Duševná aktivita.

Vedomie nie je jedinou úrovňou, na ktorej sú zastúpené duševné procesy, vlastnosti a stavy človeka. Nie všetko, čo človek vníma a ovplyvňuje rozhodovanie, aj realizuje. Okrem vedomia má človek aj sféru nevedomia.

V bezvedomí- to sú tie javy, procesy, vlastnosti a stavy, ktoré ovplyvňujú ľudské správanie, ale nie sú ním realizované.

Nevedomý princíp je zastúpený takmer vo všetkých duševných procesoch, stavoch a vlastnostiach človeka. Je možné rozlíšiť rôzne typy nevedomia, ktoré majú svoje špecifické črty. Niektoré z nich sú v oblasti predvedomia - sú to pocity, vnímanie, pamäť, myslenie, postoje. Všetky sú normálnym odkazom spoločný systém mentálna regulácia správania a vznikajú pri prenose informácií zo zmyslov alebo z pamäte do mozgovej kôry (do vedomia).

Iné predstavujú také javy, ktoré si človek predtým uvedomil a potom ich vytlačil do sféry nevedomia. Sú to napríklad motorické zručnosti a schopnosti - chôdza, ústny a písomný prejav, schopnosť používať ten či onen nástroj a pod. Všetky tieto javy sa líšia v tom, že tu ide prenos informácií opačným smerom: od vedomia k v bezvedomí, do pamäti. Tento typ javov vo filozofickej literatúre sa zvyčajne pripisuje podvedomiu.

Tretím typom nevedomých javov sú túžby, myšlienky, zámery, potreby, vytlačené z vedomej sféry pod vplyvom naučených morálnych noriem (tzv. cenzúra). Tento typ nevedomia sa označuje ako motivačné procesy. Vzniká v dôsledku kolízie rôzne smerovaných, z hľadiska morálky, motívov.

Najväčší záujem o filozofiu zaujíma osobný prejav nevedomia, ktorý zahŕňa také vlastnosti, potreby a záujmy, ktoré si človek neuvedomuje, ale ktoré nachádzajú svoj prejav v jeho rôznych mimovoľných činoch a duševných javoch, ako sú chyby (pošmyknutia jazyk, lapsusy), nedobrovoľné zabúdanie mien, sľubov, zámerov, udalostí, faktov a pod. V týchto omyloch sa objavujú motívy, skúsenosti alebo myšlienky skryté pre človeka. Vznikajú v dôsledku kolízie nevedomých zámerov človeka s jasne realizovaným cieľom konania, teda rozporom medzi skrytým motívom a cieľom.

Problém nevedomia rozvinuli Sigmund Freud (1856-1939), Carl Jung (1875-1961), Erich Fromm (1900-1980) a ďalší.

Podľa Freuda sú nevedomie mentálne procesy, ktoré sa aktívne prejavujú, ale nedosahujú vedomie človeka. Nevedomie je tiež hlavným a najzmysluplnejším momentom v systéme ľudskej psychiky spolu s predvedomými a vedomými prvkami. Nevedomie je regulované princípom slasti a zahŕňa rôzne vrodené a potlačené prvky, pudy, impulzy, túžby, motívy, postoje, ašpirácie, komplexy atď., ktoré sa vyznačujú bezvedomím, sexualitou, asociálnosťou atď. Podľa Freuda existuje tzv. neustály boj v nevedomí Eros (pohony a sily života, sexualita a sebazáchovy) a Thanatos (pohony a sily smrti, ničenia a agresie), využívajúc energiu sexuálnej túžby (libido). Nevedomie zahŕňa obsah, ktorý nikdy nebol prítomný vo vedomí jednotlivca a obsah, ktorý bol prítomný vo vedomí jednotlivca, ale bol z neho vytlačený do nevedomia. Freud venoval osobitnú pozornosť boju medzi nevedomím a vedomím (vedomím) ako jednému zo základných základov duševnej činnosti a správania človeka.

