Rodová identita. Sex a rodová identita

Mnoho ľudí predpokladá, že slovo „pohlavie“ je synonymom slova „rod“. Ale tento názor je nesprávny. Rodová príslušnosť je súbor psychosociálnych a sociokultúrnych charakteristík, ktoré sa zvyčajne priraďujú k jednému alebo druhému biologickému pohlaviu. To znamená, že človek bude mužom podľa svojho biologického pohlavia, môže sa dobre cítiť a správať ako žena a naopak.

Čo znamená pojem pohlavie?

Ako už bolo spomenuté vyššie, tento pojem definuje sociálne aj kultúrne znaky príslušnosti k biologickému pohlaviu. Spočiatku sa človek rodí s určitými fyziologickými sexuálnymi charakteristikami, a nie s pohlavím. Bábätko jednoducho nepozná normy spoločnosti, ani pravidlá správania v nej. Preto je človek determinovaný sám sebou a vychovávaný ľuďmi okolo neho už v uvedomelejšom veku.

Výchova k rodovej identite bude do značnej miery závisieť od názorov na vzťah pohlaví tých ľudí, ktorí dieťa obklopujú. Všetky postuláty a základy správania sú spravidla aktívne vštepované rodičmi. Napríklad chlapcovi často hovoria, aby neplakal, pretože je budúci muž, rovnako ako dievča je oblečené do farebných šiat z dôvodu, že je predstaviteľkou ženského biologického pohlavia.

Formovanie rodovej identity

Vo veku 18 rokov má človek spravidla už vlastnú predstavu o tom, za aké pohlavie sa považuje. Deje sa tak na nevedomej úrovni, čiže dieťa si samo v ranom veku určuje skupinu, do ktorej chce patriť, ako aj na vedomej úrovni, napríklad pod vplyvom spoločnosti. Mnoho ľudí si pamätá, ako im v detstve kupovali hračky zodpovedajúce ich pohlaviu, to znamená, že chlapci dostávali autá a vojakov a dievčatá bábiky a súpravy na varenie. Takéto stereotypy žijú v každej spoločnosti. Potrebujeme ich pre pohodlnejšiu komunikáciu, hoci v mnohom obmedzujú osobnosť.

Nevyhnutné je formovanie rodovej a rodinnej príslušnosti. V materských školách sa konajú špeciálne triedy zamerané na tento proces. S ich pomocou dieťa poznáva samo seba, učí sa aj zaraďovať sa do určitej skupiny ľudí. Tieto podskupiny sú tvorené ako podľa pohlavia, tak aj podľa rodiny. V budúcnosti to pomáha dieťaťu rýchlo sa naučiť pravidlá správania v spoločnosti.

Môže sa však stať, že pohlavie sa líši od pohlavia. V tomto prípade dôjde aj k procesu sebaidentifikácie, ale bude si vyžadovať individuálny prístup.

Ako určiť pohlavie podľa slov?

Existujú rôzne testovacie metódy na určenie sexuálnej a rodovej identity osoby. Sú zamerané na identifikáciu sebaidentifikácie človeka, ako aj na určenie jeho rodovej roly v spoločnosti.

Jedna z bežných metód navrhuje odpovedať na 10 otázok, pomocou ktorých sa odhalia vyššie uvedené charakteristiky. Druhá je založená na kresbách a ich interpretácii. Platnosť rôznych testov sa dosť líši. Preto tvrdiť, že dnes existuje aspoň jedna metóda, ktorá umožňuje 100% určiť sexuálnu identitu človeka, neexistuje.

PSYCHOLÓGIA

L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban

RODOVÁ A RODOVÁ IDENTITA ADOLESCENTOV Z RODÍN

ODLIŠNÉ TYPY

Fyziologické pohlavie sa považuje za súbor anatomických a fyziologických vlastností jedincov rovnakého druhu a pohlavia za sociálne pohlavie. Uvádza sa prehľad uvedených pojmov, na základe ktorých sa formuje rodová identita človeka, teda osobitná príslušnosť k určitému pohlaviu, ako výsledok zložitého biosociálneho procesu, ktorý spája ontogenézu, sexuálnu socializáciu a rozvoj sebauvedomenie.

Kľúčové slová: rodová identita, biologické pohlavie, sociálny rod, socializácia, rod.

Historicky sa v rôznych kultúrach na základe sexuálnych charakteristík formovalo delenie ľudí na mužov a ženy. Sociálno-kultúrne zmeny v posledných rokoch zaznamenávajú výraznú zmenu mužských a ženských rolí v spoločnosti. V tejto súvislosti je potrebné zaviesť a jasne rozlišovať medzi pojmami „pohlavie“ a „rod“.

„Pohlavie“ a „sexuálne vlastnosti“ označujú rozdiel medzi mužom a ženou: „pohlavie“, „sexuálne vlastnosti“ znamenajú sexuálno-erotické vlastnosti. Takže pohlavie (anglicky sex): a) biologicky - súbor kontrastných anatomických a fyziologických znakov jedincov toho istého druhu; b) sociálne - komplex somatických, reprodukčných, sociokultúrnych a behaviorálnych charakteristík, ktoré jednotlivcovi zabezpečujú osobné, sociálne a právne postavenie muža alebo ženy. Sex je postavený na chromozomálnych, hormonálnych a fyziologické vlastnostičloveka ako organizmu a naznačuje jeho biologický stav. Fyziologické pohlavie nenarodeného dieťaťa sa formuje v prenatálnom období.

"Gender" (z latinského rodu - "rod") - označenie sexu ako spoločenského javu; celý súbor psychologických vlastností, ktoré odlišujú muža od ženy. Z epistemologického hľadiska je „pohlavie“ (z gréčtiny. yevoo – „genos“) pôvodom, materiálnym nositeľom dedičnosti. Pojem „rod“ sa používa na označenie sexu ako sociálneho konceptu a fenoménu, na rozdiel od čisto biologického chápania sexu. Rod označuje sociálno-psychologický status človeka z hľadiska rodovo-rolových charakteristík vzťahov so sociálnym prostredím, charakteristických pre rôznych jedincov (muži a ženy).

Americký sociológ E. Giddens sa domnieva, že „ak pohlavie súvisí s fyzickými, telesnými rozdielmi medzi ženou a mužom, potom pojem „pohlavie“ ovplyvňuje ich psychologické, sociálne a kultúrne charakteristiky. Teda v podstate

Existujú dve pohlavia (mužské a ženské) a štyri pohlavia (androgýnne, mužské, ženské, nediferencované).

Keďže o sexuálnych vzťahoch uvažujeme v oblasti psychológie odlišností, je dôležité zvážiť spôsob, akým muž a žena prichádzajú ku konkrétnym prejavom v medziľudských a medziskupinových vzťahoch.

Väčšina svetských predstáv vychádza z toho, že pohlavie, rodová príslušnosť k človeku je daná čisto biologicky. Ale „rodová identita“, teda vedomá príslušnosť k určitému pohlaviu, je výsledkom zložitého biosociálneho procesu, ktorý spája ontogenézu, sexuálnu socializáciu a rozvoj sebauvedomenia.

Tento proces je rozdelený do niekoľkých po sebe nasledujúcich etáp, z ktorých každá plní svoje špecifické úlohy a výsledky kritických období sú z pohľadu amerického sexuológa D. Moneya zásadne nezvratné. Jej myšlienka: „Stvorenie muža si vyžaduje mimoriadne úsilie. Vo všetkých kritických štádiách vývoja, ak orgán nedostal dodatočný signál, sexuálna diferenciácia automaticky nasleduje ženský typ. To znamená, že sociálne faktory a sebauvedomenie sú len nadstavbou toho, čo je každému človeku dané prírodou.

V postnatálnej ontogenéze stanovujú anatomické a fyziologické znaky určitý vývojový program, určujúci definíciu (pasového) pohlavia novorodenca. To určuje, v akej rodovej úlohe (muž alebo žena) by malo byť dieťa vychovávané (pohlavie výchovy). Tak sa začína sexuálna socializácia dieťaťa, teda učenie dieťaťa sexuálnej role.

Psychologické pohlavie človeka (tento termín prvýkrát použil v ruskej psychológii A. G. Asmolov) je systémová kvalita, podmienená vo väčšine prípadov biologicky daným pohlavím jedinca, etnokultúrnym

tradičné tradície výchovy a rodovo-rolové normy spoločnosti, ktoré určujú individuálne vlastnosti, črty výchovy, metódy konania, sociálne pozície a postoje, hierarchiu motivačných línií osobnosti.

Rodová rola je chápaná ako systém noriem, očakávaní, vzorcov správania, ktoré si jednotlivec musí osvojiť a dodržiavať, aby ho predstavitelia jedného alebo druhého pohlavia uznali.

Rodová rola je zase modelom správania, ktoré si jednotlivec musí osvojiť a ďalej ho dodržiavať, aby bol v spoločnosti uznávaný ako muž alebo žena.

