s objektom A (stôl) a odrazené od neho už zmenené (C + a) dopadá na ľudské oko. Štruktúry oka interagujú so svetlom a dostávame primárne stopy svetla (C + a) na sietnici (1). Ďalej sa tieto primárne stopy transformujú na hroty nervových impulzov (2), ktoré sa pohybujú pozdĺž optického nervu cez subkortikálne jadrá do okcipitálnych oblastí mozgovej kôry. Po dosiahnutí primárnych vizuálnych polí mozgu sa nervové impulzy transformujú na svetelný vnem (3). Ale normálne, ako viete, v tejto situácii nevidíme svetlo, ale tabuľku A (4), ktorá zaberá určité miesto v priestore. Vynára sa prirodzená otázka: „Odkiaľ sa vzal stôl, ak oko interagovalo iba so svetlom a v mozgu sa premenili stopy svetla a nie stôl?

Prvá vec, ktorú si zvedaví čitatelia všimli, bolo, že oko sa nezaoberá len svetlom, ale aj stopami interakcie svetla so stolom. Po takejto interakcii sa svetlo odrazené od stola mení: v jeho spektre, v smere a umiestnení lúčov v priestore a v iných indikátoroch. Takže objektívne - v stopách interakcie svetla a stola sú informácie o stole. Ale podľa zákonov transformácie stôp nemôže vzniknúť obraz stola ako trojrozmerného objektu umiestneného v priestore. Môže vzniknúť obraz farebných škvŕn s určitou kontúrou, ale nie obraz tabuľky, t.j. vízia objektu, ktorý zaujíma svoje miesto v priestore. Čo robí transformovaný subjektívne prežívaný obraz viditeľným priestorom s trojrozmernými objektmi? Inými slovami, musíme si položiť otázku: „Ako, akými mechanizmami a metódami sa vizuálny subjektívny pocit (ako subjektívny stav, ako vizuálny obraz) opäť premieňa na viditeľný priestor objektov, kde sú žiaduce a nežiaduce objekty? Nachádza?" Odpoveď môže byť len jedna – v žiadnom prípade a v žiadnom prípade sa tento subjektívny obraz nemôže zmeniť na obraz predmetu. Dnes je jedinou odpoveďou blízkou pravde rozpoznávanie takým mechanizmom vlastnej riadenej činnosti živej bytosti, ktorá si buduje obrazy objektívnych podmienok jej behaviorálneho priestoru, t.j. predstavujúce subjekt viditeľný vonkajší svet; činnosť, „natiahnutie“ zrakového zmyslového obrazu do viditeľného priestorového poľa adaptívnej činnosti a vytvorenie v ňom obrazov fyzických predmetov ako predmetov potrieb alebo usmernení. Úloha generovania obrazov predmetov vzniká pred predmetom činnosti až vtedy, keď adaptívne správanie vytvára potrebu, aby subjekt činnosti objavil predmetné podmienky svojho behaviorálneho priestoru. Inými slovami, psychika ako objav pre predmet svojho poľa pôsobnosti je spočiatku zahrnutá do činnosti živej bytosti ako nevyhnutný článok, ako komponent adaptívne správanie, ktorému venovali pozornosť I. M. Sechenov, S. L. Rubinshtein a A. N. Leontiev.

Keďže popri aktivite odozvy na interakciu s predmetmi sveta má živá bytosť schopnosť hľadať iniciatívu, t.j. činnosť od neho pochádzajúcu, môžeme predpokladať, že táto pátracia činnosť a špeciálna doplnková činnosť zabezpečujú vytváranie obrazov predmetov v priestorovom poli pôsobenia živého tvora. Akosi sa na konštruovaní obrazu situácie podieľa aj vzájomná aktivita živej bytosti – jej správanie, zohľadňujúce prítomnosť reálneho predmetu a jeho vlastnosti. Inými slovami, na vytvorenie vzorky objektívneho priestorového poľa pôsobenia je potrebná osobitná činnosť živej bytosti, t.j. špeciálna interakcia s prostredím. Stále málo vieme, ako k tomuto procesu mentálnej reflexie dochádza, ale máme veľa dôkazov o tom, že bez vlastnej aktivity živej bytosti zameranej na budovanie obrazu situácie (t. j. predmetu akčného poľa subjektu), otvorenie behaviorálneho priestor s predmetmi sa netvorí. Psychická reflexia, ako vidíme, zodpovedá vlastnému typu interakcie so svetom.

