Dejiny ruského spisovného jazyka ako vedeckej a vzdelávacej disciplíny. História formovania ruského spisovného jazyka Stručne formovanie ruského spisovného jazyka

Pôvod ruského jazyka. Moderný ruský jazyk je pokračovaním starého ruského (východoslovanského) jazyka. Staroruským jazykom hovorili východoslovanské kmene, ktoré sa sformovali v 9. storočí. Stará ruská národnosť v rámci Kyjevského štátu.

Tento jazyk mal veľkú podobnosť s jazykmi iných slovanských národov, ale už sa líšil v niektorých fonetických a lexikálnych črtách.

Všetky slovanské jazyky (poľština, čeština, slovenčina, srbochorvátčina, slovinčina, macedónčina, bulharčina, ukrajinčina, bieloruština, ruština) pochádzajú zo spoločného koreňa - jediného praslovanského jazyka, ktorý pravdepodobne existoval až do 10.-11.

V XIV-XV storočí. V dôsledku kolapsu Kyjevského štátu na základe jediného jazyka staroruského ľudu vznikli tri nezávislé jazyky: ruština, ukrajinčina a bieloruština, ktoré sa formovaním národov formovali do národných jazykov. .

Formovanie a vývoj knižnej a spisovateľskej tradície v Rusku a hlavné etapy v histórii ruského jazyka. Prvé texty písané azbukou sa u východných Slovanov objavili v 10. storočí. V prvej polovici X storočia. odkazuje na nápis na korchaga (nádoba) z Gnezdova (pri Smolensku). Pravdepodobne ide o nápis označujúci meno majiteľa. Od druhej polovice X storočia. zachovalo sa aj množstvo nápisov označujúcich príslušnosť predmetov. Po krste Ruska v roku 988 vzniklo písanie kníh. Kronika referuje o „mnohých pisároch“, ktorí pracovali za Jaroslava Múdreho. Prepisovali sa prevažne liturgické knihy. Originálmi pre východoslovanské rukopisné knihy boli najmä juhoslovanské rukopisy pochádzajúce z diel žiakov tvorcov slovanského písma Cyrila a Metoda. V procese korešpondencie sa pôvodný jazyk prispôsobil východoslovanskému jazyku a vytvoril sa staroruský knižný jazyk - ruská verzia (variant) cirkevnoslovanského jazyka. Okrem kníh určených na bohoslužby sa kopírovala ďalšia kresťanská literatúra: diela svätých otcov, životy svätých, zbierky učení a výkladov, zbierky kánonického práva.

Medzi najstaršie zachované písomné pamiatky patrí Ostromírske evanjelium z rokov 1056-1057. a Archangeľské evanjelium z roku 1092. Pôvodné spisy ruských autorov boli moralizujúce a hagiografické diela. Keďže knižný jazyk sa ovládal bez gramatiky, slovníkov a rétorických pomôcok, dodržiavanie jazykových noriem záviselo od autorovho čítania a schopnosti reprodukovať tie formy a konštrukcie, ktoré poznal z modelových textov. Kroniky tvoria osobitnú triedu starovekých písomných pamiatok. Kronikár, načrtávajúci historické udalosti, ich zaradil do kontextu kresťanských dejín, a tým sa kroniky spojili s ďalšími pamiatkami knižnej kultúry duchovného obsahu. Preto boli letopisy písané v knižnom jazyku a riadili sa rovnakým korpusom vzorových textov, avšak vzhľadom na špecifiká predkladaného materiálu (konkrétne udalosti, miestne reálie) bol jazyk letopisov doplnený o neknižné prvkov. Oddelene od knižnej tradície sa v Rusku vyvinula neknižná písomná tradícia: administratívne a súdne texty, úradné a súkromné kancelárske práce, záznamy v domácnosti. Tieto dokumenty sa od knižných textov odlišovali syntaktickou konštrukciou aj tvaroslovím. V centre tejto písomnej tradície boli právne kódexy, počnúc Ruskou pravdou, ktorých najstaršia kópia pochádza z roku 1282.

K tejto tradícii sa pripájajú právne úkony úradného a súkromného charakteru: medzištátne a medziknížne dohody, dary, príspevky, závety, kúpne zmluvy a pod. Najstarším textom tohto druhu je listina veľkovojvodu Mstislava Jurjevskému kláštoru (okolo 1130). Osobitné postavenie zaujíma graffiti. Z veľkej časti ide o modlitebné texty napísané na stenách kostolov, aj keď sú tam grafity a iný (vecný, chronografický, akt) obsah. Od prvej polovice XIII storočia. existuje rozdelenie starovekého ruského ľudu na obyvateľov Vladimir-Suzdalského Ruska, neskôr Moskovského Ruska a západného Ruska (neskôr - Ukrajina a Bielorusko). V dôsledku rozvoja dialektov v druhej polovici XII. - prvá polovica XIII storočia. na budúcom veľkom ruskom území sa vyvinuli novgorodské, pskovské, rostovsko-suzdalské dialekty a alias dialekt hornej a strednej Oky a prelínanie Oky a Seima.