Sexuálna socializácia závisí od noriem a zvykov spoločnosti a kultúry. Obsahuje:

1. Systém diferenciácie pohlavných rolí (rodová deľba práce, sexuálne predpisy, práva a povinnosti mužov a žien).

2. Systém stereotypov mužskosti a ženskosti, teda predstavy o tom, akí muži a ženy sú alebo by mali byť.

Mužskosť a ženskosť (z latinského "tassiNpsh" - muž a "Gettsh" - žena) - normatívne predstavy o somatických, mentálnych a behaviorálnych vlastnostiach charakteristických pre mužov a ženy; prvok rodovej symboliky spojený s diferenciáciou rodových rolí.

Rodová identita je jednota správania a sebauvedomenia jednotlivca, ktorý sa hlási k určitému pohlaviu a zameriava sa na určitú rodovú rolu. Rodová identita je založená na somatické znaky(znaky stavby tela), na behaviorálne a charakterologické vlastnosti, posudzované podľa stupňa ich súladu s normatívnym stereotypom mužskosti alebo ženskosti. Rodová identita je kategória, ktorá určuje miesto jedinca v trojrozmernom priestore tvorenom osami „mužský – ženský“, „sociálny – individuálny“, „fylogenetický – ontogenetický“.

Štúdie rodovej identity poukazujú na komplexný charakter tohto formovania osobnosti. Považuje sa predovšetkým za uvedomenie si postavenia svojho vlastného „ja“ tínedžerom vo vzťahu k určitým obrazom – štandardom sexu. Je dokázané, že nízka diferenciácia noriem znižuje vplyv rodovej identity ako mechanizmu, ktorý reguluje správanie tínedžera.

Rodová identita súvisí so štruktúrou osobnosti. Obdobie puberty je kritické, pretože sa zisťuje a upevňuje nielen pohlavie, ale aj sexuálna identita, alebo inak povedané psychosexuálna orientácia osobnosti.

Z pohľadu epigenetickej teórie E. Ericksona, v 5. štádiu psychosociálneho vývinu (tvorí sa ego-identita - miešanie rolí)

nárokovanie si identity môže byť pre jednotlivca náročný proces v dôsledku vplyvu určitých skupín ľudí a ich sexuálnej orientácie. Pod vplyvom sociálnych skupín, ktoré v sebe nesú nejasnú rodovú diferenciáciu, môže dôjsť ku kríze identity.

Krízu rodovej identity v tomto prípade možno považovať za fixáciu v tomto štádiu formovania osobnosti.

V prípade fixácie nediferencovaného pohlavia začína 6. etapa – „intimita – izolácia“. Táto etapa nebezpečné pre jednotlivca nadmerným sebapohlcovaním alebo vyhýbaním sa medziľudským vzťahom.

Rozdiely medzi mužmi a ženami sú zložité. Psychológovia ich skúmajú analýzou štyroch zložiek rodovej identity: biologické pohlavie, rodová identita, rodové ideály a sexuálne roly.

Rod je teda komplexný sociokultúrny jav, ktorý spôsobuje rozdiely v rolovom správaní, v mentálnych a emocionálnych charakteristikách medzi mužom a ženou, ktoré sú konštruované spoločnosťou. Pod vplyvom rôznych spoločenských podmienok sa môže formovať odlišná rodová identita.

Uskutočnili sme štúdiu rodovej identity pomocou „Dotazníka rodových rolí“ od S. Bema, ktorý upravil E. M. Dubovskaya a

O. A. Gavrilitsy. Dotazník S. Bem (ako aj jeho modifikácia) vychádza z týchto koncepčných ustanovení:

1. Konštrukty maskulinity a femininity nie sú alternatívami, pólmi toho istého kontinua, ale sú nezávislými dimenziami.

2. Subjekt si v procese socializácie osvojuje sociálne konštrukty maskulinity – feminity ako rámca/schémy pre konštruovanie vlastnej osobnosti a interpretáciu okolitých javov.

3. Keďže maskulinita a ženskosť sú sociokultúrne javy, konštrukty testu by mali obsahovať sémantické jednotky, ktoré charakterizujú predstavy konkrétnej spoločnosti o maskulinite a ženskosti.

Táto sada nástrojov obsahuje zoznam 60 vlastností, z ktorých 20 odráža mužské vlastnosti, 20 - ženské a 20 - neutrálne. Umožňuje zmerať ukazovatele ženskosti a maskulinity prostredníctvom sebaurčenia respondentov o závažnosti určitých vlastností v sebe na 20-bodovej škále s následným prechodom do kategorického hodnotiaceho systému "vysoké" (HM/HF) - "nízka" (HM/NF). V tomto systéme bodovania sa jednotlivé skóre ženskosti a mužskosti blízko alebo nad mediánom považujú za „vysoké“; hodnoty nižšie ako medián sa považujú za „nízke“. Možno teda rozlíšiť štyri pohlavia

ny typy osobnosti: maskulínny typ (kombinácia VM s NF), ženský typ (NM - VF), androgýnny typ (VM ​​- VF) a neurčitý typ (NM - NF).

Pre uľahčenie výpočtov a matematického a štatistického spracovania výsledkov výskumu boli E. M. Dubovskaya a O. A. Gavrilitsa požiadaní, aby zhodnotili kvality na 4-bodovej škále. Zároveň bolo zohľadnené, že zmena ratingovej škály nemôže ovplyvniť interpretáciu údajov. Hodnotiace kritériá boli mierne rozšírené, čo pomohlo dôkladnejšie analyzovať údaje subjektov a získať spoľahlivý obraz o psychologickom pohlaví. Výpočet výsledkov bol nasledovný: ako prvé bolo potrebné vypočítať súčet bodov za mužské vlastnosti a za ženské vlastnosti; druhým je výpočet indexu androgýnie pomocou nasledujúceho vzorca: I = M / F, kde M je súčet bodov za mužské vlastnosti, F je súčet bodov za ženské vlastnosti, I je index androgýnie.

Ďalším krokom bolo určenie mediánových ukazovateľov (mediánov) pre ukazovatele maskulinity a ženskosti a následne sa určí rodový typ adolescentov z rôznych rodín.

Zvážte rodovú identitu dospievajúcich z rôznych rodín.

1) Rodová identita (mužskosť a ženskosť) chlapcov a dievčat v 7. – 9. ročníku z ortodoxných rodín.

Priemerné hodnoty mužskej maskulinity sa s pribúdajúcim vekom zvyšujú: v 7. ročníku - 41,71, v 8. - 43., v 9. - 48,85 bodu; priemerné hodnoty ženskosti chlapcov: 7. ročník - 31,28, 8. - 31., 9. - 34.71 bodu. Mužnosť dievčat z ortodoxných rodín: 7. ročník - 34,2, 8. - 34,5, 9. - 38,2 bodu.

Ženskosť dievčat z pravoslávnych rodín sa mení takto: 7. ročník - 49,5, 8. - 44,25, 9. - 47,2 bodu.

2) Rodová identita chlapcov a dievčat z úplných rodín. Priemerné hodnoty mužskej maskulinity: 7. ročník - 32,87, 8. - 35,5, 9. - 44,66 bodu. Priemerné hodnoty ženskosti: 7. ročník -35,5, 8. ročník - 31,7, 9. ročník - 32,55 bodu.

Priemerné hodnoty mužskosti dievčat:

7. ročník - 36,66, 8. - 37,16, 9. - 37,66 bodu. Priemerné hodnoty ženskosti: 7. ročník - 40,28, 8. - 33,54, 9. - 33,54 bodu.

V pravoslávnych rodinách dochádza u dievčat k poklesu ženskosti v 8. ročníku, zatiaľ čo u chlapcov sa v 9. ročníku zvyšuje maskulinita a ženskosť.

Rodová identita chlapcov a dievčat z úplných rodín. Priemerné hodnoty mužskej maskulinity: 7. ročník - 32,87, 8. - 35,5, 9. - 44,66 bodu. Priemerné hodnoty ženskosti: 7. ročník - 35,5,

8. - 31.7, 9. - 32.55 bodu.

Priemerné hodnoty maskulinity dievčat: 7. ročník - 36,66, 8. ročník - 37,16 bodu, 9. ročník - 37,66 bodu. Priemerné hodnoty ženskosti: 7. ročník - 40,28, 8. - 33,54, 9. - 33,54 bodu.

Výsledky štúdie odôvodňujú tvrdenie, že u dievčat v 8. ročníku ženskosť klesá a v 9. ročníku rastie. Mužnosť chlapcov sa zvyšuje po 8. ročníku do

9. ročník vidí svoj skok, ženskosť chlapcov v 8. ročníku klesá.

3) Výsledky skúmania rodovej identity chlapcov a dievčat v 7. – 9. ročníku z neúplných rodín. Zmeny v mužskosti chlapcov: známka 7 - 32,44, známka 8 - 28, známka 9 - 36,53 bodu. Ženskosť chlapcov: 7. ročník - 33,77, 8. - 31., 9. - 33,8 bodu.

Mužnosť dievčat sa mení nasledovne: známka 7 - 30,8, známka 8 - 43,33, známka 9 - 33,8 bodu. Ženskosť dievčat sa mení nasledovne: známka 7 - 3,4, známka 8 - 36,16, známka 9 - 33,8 bodu.