Táto pozícia zostáva platná nielen pre jednoduchú situáciu konštruovania priestorového obrazu objektu, ale aj pre zložitejšie prípady získavania hotových vedomostí (tréning) a budovania obrazu sveta (veda). Bez vlastnej aktívnej práce študenta nebude ako vedec úspech. Prirodzene vzniká otázka, aký je charakter tejto špeciálnej činnosti. Odpoveď na túto otázku je zatiaľ len dohadná.

Živá bytosť je aktívna bytosť. Udržiava svoju existenciu bez akýchkoľvek vonkajších dôvodov, pričom má program obnovy seba samého (t. j. program vlastnej výstavby), na realizáciu ktorého sú vhodné vonkajšie a vnútorné podmienky. Táto prvotne existujúca aktivita živej bytosti sa v evolúcii premieňa na vonkajšiu motorickú aktivitu a na aktivitu na vnútornej úrovni, generovanú na základe subjektívnych stavov ako pocitov a obrazov objektívnych podmienok behaviorálneho priestoru. Aktivita sa prejavuje predovšetkým v reakciách adaptívnych reakcií, v prieskumnom iniciatívnom správaní a v adaptačnom správaní na uspokojenie rôznych potrieb (životných úloh) živej bytosti.

Keďže, ako vidíme, obraz predmetov a situácie ako celku je nemožný bez samostatnej činnosti živej bytosti, musíme predpokladať, že primárna činnosť preniká aj do sféry subjektívnych zážitkov. Prejavuje sa to nielen pohybmi celého tela, končatín a zmyslových orgánov, „preciťovaním“ predmetu, ale aj osobitnou činnosťou v zmysle subjektívnych javov. Práve takúto činnosť mohol veľký H. Helmholtz označiť v analýze vnemov ako „nevedomé vyvodzovanie“. Vyhodnocovaním výsledkov svojej riadenej interakcie s objektom si živá bytosť buduje na základe subjektívnych stavov (pocitov) určitých modalít obraz objektu svojho poľa pôsobnosti.

Pri tomto chápaní mentálnej reflexie vzniká vážna otázka o obsahu pojmu „psyché“. Čo sa považuje za psychiku? Subjektívny stav (zážitok ako pocit), obraz objektu alebo všetko dohromady?

Odpoveď nie je ľahké dať a nemôže byť jednoznačná.

Zistili sme, že na základe mentálnej reflexie to už nie je odpoveď, ale správanie - komplexne konštruovaná, časovo oneskorená od primárnej interakčnej aktivity živej bytosti, ktorá rieši jej životné problémy, často iniciovaná samotnou živou bytosťou. .

Biologická reflexia slúži reakciám živej bytosti a zložité, trvalé správanie s dosahovaním medzivýsledkov môže byť založené len na mentálnej reflexii, ktorá poskytuje poznatky o podmienkach správania a reguluje správanie.

Chápanie psychiky ako jednej z foriem reflexie nám umožňuje povedať, že psychika sa vo svete neobjavuje neočakávane, ako niečo nejasné v povahe a pôvode, ale je jednou z foriem reflexie a má svoje analógy v živom i neživom svet (fyzikálna a biologická reflexia). Mentálnu reflexiu možno považovať za premenu sekundárnych stôp do subjektívneho stavu (zážitku) a na jej základe subjektom činnosti zostrojiť objektívny priestorový obraz poľa pôsobenia. Vidíme, že psychická reflexia je založená na primárnej interakcii s vonkajším svetom, ale pre psychickú reflexiu je potrebná špeciálna dodatočná aktivita živej bytosti na vytváranie obrazov predmetov v poli správania subjektu.