V storočiach XIV-XVI. sa formuje veľkoruský štát a veľkoruská národnosť, tentoraz sa stáva novou etapou v dejinách ruského jazyka. V 17. storočí formuje sa ruský národ a začína sa formovať ruský národný jazyk. Pri formovaní ruského národa základy národ spisovný jazyk, čo je spojené s oslabením vplyvu cirkevnoslovanského jazyka a rozvojom jazyka bežného typu, vychádzajúceho z tradícií obchodného jazyka Moskvy. Vývoj nových nárečových znakov sa postupne zastavuje, staré nárečové znaky sa veľmi ustália.

Formovanie spisovného jazyka. V druhej polovici XVI storočia. v moskovskom štáte začala kníhtlač, ktorá mala veľký význam pre osud ruského literárneho jazyka, kultúry a vzdelanosti. Prvými tlačenými knihami boli cirkevné knihy, základky, gramatiky, slovníky. V roku 1708 bola zavedená občianska abeceda, na ktorej sa tlačila svetská literatúra. Od 17. stor trend zbližovania knihy a hovoreného jazyka sa zvyšuje. V XVIII storočí. Spoločnosť si začína uvedomovať, že ruský národný jazyk sa môže stať jazykom vedy, umenia a vzdelávania. Osobitnú úlohu pri vytváraní spisovného jazyka v tomto období zohral M.V. Lomonosov. Mal veľký talent a chcel zmeniť postoj k ruskému jazyku nielen cudzincov, ale aj Rusov, napísal „Ruskú gramatiku“, v ktorej dal súbor gramatických pravidiel, ukázal najbohatšie možnosti jazyka. Cenné je najmä to, že M.V. Lomonosov považoval jazyk za komunikačný prostriedok, pričom neustále zdôrazňoval, že ho ľudia potrebujú pre „zhodnú spoločnú príčinu toku, ktorý je ovládaný kombináciou rôznych myšlienok“. Bez jazyka by bola spoločnosť podľa Lomonosova ako nezostavený stroj, ktorého všetky časti sú rozhádzané a nečinné, a preto je ich samotná „existencia márna a zbytočná“. M.V. Lomonosov v predslove k „Ruskej gramatike“ napísal: „Majster mnohých jazykov, ruský jazyk, nielen rozľahlosťou miest, kde dominuje, ale aj vlastným priestorom a spokojnosťou je veľký pred všetkými v Európa. Je neuveriteľné, že sa to bude zdať cudzí a niektorí prirodzení Rusi, ktorí pracovali viac na cudzích jazykoch ako na vlastných." A ďalej: "Karol Piaty, rímsky cisár, hovorieval, že je slušné hovoriť s Bohom po španielsky, s priateľmi po francúzsky, s nepriateľmi po nemecky, so ženským po taliansky. Ale keby bol zručný v ruskom jazyku, tak K tomu by som samozrejme dodal, že je pre nich slušné hovoriť so všetkými, pretože som v ňom našiel nádheru španielčiny, živosť francúzštiny, silu nemčiny, nežnosť taliančiny, navyše, bohatosť a stručnosť gréčtiny a silná v obrazoch latinčina„Od 18. storočia sa ruský jazyk stal spisovným jazykom so všeobecne uznávanými normami, široko používaný v knižnej aj hovorovej reči.

Kreativita A.S. Puškin položil základy moderného ruského literárneho jazyka. Jazyk Puškina a spisovateľov 19. storočia. je klasickým príkladom spisovného jazyka až do súčasnosti. Puškin sa vo svojej práci riadil zásadou proporcionality a konformity. Neodmietol žiadne slová pre ich starosloviensky, cudzí či spoločný pôvod. Akékoľvek slovo považoval za prijateľné v literatúre, v poézii, ak presne, obrazne vyjadruje pojem, vyjadruje význam. Postavil sa však proti bezmyšlienkovej vášni pre cudzie slová a tiež proti túžbe nahradiť osvojené cudzie slová umelo vybranými alebo zloženými ruskými slovami.

Ruský jazyk éry Moskovského Ruska (XIV-XVII storočia) mal zložitú históriu. Nárečové znaky sa naďalej rozvíjali. Formovali sa dve hlavné nárečové zóny – severoruské (približne severne od línie Pskov – Tver – Moskva, južne od Nižného Novgorodu) a juhoveľkoruské (južne od tejto línie do bieloruského a ukrajinského regiónu) dialekty, prekrývajúce sa s inými dialektovými oddeleniami. . Vznikli stredné stredné ruské dialekty, medzi ktorými začal hrať vedúcu úlohu moskovský dialekt. Spočiatku to bolo zmiešané, potom sa to vyvinulo do harmonického systému. Charakteristickým sa preňho stalo: akanye; výrazné zníženie samohlások neprízvučných slabík; výbušná spoluhláska "g"; koncovka „-ovo“, „-evo“ v genitíve jednotného čísla mužského rodu a stredného rodu v zámennom skloňovaní; tvrdá koncovka „-t“ pri slovesách 3. osoby prítomného a budúceho času; tvary zámen „ja“, „ty“, „ja“ a množstvo iných javov. Moskovský dialekt sa postupne stáva vzorovým a tvorí základ ruského národného spisovného jazyka.