Na základe výskumných údajov sa zistilo, že 8. ročník je krízou pre chlapcov aj dievčatá. U dievčat v 8. ročníku sa mužnosť prudko zvyšuje a v 9. ročníku prudko klesá. Mužská maskulinita klesá v 8. ročníku a zvyšuje sa v 9. ročníku.

Pohlavné typy adolescentov (chlapci a dievčatá) sa líšia aj podľa typu rodiny. U chlapcov z ortodoxných rodín boli identifikované iba dva typy pohlavia: mužský a androgýnny (s pribúdajúcim vekom percento mužského rodu mierne klesá, zatiaľ čo androgýnneho stúpa). U dievčat sa zistilo, že v 7. ročníku sú všetky 4 typy pohlavia a v 8. a 9. ročníku boli identifikované len dva rodové typy: ženský a androgýnny (od 8. ročníka klesá percento ženského rodového typu , a an- drogný ​​typ rastie).

Chlapci z úplných rodín v 7. a 8. ročníku majú vysokú mieru nediferencovaného rodového typu (42,85 a 54,54 %), v 9. ročníku nie je nediferencovaný rod a prevláda typ mužského pohlavia (77,77 %).

U dievčat z úplných rodín v 7. ročníku dominujú rodové typy: ženské (38,88 %), androgýnne (33,33 %), nediferencované (22,22 %).

V 8. ročníku prevláda mužský (29,16 %) a nediferencovaný (33,33 %) typ pohlavia (33,33 %). V 9. ročníku majú dievčatá vysoké percento ženských (44,44 %) a androgýnnych (38,88 %) rodových typov, neexistuje nediferencovaný rodový typ.

V neúplných rodinách prevláda u chlapcov aj dievčat nediferencovaný typ pohlavia: 7. ročník: dievčatá - 60,0 %, chlapci 60,0 %; 8. ročník: chlapci - 100,0 %, dievčatá - 50,0 %; 9. ročník: dievčatá - 75,0 %, chlapci - 66,66 %.

Môžeme teda konštatovať, že hlavnými „dodávateľmi“ nediferencovaného rodového typu pre chlapcov aj dievčatá sú neúplné rodiny.

Výsledky našej štúdie ukazujú, že rodová identita adolescentov z ortodoxných rodín sa líši od rodovej identity adolescentov zo sekulárnych rodín (úplná a neúplná).

Bibliografia

1. Geodakyan V. A. Teória rodovej diferenciácie v ľudských problémoch // Človek v systéme vied / ed. I. T. Frolovej. M., 1989.

2. Bendas T.V. Rodová psychológia: učebnica. príspevok. SPb., 2005.

3. Bern Sh. Rodová psychológia. SPb., 2001.

4. Antológia rodovej teórie / vyd. N. Gapová. Minsk, 2002.

5. Asmolov A. G. Psychológia osobnosti. M., 1990.

6. Denisova A. Ženskosť a mužskosť // Žena plus. 2003. Číslo 1.

7. Yufereva T. I. Obrazy mužov a žien v mysliach dospievajúcich // Vopr. psychológia. 1985, č.3.

8. Erickson E. Identita: mladosť a kríza. M., 1996.

9. Ivanova E. Rodové problémy v psychológii. Úvod do rodových štúdií. Časť 1: účet. príspevok / vyd. I. A. Žerebkina.

Shabanov L. V., doktor filozofických vied, kandidát psychologických vied, prednosta. Katedra postgraduálneho psychologického výcviku.

Ústav teórie výchovy TSPU

Email: [e-mail chránený]

Shelekhov I. L., kandidát psychologických vied, docent.

sv. Kyjevskaja, 60. Tomsk, Tomská oblasť, Rusko, 634061.

Email: [e-mail chránený]

Ruban N. N., metodik.

Štátna pedagogická univerzita v Tomsku.

sv. Kyjevskaja, 60. Tomsk, Tomská oblasť, Rusko, 634061.

Materiál obdržala redakcia dňa 05.05.2009

L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban SEXUÁLNY DOPLNOK A RODOVÁ IDENTITA TEENAGEROV Z RÔZNYCH TYPOV

Uvažuje sa fyziologické pohlavie ako súbor anatomicko-fyziologických atribútov jedincov jedného druhu a pohlavie ako sociálne pohlavie. Uskutočňuje sa prehľad vyššie uvedených pojmov, na základe ktorých sa formuje sexuálna identita osoby, ktorá je zvláštnym doplnkom k určitému pohlaviu, v dôsledku náročného biosociálneho procesu spájajúceho ontogenézu, sexuálnu socializáciu a rozvoj vedomia.

Kľúčové slová: sexuálna identita, biologická parketa, sociálna parketa, socializácia, pohlavie.

Email: [e-mail chránený]

Štátna pedagogická univerzita v Tomsku.

Ul. Kyjevskaja, 60, Tomsk, Tomskaja oblast, Rusko, 634061.

Email: [e-mail chránený]

Štátna pedagogická univerzita v Tomsku.

Ul. Kyjevskaja, 60, Tomsk, Tomskaja oblast, Rusko, 634061.

Email: [e-mail chránený]

Článok bol podporený grantmi RFBR, projekt 08-06-00313 „Úloha podmienok socializácie a psychologické vlastnosti pri formovaní reprodukčného správania žien v moderné podmienky"a Ruská humanitárna nadácia, projekt 07-06-1214c" Informačný systém hodnotenie a sledovanie psychofyziologického stavu tehotných žien“.

Osobnosť možno chápať ako kombináciu všetkých druhov individuálnych charakteristík, spoločensky významných znakov, ktoré človeka identifikujú ako člena spoločnosti a charakterizujú jeho osobné vlastnosti. V tomto bode začína byť bežný človek zmätený v pojmoch a verí, že rodová identita je výlučne sexuálna orientácia, a ak sa líši od všeobecne akceptovanej orientácie, potom ju určite treba napraviť. V skutočnosti je všetko o niečo komplikovanejšie a mnohí ľudia sú prekvapení, keď v sebe nachádzajú znaky opačného pohlavia, pričom to uznávajú za úplne normálne.

Určenie rodovej identity osoby

V prvom rade stojí za zmienku, že pohlavie nie je sex, ale súbor vlastností, ktoré dopĺňajú sexuálne sebaurčenie. Preto sa pohlavie nazýva muž a žena a pohlavie je mužské a ženské. O pohlaví niet pochýb: je určené fyziologické znaky, súbor chromozómov a zodpovedajúci typ genitálií, pričom rodová identita je vlastnosť, ktorá nie je viazaná na biologické vlastnosti.

Zjednodušene povedané, je to pohlavie, ktoré je zodpovedné za realizáciu „skutočných žien“ a „skutočných mužov“. Podľa štandardných stereotypných úvah musí zástupca každého pohlavia zodpovedať nejakým ideálnym predstavám spoločnosti o sebe. Žena musí byť krehká, krásna, sexuálne atraktívna, má záujem čisto o výchovu detí a starostlivosť o domácnosť a muž je tradične prezentovaný ako živiteľ rodiny, živiteľ rodiny, bojovník a dokonca aj pán, prítomnosť „správneho“ vzhľadu je povinná. Odkiaľ pochádza toto vnímanie pohlavia v každom jednotlivom človeku?

Vrodené alebo získané?

Zástancovia teórie „biológie ako osudu“ trvajú na vrodenosti všetkých potrebných rodových čŕt u každého dieťaťa. Akákoľvek odchýlka od šablóny je vnímaná ako zvrátenosť alebo choroba. Formovanie rodovej identity však do značnej miery závisí od spoločnosti a aj keď je dieťa vychovávané výlučne v rodine, vidí vhodné správanie rodičov a ostatných príbuzných.

Ak sú rodičia sklamaní, že sa nenarodilo dieťa iného pohlavia, o akom sa snívalo, môže sa objaviť polovedomá túžba „prerobiť“ potomka podľa vzoru, ktorý sa vyvinul v snoch. Podobné prípady sú zaznamenané nielen v beletrii, ale aj v skutočnom živote. K formovaniu rodovej identity dochádza pod tlakom a dievčatá sú častejšie vychovávané ako chlapci ako naopak. Je to z veľkej časti spôsobené prevládajúcim postojom v našej spoločnosti, že skutočný muž musí mať syna. Neprítomnosť dieťaťa správneho pohlavia povzbudzuje otcov a matky k sublimácii a prispôsobuje „neúspešné potomstvo“ nejakému špekulatívnemu modelu.

Detstvo cez prizmu pohlavia

Bábätká si v ranom detstve neuvedomujú ani pohlavie, ani pohlavie, až v dvoch rokoch vnímajú rozdiely medzi chlapcami a dievčatami. Náhle otvorenie je prítomnosť alebo neprítomnosť penisu. Nasleduje rodičovské vysvetlenie, prečo sa sukne a mašle môžu nosiť len vtedy, ak nemáte penis, ale hrať sa s autami a pištoľami, ak áno. Samozrejme, rodová identita dieťaťa sa vždy opiera o signály súhlasu alebo pokarhania prijaté zvonka a je fixovaná na podvedomej úrovni. Už to bolo zaznamenané materská škola deti vysielajú absorbované postoje svojim rovesníkom a dokonca aj hračky si niekedy nevyberajú podľa vlastných preferencií, ale podľa zásady správnosti pre svoje pohlavie.