Už sme hovorili o tom, ako sa nad primárnymi stopami interakcie objektov (energetických tokov a predmetov), ktoré môžeme považovať za fyzický odraz, buduje biologický odraz vo forme primárnych stôp interakcie s vonkajším svetom transformovaných do vlastných procesov živej bytosti a vo forme adekvátnych reakcií.organizmu.

Premenené na nervové impulzy sa stopy primárnej interakcie ďalej transformujú na subjektívne stavy (zmyslové zážitky) vonkajších vplyvov. Táto subjektívna forma reflexie sa stáva základom pre objavovanie predmetného poľa pôsobenia živej bytosti, primerane pôsobiacej v tomto predmetnom priestore, berúc do úvahy vlastnosti predmetov, alebo, inými slovami, na základe subjektívnych obrazov predmetov a situáciu ako celok.

Je zrejmé, že obrazy predmetov a situácií možno pripísať mentálnej reflexii. Vynára sa však otázka o subjektívnom prežívaní ako o pocite. Dá sa to pripísať mentálnej reflexii, alebo je potrebné vyčleniť osobitnú formu - subjektívnu reflexiu (zážitok), ktorá nie je psychikou? Na zodpovedanie tejto otázky je potrebné podrobnejšie zvážiť pojem psychiky.

Spinoza B. (1632-1677) – holandský materialistický filozof.
Spinoza B. Etika // Vybrané diela. T. 1. M., 1957. S. 429.
Tam.
Spinoza B. Etika // Vybrané diela. T. 1. M., 1957. S. 423.

Tento koncept je filozofický, pretože táto reflexia nie je v doslovnom zmysle. Ide o akýsi fenomén, ktorý sa prejavuje pomocou obrazov a stavov osobnosti prechádzajúcich vedomím.

Inými slovami, mentálna reflexia je špeciálny tvar dynamické spojenie človeka so svetom, v procese ktorého sa objavujú nové túžby, formuje sa svetonázor, pozície, rozvíjajú sa konkrétne riešenia niektorých problémov. Každý jednotlivec je schopný riadiť svoju osobnú realitu, prezentovať ju v umeleckých alebo iných obrazoch.

Vlastnosti a vlastnosti

Psychická reflexia má množstvo špecifických momentov, ktoré sú jej jednotlivými prejavmi. Existuje niekoľko funkcií mentálnej reflexie:

Mentálne obrazy sa objavujú v priebehu aktívnej zábavy človeka.
Psychická reflexia umožňuje vykonávať nejakú činnosť.
Má dopredný charakter.
Umožňuje vám presne reprezentovať svet okolo vás.
Napredovať a zlepšovať sa.
Zmeny prostredníctvom osobnosti.

Charakteristika tohto procesu

Človek je schopný vnímať skutočný svet, nájsť svoj osud, mať rozvoj vnútorného sveta len vďaka tomuto procesu. Žiaľ, nie každý jedinec správne reflektuje tieto javy – takýto problém sa vyskytuje u ľudí s mentálnym postihnutím.

Ako pre zdravý človek, potom má nasledujúce kritériá mentálnej reflexie:

1. Dynamika. Počas života sa myšlienky, postoje a pocity každého človeka menia. Preto sa môže meniť aj mentálna reflexia, pretože ju veľmi výrazne ovplyvňujú rôzne okolnosti.

2. Aktivita. Tento proces nemôže koexistovať s pasívnym správaním alebo regresiou. Vďaka tejto vlastnosti psychiky jedinec bez toho, aby jej porozumel, neustále hľadá tie najlepšie a najpohodlnejšie podmienky.