Podľa Junga sa nevedomie skladá z troch vrstiev: 1) osobné nevedomie - povrchová vrstva nevedomia, ktorá zahŕňa emocionálne zafarbené reprezentácie, tvoriace intímny duchovný život jednotlivca; 2) kolektívne nevedomie - vrodená hlboká vrstva, ktorá nemá individuálnu, ale univerzálnu povahu, predstavuje skúsenosti predchádzajúcej generácie ľudí: vzory, symboly, stereotypy duševnej činnosti a správania (archetypy); 3) psychoidné nevedomie - najzákladnejšia úroveň nevedomia, ktorá má spoločné vlastnosti organický svet a takmer úplne neprístupné vedomiu.

Podľa Fromma zohráva významnú úlohu v organizácii ľudskej životnej činnosti sociálne nevedomie, čo sú potláčané sféry charakteristické pre väčšinu členov spoločnosti a obsahujúce to, čo táto spoločnosť svojim členom nemôže dovoliť uviesť do povedomia.

V modernej psychológii sa zvyčajne rozlišuje niekoľko tried prejavov nevedomia: 1) nevedomé podnety činnosti (motívy a postoje); 2) nevedomé mechanizmy a regulátory činnosti, ktoré zabezpečujú jej automatickú povahu; 3) nevedomé podprahové procesy a mechanizmy (vnímanie a pod.); 4) nevedomé sociálne programy (hodnoty, postoje, normy). V psychoanalýze sa ako hlavné metódy pochopenia nevedomia používajú: analýza voľných asociácií, analýza snov, chybné činy každodenného života, štúdium mýtov, rozprávok, fantázií, symbolov atď.

Otázka vzťahu medzi vedomím a nevedomím je stále jednou z najťažšie otázky, ktorá nemá unikátne riešenie.

Duševná činnosť človeka, jeho psychika funguje súčasne v troch vzájomne súvisiacich úrovniach – nevedomej, podvedomej a vedomej.

Nevedomá úroveň duševná činnosť - vrodená inštinktívno-reflexná činnosť. Akty správania na nevedomej úrovni sú regulované nevedomými biologickými mechanizmami. Sú zamerané na uspokojovanie biologických potrieb - sebazáchovy organizmu a druhu (plodenie).

Biologicky determinovaný program ľudského správania však nie je autonómny – je pod kontrolou vyšších a neskôr vytvorených mozgových štruktúr. A iba v určitých kritických situáciách pre jednotlivca (napríklad v stave vášne) môže sféra nevedomia prejsť do režimu autonómnej sebaregulácie. Štrukturálne je lokalizovaný v dolných častiach mozgu.

Podvedomá úroveň duševná činnosť – zovšeobecnená, zautomatizovaná v prežívaní daného jedinca stereotypy jeho správania – zručnosti, návyky, intuícia. Toto je jadro správania jednotlivca, ktoré sa formuje v raných štádiách jeho vývoja; mimovoľná sféra osobnosti, „druhá prirodzenosť človeka“, „centrum“ individuálnych behaviorálnych klišé, nevedomé spôsoby správania táto osoba. Patrí sem aj impulzívno-emocionálna sféra jedinca, štrukturálne lokalizovaná v limbickom (subkortikálnom) systéme mozgu. Tu sa formujú nevedomé túžby jednotlivca, jeho sklony, vášne, postoje.

Samotné podvedomie má, samozrejme, viacúrovňovú štruktúru - automatizmy a ich komplexy na nižšej úrovni a intuíciu - na najvyššej.

automatizmy podvedomá úroveň - komplexy stereotypne vykonávaných akcií v typických situáciách, dynamické stereotypy - reťazové sledy reakcií v známom prostredí (zvyčajné ovládanie techniky, plnenie známych povinností, spôsob zaobchádzania so známymi predmetmi, reč a črty tváre). To všetko tvorí súbor hotových blokov správania, ktoré jedinec využíva pri regulácii svojej činnosti. Behaviorálne automatizmy uvoľňujú vedomie pre kvalifikovanejšiu činnosť. Vedomie je oslobodené od neustáleho opakovaného riešenia štandardizovaných úloh.