Jazyk písania zostáva pestrý. Náboženstvu a základom vedeckého poznania slúžila najmä knižná slovančina, pôvodom starobulharčina, ktorá zaznamenala citeľný vplyv ruského jazyka, odrezaného od ľudového hovorového prvku. Jazyk štátnosti (tzv. obchodný jazyk) vychádzal z ruskej ľudovej reči, no nie vo všetkom sa s ňou zhodoval. Rozvinulo sa v nej rečové klišé, často zahŕňajúce čisto knižné prvky; jeho syntax, na rozdiel od hovoreného jazyka, bola organizovanejšia, s prítomnosťou ťažkopádnych zložitých viet; prenikaniu nárečových znakov do nej do značnej miery bránili štandardné celoruské normy. Písaná beletria bola z hľadiska jazykových prostriedkov rôznorodá. Od staroveku zohrával významnú úlohu ústny folklórny jazyk, ktorý slúžil až do 16. – 17. storočia. všetky vrstvy obyvateľstva. Svedčí o tom jeho odraz v staro ruskej spisbe (rozprávky o belogorodskom želé, o Oľginej pomste atď. v Rozprávke o minulých rokoch, folklórne motívy v Rozprávke o Igorovom ťažení, živá frazeológia v Modlitbe Daniila Zatočnika atď.), ako aj archaické vrstvy modernej epiky, rozprávky, piesne a iné druhy ústneho ľudového umenia.

Počas obdobia moskovského štátu XIV-XVI storočia. hlavné štýly ruského literárneho jazyka boli jasne definované:

1. Literárna a výtvarná (vzostupne k „Rozprávke o Igorovom ťažení);
2. Dokumentárny a obchodný štýl (sem patria staré zmluvy, listy, „Ruská pravda“);
3. Publicistický štýl (korešpondencia Ivana Hrozného s Kurbským).
4. Priemyselno-profesionálny štýl ( iný druh príručky a príručky na správu).
5. Štýl je epištolárny.

Druhá polovica 16. storočia v moskovskom štáte bola poznačená takou veľkou udalosťou, ktorá mala cenný kultúrny a historický význam, ako objavenie sa prvých tlačených kníh. Typografia mala veľký význam pre osud ruského literárneho jazyka, kultúry a vzdelania. Prvými tlačenými knihami boli cirkevné knihy, základky, gramatiky, slovníky. V roku 1708 bola zavedená občianska abeceda, na ktorej sa tlačila svetská literatúra.

Od 17. stor trend zbližovania knihy a hovoreného jazyka sa zvyšuje. V petíciách, v rôznych druhoch súkromných listov a listov sa čoraz častejšie používajú slová a výrazy každodenného charakteru, s ktorými sa doteraz v knižnej reči nestretli. Napríklad v „Živote prototypu Avvakuma“ sú hovorové prvky ruskej hovorovej a každodennej reči prezentované veľmi naplno. Používajú sa tu nehovorové slová a výrazy ( ležiac na bruchu zrazu kričia, hlupáci, je tam veľa bĺch a vší atď.), ale aj hovorové významy známych slov.

V XVIII a na začiatku XIX storočia. svetská literatúra sa rozšírila, cirkevná literatúra bola postupne odsúvaná do úzadia a napokon sa stala súčasťou náboženských rituálov a jej jazyk sa zmenil na akýsi cirkevný žargón. Rýchlo sa rozvíjala vedecko-technická, vojenská, námorná, administratívna a iná terminológia, čo spôsobilo veľký prílev slov a výrazov zo západoeurópskych jazykov do ruského jazyka. Obzvlášť veľký vplyv z druhej polovice XVIII storočia. Francúzština začala vykresľovať ruskú slovnú zásobu a frazeológiu. Stret heterogénnych jazykových prvkov a potreba spoločného spisovného jazyka predstavovali problém vytvorenia jednotných národných jazykových noriem. Formovanie týchto noriem prebiehalo v ostrom boji rôznych prúdov. Demokraticky zmýšľajúce vrstvy spoločnosti sa usilovali o priblíženie spisovného jazyka ľudovej reči, reakčné duchovenstvo sa snažilo zachovať čistotu archaického „slovinského“ jazyka, ktorý bol pre bežné obyvateľstvo nezrozumiteľný. Zároveň sa medzi hornými vrstvami spoločnosti začala nadmerná vášeň pre cudzie slová, ktoré hrozili upchaním ruského jazyka. Jazyková teória a prax M.V. Lomonosov, autor „Ruskej gramatiky“ – prvej podrobnej gramatiky ruského jazyka, ktorý navrhol rozdeliť rôzne rečové prostriedky v závislosti od účelu literárnych diel do vysokých, stredných a nízkych „kľudov“.

Rozvoj gramatickej vedy v druhej polovici XVIII storočia. a v prvých desaťročiach devätnásteho storočia. viedli k vzniku dvoch hlavných uhlov pohľadu na gramatické javy: štruktúrno-gramatického a logicko-sémantického. V XVIII storočí. Ruský jazyk sa stáva literárnym jazykom so všeobecne uznávanými normami, široko používaný v knižnej aj hovorovej reči. M.V. Lomonosov, V.K. Trediakovský, D.I. Fonvizin, G.R. Derzhavin, A.N. Radishchev, N.M. Karamzin a ďalší ruskí spisovatelia vydláždili cestu k veľkej reforme A.S. Puškin.