Prečo teda rodová identita dospievajúcich začína „zlyhávať“? Puberta je poznačená nielen zjavnými zmenami postavy. Začína aktívne hľadanie seba samého, formovanie osobnosti, a to si vyžaduje spochybňovanie autoritatívnych názorov. Vyčítavá poznámka „si dievča“ alebo „si chlapec“, vyzývajúca na určitý rodový model, vyvoláva celkom prirodzený odpor. Spravodlivo treba poznamenať, že rodičia vo svojej túžbe za každú cenu vychovať „správne“ dieťa zachádzajú do smiešnych extrémov. Napríklad zakazujú svojmu synovi tancovať alebo hudbu, pretože sa domnievajú, že ide výlučne o činnosti, ktoré nie sú mužské.

Typy rodovej identity

Podľa biologických noriem sa ľudia striktne delia na dve pohlavia – mužské a ženské. Akékoľvek odchýlky v tejto oblasti sú spôsobené genetickým zlyhaním. Do určitej miery sa to dá napraviť modernou lekárske metódy. Ďalej začínajú výlučne sociálne a kultúrne charakteristiky, ktoré sa môžu líšiť v závislosti od krajiny a miestnych tradícií. Takzvané „tretie pohlavie“ – hermafroditi (s biologickou prítomnosťou sexuálnych charakteristík oboch pohlaví) a ľudia s netradičnou rodovou identitou, je právne uznané len v desiatich krajinách: Kanada, Austrália, Veľká Británia, s určitými výhradami. Nemecko, Nový Zéland, Pakistan, Thajsko, India, Nepál a Bangladéš. Ešte niekoľko krajín uznáva existenciu tretieho pohlavia ako kultúrnu tradíciu, no z hľadiska legislatívy ide o akúsi súmrakú stránku života, na ktorú sa radšej nesústreďujú.

Spočiatku sa rozlišovali dva typy pohlavia: mužský, vlastný mužom, a ženský, zodpovedajúci ženské pohlavie. Androgýnny typ, ktorý sa oficiálne objavil v relatívne nedávnej minulosti, je akýmsi „aritmetickým priemerom“ medzi hlavnými dvoma rodovými typmi. Antropológovia a sociológovia rozlišujú aj bigenderov, transgenderov, gender queerov a agenderov v samostatné kategórie. Možno je to túžba posunúť všeobecne uznávané hranice k ich úplnému zániku a priviesť rodovú toleranciu k nedosiahnuteľnému absolútnu. V bežnom živote stačí pár pojmov bez zachádzania do detailov.

Mužskosť

Mužská rodová identita je kombináciou zdôrazňovanej mužskej postavy a napĺňania mužskej sociálnej roly, ako aj zodpovedajúcich charakterových vlastností, návykov, závislostí a správania. Ibaže jednoznačne pozitívne vlastnosti, agresivita sa považuje za normu mužnosti. Inými slovami, keď sa plačúcemu chlapcovi povie „buď muž“, znamená to požiadavku prispôsobiť sa vzoru, podľa ktorého muži neplačú, keďže ide výlučne o ženské privilégium.

ženskosť

Ženská rodová identita je opakom mužskej, je kombináciou ženskej postavy a tradičnej ženskej sociálnej roly, vrátane niektorých ideálnych „ženských“ charakterových vlastností, zvykov a sklonov. Zaujímavé je, že v spoločnosti je doslova všetko vnímané cez rodovú prizmu, počnúc farbou posúvačov bábätka.

Ak chlapcovi oblečiete ružové pančucháče, značná časť dospelých si ho buď pomýli s dievčaťom, alebo sa rozhorčí, že z neho chcú rodičia vychovať dievča. Vizuálnym signálom ženskej identity sú štýly oblečenia alebo farby vhodné pre ženské pohlavie. Mužský muž bude musieť preukázať právo nosiť žiarivú kvetovanú košeľu päsťami. Našťastie móda z času na čas trvá na absolútnej tolerancii a búraní rodových bariér pri výbere oblečenia.

Androgýnia

Je zaujímavé, že samotná androgýnia existovala vždy, ale bola považovaná za trochu odsúdeniahodnú, ako keby táto črta rodovej identity bola zlomyseľnou androgýnnou túžbou zavádzať ostatných. Androgýnia sa v podstate spolieha na vizuálne signály – ak človek nemá výraznú mužnosť alebo ženskosť, je ťažké na prvý pohľad určiť, či dievča pred vami alebo mladý muž. Prestrojenie umocňuje unisex oblečenie a správanie.

Pozoruhodným príkladom je Brune, hrdinka z príbehu bratov Strugackých „Hotel“ At the Dead Climber, „ktorá bola predstavená ako „dieťa zosnulého brata du Barnstocre“. Brunovo správanie a vzhľad neumožňovali určiť, aké je v skutočnosti pohlavie tohto stvorenia, a tak o nej písali v strednom rode, až sa ukázalo, že ide skutočne o dievča.

Pohlavie a sexuálna orientácia

Na rozdiel od populárnej mylnej predstavy pojem rodová identita vôbec nesúvisí so sexuálnou orientáciou. Inými slovami, ženský muž úplne nebrutálneho vzhľadu nemusí byť nevyhnutne homosexuál a krátkovlasý kulturista v maskáčoch neprejavuje lesbické sklony.

Pojem rod súvisí predovšetkým so správaním a sociálnou rolou a len nepriamo sa opiera o sexualitu. Pokusy zastaviť „nesprávnu sexualitu“ tlakom na vizuálnu zložku rodovej identity teda neprinášajú žiadne výsledky. Zároveň by sme nemali podceňovať možnosť komplexného vplyvu vonkajších faktorov na rozvoj sexuality. Sexuológovia tvrdia, že orientácia sa kryštalizuje postupne, každý človek prejde jedinečnou cestou človeka, vrátane intímnych preferencií.

Kto sú bigenderi a transgenderi

Bigenderness možno považovať za jednu z možností, ako vyhrať rodovú toleranciu v hlave jediného jedinca. Ak človek prevezme určité sociálne funkcie bez toho, aby ich prešiel analýzou stereotypov, dostaneme celkom harmonickú a sebestačná osobnosť. V konfrontácii rod v bigenderoch vyhráva účelnosť a zručné uplatnenie talentov a sklonov. Muž môže prevziať ženskú sociálnu rolu bez toho, aby sa považoval za obeť okolností, žena sa dobre vyrovnáva aj s mužskou rolou. V modernom svete sa hranice medzi pohlaviami trochu vymazali, učebnica „lov na mamuta“ sa čoraz viac presúva od fyzickej práce k duševnej, a nie majiteľ svalov a prebytočného testosterónu, ale jedinec s vysokým stupňom inteligencie. , stane sa zručne zarábajúcim. Pohlavie zarábajúceho v tejto veci nehrá rolu.

Ďalším problémom, ak existuje transgendernosť, je nesúlad medzi biologickým a rodovým sebaponímaním. Zjednodušene možno transgender muža nazvať mužom preferujúcim ženskú sociálnu rolu vrátane niektorých vizuálnych atribútov. Ak sa naozaj cíti ako žena „do morku kostí“ a fyzické telo nezodpovedá sebaurčeniu, potom hovoríme o transsexualite. V rodovom zmysle to nie je muž. Muž uvažuje ako žena, cíti a vníma svet a seba výlučne z ženskej pozície. V tomto prípade sa odporúča napraviť nesúlad medzi biologickým pohlavím prostredníctvom transgender prechodu. Nie všetci ľudia, ktorí zmenili svoje biologické pohlavie, sa však cítia ako transsexuáli. Ide o dosť neprehľadnú situáciu, v ktorej existuje veľa individuálnych riešení.

Sexizmus ako katalyzátor rodovej dysfórie

Ak k vzniku rodovej identity došlo pri nesúlade biologických parametrov, ide o tzv.. Tento pojem zahŕňa všetky poruchy rodovej identity, ktoré v návrhu Medzinárodnej klasifikácie chorôb približne od roku 2018 (MKCH 11) boli prenesené zo sekcie psychiatrických porúch do kategórie sexuológia. Tento stav môže byť povrchný a hlboký, v závislosti od miery odmietnutia vlastného biologického pohlavia.

Sociológovia a sexuológovia poznamenávajú, že prejavy sexizmu môžu zhoršiť menšiu rodovú dysfóriu, najmä ak padajú na dieťa alebo tínedžera. Napríklad machizmus, ako radikálny a agresívna forma mužský model, môže preukázať úprimnú mizogýniu - myšlienka sa prenáša do okolitého priestoru, že všetko, čo je ženám vlastné, je chybné. Byť ženou je hanba a byť ako žena je ešte horšie. Sexistické výroky môžu dieťa priviesť do logického reťazca: „Nechcem byť opovrhovaným objektom, je skvelé byť mužom, je hanebné byť ženou.“ Rovnaký princíp funguje aj opačným smerom: ak v chlapcovom prostredí dominujú hanlivé vlastnosti mužov, podvedome začína túžiť po príslušnosti k „privilegovanej“ kategórii ľudskosti. Biologické pohlavie do toho zasahuje, vzniká porucha rodovej identity.