Rôzne komplexy- nesplnené túžby, potláčané túžby, rôzne strachy a obavy, ambície a nafúknuté nároky (komplexy narcizmu, menejcennosti, hanblivosti a pod.). Tieto komplexy majú tendenciu sa nadmerne kompenzovať. Čerpajúc veľký energetický potenciál v podvedomí tvoria stabilnú podvedomú orientáciu správania jedinca.

Najvyššia sféra podvedomia intuíciu(niekedy nazývané aj nadvedomie) - proces okamžitých vhľadov, komplexné pokrytie problémovej situácie, vznik neočakávaných riešení, nevedomé predpovedanie vývoja udalostí na základe spontánneho zovšeobecňovania predchádzajúcich skúseností. Intuitívne riešenia však nevznikajú len v oblasti podvedomia. Intuícia je uspokojenie požiadavky vedomia na určitý komplexný blok predtým prijatých informácií.

Spojenie vedomia a podvedomia sa prejavuje v integrujúcej duševnej kvalite – v ľudskom intelekte, jeho komplexe mentálna kapacita, kognitívny štýl správania, pri mimovoľnom zapamätávaní.

Mimovedomá sféra ľudskej psychiky je hlboká sféra jeho psychiky, konglomerát archetypov, ktorý sa do značnej miery formuje v procese ľudskej evolúcie. Sny, intuícia, afekt, panika, hypnóza - to nie je úplný zoznam nevedomých a podvedomých javov.

Korene takého ľudského fenoménu, akým je viera, sú skryté aj vo sfére mimovedomia. To sa samozrejme spája s nádejou a láskou, rôznymi parapsychickými javmi (jasnozrivosť, telepatia, mimozmyslové javy). Fóbie, strachy, hysterické fantázie, spontánna úzkosť a radostné predtuchy – to všetko je tiež oblasť podvedomia. Pripravenosť jedinca konať v rôznych situáciách určitým spôsobom, bez predchádzajúcej úvahy, impulzívne – aj to sú prejavy mimovedomej sféry psychiky.

Dominanty podvedomia modifikujú vedomú činnosť jednotlivca, vytvárajú pre neho nepochopiteľné psychologické bariéry a neprekonateľné lákadlá. Sféra podvedomia je veľmi stabilná, nehybná. Jeho mechanizmy do značnej miery typizujú správanie jedinca, ktoré sa dá do určitej miery korigovať len metódami psychoterapie a hypnózy.

Psychoanalýza - teória podvedomia, ktorú vytvoril Z. Freud - sa napriek jeho ostrej kritike ukázala ako taká húževnatá, nie pre bezchybnosť konštrukcií viedenského psychiatra a psychológa, ale pre základnú podstatu sféry. ľudského podvedomia.

Kritériom v nevedomí je nedostatok zodpovednosti, nedobrovoľnosť, neverbalizácia (verbálny nedostatok formálnosti).

Procesy, ktoré začínajú v nevedomej sfére, môžu pokračovať vo vedomí. Naopak, vedomie môže byť potlačené do podvedomej sféry. Interakcia vedomia a mimovedomia sa môže uskutočňovať v zhode - synergicky alebo antagonisticky, protichodne, prejavujúca sa rôznymi nezlučiteľnými činnosťami človeka, intrapersonálnym konfliktom.

Mimovedomá sféra psychiky nie je predmetom reflexie, sebareflexie, svojvoľného sebaovládania. Sféra nevedomia 3. Freud považoval zdroj motivačnej energie v rozpore s vedomím. Zákazy sociálnej sféry vytvárajú podľa Freuda „cenzúru“ vedomia, potláčajú energiu podvedomých pohonov, ktoré sa prejavujú neurotickými zrúteniami. V snahe zbaviť sa konfliktných štátov sa jednotlivci uchyľujú k na ochranné mechanizmy – represiu, sublimáciu, nahradenie, racionalizáciu a regresiu. 3. Freud zveličil úlohu podvedomia v správaní jednotlivca a vo sfére podvedomia - úlohu sexuálnych túžob, temných síl prírody. Jeho chápanie podvedomia ako silnej sféry vplyvu na vedomie však nie je neopodstatnené. .