19. storočie možno považovať za prvé obdobie rozvoja moderného spisovného ruského jazyka. Za začiatok štádia vývoja moderného ruského literárneho jazyka sa považuje obdobie veľkého ruského básnika Alexandra Sergejeviča Puškina, ktorý sa niekedy nazýva tvorcom moderného ruského literárneho jazyka. Jazyk Puškina a spisovateľov 19. storočia. je klasickým príkladom spisovného jazyka až do súčasnosti. Tvorivý génius Puškina syntetizoval rôzne rečové prvky do jedného systému: stmelujúcim základom sa stal ruský ľudový, cirkevnoslovanský a západoeurópsky a ruský ľudový jazyk, najmä jeho moskovská odroda. Moderný ruský literárny jazyk začína Puškinom, bohaté a rozmanité jazykové štýly (umelecký, publicistický, vedecký atď.) sú navzájom úzko spojené. Stanovujú sa celoruské fonetické, gramatické a lexikálne normy, povinné pre všetkých, ktorí ovládajú spisovný jazyk, rozvíja sa a obohacuje lexikálny systém. slav cyrilika hovorová literárna

Puškin sa vo svojej práci riadil zásadou proporcionality a konformity. Neodmietol žiadne slová pre ich starosloviensky, cudzí či spoločný pôvod. Akékoľvek slovo považoval za prijateľné v literatúre, v poézii, ak presne, obrazne vyjadruje pojem, vyjadruje význam. Postavil sa však proti bezmyšlienkovej vášni pre cudzie slová a tiež proti túžbe nahradiť osvojené cudzie slová umelo vybranými alebo zloženými ruskými slovami.

Ak vedecké a literárne diela Lomonosovovej éry vyzerajú vo svojom jazyku skôr archaicky, potom sa diela Puškina a všetka literatúra po ňom stali literárnym základom jazyka, ktorým dnes hovoríme. A.S. Puškin zefektívnil umelecké prostriedky ruského literárneho jazyka a výrazne ho obohatil. Na základe rôznych prejavov ľudového jazyka sa mu podarilo vo svojich dielach vytvoriť jazyk, ktorý spoločnosť vnímala ako spisovný. „Pri mene Puškin sa okamžite vynorí myšlienka na ruského národného básnika,“ napísal N. V. Gogoľ, „akoby v lexikóne obsahoval všetko bohatstvo, silu a flexibilitu nášho jazyka. Je viac než ktokoľvek iný. ďalej posúval svoje hranice a viac ukázal celý svoj priestor.

Samozrejme, od čias A.S. Puškin, prešlo veľa času a veľa sa zmenilo, vrátane ruského jazyka: niečo z toho vyšlo, objavilo sa veľa nových slov. Veľký básnik nám síce nezanechal gramatiku, bol autorom nielen umeleckých, ale aj historických, publicistických prác, jasne rozlišoval medzi autorskou rečou a postavami, t.j. prakticky položil základy moderného funkčného a štylistického triedenia spisovného ruského jazyka.

Koniec 19. storočia a až do súčasnosti - druhé obdobie vývoja moderného spisovného ruského jazyka. Toto obdobie je charakteristické ustálenými jazykovými normami, no tieto normy sa zdokonaľujú dodnes. Vo vývoji a formovaní moderného ruského literárneho jazyka zohrali veľkú úlohu aj takí ruskí spisovatelia 19. – 20. storočia. ako. Gribojedov, M.Yu. Lermontov, N.V. Gogoľ, I.S. Turgenev, F.M. Dostojevskij, L.N. Tolstoj, M. Gorkij, A.P. Čechov a ďalší.

Od druhej polovice XX storočia. vývoj spisovného jazyka a formovanie jeho funkčných štýlov – vedeckého, publicistického a iných – začínajú ovplyvňovať aj osobnosti verejného života, predstavitelia vedy a kultúry.

Vývoj fonetických, gramatických a lexikálnych noriem moderného ruského literárneho jazyka sa riadi dvoma súvisiacimi trendmi: zavedenými tradíciami, ktoré sa považujú za príkladné, a neustále sa meniacou rečou rodených hovorcov. Zaužívanými tradíciami je používanie rečových prostriedkov v jazyku spisovateľov, publicistov, divadelných umelcov, majstrov kina, rozhlasu, televízie a iných prostriedkov masovej komunikácie. Napríklad príkladná "moskovská výslovnosť", ktorá sa stala bežnou ruštinou, sa vyvinula koncom 19. - začiatkom 20. storočia. v moskovskom umeleckom a malom divadle. Mení sa, no jeho základy sa stále považujú za neotrasiteľné.

Ruské jazykové dialekty ruského jazyka Portál: ruský jazyk

História ruského literárneho jazyka- formovanie a pretváranie ruského jazyka používaného v literárnych dielach. Najstaršie zachované literárne pamiatky pochádzajú z 11. storočia. V XVIII-XIX storočia sa tento proces odohrával na pozadí opozície ruského jazyka, ktorým hovorili ľudia, voči francúzštine, jazyku šľachty. Klasici ruskej literatúry aktívne skúmali možnosti ruského jazyka a boli inovátormi mnohých jazykových foriem. Zdôrazňovali bohatosť ruského jazyka a často poukazovali na jeho výhody oproti cudzím jazykom. Na základe takýchto porovnaní opakovane vznikajú spory, napríklad spory medzi západniarmi a slavjanofilmi. V sovietskych časoch sa zdôrazňovalo, že ruský jazyk je jazykom budovateľov komunizmu a počas éry Stalinovej vlády sa viedla kampaň na boj proti kozmopolitizmu v literatúre. Transformácia ruského spisovného jazyka pokračuje aj v súčasnosti.