Na rozdiel od obáv vyznávačov tradičného modelu patriarchálnej spoločnosti rodová tolerancia nevedie k chaosu a strate sociálnych a kultúrnych smerníc. Naopak, absencia radikálneho sexizmu a agresivity znižuje napätie v spoločnosti, znižuje pravdepodobnosť vzniku dysfórie a prispieva k rastu osobnosti každého jednotlivca.

mentálne pohlavie

mentálne pohlavie- v širšom zmysle slova komplex psychických, psychických a behaviorálnych charakteristík, ktoré odlišujú muža od ženy a pomocou ktorých možno určiť a identifikovať mužov a ženy podľa ich správania a psychických vlastností.

Samotný fenomén rozdielu medzi mužmi a ženami v psychológii a správaní sa nazýva sexuálny dipsychizmus, analogicky s tým, ako sa rozdiel medzi mužmi a ženami v anatomickej a morfologickej štruktúre nazýva sexuálny dimorfizmus.

Odlišné správanie mužov a žien v rôznych situáciách (nielen sexuálnych) sa nazýva polodimorfné správanie, aj keď etymologicky a terminologicky by bolo správnejšie spájať odlišné správanie nie so sexuálnym dimorfizmom (rozdiel v anatomickej stavbe), ale so sexuálnym dipsychizmom ( rozdiel v mentálnych a behaviorálnych reakciách).

Mentálny rod je v užšom zmysle slova synonymom pre pojem rodová identita, teda rod, v ktorom sa človek cíti a uvedomuje si, rod sebaponímania, rod sebaidentifikácie.

Mentálne pohlavie (v širokom aj úzkom zmysle slova) sa nemusí nevyhnutne zhodovať s pohlavím biologickým a rovnako sa nemusí zhodovať ani s rodom z výchovy, spoločenským rodom či pasovým rodom. Takýto nesúlad môže viesť k transsexualite alebo transgenderness (transgender ľudia sú zvyčajne nazývaní ľudia, ktorí sa cítia byť predstaviteľmi iného pohlavia, než je vrodené biologické, ale nechystajú svoje pohlavie chirurgicky zmeniť, na rozdiel od transsexuálov).

Poznámky

pozri tiež

• Rodové rozdiely

Odkazy

• Informačný portál MTF TS - informačný portál
• Rodové štúdiá – portál
  • Kto si, milé dieťa? Výsledky operácie konverzie pohlavia u dojčiat
  • Sexuálne preferencie pri výbere detských hračiek u nehominoidných primátov
  • Allan a Barbara Peaseovi. Jazyk vzťahov (muž a žena)
  • Evolúcia a ľudské správanie: Samice makakov boli 13-krát zhovorčivejšie ako samce
  • Elchonon Goldberg. Štýly rozhodovania a čelné laloky. Neuropsychológia individuálnych rozdielov (u mužov a žien)
  • Mužská a ženská stratégia orientačného behu v oblasti. Publikácia v Behavioral Neuroscience
  • Vývojové endokrinné vplyvy na rodovú identitu (dokument PDF)

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite si, čo je „Gender Identity“ v iných slovníkoch:

Rodová identita- základná štruktúra sociálnej identity, ktorá charakterizuje človeka (jednotlivca) z hľadiska jeho príslušnosti k mužskej alebo ženskej skupine, a najmä to, ako sa človek kategorizuje. Prvýkrát koncept identity ......

RODOVÁ IDENTITA- Identita (1), prežívaná v súvislosti s príslušnosťou k mužskému alebo ženskému pohlaviu. Tento význam sebauvedomenia sa zvyčajne vníma ako vnútorná, osobná skúsenosť s vonkajšími prejavmi rodovej roly. Pozrite si rodovú identitu... Výkladový slovník psychológie

Rodová identita- uvedomenie si vlastného pohlavia. Môže byť narušená v dôsledku patológie sebaponímania ... Encyklopedický slovník psychológie a pedagogiky

RODOVÁ IDENTITA- (rodová identita) uvedomenie si seba samého spojené s kultúrnymi definíciami maskulinity a ženskosti (pozri Gender). Koncept nepôsobí v žiadnom prípade mimo hraníc subjektívnej skúsenosti a slúži ako psychologická interiorizácia mužských alebo ženských čŕt, ... ... Veľký výkladový sociologický slovník

Rodová identita osôb so zdravotným postihnutím- Zdravotné postihnutie nastáva vtedy, keď postihnutia fyzického, zmyslového, duševného typu čelia reakcii spoločnosti, ako aj nedostatku potrebných technológií alebo služieb. V Rusku je problém rodovej identity v súvislosti s postihnutím prakticky… Podmienky rodových štúdií

Rodová identita tvorivého človeka- do značnej miery z toho, že takýto človek nesie psycho-fyziologické vlastnosti opačného pohlavia, je psychologicky androgýnny. Tajomstvo tvorivej osobnosti každého pohlavia už dlho znepokojuje ... ... Podmienky rodových štúdií

ICD 10 F64.9.64.9., F64.8.64.8. ICD 9 302,85 ... Wikipedia

V tomto článku chýbajú odkazy na zdroje informácií. Informácie musia byť overiteľné, inak môžu byť spochybnené a odstránené. Môžete ... Wikipedia

RODOVÁ SOCIOLÓGIA- (SOCIOLÓGIA RODU) Rodová sociológia študuje, ako sú fyzické rozdiely medzi mužmi a ženami sprostredkované kultúrou a sociálnou štruktúrou. Sociokultúrne sprostredkovanie týchto rozdielov spočíva v tom, že (1) ... ... sociologický slovník

17 951

Bábätko sa ešte nenarodilo, ale my, keď sme sa dozvedeli jeho pohlavie, kupujeme oblečenie, kočík, zariaďujeme škôlku ... Pre chlapca vyberáme modré a modré tóny, pre dievča - ružové. Takto začína „rodová výchova“. Potom chlapec dostane autá ako darček a dievča dostane bábiky. Chceme vidieť syna ako odvážneho, statočného a silného a dcéru ako láskavú, mäkkú a poddajnú. Lekár a psychológ Igor Dobryakov hovorí o tom, ako naše rodové očakávania ovplyvňujú deti.

Slovo „pohlavie“ bolo vytvorené, aby oddelilo sociálne významy „mužskosti“ a „ženskosti“ od biologických rozdielov medzi pohlaviami. Pohlavie je určené anatomickými a fyziologickými vlastnosťami, ktoré umožňujú rozdeliť všetkých ľudí na mužov a ženy a zaradiť sa do jednej zo skupín. Niekedy s chromozomálnym zlyhaním alebo v dôsledku odchýlok vo vývoji embrya sa narodí osoba, ktorá spája sexuálne vlastnosti mužov aj žien (hermafrodit). Ale to sa stáva veľmi zriedka.

Jeden psychológ vtipne povedal, že pohlavie je to, čo je medzi nohami, a pohlavie je to, čo je medzi ušami. Ak je pohlavie človeka určené pri narodení, potom sa rodová identita formuje v procese výchovy a socializácie. Byť ženou alebo mužom v spoločnosti znamená nielen mať isté anatomická štruktúra, ale aj mať vzhľad, spôsoby, správanie, zvyky, ktoré spĺňajú očakávania. Tieto očakávania stanovujú určité vzorce správania (rodové roly) pre mužov a ženy v závislosti od rodových stereotypov – čo sa v spoločnosti považuje za „typicky mužské“ alebo „typicky ženské“.

Vznik rodovej identity úzko súvisí tak s biologickým vývojom, ako aj s rozvojom sebauvedomenia. Vo veku dvoch rokov, ale úplne nerozumejú tomu, čo to znamená, pod vplyvom príkladu a očakávaní dospelých si však už začínajú aktívne formovať svoje rodové postoje, učia sa rozlišovať pohlavie druhých podľa oblečenia. , účes a črty tváre. Do siedmeho roku života si dieťa uvedomuje nemennosť svojho biologického pohlavia. V dospievaní prebieha formovanie rodovej identity: búrlivá puberta, prejavuje sa zmenami v tele, romantickými zážitkami, erotickými túžbami, stimuluje ho. To má silný vplyv na ďalšie formovanie rodovej identity. Dochádza k aktívnej asimilácii foriem správania a formovania charakteru v súlade s predstavami rodičov, najbližšieho okolia, spoločnosti ako celku o ženskosti (z lat. femininus – „žena“) a maskulinite (z lat. maskulinus – „muž ").