Na rozdiel od 3. Freuda je ďalším psychoanalytikom K.G. Jung nielenže neodporoval vedomiu a podvedomiu, ale veril, že vedomie je založené na hlbokých vrstvách kolektívne nevedomie, na archetypy- myšlienky sformované v dávnej minulosti. Jednotlivec sa podľa Junga usiluje o sebarealizáciu (individualizáciu) na základe podvedomých ašpirácií, podmienených kolektívnym podvedomím. Nie myšlienka, nie vedomie, ale pocit, podvedomie nám hovorí, čo je pre nás dobré a čo zlé. Pod vplyvom hlbokých štruktúr, vrodených programov, univerzálnych vzorcov sú všetky naše mimovoľné reakcie. Človek čelí problému prispôsobenia sa nielen vonkajšiemu, ale aj vnútornému svetu.

Vedomie je vyzbrojené pojmami, podvedomie - emóciami a pocitmi. Na úrovni podvedomia dochádza aj k tomu, čo Helmholtz nazval „inferencia s okom“ – okamžité posúdenie vnímaného objektu alebo javu, ich súlad s normami zafixovanými v podvedomí.

Spolu s podvedomím 3. Freud rozlišuje aj nadvedomie ("") - základné základné mechanizmy ľudskej psychiky, ako je schopnosť človeka sociálnej pomoci, morálna sebakontrola. Celá duchovná sféra človeka je sférou jeho nadvedomia, ideologickej vznešenosti, morálnej dokonalosti, sférou, ktorá sa stavia proti obmedzeniam jednotlivca.

sféra vedomia- guľa poznanie, kultúrna socializácia jedinca. Do veľkej miery kontroluje a potláča inštinktívne pudy a zvyky jednotlivca. Táto kontrola je však obmedzená. Dobrovoľná činnosť človeka, vedomé programy jeho správania interagujú s inými oblasťami psychiky – s geneticky zdedenými a formovanými v raných štádiách jeho ontogenetickej (celoživotnej) formácie. Výber informácií na vedomú sebareguláciu prechádza cez subjektívne-emocionálne filtre.

Slávny gruzínsky psychológ D.N. Uznadze (1886 - 1950) a jeho nasledovníci (A.S. Prangišvili, I.T. Bazhalava, V.G. Narakidze, Sh.A. Nadiroshvili) identifikovali ako vysvetľujúci princíp psychológie princíp inštalácie ako integrálnu modifikáciu subjektu, jeho pripravenosť vnímať realitu určitým spôsobom. V inštalácii sa podľa Uznadzeho spája vedomá a mimovedomá sféra psychiky. Každá behaviorálna situácia spôsobuje fungovanie predtým vytvorených behaviorálnych komplexov.

- 63,50 kb

Duševná činnosť človeka, jeho psychika funguje súčasne v troch vzájomne prepojených úrovniach: nevedomí, podvedomí a vedomí.

Nevedomá úroveň duševnej činnosti je vrodená inštinktívno-reflexná činnosť. Akty správania na nevedomej úrovni sú regulované nevedomými biologickými mechanizmami. Sú zamerané na uspokojovanie biologických potrieb - zachovanie organizmu a druhu (plodenie). Geneticky daný program ľudského správania však nie je autonómny, je pod kontrolou vyšších a neskôr vytvorených mozgových štruktúr. A iba v určitých kritických situáciách pre jednotlivca (napríklad v stave vášne) môže táto sféra ľudskej psychiky prejsť do režimu autonómnej sebaregulácie. (3, str. 37)

Existuje aj nevedomá pamäť – ide o pamäť, ktorá je spojená s dlhodobou a genetickou pamäťou. Toto je pamäť, ktorá riadi myslenie, predstavivosť, pozornosť a určuje obsah myšlienok človeka tento momentčas, jeho obrazy, predmety, na ktoré je upriamená pozornosť.

Existuje aj nevedomá motivácia, ktorá ovplyvňuje smer a povahu konania, mnoho ďalších vecí, ktoré si človek neuvedomuje mentálne procesy, vlastnosti a stavy.

K rozvoju problémov osobného nevedomia veľkou mierou prispel Z. Freud.