Folklór

Ústne ľudové umenie (folklór) v podobe rozprávok, eposov, prísloví a porekadiel má korene v ďalekej histórii. Prenášali sa z úst do úst, ich obsah sa leštil tak, aby zostali najstabilnejšie kombinácie a jazykové formy sa aktualizovali s vývojom jazyka. Ústna tvorivosť pokračovala aj po objavení sa písania. Roľnícky folklór v novoveku dopĺňal robotnícky a mestský, ako aj armádny a zlodejský (väzensko-táborový) folklór. V súčasnosti sa ústne ľudové umenie najviac prejavuje v anekdotách. Ústne ľudové umenie ovplyvňuje aj písaný spisovný jazyk.

Vývoj literárneho jazyka v starovekom Rusku

Zavedenie a rozšírenie písma v Rusku, ktoré viedlo k vytvoreniu ruského spisovného jazyka, sa zvyčajne spája s Cyrilom a Metodom.

Takže v starovekom Novgorode a ďalších mestách storočia XI-XV sa používali písmená z brezovej kôry. Väčšina dochovaných listov z brezovej kôry sú súkromné listy obchodného charakteru, ako aj obchodné dokumenty: závety, potvrdenky, kúpne zmluvy, súdne záznamy. Nechýbajú ani cirkevné texty a literárne a folklórne diela (konšpirácie, školské vtipy, hádanky, návody na upratovanie), výchovné záznamy (abecedy, sklady, školské cvičenia, detské kresby a čmáranice).

Cirkevnoslovanská spisba, ktorú zaviedli Cyril a Metod v roku 862, vychádzala zo staroslovienčiny, ktorá zasa vznikla z južnoslovanských nárečí. Literárna činnosť Cyrila a Metoda spočívala v prekladaní kníh Svätého písma Nového a Starého zákona. Učeníci Cyrila a Metoda prekladali do cirkevnej slovančiny z gréčtiny veľké množstvo náboženské knihy. Niektorí bádatelia sa domnievajú, že Cyril a Metod nezaviedli cyriliku, ale hlaholiku; a azbuku vyvinuli ich žiaci.

Cirkevná slovančina bola knižným jazykom, nie hovorovým jazykom, jazykom cirkevnej kultúry, ktorý sa rozšíril medzi mnohými slovanskými národmi. Cirkevnoslovanská literatúra sa rozšírila medzi západnými Slovanmi (Morava), južnými Slovanmi (Bulharsko), vo Valašsku, časti Chorvátska a Českej republiky a prijatím kresťanstva aj v Rusku. Keďže cirkevnoslovanský jazyk sa líšil od hovorovej ruštiny, cirkevné texty sa počas korešpondencie menili, rusifikované. Zákonníci opravili cirkevnoslovanské slová, priblížili ich k ruským. Zároveň predstavili znaky miestnych nárečí.

Na systematizáciu cirkevnoslovanských textov a zavedenie jednotných jazykových noriem v spoločenstve vznikli prvé gramatiky - gramatika Lavrentyho Zizania (1596) a gramatika Meletyho Smotryckého (1619). Proces formovania cirkevnoslovanského jazyka bol v podstate zavŕšený koncom 17. storočia, keď patriarcha Nikon opravil a systematizoval bohoslužobné knihy. Liturgické knihy ruského pravoslávia sa stali normou pre všetky pravoslávne národy .

S rozširovaním cirkevnoslovanských náboženských textov v Rusku postupne začali vznikať literárne diela, ktoré využívali písmo Cyrila a Metoda. Prvé takéto diela pochádzajú z konca 11. storočia. Sú to Príbeh minulých rokov“ (1068), „Príbeh Borisa a Gleba“, „Život Theodosia Pečorského“, „Slovo zákona a milosti“ (1051), „Pokyny Vladimíra Monomacha“ (1096) a „Rozprávka o Igorovom ťažení“ (1185-1188). Tieto diela sú napísané jazykom, ktorý je zmesou cirkevnej slovančiny so starou ruštinou.

Odkazy

Reformy ruského spisovného jazyka 18. storočia

„Krása, veľkoleposť, sila a bohatstvo ruského jazyka je celkom jasné z kníh napísaných v minulých storočiach, keď naši predkovia ešte nepoznali pravidlá písania, ale sotva si mysleli, že existujú alebo môžu byť“ - Michail Vasilyevich Lomonosov tvrdil

Najdôležitejšie reformy ruského spisovného jazyka a systému versifikácie v 18. storočí vykonal Michail Vasiljevič Lomonosov. V meste napísal „List o pravidlách ruskej poézie“, v ktorom sformuloval zásady nového znenia v ruštine. V polemike s Trediakovským tvrdil, že namiesto pestovania básní napísaných podľa schém prevzatých z iných jazykov je potrebné využívať možnosti ruského jazyka. Lomonosov veril, že je možné písať poéziu s mnohými typmi nôh - dvojslabičnými (jambickými a trochejskými) a trojslabičnými (daktyl, anapaest a amfibrach), ale považoval za nesprávne nahradiť nohy pyrrhickými a spondei. Takáto inovácia Lomonosova vyvolala diskusiu, na ktorej sa aktívne zúčastnili Trediakovskij a Sumarokov. V meste vyšli tri prepisy 143. žalmu od týchto autorov a čitatelia mali vyjadriť, ktorý z textov považujú za najlepší.