3. Objektivita. Osobnosť sa postupne vyvíja, preto aj psychika neustále napreduje. Keďže študujeme prostredie prostredníctvom aktivity, mentálna reflexia je objektívna a pravidelná.

4. Subjektivita. Napriek tomu, že tento proces je objektívny, ale je ovplyvnený aj minulosťou jednotlivca, jeho prostredím a vlastným charakterom. Preto charakterizácia zahŕňa subjektivitu. Každý z nás sa na ten istý svet a udalosti pozerá po svojom.

5. Rýchlosť. Naša schopnosť riešiť niektoré problémy rýchlosťou blesku existuje vďaka psychike. Má právo byť nazývaný nadradený realite.

Etapy a úrovne

Hoci sa nám tento proces javí ako integrálny, stále je rozdelený do niekoľkých etáp. Medzi hlavné fázy a úrovne mentálnej reflexie patria:

1. Podanie. Táto úroveň je charakterizovaná dynamickou činnosťou podvedomia jednotlivca. V predstavách sa znovu objavujú spomienky z minulosti, ktoré boli čiastočne zabudnuté. Nie vždy je táto situácia ovplyvnená zmyslami.

Veľký vplyv má miera dôležitosti a závažnosti incidentov alebo javov. Niektoré z týchto incidentov zmiznú, ostanú len tie najnutnejšie epizódy.

Jedinec si vďaka mysleniu vytvára svoje ideály, robí plány, ovláda svoje vedomie, ako najlepšie vie. Takto prichádza osobná skúsenosť.

2. Senzorické kritérium. Táto úroveň sa tiež nazýva senzorická úroveň. Na ňom sú mentálne obrazy postavené na základe toho, čo cítime prostredníctvom zmyslov. To ovplyvňuje transformáciu informácií požadovaným smerom.

Vzhľadom na to, že dochádza k vzrušeniu chuti, vône, pocitu, osobné údaje sú obohatené a silnejšie ovplyvňujú subjekt. Ak sa niečo podobné stane jedincovi, tak mozog stimuluje opakovanie niektorých momentov z minulosti a tie ovplyvňujú budúcnosť. Táto zručnosť pomáha človeku kedykoľvek vytvárať jasné obrázky v jeho vlastnej mysli.

3. Logické myslenie. Na tejto úrovni nezáleží na skutočných udalostiach. Človek používa iba tie zručnosti a schopnosti, ktoré sú prítomné v jeho mysli. Dôležitá je aj univerzálna ľudská skúsenosť, o ktorej človek vie.

Všetky štádiá mentálnej reflexie sa prirodzene prelínajú a vzájomne ovplyvňujú. K tomuto procesu dochádza v dôsledku komplexnej práce zmyslovej a racionálnej činnosti jednotlivca.

Formuláre

Odraz nie je cudzí všetkým živým organizmom v kontakte s inými predmetmi. Možno rozlíšiť tri formy mentálnej reflexie:

1. Fyzické. Toto je priamy vzťah. Tento proces má časové obmedzenie. Takéto vlastnosti sú pre ktorýkoľvek z objektov nepodstatné (nezmeniteľnosť stôp spojenia), pretože dochádza k deštrukcii.

2. Biologické. Táto forma je charakteristická len pre živé bytosti a to je jej zvláštnosť. Vďaka nej dokážu takéto organizmy „zrkadliť“ živú aj alternatívnu prírodu.

Biologická forma mentálnej reflexie je rozdelená do niekoľkých typov:

Podráždenosť (reakcia živých bytostí na realitu a procesy tohto sveta).
Citlivosť (schopnosť odrážať iné predmety vo forme vnemov).
Mentálna reflexia (schopnosť zmeniť svoj charakter v závislosti od situácie).

3. Duševná. Najťažšia a najprogresívnejšia forma reflexie. Nie je považovaná za nečinného zrkadlového duplikátu tohto sveta. Jednoznačne to súvisí so skenovaním, rozhodnutiami.