Nevedomie v osobnosti človeka sú tie vlastnosti, záujmy, potreby a pod., ktoré si človek sám v sebe neuvedomuje, ale ktoré sú mu vlastné a prejavujú sa rôznymi mimovoľnými reakciami, činmi, duševnými javmi. Jednou zo skupín sú chybné činy: výhrady, prešľapy, chyby v písaní alebo počúvaní slov. Základom druhej skupiny vedomých javov je mimovoľné zabúdanie mien, sľubov, zámerov, predmetov, udalostí a iných, ktoré je pre človeka priamo či nepriamo spojené s nepríjemnými zážitkami. Tretia skupina nevedomých javov osobnej povahy patrí do kategórie reprezentácií a je spojená s vnímaním, pamäťou a predstavivosťou: sny, denné sny, sny.

Výhrady sú nevedome determinované artikulačné rečové úkony spojené so skreslením zvukového základu a významu hovorených slov. Takéto skreslenia, najmä ich sémantická povaha, nie sú náhodné. Z. Freud tvrdil, že sa v nich objavujú motívy, myšlienky, skúsenosti skryté pred vedomím jednotlivca. Výhrady vznikajú zrážkou nevedomých zámerov človeka, jeho iných motívov s vedome stanoveným cieľom správania, ktorý je v rozpore so skrytým motívom. Keď podvedomie prekoná vedomé, je tu varovanie. Toto je psychologický mechanizmus, ktorý je základom všetkých chybných činov: „vznikajú v dôsledku interakcie, alebo skôr protikladu dvoch rôznych zámerov“. Čo zase naznačuje prítomnosť dialektiky: jednotu a boj protikladov.

Zabúdanie mien je ďalším príkladom nevedomia. Spája sa s niektorými nepríjemnými pocitmi zábudlivca vo vzťahu k človeku, ktorý nosí zabudnuté meno, prípadne k udalostiam s týmto menom spojeným. K takémuto zabudnutiu zvyčajne dochádza proti vôli hovoriaceho a táto situácia je typická pre väčšinu prípadov zabudnutia mien.

Sny sú špeciálnou kategóriou nevedomia. Obsah snov je podľa Freuda spojený s nevedomými túžbami, pocitmi, zámermi človeka, jeho nespokojným alebo nie celkom uspokojeným dôležitým životne dôležité potreby.

Zároveň je potrebné uznať, že vo svetle dostupných vedeckých údajov zostáva otázka vzťahu medzi vedomou a ostatnými úrovňami mentálnej regulácie správania, najmä nevedomia, zložitá a nie je celkom jednoznačne vyriešená. Hlavným dôvodom je skutočnosť, že existujú odlišné typy nevedomé psychické javy, ktoré odlišne korelujú s vedomím. Existujú nevedomé duševné javy, ktoré sú na podvedomej úrovni. (4, s. 139-142)

Podvedomá úroveň duševnej činnosti je zovšeobecnená, zautomatizovaná v prežívaní daného jedinca, stereotypy jeho správania – zručnosti, návyky, intuícia. Toto je jadro správania jednotlivca, ktoré sa formuje v raných štádiách jeho vývoja. Patrí sem aj impulzívno-emocionálna sféra, t.j. nevedomé ašpirácie jednotlivca, jeho túžby, vášne, postoje. Toto je nedobrovoľná sféra osobnosti, „druhá prirodzenosť človeka“, „centrum“ individuálnych pečiatok správania, spôsobov správania.

Samotné podvedomie má, samozrejme, viacúrovňovú štruktúru: automatizmy a ich komplexy sú na nižšej úrovni a intuícia je na najvyššej. Automatizmy podvedomej úrovne sú komplexy stereotypne vykonávaných akcií v typických situáciách, dynamické stereotypy sú reťazové sledy reakcií v známom prostredí (zvyčajné ovládanie techniky, plnenie známych povinností, spôsob zaobchádzania so známymi predmetmi, reč a tvárové klišé). Tieto behaviorálne automatizmy uvoľňujú vedomie pre kvalifikovanejšiu činnosť. Vedomie je oslobodené od neustáleho opakovaného riešenia štandardizovaných úloh.