Známy je však Puškinov výrok, v ktorom nie je schválená Lomonosova literárna činnosť: „Jeho ódy... sú únavné a nafúknuté. Jeho vplyv na literatúru bol škodlivý a dodnes sa v nej ozýva. Veľkoleposť, sofistikovanosť, znechutenie jednoduchosťou a presnosťou, absencia akejkoľvek národnosti a originality – to sú stopy, ktoré zanechal Lomonosov. Belinsky označil tento názor za „prekvapivo správny, ale jednostranný“. Podľa Belinského: „Za čias Lomonosova sme ľudovú poéziu nepotrebovali; potom veľká otázka – byť či nebyť – pre nás nebola národnosť, ale európanstvo... Lomonosov bol Peter Veľký z našej literatúry.

Okrem prínosu do básnického jazyka bol Lomonosov aj autorom vedeckej ruskej gramatiky. V tejto knihe opísal bohatstvo a možnosti ruského jazyka. Lomonosovova gramatika bola publikovaná 14-krát a tvorila základ ruského gramatického kurzu Barsova (1771), ktorý bol Lomonosovovým žiakom. Najmä Lomonosov v tejto knihe napísal: „Karol Piaty, rímsky cisár, hovorieval, že je slušné hovoriť po španielsky s Bohom, po francúzsky s priateľmi, po nemecky s nepriateľmi, po taliansky so ženským pohlavím. Ale keby bol zručný v ruskom jazyku, potom by k tomu, samozrejme, dodal, že bolo slušné, aby sa so všetkými porozprávali, lebo by v tom našiel nádheru španielčiny, živosť francúzštiny, sila nemčiny, nežnosť taliančiny, navyše bohatosť a sila v obrazoch stručnosť gréčtiny a latinčiny. Je zaujímavé, že podobne sa neskôr vyjadril aj Derzhavin: „Slovansko-ruský jazyk podľa svedectiev samotných zahraničných estetikov nie je ani v odvahe podradený latinčine, ani v uhladenosti gréčtine, prevyšuje všetky európske: taliančinu, francúzštinu a španielčinu, oveľa viac nemecký."

Moderný ruský literárny jazyk

Tvorcom moderného literárneho jazyka je Alexander Puškin, ktorého diela sú považované za vrchol ruskej literatúry. Táto téza zostáva dominantná napriek výrazným zmenám, ktoré sa v jazyku udiali za takmer dvesto rokov od vzniku jeho hlavných diel, a zjavným štýlovým rozdielom medzi jazykom Puškina a súčasných spisovateľov.

Medzitým sám básnik poukazuje na prvoradú úlohu N. M. Karamzina pri formovaní ruského literárneho jazyka, podľa A. S. Puškina tento slávny historik a spisovateľ „oslobodil jazyk od cudzieho jarma a vrátil mu slobodu, obrátil ho k živému pramene ľudových slov“.

"Skvelé, mocné..."

Turgenev patrí možno k jednej z najznámejších definícií ruského jazyka ako „veľkého a mocného“.

V dňoch pochybností, v dňoch bolestných úvah o osude mojej vlasti si len ty mojou oporou a oporou, ó veľký, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk! Bez vás – ako neprepadať zúfalstvu pri pohľade na všetko, čo sa doma deje? Ale človek nemôže uveriť, že taký jazyk nebol daný veľkým ľuďom!(I. S. Turgenev)

Karol V., rímsky cisár, hovorieval, že je slušné hovoriť s Bohom v gishpane, po francúzsky s priateľmi, nemecky s nepriateľmi, taliansky so ženami. Ale keby bol zručný v ruskom jazyku, tak by k tomu samozrejme dodal, že bolo slušné, aby sa so všetkými porozprávali. Našiel by som v ňom: skvelé ... ... nemčinu, silu nemčiny, nežnosť taliančiny, okrem bohatosti a stručnosti gréckych a latinských jazykov silných na obrázku .

pozri tiež

Poznámky

ruský jazyk

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „História ruského literárneho jazyka“ v iných slovníkoch:

- "Slovník moderného ruského spisovného jazyka" (SSRLA; Veľký akademický slovník, BAS) je akademický normatívny výkladový historický slovník ruského spisovného jazyka v 17 zväzkoch, vydaný v rokoch 1948 až 1965. Odráža ... ... Wikipedia

História ruského literárneho jazyka Formovanie a premena ruského jazyka používaného v literárnych dielach. Najstaršie zachované literárne pamiatky pochádzajú z 11. storočia. V *** storočiach sa Rusko rozšírilo ... ... Wikipedia

História ruského literárneho jazyka

"Krása, veľkoleposť, sila a bohatstvo ruského jazyka je celkom jasné z kníh napísaných v minulých storočiach, keď naši predkovia ešte nepoznali žiadne pravidlá písania, ale sotva si mysleli, že existujú alebo môžu byť" - argumentovalMichail Vasilievič Lomonosov .