V prvom rade je to aktívne reflektovaný okolitý svet v spojení s konkrétny problém nebezpečenstvo alebo potreba. Tento formulár má:

Reflexia ako etapy prekonávania seba samého, vlastného života a zvykov jednotlivcom.
Reflexia ako sebakontrola a rozvoj.
Reflexia ako etapa v štúdiu druhých osobnosťou.
Reflexia ako etapa individuálneho štúdia sociálneho života a vzťahov.

Chápanie psychiky ako súčasti určitého typu reflexie nám umožňuje tvrdiť, že nevzniká náhle alebo náhodne, ako niečo v prírode nepochopiteľné. Psychickú reflexiu možno študovať ako transformáciu odvodených odtlačkov do subjektívnej skúsenosti a na tomto základe možno vybudovať priestorový obraz.

Základom mentálnej reflexie je teda primárna interakcia s prostredím, ale tento proces si vyžaduje pomocnú činnosť na vytváranie obrazov predmetov v oblasti správania subjektu. Autor: Lena Melissa

Vlastnosti mentálnej reflexie. Reflexia je vlastná každej hmote. Interakcia akýchkoľvek hmotných telies vedie k ich vzájomným zmenám. Tento jav možno pozorovať v oblasti mechaniky, vo všetkých prejavoch elektrickej energie, v optike atď. To, že psychika je akýmsi odrazom, opäť zdôrazňuje jej neoddeliteľné spojenie, jednotu s hmotou. Duševná reflexia je však kvalitatívne odlišná, má množstvo špeciálnych vlastností.

Čo charakterizuje psychiku ako odraz? Duševné vedomie človeka sa považuje za výsledok reflexnej činnosti ľudského mozgu, za subjektívny odraz objektívneho sveta. Komplexné odhalenie podstaty psychiky ako reflexie je uvedené v dielach VI Lenina a predovšetkým v jeho diele „Materializmus a empiriokritika“. „Naše pocity, naše vedomie,“ podľa V. I. Lenina, „sú len obrázok vonkajší svet..." 1 .

Psychika nie je mŕtvy, zrkadlový odraz, ale aktívny proces. V. I. Lenin napísal: "Odraz Prírodu v ľudskom myslení treba chápať nie „smrteľne“, nie „abstraktne“, nie bez pohybunie bez kontroverzie , ale vo večnom proces pohyb, vznik rozporov a ich riešenie 2 . Leninova teória reflexie je filozofickým základom vedeckej psychológie, pretože dáva správne materialistické chápanie psychiky ako procesu subjektívnej reflexie reality. Ak v neživej prírode objekt odrážajúci dopad je pasívny a prechádza iba jednou alebo druhou zmenou, ako to majú živé bytosti "nezávislý reakčná sila" 3 , teda akékoľvek vplyv sa stáva interakcie, ktorá sa aj na najnižších úrovniach duševného vývoja prejavuje v adaptácii (prispôsobení) vonkajším vplyvom a v tej či onej selektivite odpovedí.

Psychika je taký odraz, v ktorom sa akýkoľvek vonkajší vplyv (t. j. vplyv objektívnej reality) vždy láme cez to duševný stav, ktorý je dostupný v tento moment v konkrétnej živej bytosti. Preto sa ten istý vonkajší vplyv môže prejaviť rôznymi spôsobmi. Iný ľudia a dokonca tou istou osobou v rôznom čase a za rôznych podmienok. S týmto javom sa v živote neustále stretávame, najmä v procese vyučovania a výchovy detí. Všetci študenti v triede teda počúvajú rovnaké vysvetlenie učiteľa a vzdelávací materiál sa učia rôznymi spôsobmi; na všetkých školákov sú kladené rovnaké požiadavky a žiaci ich vnímajú a napĺňajú rôzne.