Do podvedomia sa vytláčajú rôzne komplexy – nesplnené túžby, potláčané túžby, rôzne strachy a úzkosti, ambície a prehnané nároky (narcizmus, menejcennosť a pod.). Tieto komplexy majú tendenciu sa prekompenzovať, čerpať veľký energetický potenciál v podvedomí, tvoria stabilnú podvedomú orientáciu správania osobnosti. Podvedomé prejavy sú vždy prítomné v procesoch vedomia, sú zodpovedné za spracovanie podprahových (nevedomých) vplyvov, tvoria nevedomé nutkania, emocionálne orientujú vedomie na max. významné stranyčinnosti. Podvedomie je ríša vnútorné stavy a inštalácie, vrátane inštalácií najvyššej morálnej úrovne. Podvedomie sa aktívne zapája vo všetkých prípadoch, keď sú vyčerpané možnosti vedomej činnosti (pri afektoch, stresových stavoch, v situáciách extrémnej psychickej záťaže).

Najvyššia sféra podvedomia - intuícia (niekedy nazývaná aj nadvedomie) - je proces okamžitých vhľadov, komplexného pokrytia problémovej situácie, objavenia sa neočakávaných riešení, nevedomého predpovedania vývoja udalostí na základe spontánneho zovšeobecnenia predošlé skúsenosti. Intuitívne riešenia však nevznikajú len v oblasti podvedomia. Intuícia uspokojuje požiadavku vedomia na určitý komplexný blok predtým prijatých informácií.

Mimovedomá sféra ľudskej psychiky je hlboká sféra jeho psychiky, konglomerát archetypov, sformovaných do značnej miery v procese ľudskej evolúcie.

Korene takého fenoménu, ako je viera, nádej a láska, rôzne parapsychologické javy (jasnovidenie, telepatia) sú skryté aj vo sfére mimovedomia. Fóbie, strachy, hysterické fantázie, spontánna úzkosť a radostné tušenie – to všetko je aj sféra podvedomia. Pripravenosť jednotlivca konať v rôznych situáciách určitým spôsobom, bez predchádzajúcej úvahy, sa impulzívne vzťahuje aj na prejavy mimovedomej sféry psychiky.

Sféra podvedomia je veľmi stabilná, nehybná. Správanie na podvedomej úrovni je možné upraviť iba metódami psychoterapie a hypnózy.

Procesy, ktoré začínajú v nevedomej sfére, môžu pokračovať vo vedomí. Naopak, vedomé môže tlačiť do podvedomej oblasti.

Z. Freud považoval sféru nevedomia za zdroj motivačnej energie, ktorá je v rozpore s vedomím.

Na rozdiel od Z. Freuda, ďalší psychoanalytik, C. G. Jung, nielenže neoponoval vedomiu a podvedomiu, ale veril, že vedomie je založené na hlbokých vrstvách kolektívneho nevedomia, na archetypoch – ideách, ktoré ľudstvo vytvorilo v dávnej minulosti. Tam, kde to nie je myšlienka, nie vedomie, ale pocit, nám podvedomie hovorí, čo je pre nás dobré a čo zlé.

Vedomie je vyzbrojené pojmami, podvedomie - emóciami a pocitmi. Na podvedomej úrovni dochádza k okamžitému hodnoteniu vnímaného objektu alebo javu, ich súladu s normami stanovenými v podvedomí. (3, s. 37-40)

Pojem nevedomia Z. Freud

Nevedomie je obrovská vrstva psychiky, objemovo oveľa väčšia ako celý vedomý život. Bezvedomie prvýkrát objavil začiatkom storočia rakúsky psychiater Z. Freud. Kategória nevedomia pevne vstúpila do každodenného života vedy 20. storočia. Je tak zakorenená v našom vedomí, že bez tejto kategórie je nemožné o nej uvažovať, študovať ju. Nevedomie je také skutočné ako vedomie. Aká je jeho povaha? Pre psychoanalytickú filozofiu (predovšetkým pre učenie Freuda) nie je dôležitejší obsah vonkajšieho sveta, ale štúdium tohto malého sveta, ktorým je ľudská existencia. Freud sa ani tak neodvracia od ontologického problému, ako ho prenáša do hĺbky človeka. Akýkoľvek mentálny proces podľa Freuda existuje najskôr v nevedomí a až potom môže byť vo sfére vedomia. Okrem toho prechod do vedomia nie je v žiadnom prípade povinným procesom, pretože zďaleka nie všetky duševné činy sa stávajú vedomými.