História ruského literárneho jazyka- formovanie a premena ruský jazyk používané v literárnych dielach. Najstaršie zachované literárne pamiatky pochádzajú z 11. storočia. V XVIII-XIX storočia sa tento proces odohrával na pozadí opozície ruského jazyka, ktorým hovorili ľudia, voči francúzskemu jazyku. šľachtici. Klasika Ruská literatúra aktívne skúmala možnosti ruského jazyka a bola inovátormi mnohých jazykových foriem. Zdôrazňovali bohatosť ruského jazyka a často poukazovali na jeho výhody oproti cudzím jazykom. Na základe takýchto porovnaní opakovane vznikajú spory, napríklad spory medzi Západniarov a slavjanofilmi. V sovietskych časoch sa zdôrazňovalo, že ruský jazyk- jazyk staviteľov komunizmu a počas vlády Stalin kampaň proti kozmopolitizmus v literatúre. Transformácia ruského spisovného jazyka pokračuje aj v súčasnosti.

Folklór

Ústne ľudové umenie (folklór) vo forme rozprávky, eposy, príslovia a porekadlá majú korene vo vzdialenej histórii. Prenášali sa z úst do úst, ich obsah sa leštil tak, aby zostali najstabilnejšie kombinácie a jazykové formy sa aktualizovali s vývojom jazyka. Ústna tvorivosť pokračovala aj po objavení sa písania. AT nový čas k roľníkovi folklór pribudol robotnícky a mestský, ako aj armáda a zlodeji (väzenský tábor). V súčasnosti sa ústne ľudové umenie najviac prejavuje v anekdotách. Ústne ľudové umenie ovplyvňuje aj písaný spisovný jazyk.

Vývoj literárneho jazyka v starovekom Rusku

Zavedenie a rozšírenie písma v Rusku, ktoré viedlo k vytvoreniu ruského literárneho jazyka, sa zvyčajne spája s Cyrila a Metoda.

Takže v starovekom Novgorode a ďalších mestách sa používali storočia XI-XV písmená z brezovej kôry. Väčšina dochovaných listov z brezovej kôry sú súkromné listy obchodného charakteru, ako aj obchodné dokumenty: závety, potvrdenky, kúpne zmluvy, súdne záznamy. Nechýbajú ani cirkevné texty a literárne a folklórne diela (konšpirácie, školské vtipy, hádanky, návody na upratovanie), výchovné záznamy (abecedy, sklady, školské cvičenia, detské kresby a čmáranice).

Cirkevnoslovanská spisba, ktorú zaviedli Cyril a Metod v roku 862, vychádzala z staroslovienčina, ktorý zasa pochádzal z južnoslovanských nárečí. Literárna činnosť Cyrila a Metoda spočívala v prekladaní kníh Svätého písma Nového a Starého zákona. Učeníci Cyrila a Metoda preložili do cirkevná slovančina z gréčtiny veľké množstvo náboženských kníh. Niektorí bádatelia sa domnievajú, že Cyril a Metod nezaviedli azbuka, a hlaholiku; a azbuku vyvinuli ich žiaci.

Cirkevná slovančina bola knižným jazykom, nie hovorovým jazykom, jazykom cirkevnej kultúry, ktorý sa rozšíril medzi mnohými slovanskými národmi. Cirkevnoslovanská literatúra sa rozšírila medzi západnými Slovanmi (Morava), južnými Slovanmi (Srbsko, Bulharsko, Rumunsko), vo Valašsku, časti Chorvátska a Českej republiky a prijatím kresťanstva aj v Rusku. Keďže cirkevnoslovanský jazyk sa líšil od hovorovej ruštiny, cirkevné texty sa počas korešpondencie menili, rusifikované. Zákonníci opravili cirkevnoslovanské slová, priblížili ich k ruským. Zároveň predstavili znaky miestnych nárečí.

Na systematizáciu cirkevnoslovanských textov a zavedenie jednotných jazykových noriem v Commonwealth boli napísané prvé gramatiky - gramatika Lawrence Zizania(1596) a gramatika Meletius Smotrytsky(1619). Proces formovania cirkevnoslovanského jazyka bol v podstate zavŕšený koncom 17. storočia, kedy patriarcha Nikon liturgické knihy boli opravené a systematizované.

S rozširovaním cirkevnoslovanských náboženských textov v Rusku postupne začali vznikať literárne diela, ktoré využívali písmo Cyrila a Metoda. Prvé takéto diela pochádzajú z konca 11. storočia. to " Príbeh minulých rokov"(1068)," Rozprávka o Borisovi a Glebovi"Život Theodosia Pečorského"," Slovo o zákone a milosti"(1051)," Učenie Vladimíra Monomacha" (1096) a " Pár slov o Igorovom pluku(1185-1188). Tieto diela sú napísané jazykom, ktorý je zmesou cirkevnej slovančiny s Stará ruština.

Reformy ruského spisovného jazyka 18. storočia

Uskutočnili sa najdôležitejšie reformy ruského spisovného jazyka a versifikačného systému 18. storočia Michail Vasilievič Lomonosov. AT 1739 napísal „List o pravidlách ruskej poézie“, v ktorom sformuloval zásady novej verzie v ruštine. V polemike s Trediakovského tvrdil, že namiesto pestovania básní napísaných podľa schém prevzatých z iných jazykov je potrebné využívať možnosti ruského jazyka. Lomonosov veril, že je možné písať poéziu s mnohými typmi nôh - disylabickými ( jambický a trochee) a trojslabičné ( daktyl,anapaest a amfibrach), ale považoval za nesprávne nahradiť zarážky pyrrhickými a spondei. Takáto inovácia Lomonosova vyvolala diskusiu, v ktorej Trediakovsky a Sumarokov. AT 1744 vyšli tri prepisy 143. ročníka žalm v podaní týchto autorov a čitatelia boli požiadaní, aby sa vyjadrili, ktorý z textov považujú za najlepší.