Refrakcia vonkajších vplyvov prostredníctvom vnútorných charakteristík človeka závisí od mnohých okolností: vek, úroveň dosiahnutých vedomostí, predtým stanovený postoj k tomuto typu vplyvu, stupeň aktivity a čo je najdôležitejšie, od svetonázoru, ktorý bol tvorené.

Obsahom psychiky sú teda obrazy skutočných predmetov, javov a udalostí, ktoré existujú nezávisle od nás a mimo nás (t. j. obrazy objektívneho sveta). Ale tieto obrazy vznikajú v každom človeku zvláštnym spôsobom v závislosti od jeho minulých skúseností, záujmov, pocitov, svetonázoru atď. Preto je reflexia subjektívna. To všetko dáva právo to povedať psychika - subjektívna reflexia objektívneho sveta.

Táto vlastnosť psychiky je základom takého dôležitého pedagogického princípu, akým je potreba zohľadňovať vek a individuálne charakteristiky detí v procese ich vzdelávania a výchovy. Bez zohľadnenia týchto vlastností nie je možné vedieť, ako každé dieťa odráža miery pedagogického vplyvu.

Psychická reflexia - toto je ten správny odraz. Vznikajúce obrazy sú momentky, odliatky, kópie existujúcich objektov, javov, udalostí. Subjektivita mentálnej reflexie nijako nepopiera objektívnu možnosť správnej reflexie reálneho sveta.

Uznanie správnosti mentálnej reflexie má zásadný význam. Práve táto vlastnosť umožňuje človeku spoznávať svet, ustanovovať v ňom objektívne zákonitosti a následne ich využívať v teoretickej a praktickej činnosti ľudí.

Správnosť reflexie preveruje spoločensko-historická praxľudskosť. „Pre materialistu,“ zdôraznil V. I. Lenin, „úspech“ ľudskej praxe dokazuje súlad našich predstáv s objektívnou povahou vecí, ktoré vnímame. 1 . Ak vieme vopred predvídať, kedy dôjde k zatmeniu Slnka alebo Mesiaca, ak vieme vopred vypočítať letovú dráhu umelej družice Zeme alebo nosnosť lode a následná prax potvrdí vykonané výpočty; Ak po preštudovaní dieťaťa načrtneme určité miery pedagogického vplyvu a ich uplatnením dosiahneme požadovaný výsledok, potom to všetko znamená, že sme správne spoznali zodpovedajúce zákony kozmickej mechaniky, hydrodynamiky a vývoja dieťaťa.

Dôležitou črtou mentálnej reflexie je fakt, že je vedúca postava("vedúci odraz" - P. K. Anokhin;"predvídavá reakcia" - N. A. Bernstein).

Anticipačný charakter mentálnej reflexie je výsledkom hromadenia a upevňovania skúseností. Práve v procese opakovanej reflexie určitých situácií sa postupne vytvára model budúcej reakcie. Len čo sa živá bytosť dostane do podobnej pozície, už prvé vplyvy spôsobia odozvu celého systému.

Mentálna reflexia je teda aktívny, multiaktový proces, počas ktorého sa vonkajšie vplyvy lámu cez vnútorné charakteristiky toho, kto odráža, a preto je psychika subjektívnym odrazom objektívneho sveta.

Psychika je správny, pravdivý odraz sveta, overený a potvrdený spoločensko-historickou praxou. Psychická reflexia má vedúci charakter.

Všetky tieto črty mentálnej reflexie vedú k tomu, že psychika pôsobí ako regulátor správaniaživé organizmy.

Uvedené črty mentálnej reflexie sú do určitej miery vlastné všetkým živým bytostiam, pričom najvyššia úroveň rozvoja psychiky - vedomie je charakteristická iba pre ľudí. Aby sme pochopili, ako vzniklo ľudské vedomie, aké sú jeho hlavné črty, mali by sme zvážiť vývoj psychiky v procese evolúcie zvierat.