Rovnosť pohlaví

Za posledných 30 rokov sa myšlienka rodovej rovnosti vo svete rozšírila, vytvorila základ mnohých medzinárodných dokumentov a odrazila sa v národných zákonoch. Rodová rovnosť znamená rovnaké príležitosti, práva a povinnosti pre ženy a mužov vo všetkých sférach života, vrátane rovnakého prístupu k vzdelaniu a zdravotnej starostlivosti, rovnakých príležitostí pracovať, zúčastňovať sa na verejnej správe, zakladať rodinu a vychovávať deti. Rodová nerovnosť vytvára úrodnú pôdu pre rodovo podmienené násilie. Stereotypy zachované z archaických čias pripisujú ženám a mužom rôzne scenáre sexuálneho správania: mužom je dovolené byť sexuálne aktívnejší a agresívnejší, od žien sa očakáva pasívna poslušnosť a submisivita voči mužom, čo z nich ľahko robí objekt sexuálneho vykorisťovania.

Rovnaké v rozdiele

A žena vždy existovala, ale líšila sa v rôznych obdobiach a medzi rôznymi národmi. Navyše v rôznych rodinách žijúcich v tej istej krajine a patriacich do rovnakej triedy sa predstavy o „skutočnom“ mužovi a žene môžu výrazne líšiť.

V moderných krajinách západnej civilizácie sa postupne presadili myšlienky rodovej rovnosti medzi mužmi a ženami, čím sa postupne zrovnoprávňujú ich úlohy v spoločnosti a rodine. Volebné právo pre ženy bolo uzákonené pomerne nedávno (podľa historických noriem): v USA v roku 1920, v Grécku v roku 1975, v Portugalsku a Španielsku v rokoch 1974 a 1976 a jeden zo švajčiarskych kantónov zrovnoprávnil ženy a mužov vo volebných právach až v roku 1991. . Niektoré štáty, ako napríklad Dánsko, majú samostatné ministerstvo venované rodovej rovnosti.

Zároveň v krajinách, kde je vplyv náboženstva a tradícií silný, sa častejšie objavujú názory, ktoré uznávajú právo mužov dominovať, kontrolovať ženy, vládnuť nad nimi (napr. v Saudskej Arábii ženám sľubovali právo hlasovať až od roku 2015).

Mužské a ženské vlastnosti sa prejavujú vo vzorci správania, počas vzhľad, v preferovaní určitých koníčkov, povolaní. Rozdiely sú aj v hodnotách. Verí sa, že ženy si viac cenia medziľudské vzťahy, lásku, rodinu, muži zasa spoločenský úspech a nezávislosť. V skutočnom živote však ľudia okolo nás prejavujú kombináciu ženských a mužských osobnostných čŕt a hodnoty, ktoré sú pre nich významné, sa môžu výrazne líšiť. Navyše mužské alebo ženské črty, ktoré sa v niektorých situáciách jasne prejavujú, môžu byť v iných neviditeľné. Takéto pozorovania priviedli rakúskeho vedca Otta Weiningera k myšlienke, že každá normálna žena a každý normálny muž má črty vlastného aj opačného pohlavia, individualitu človeka určuje prevaha muža nad ženou, alebo naopak *. Na označenie kombinácie mužských a ženských vlastností použil výraz „androgýnia“ (grécky ανδρεία – muž; grécky γυνής – žena). Ruský filozof Nikolaj Berďajev nazval Weiningerove myšlienky „brilantnými intuíciami“**. Krátko po vydaní Weiningerovho Sexu a charakteru boli objavené mužské a ženské pohlavné hormóny. V tele sa muži produkujú spolu s mužskými pohlavnými hormónmi a ženskými a v ženské telo spolu so ženami - mužmi. Ich kombinácia a koncentrácia ovplyvňujú vzhľad a sexuálne správanie človeka, tvoria jeho hormonálne pohlavie.

Preto sa v živote stretávame s takou rozmanitosťou mužských a ženských prejavov. U niektorých mužov, respektíve žien, prevládajú mužské a ženské vlastnosti, u iných je rovnováha oboch. Psychológovia sa domnievajú, že androgýnne osobnosti, ktoré sa spájajú vysoký výkon a mužskosť a ženskosť, majú väčšiu flexibilitu správania, a preto sú najviac prispôsobivé a psychicky najlepšie. Výchova detí v rigidnom rámci tradičných rodových rolí im preto môže robiť medvediu službu.

Igor Dobrjakov– kandidát lekárskych vied, docent Katedry detskej psychiatrie, psychoterapie a lekárskej psychológie, North-Western State Medical University. I. I. Mečnikov. Člen redakčných rád časopisov „Perinatálna psychológia“, „Problematika duševného zdravia detí a dospievajúcich“, „Detská medicína severozápadu“. Autor desiatok vedeckých prác, ako aj spoluautor kníh „Vývoj osobnosti dieťaťa od narodenia do roka“ (Rama Publishing, 2010), „Detská psychiatria“ (Peter, 2005), „Psychológia zdravia“ .

Uväznená v stereotypoch

Väčšina ľudí verí, že žena má také vlastnosti, ako je citlivosť, neha, starostlivosť, citlivosť, tolerancia, skromnosť, poddajnosť, dôverčivosť atď. Dievčatá sa učia byť poslušné, presné, vnímavé.

Za skutočné mužské vlastnosti sa považuje odvaha, vytrvalosť, spoľahlivosť, zodpovednosť atď.. Chlapci sú naučení spoliehať sa na vlastné sily, dosiahnuť svoje, byť samostatní. Tresty za priestupky u chlapcov bývajú prísnejšie ako u dievčat.

Mnohí rodičia povzbudzujú svoje deti, aby sa správali a hrali tradične pre svoje pohlavie, a veľmi ich rozčúli, keď si všimnú opak. Nákup áut a pištolí pre chlapcov a bábiky a kočíky pre dievčatá, rodičia, často bez toho, aby si to uvedomovali, sa snažia vychovať silných mužov - zarábajúcich a ochrancov a skutočné ženy - strážkyne krbu. Ale nie je nič zlé na tom, že chlapec varí večeru na sporáku a kŕmi medvedíka a dievča zostavuje dizajnéra a hrá šach, nie je nič zlé. Takéto aktivity prispievajú k mnohostrannému rozvoju dieťaťa, formujú v ňom dôležité črty (starostlivosť u chlapca, logické myslenie u dievčaťa), pripravujú ho na život v modernej spoločnosti, kde ženy a muži už dávno rovnako úspešne zvládajú rovnaké profesie a v mnohom hrajú rovnaké roly.sociálne roly.

Keď rodičia povedia chlapcovi: „Udri, ty si chlapec“ alebo „Neplač, nie si dievča“, rodičia reprodukujú pohlavie a nevedomky, alebo dokonca vedome, položia základy pre budúcnosť agresívne správanie chlapec a pocit nadradenosti nad dievčatami. Keď dospelí alebo priatelia odsudzujú „teľaciu nežnosť“, zakazujú tým chlapcovi a potom aj mužovi prejavovať pozornosť, starostlivosť, náklonnosť. Frázy ako „Neušpiň sa, si dievča“, „Nebij sa, bijú sa len chlapci“ vytvárajú pocit nadradenosti dievčaťa nad špinavými a bojovníkmi a výzva „Buď tichšia, skromnejšia, ty 're a girl' sa orientuje na hranie druhoradých rolí a dáva dlaň mužom.

Mýty o chlapcoch a dievčatách

Ktoré všeobecne rozšírené presvedčenia sú založené na tvrdých faktoch a ktoré nie sú založené na pevných experimentálnych dôkazoch?

V roku 1974 Eleanor Maccoby a Carol Jacklin vyvrátili mnohé mýty tým, že ukázali, že ľudia rôznych pohlaví majú viac podobností ako rozdielov. Ak chcete zistiť, ako blízko sú vaše stereotypy pravde, zvážte, ktoré z nasledujúcich tvrdení sú pravdivé.

1. Dievčatá sú spoločenskejšie ako chlapci.

2. Sebaúcta u chlapcov je rozvinutejšia ako u dievčat.

3. Dievčatá dosahujú lepšie výsledky ako chlapci v jednoduchých, rutinných úlohách.

4. Chlapci majú výraznejšie matematické schopnosti a priestorové myslenie ako dievčatá.

5. Chlapci majú analytickejšiu myseľ ako dievčatá.

6. Dievčatá majú lepšiu reč ako chlapci.

7. Chlapci sú viac motivovaní uspieť.

8. Dievčatá nie sú také agresívne ako chlapci.

9. Dievčatá sa dajú presvedčiť ľahšie ako chlapci.

10. Dievčatá sú citlivejšie na zvukové podnety, zatiaľ čo chlapci sú citlivejší na vizuálne podnety.

Odpovede vyplývajúce zo štúdie Maccobyho a Jacklyna sú prekvapujúce.

1. Nie je dôvod domnievať sa, že dievčatá sú spoločenskejšie ako chlapci. V ranom detstve sú obaja rovnako často zjednotení v skupinách na spoločnú hru. Chlapci ani dievčatá neprejavujú zvýšenú túžbu hrať sa sami. Chlapci nepreferujú hru s neživými predmetmi pred hrou s rovesníkmi. Chlapci v určitom veku trávia spolu hraním ešte viac času ako dievčatá.