Vedomie nie je jedinou úrovňou, na ktorej sú zastúpené mentálne procesy, vlastnosti a stavy človeka, a zďaleka nie všetko, čo človek vníma a riadi správanie človeka, skutočne realizuje. Okrem vedomia má človek aj nevedomie. Sú to tie javy, procesy, vlastnosti a stavy, ktoré sa svojím vplyvom na správanie podobajú vedomým mentálnym, ale v skutočnosti nie sú človekom reflektované, t.j. nie sú uznané. Podľa tradície spojenej s vedomými procesmi sa nazývajú aj mentálne.

Nevedomý princíp je tak či onak zastúpený takmer vo všetkých duševných procesoch, vlastnostiach a stavoch človeka. Existujú nevedomé pocity, ktoré zahŕňajú pocity rovnováhy, proprioceptívne (svalové) pocity. Existujú nevedomé vizuálne a sluchové vnemy, ktoré spôsobujú mimovoľné reflexné reakcie vo zrakových a sluchových centrálnych systémov. Nevedomé obrazy vnímania existujú a prejavujú sa v javoch spojených s rozpoznaním toho, čo bolo predtým videné, v pocite familiárnosti, ktorý niekedy vzniká v človeku pri vnímaní objektu, objektu, situácie.

Nevedomá pamäť je pamäť, ktorá je spojená s dlhodobou a genetickou pamäťou. Je to pamäť, ktorá riadi myslenie, predstavivosť, pozornosť, určuje obsah myšlienok človeka v danom okamihu, jeho obrazy, predmety, na ktoré je zameraná pozornosť. Nevedomé myslenie sa objavuje obzvlášť zreteľne v procese riešenia tvorivých problémov človeka a nevedomá reč je vnútorná reč. Existuje aj nevedomá motivácia, ktorá ovplyvňuje smer a povahu konania, mnoho ďalších vecí, ktoré si človek neuvedomuje v duševných procesoch, vlastnostiach a stavoch. Hlavným záujmom psychológie sú však takzvané osobné prejavy nevedomia, v ktorých sa okrem túžby, vedomia a vôle človeka prejavuje aj vo svojich najhlbších črtách.

Nevedomie v osobnosti človeka sú tie vlastnosti, záujmy, potreby a pod., ktoré si človek sám v sebe neuvedomuje, ale ktoré sú mu vlastné a prejavujú sa rôznymi mimovoľnými reakciami, činmi, duševnými javmi.

Jednou zo skupín takýchto javov sú chybné úkony preklepy, preklepy, chyby v písaní či počúvaní slov. Základom druhej skupiny nevedomých javov je mimovoľné zabúdanie mien, sľubov, zámerov, predmetov, udalostí a pod., ktoré je pre človeka priamo alebo nepriamo spojené s nepríjemnými zážitkami. Tretia skupina nevedomých javov osobnej povahy patrí do kategórie reprezentácií a je spojená s vnímaním, pamäťou a predstavivosťou snov, denných snov, snov. Výhrady sú nevedome determinované artikulačné rečové úkony spojené so skreslením zvukového základu a významu hovorených slov. Takéto skreslenia, najmä ich sémantická povaha, nie sú náhodné. Z. Freud tvrdil, že sa v nich objavujú motívy, myšlienky, skúsenosti skryté pred vedomím jednotlivca. Výhrady vznikajú zrážkou nevedomých zámerov človeka, jeho iných motívov s vedome stanoveným cieľom správania, ktorý je v rozpore so skrytým motívom. Keď podvedomie prekoná vedomé, je tu varovanie. Toto je psychologický mechanizmus, ktorý je základom všetkých chybných činov; „vznikajú v dôsledku interakcie, alebo skôr protikladu dvoch rôznych zámerov“. Zabúdanie mien je ďalším príkladom nevedomia. Spája sa s niektorými nepríjemnými pocitmi zábudlivca vo vzťahu k človeku, ktorý nosí zabudnuté meno, prípadne k udalostiam s týmto menom spojeným. K takémuto zabudnutiu zvyčajne dochádza proti vôli hovoriaceho a táto situácia je typická pre väčšinu prípadov zabudnutia mien.