Odraz - táto vlastnosť hmoty sa prejavuje v procese interakcie telies, predmetov, predmetov, javov. Akákoľvek interakcia nezostane bez stopy. Schopnosť všetkej hmoty zachovať, zachovať stopy, výsledky interakcie v nej vnútorný stav, jeho štruktúra sa nazýva odraz. Ide o akúsi „pamäť“ hmotných predmetov o predchádzajúcej interakcii, t.j. odraz je vždy výsledkom interakcie

Reflexia- je to schopnosť niektorých telies v dôsledku ich interakcie s inými telami reprodukovať vlastnosti týchto telies vo svojej vlastnej povahe

Vo vyššie uvedených definíciách sú uvedené všetky univerzálne charakteristiky odrazu: odraz je sekundárny k tomu, čo sa zobrazuje; medzi zobrazením a zobrazením existujú vzťahy podobnosti, primeranosti; nositeľom (substrátom) odrazu je úroveň organizácie hmotných systémov.

Hmota je heterogénna vo svojej štruktúre, pokiaľ ide o jej úroveň organizácie. Preto môžeme porovnávať rôzne materiálové systémy z hľadiska intenzity odrazu. Ak uvažujeme o hmote z hľadiska úrovne jej organizácie, potom môžeme rozlíšiť nasledujúce fázy, kroky, úrovne vo vývoji samotnej reflexie.

Prvá úroveň- anorganická látka. Táto úroveň má 3 jednoduché formy odrazu:

a) mechanické - výsledky takých mechanických vplyvov ako náraz, tlak, drvenie, pohyb atď. Príkladmi takýchto výsledkov môžu byť: stopy človeka, odtlačky vyhynutých zvierat alebo rastlín vo vrstvách zeme atď.;

b) fyzikálne – výsledky pôsobenia tepla, svetla, vlhkosti, zvuku, magnetizmu, elektriny, gravitácie atď. Ide napríklad o oxidáciu kovu vplyvom vlhkosti,

c) chemické - výsledky vzájomného pôsobenia chemických prvkov, ich reakcií, t.j. zmeny prvkov samotných, vznik ich zlúčenín a pod.

Chemická interakcia a jej výsledky sú dôležité najmä v tom zmysle, že práve v nich veda vidí kľúč k rozlúšteniu záhady pôvodu života na Zemi.

Druhá úroveň- organická hmota. Táto úroveň hmoty je mimoriadne rôznorodá a jej vývoj prešiel od najnižších k najvyšším formám. Tu môžete tiež rozlíšiť 3 formy odrazu:

a) podráždenosť v dôsledku vplyvu predmetov, vonkajšieho prostredia, prejavujúca sa vo forme excitácie a selektívnej reakcie. Selektivita je reakcia v súlade s potrebami organizmu, je to využitie priaznivých faktorov a „vyhýbanie sa“ nepriaznivým. Táto elementárna forma odrazu je vlastná všetkej živej hmote, ale u zložitých, najmä vyšších živočíchov, má podriadený charakter, kým u mikroorganizmov a rastlín je dominantnou alebo niekedy jedinou formou reflexie zameranej na sebazáchovu.

Príklad: Množstvo rastlín (kvetov) reaguje na zásah hmyzu – stočí sa a požiera ho (napríklad rosička).

Toto je podstata selektívnej reakcie: reakcia na biologicky priaznivé a nepriaznivé podnety v súlade s potrebami organizmu;

b) citlivosť zvierat. Táto forma odrazu sa objavuje u zvierat so vznikom nervov a nervovej sústavy – vyvinutej alebo nevyvinutý (nervové vlákna, nervové bunky, uzliny, reťazce, komplexná nervová sústava). Táto forma odrazu spočíva v schopnosti zvierat cítiť vplyv vonkajších faktorov (teplo, chlad, svetlo, zvuk, vôňa atď.), v schopnosti transformovať tento vplyv vo forme elementárnych vnemov (farba svetla, zvuk, čuch), ako odpoveď na vnútorné, biologické faktory. Táto forma odrazu sa najčastejšie prejavuje v nepodmienených a podmienených reflexoch.