2. Výsledky psychologických testov ukazujú, že chlapci a dievčatá v detstve a dospievaní sa výrazne nelíšia z hľadiska sebaúcty, ale poukazujú na iné oblasti života, v ktorých sa cítia sebavedomejšie ako v iných. Dievčatá sa považujú za kompetentnejšie v oblasti vzájomnej komunikácie a chlapci sú hrdí na svoju silu.

3 a 4. Chlapci a dievčatá rovnako efektívne zvládajú jednoduché, typické úlohy. Matematické schopnosti sa u chlapcov objavujú okolo 12. roku, kedy sa rýchlo rozvíja priestorové myslenie. Najmä môžu ľahšie zobraziť neviditeľnú stranu objektu. Keďže rozdiel v schopnostiach priestorového myslenia je badateľný až v období dospievania, treba hľadať príčinu buď v prostredí dieťaťa (pravdepodobne chlapci častejšie dostávajú príležitosť zdokonaliť sa v tejto zručnosti), alebo v charakteristikách jeho hormonálnych postavenie.

5. Analytické schopnosti u chlapcov a dievčat sú rovnaké. Chlapci a dievčatá objavujú v toku informácií schopnosť oddeliť dôležité od nedôležitého, rozpoznať to najdôležitejšie.

6. Reč u dievčat sa vyvíja rýchlejšie ako u chlapcov. Predtým dospievania deti oboch pohlaví sa v tomto ukazovateli nelíšia, avšak vo vyšších ročníkoch začínajú dievčatá predbiehať chlapcov. Majú lepšie výsledky v testoch s porozumením jazyka, sú plynulejší v obraznej reči a píšu gramotnejšie a lepšie v štýle. Rovnako ako u chlapcov matematických schopností, aj u dievčat môžu byť zvýšené verbálne schopnosti výsledkom socializácie, ktorá ich motivuje k zlepšeniu jazykových zručností.

7. Dievčatá sú menej agresívne ako chlapci a tento rozdiel je badateľný už v dvoch rokoch, keď sa deti začínajú zapájať do skupinových hier. Zvýšená agresivita chlapcov sa prejavuje tak fyzickým konaním, ako aj demonštrovaním pripravenosti zapojiť sa do boja alebo formou verbálnych vyhrážok. Zvyčajne je agresivita zameraná na iných chlapcov a menej často na dievčatá. Neexistujú dôkazy o tom, že by rodičia povzbudzovali chlapcov, aby boli agresívnejší ako dievčatá; skôr nepodporujú prejavy agresivity ani u jedného, ​​ani u druhého.

8. Chlapci a dievčatá sú rovnako náchylní na presviedčanie a rovnako často napodobňujú správanie dospelých. Obaja sú pod vplyvom sociálnych faktorov a chápu potrebu dodržiavať všeobecne uznávané normy správania. Jediný významný rozdiel je v tom, že dievčatá prispôsobujú svoje úsudky o niečo ľahšie úsudkom iných, zatiaľ čo chlapci dokážu akceptovať hodnoty danej rovesníckej skupiny bez toho, aby ohrozili svoje vlastné názory, aj keď medzi nimi nie je najmenšia podobnosť.

9. V dojčenskom veku chlapci a dievčatá reagujú na rôzne predmety rovnako. životné prostredie vnímané sluchom a zrakom. Títo aj iní rozlišujú rečové črty iných, rôzne zvuky, tvar predmetov a vzdialenosti medzi nimi. Táto podobnosť pretrváva u dospelých rôznych pohlaví.

Najobjektívnejším prístupom k identifikácii rozdielov medzi pohlaviami je štúdium mozgu. Elektroencefalografia sa môže použiť na vyhodnotenie reakcie mozgu na rôzne druhy stimulácia. Takéto štúdie umožňujú vyhnúť sa závislosti získaných výsledkov od osobných názorov alebo záľub experimentátora, pretože interpretácia pozorovaného správania je v tomto prípade založená na objektívnych ukazovateľoch. Ukázalo sa, že ženy majú ostrejší vkus, hmat a sluch. Najmä ich sluch na dlhých vlnách je taký ostrejší ako u mužov, že zvuk so silou 85 decibelov sa im zdá dvakrát hlasnejší. Ženy majú vyššiu pohyblivosť rúk a prstov a jemnejšiu koordináciu pohybov, viac sa zaujímajú o ľudí okolo seba a v detstve veľmi pozorne počúvajú rôzne zvuky. S hromadením údajov o anatomických a fyziologických vlastnostiach mužského a ženského mozgu sa zvyšuje potreba nových neuropsychologických štúdií, ktoré by mohli vyvrátiť existujúce mýty alebo potvrdiť ich realitu.

* Fragmenty z knihy W. Mastersa, W. Johnsona, R. Collodnyho „Základy sexuológie“ (Mir, 1998).

Ako sa formuje sociálny rod?

Formovanie rodovej identity začína už v ranom veku a prejavuje sa subjektívnym pocitom spolupatričnosti s chlapcami alebo dievčatami. Už v troch rokoch sa chlapci najradšej hrajú s chlapcami a dievčatá s dievčatami. Nechýbajú ani kooperatívne hry, ktoré sú veľmi dôležité pre nadobudnutie zručností vzájomnej komunikácie. Predškoláci sa snažia dodržiavať predstavy o „správnom“ správaní sa chlapca a dievčaťa, ktoré im „prenášajú“ vychovávatelia a detský kolektív. Ale hlavnou autoritou vo všetkých záležitostiach, vrátane pohlavia, pre malé deti sú rodičia. Pre dievčatá je veľmi dôležitý imidž nielen ženy, ktorej hlavným príkladom je matka, ale aj imidž muža, rovnako ako pre chlapcov sú dôležité modely mužského aj ženského správania. A samozrejme, rodičia dávajú svojim deťom prvý príklad vzťahu medzi mužom a ženou, ktorý do značnej miery určuje ich správanie pri komunikácii s osobami opačného pohlavia, ich predstavy o vzťahoch v páre.

Do 9-10 rokov sú deti obzvlášť náchylné na vonkajšie vplyvy. Úzka komunikácia s rovesníkmi opačného pohlavia v škole a pri iných aktivitách pomáha dieťaťu osvojiť si rodové stereotypy správania akceptované v spoločnosti. Rolové hry, ktoré sa začali už v škôlke, sú postupom času čoraz ťažšie. Účasť na nich je pre deti veľmi dôležitá: majú možnosť zvoliť si pohlavie postavy v súlade s ich vlastným, naučiť sa zodpovedať svojej rodovej úlohe. Zobrazujúc mužov alebo ženy, predovšetkým odrážajú stereotypy rodového správania akceptované v rodine a v škole, vykazujú tie vlastnosti, ktoré sú v ich okolí považované za ženské alebo mužské.

Je zaujímavé, ako rozdielne reagujú rodičia a učitelia na odklon od stereotypov. Dievčatko, ktoré sa rado hrá na „vojnu“ s chlapcami, zvyčajne dospelí ani rovesníci neobviňujú. Ale chlapec, ktorý sa hrá s bábikami, je škádlený, nazývaný „dievčatko“ alebo „sissy“. Evidentne je rozdiel v objeme požiadaviek na „správne“ správanie chlapcov a dievčat. Je ťažké si predstaviť, že akákoľvek aktivita, ktorá je pre dievča netypická (laserové bitky, automobilové preteky, futbal), spôsobí také silné odsúdenie ako napríklad chlapcova záľuba v riade, šití a oblečení (dobre to ukazuje napr. film z roku 2000 režiséra Stephena Daldryho „Billy Elliot“). V modernej spoločnosti teda prakticky neexistujú čisto mužské povolania a záľuby, ale stále existujú typicky ženské.

V detských komunitách sa chlapcom ženského pohlavia vysmievajú, nazývajú ich „slaboši“, „slintači“. Výsmech je často sprevádzaný fyzickým násilím. V takýchto situáciách je nevyhnutný včasný zásah pedagógov, potrebná je morálna podpora dieťaťa zo strany rodičov.

V predpubertálnom období (približne 7 až 12 rokov) sa deti s rôznymi osobnostnými črtami zvyknú združovať v sociálnych skupinách, pričom sa vyhýbajú príslušníkom opačného pohlavia. Výskum bieloruského psychológa Yakova Kolominského*** ukázal, že ak je potrebné uprednostniť troch spolužiakov, chlapci si vyberajú chlapcov a dievčatá dievčatá. Náš experiment však presvedčivo dokázal, že ak sú si deti isté, že ich voľba zostane utajená, tak mnohé z nich si vyberajú osoby opačného pohlavia****. To poukazuje na dôležitosť rodových stereotypov, ktoré sa dieťa naučilo: obáva sa, že priateľstvo alebo dokonca komunikácia so zástupcom opačného pohlavia môže spôsobiť, že ostatní budú pochybovať o správnej asimilácii jeho rodovej roly.