Sny sú špeciálnou kategóriou nevedomia. Obsah snov je podľa Freuda spojený s nevedomými túžbami, pocitmi, zámermi človeka, jeho neuspokojenými alebo nie úplne uspokojenými dôležitými životnými potrebami. Výslovný, vedomý obsah sna nie vždy, s výnimkou dvoch prípadov, zodpovedá skrytým, nevedomým zámerom a cieľom osoby, ktorej tento sen patrí. Tieto dva prípady sú detské sny detí predškolského veku a infantilné sny dospelých, ktoré vznikli pod vplyvom emocionálnych udalostí uplynulého dňa bezprostredne predchádzajúceho spánku.

Vo svojom dejovo-tematickom obsahu sú sny takmer vždy spojené s neuspokojenými túžbami a sú symbolickým spôsobom, ako odstrániť porušujúce túžby. normálny spánok impulzy generované týmito túžbami. Vo sne dostávajú neuspokojené potreby halucinačné uvedomenie. Ak sú zodpovedajúce motívy správania pre človeka neprijateľné, potom ich zjavný prejav aj vo sne blokujú asimilované normy morálky, takzvaná cenzúra. Pôsobenie cenzúry skresľuje, mätie obsah snov, robí ich nelogickými, nezrozumiteľnými a zvláštnymi. Vďaka nevedomému presúvaniu dôrazu, nahrádzaniu a preskupovaniu prvkov sa explicitný obsah sna pod vplyvom cenzúry úplne odlišuje od skrytých myšlienok sna. Na ich dešifrovanie je potrebný špeciálny výklad nazývaný psychoanalýza. Samotná cenzúra je nevedomý mentálny mechanizmus a prejavuje sa vynechávaním, modifikáciami, preskupovaním materiálu pamäti, snov, predstáv. Podvedomé myšlienky sa podľa Freuda v snoch menia na vizuálne obrazy, takže v nich máme do činenia s príkladom nevedomého obrazného myslenia. Nevedomé javy spolu s predvedomými riadia správanie, hoci ich funkčná úloha je iná. Vedomie riadi najzložitejšie formy správania, ktoré si vyžadujú neustálu pozornosť a vedomú kontrolu a je zahrnuté v akcii v nasledujúce prípady a) keď človek čelí neočakávaným, intelektuálne zložitým problémom, ktoré nemajú zrejmé riešenie, (6) keď potrebuje prekonať fyzický alebo psychický odpor voči pohybu myšlienky alebo telesného orgánu, (c) keď je potrebné si uvedomiť a nájsť cestu von z akéhokoľvek konfliktná situácia, ktorá sa nemôže sama vyriešiť bez dobrovoľného rozhodnutia, d) keď sa osoba náhle ocitne v situácii, ktorá pre ňu predstavuje potenciálne ohrozenie v prípade nepodniknutia okamžitého opatrenia.

Situácie tohto druhu vznikajú pred ľuďmi takmer nepretržite, takže vedomie ako najvyššej úrovni mentálna regulácia správania je neustále prítomná a funguje. Spolu s ním sa uskutočňuje mnoho behaviorálnych aktov na úrovni pred- a nevedomej regulácie, takže v skutočnosti je do riadenia správania súčasne zapojených mnoho rôznych úrovní jeho mentálnej regulácie.

Stručný opis

Popri vedomých formách reflexie a činnosti sú pre človeka charakteristické aj tie, ktoré sú akoby za „prahom“ vedomia.
Duševná činnosť človeka, jeho psychika funguje súčasne v troch vzájomne súvisiacich úrovniach: nevedomí, podvedomí a vedomí.
Vedomie nie vždy riadi činy a pocity, určuje smer našich myšlienok. Existuje aj nevedomie. Často je to práve ona, ktorá je hybnou silou a určuje štýl ľudského správania.