Nepodmienené reflexy (vrátane inštinktov) sú vrodené akty správania nevedomého charakteru, spôsobené vplyvom vnútorných a vonkajších podnetov. Vznikajú historicky a sú dedené, nie získané. Patria sem reflexy: jedlo (extrakcia potravy atď.); ochranné (zachovanie jedinca – vyblednutie, skrytie a pod.); sexuálne (príťažlivosť, párenie, lekanie vtákov, hovory, zmena oblečenia atď.); rodičovská (starostlivosť o potomstvo - stavanie hniezd, nôr, získavanie potravy a kŕmenie mláďat, ich ochrana).

Podmienené reflexy sú získané akty správania. Vznikajú pri sústavnom alebo opakovanom pôsobení vonkajších podnetov, ktoré nesúvisia s vitálnou činnosťou organizmu, t.j. biologicky neutrálny.

c) mentálna reflexia vyšších živočíchov. Táto forma je vlastná vyšším zvieratám, ktoré majú centrál nervový systém a cvičenie najvyššie nervová činnosť. Tieto zvieratá sa, samozrejme, vyznačujú dráždivosťou a citlivosťou vo forme nepodmienených a podmienených reflexov, ale už majú vyššiu formu odrazu v podobe mentálnych vnemov, vnemov, ba aj elementárnych predstáv.

Tretia úroveň- spoločenská záležitosť. Táto záležitosť má dve hlavné formy reflexie:

a) zmyslová forma vo forme vnemov, vnemov a reprezentácií, ktoré sú prítomné aj u zvierat, ale majú v nich nevedomý charakter;

b) teoretická forma reflexie v podobe pojmov, úsudkov, záverov, predstavivosti, hypotéz a pod., ktorá u zvierat úplne chýba.

V biologických systémoch možno rozlíšiť tieto štyri formy alebo úrovne odrazu:

1) odraz v neživej prírode (vrátane fyzikálnych a chemických procesov a premien) - elementárny odraz;

2) reflexia vlastná všetkej živej hmote - podráždenosť;

3) reflexia, vlastná celému živočíšnemu svetu a iba zárodku rastlinného sveta (vnemy, reflexy psychiky), je prvým krokom vo vývoji epistemologických foriem reflexie;

4) ľudské vedomie je ideálnou formou reflexie.

Teraz musíme predstaviť dva základné pojmy, ktoré súvisia s navrhovaným kritériom: sú to pojmy „podráždenosť“ a „citlivosť“.

Dráždivosť je schopnosť živých organizmov reagovať na biologicky významné vplyvy. Korene rastlín sú dráždivé živiny ktoré sú obsiahnuté v pôde: pri kontakte s roztokom týchto látok ich začnú absorbovať.

Citlivosť je schopnosť organizmov odrážať vplyvy, ktoré sú biologicky neutrálne, ale objektívne súvisia s biotickými vlastnosťami.

Vlastnosti elementárneho odrazu:

Homomorfizmus, t.j. čiastočná podobnosť stopy výsledku nárazu s predmetom alebo procesom, ktorý ho vytvoril. Často ide len o povrchnú podobnosť.

· Elementárna reflexia je vždy materiálny proces. Nie je na tom nič „dokonalé“.

selektívnosť. Napríklad chemické molekuly medzi sebou reagujú odlišne. To isté sa deje pri interakciách elementárnych častíc. Elementárna reflexia je predpokladom pre vznik foriem reflexie vo voľnej prírode.

Reflexia neodmysliteľná rastlinné organizmy, sa nám javí akýmsi mostom medzi elementárnou reflexiou a jej vyššími formami.