Počas puberty sa dospievajúci spravidla snažia zdôrazniť svoje rodové kvality, ktorých zoznam začína zahŕňať komunikáciu s opačným pohlavím. Dospievajúci chlapec, ktorý sa snaží ukázať svoju mužnosť, nielenže športuje, prejavuje odhodlanie, silu, ale tiež aktívne prejavuje záujem o dievčatá a sexuálne záležitosti. Ak sa tomu vyhýba a spozoruje na ňom „dievčenské“ vlastnosti, potom sa nevyhnutne stáva terčom posmechu. Dievčatá sa v tomto období obávajú toho, aké atraktívne sú pre opačné pohlavie. Zároveň si pod vplyvom tradičných všímajú, že ich „slabosť“ a „bezmocnosť“ priťahujú chlapcov, ktorí chcú ukázať svoje schopnosti a silu, pôsobiť ako ochranca a patrón.

V tomto období už nie je autorita dospelých taká vysoká ako v detstve. Adolescenti sa začínajú zameriavať na stereotypy správania akceptované v ich okolí a aktívne podporované masovou kultúrou. Ideálne dievča môže byť silná, úspešná a nezávislá žena. Čoraz menšia dominancia mužov v láske, v rodine a v kolektíve je vnímaná ako norma. Heterosexuálna normativita, teda „správnosť“ a prípustnosť príťažlivosti len pre zástupcu opačného pohlavia, je spochybňovaná. „Neštandardná“ rodová sebaidentifikácia nachádza čoraz väčšie pochopenie. Dnešní tínedžeri a mladí dospelí sú v názoroch na sexualitu a sexuálne vzťahy liberálnejší.

K asimilácii rodových rolí a formovaniu rodovej identifikácie dochádza v dôsledku komplexnej interakcie prirodzených sklonov, individuálnych charakteristík dieťaťa a jeho prostredia, mikro- a makrospoločnosti. Ak rodičia, poznajúc zákonitosti tohto procesu, nevnucujú dieťaťu svoje stereotypy, ale pomáhajú mu odhaliť jeho individualitu, potom bude mať v dospievaní a vo vyššom veku menej problémov spojených s pubertou, uvedomenie si a akceptovanie svojho pohlavia a pohlavia.

Žiadne dvojité štandardy

Dvojité štandardy sa prejavujú v rôznych oblastiach života. Pokiaľ ide o mužov a ženy, ide im predovšetkým o sexuálne správanie. Tradične sa muž uznáva, že má právo na sexuálnu skúsenosť pred sobášom a od ženy sa vyžaduje, aby ho mala pred sobášom. Pri formálnej požiadavke vzájomnej vernosti oboch manželov sa mimomanželské pomery muža neodsudzujú tak prísne ako nevera ženy. Dvojitý štandard prideľuje mužovi úlohu skúseného a vedúceho partnera v sexuálnych vzťahoch a ženu - pasívnu, riadenú stranu.

Ak chceme vychovávať dieťa v duchu rodovej rovnosti, je potrebné mu ísť príkladom, aby sa k ľuďom správalo rovnako bez ohľadu na pohlavie. V rozhovoroch s dieťaťom nespájajte toto alebo to povolanie alebo domáce práce alebo povolanie s pohlavím - otec môže umývať riad a mama môže jazdiť autom za potravinami; Sú tam inžinierky a kuchári. Nedovoľte dvojité štandardy vo vzťahu k mužom a ženám a buďte netolerantní voči akémukoľvek násiliu, nech už pochádza od kohokoľvek: dievča, ktoré šikanuje chlapca, si zaslúži rovnaké pokarhanie ako chlapec, ktorý jej berie hračku. Rodová rovnosť neruší sexuálne a rodové rozdiely a neidentifikuje ženy a mužov, dievčatá a chlapcov, ale umožňuje každému človeku nájsť si vlastný spôsob sebarealizácie, určiť si svoju životnú voľbu bez ohľadu na zaužívané rodové stereotypy.

* O. Weinenger "Pohlavie a charakter" (Latard, 1997).

** N. Berďajev "Význam kreativity" (AST, 2007).

*** Ya. Kolominsky „Psychológia detského tímu. Systém osobných vzťahov“ (Narodnaya Asveta, 1984).

**** I. Dobryakov „Skúsenosti so štúdiom heterosexuálnych vzťahov u predpubertálnych detí“ (v knihe „Psychika a rod u detí a adolescentov v zdraví a patológii“, LPMI, 1986).

Možné možnosti

Nerobte z chlapca „ozajstného muža“, radí rodičom sociológ a sexuológ Igor Kon*.

Všetci skutoční muži sú iní, jediní falošní muži sú tí, ktorí sa tvária, že sú „skutoční“. Andrej Dmitrijevič Sacharov sa na Arnolda Schwarzeneggera podobá rovnako málo ako Carmen na hrdinkinu ​​matku. Pomôžte chlapcovi vybrať si tú možnosť mužnosti, ktorá je mu bližšia a v ktorej bude úspešnejší, aby sa dokázal prijať a neľutoval premeškané, najčastejšie len vymyslené príležitosti.

Nevychovávajte v ňom bojovnosť.

Historické osudy modernom svete sa riešia nie na bojiskách, ale v oblasti vedeckých, technických a kultúrnych úspechov. Ak z vášho chlapca vyrastie dôstojný človek a občan, ktorý si vie brániť svoje práva a plniť povinnosti s nimi spojené, poradí si aj s obranou vlasti. Ak si zvykne vidieť okolo seba nepriateľov a všetky spory riešiť z pozície sily, v jeho živote nezažiari nič iné ako problémy.

Neučte chlapca správať sa k žene z pozície moci.

Byť rytierom je krásne, ale ak sa váš chlapec ocitne vo vzťahu so ženou, ktorá nie je vodca, ale nasledovníčka, stane sa to pre neho traumou. Je rozumnejšie vidieť v „žene vo všeobecnosti“ rovnocenného partnera a potenciálneho priateľa a budovať vzťahy s konkrétnymi dievčatami a ženami individuálne, v závislosti od ich a ich vlastných rolí a vlastností.

Nesnažte sa formovať deti na svoj obraz a podobu.

Pre rodiča, ktorý netrpí preludmi o vznešenosti, je oveľa dôležitejšou úlohou pomôcť dieťaťu stať sa samým sebou.

Nesnažte sa svojmu dieťaťu vnucovať určité povolanie a povolanie.

V čase, keď sa zodpovedne rozhodne, môžu byť vaše preferencie morálne a sociálne zastarané. Jedinou cestou je obohatiť záujmy dieťaťa už od raného detstva, aby malo čo najširší výber možností a príležitostí.

Nenúťte deti realizovať vaše nesplnené sny a ilúzie.

Neviete, akí čerti strážia cestu, z ktorej ste kedysi odbočili, a či vôbec existuje. Jediné, čo je vo vašej moci, je pomôcť dieťaťu vybrať si preňho najlepšiu možnosť rozvoja, ale výber patrí jemu.

Nesnažte sa predstierať, že ste prísny otec alebo láskavá matka, ak tieto vlastnosti nie sú pre vás charakteristické.

Po prvé, nie je možné oklamať dieťa. Po druhé, neovplyvňuje ho abstraktný „sexuálny vzor“, ale individuálne vlastnosti rodiča, jeho morálny príklad a spôsob, akým sa k dieťaťu správa.

Neverte, že postihnuté deti vyrastajú v neúplných rodinách.

Toto tvrdenie je v skutočnosti nepravdivé, ale pôsobí ako sebanaplňujúce sa proroctvo. „Neúplné rodiny“ nie sú tie, v ktorých nie je otec ani matka, ale tie, v ktorých chýba rodičovská láska. Materská rodina má svoje ďalšie problémy a ťažkosti, ale je to lepšie ako rodina s otcom alkoholikom alebo kde rodičia žijú ako mačka a pes.

Nesnažte sa nahradiť rovesnícku spoločnosť dieťaťa,

vyhýbajte sa konfrontácii s ich prostredím, aj keď sa vám to nepáči. Jediná vec, ktorú môžete a mali by ste urobiť, je zmierniť nevyhnutnú traumu a ťažkosti s tým spojené. Proti „zlým súdruhom“ najlepšie pomáha dôverčivá atmosféra v rodine.

Nezneužívajte zákazy a ak je to možné, vyhýbajte sa konfrontácii s dieťaťom.

Ak je sila na vašej strane, potom je čas na jeho strane. Krátkodobý zisk sa môže ľahko zmeniť na dlhodobú stratu. A ak porušíte jeho vôľu, obe strany prehrajú.

Nikdy nepoužívajte telesné tresty.

Ten, kto bije dieťa, nepreukazuje silu, ale slabosť. Zdanlivý pedagogický efekt je úplne kompenzovaný dlhodobým odcudzením a nepriateľstvom.

Nespoliehajte sa príliš na skúsenosti predkov.

Nepoznáme dobre skutočné dejiny každodenného života, normatívne predpisy a pedagogické postupy sa nikdy a nikde nezhodovali. Navyše, životné podmienky sa veľmi zmenili a niektoré metódy výchovy, ktoré sa predtým považovali za užitočné (rovnaký výprask), sú dnes neprijateľné a neúčinné.

Informácie a materiály obsiahnuté v tejto publikácii nemusia nevyhnutne odrážať názory UNESCO. Za poskytnuté informácie zodpovedajú autori.