Okrem prínosu do básnického jazyka bol Lomonosov aj autorom vedeckej ruskej gramatiky. V tejto knihe opísal bohatstvo a možnosti ruského jazyka. Gramatika Lomonosov vyšiel 14-krát a tvoril základ ruského gramatického kurzu Barsova (1771), ktorý bol Lomonosovovým študentom. Najmä Lomonosov v tejto knihe napísal: „Karol Piaty, rímsky cisár, hovorieval, že je slušné hovoriť po španielsky s Bohom, po francúzsky s priateľmi, po nemecky s nepriateľmi, po taliansky so ženským pohlavím. Ale keby bol zručný v ruskom jazyku, potom by k tomu, samozrejme, dodal, že je slušné, aby sa so všetkými porozprávali, lebo by v tom našiel nádheru španielčiny, živosť francúzštiny, sila nemčiny, nežnosť taliančiny, navyše bohatosť a sila v obrazoch stručnosť gréčtiny a latinčiny. To je zaujímavé Derzhavin neskôr sa vyjadril podobne: „Slovansko-ruský jazyk, podľa svedectva samotných zahraničných estetikov, nie je podradný ani v odvahe latinčine, ani v plynulosti pred gréčtinou, prevyšuje všetky európske: taliančinu, francúzštinu a španielčinu, oveľa viac nemčinu .“

Moderný ruský literárny jazyk

Považuje sa za tvorcu moderného spisovného jazyka Alexander Puškin. ktorého diela sú považované za vrchol ruskej literatúry. Táto téza zostáva dominantná napriek výrazným zmenám, ktoré sa v jazyku udiali za takmer dvesto rokov od vzniku jeho hlavných diel, a zjavným štylistickým rozdielom medzi jazykom Puškina a moderných spisovateľov.

Medzitým samotný básnik poukázal na prvoradú úlohu N. M. Karamzina pri formovaní ruského literárneho jazyka, podľa A. S. Puškina, tento slávny historik a spisovateľ „oslobodil jazyk od cudzieho jarma a vrátil mu slobodu, obrátil ho k živým zdrojom ľudového slova“.

« Skvelé, mocné…»

I. S. Turgenev patrí možno k jednej z najznámejších definícií ruského jazyka ako „veľkého a mocného“:

V dňoch pochybností, v dňoch bolestných úvah o osude mojej vlasti si len ty mojou oporou a oporou, ó veľký, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk! Bez vás – ako neprepadať zúfalstvu pri pohľade na všetko, čo sa doma deje? Ale človek nemôže uveriť, že taký jazyk nebol daný veľkým ľuďom!

Boj a interakcia rôznych literárnych a jazykových trendov v období po Puškinovi (1830-1850). Rozvoj ruského spisovného jazyka v rámci stabilnej normy. Kodifikácia tejto normy (diela N. I. Grecha). Všeobecný proces demokratizácie spisovného jazyka (rozšírenie spisovného jazyka v rôznych sociálnych skupinách v dôsledku šírenia vzdelanosti a nárastu čitateľského dopytu). Dynamika štýlov a periodická aktivizácia cirkevnoslovanských jazykových prostriedkov v tomto procese. Boj medzi ušľachtilými a raznočinnými stranami v jazykovej polemike dané obdobie. Nestabilita literárnych štýlov v jazyku rôznych neelitárskych skupín v ruskej spoločnosti; nasýtenie spisovného jazyka prvkami mestskej ľudovej reči a profesionality. Rozvoj vedecko-filozofickej a publicistickej reči, obohatenie slovnej zásoby ruského spisovného jazyka. Nadezhdinove lingvistické pozície a vplyv seminárneho jazyka na jazyk raznočinskej literatúry. Hodnota V. G. Belinského v dejinách ruskej žurnalistiky a publicistického štýlu.

Výkyvy v gramatickej norme v rokoch 1830-1850, ich obmedzenosť. Zmena výslovnostnej normy spisovného jazyka. Konkurencia medzi Moskvou a Petrohradom ortoepia; orientácia spisovnej výslovnosti na javiskovú výslovnosť; strata výslovnosti starej knihy.

Proces formovania systému štýlov ruského literárneho jazyka (druhá polovica 19. - začiatok 20. storočia). Diferenciácia funkčných štýlov. Rast vplyvu novinovo-žurnalistickej a vedeckej prózy. Aktivizácia slovanstiev pri formovaní vedeckej terminológie: Vedecký štýl ako dirigent cirkevnoslovanského vplyvu na spisovný jazyk. Súdna výrečnosť a jej význam pri formovaní slohového systému spisovného jazyka. Posilňovanie a šírenie umelých literárnych metód prezentácie v ruskom spisovnom jazyku druhej polovice 19. storočia. Distribúcia cudzích slov a prevzatých termínov v spisovnom jazyku 2. polovice 19. storočia; zloženie a funkcie pôžičiek. Etnografický prvok v ruskom literárnom procese druhej polovice 19. storočia. a zapojenie dialektizmov a ľudovej reči do repertoáru literárnych slohových prostriedkov. Čiastkové zmeny v gramatickom systéme a norme výslovnosti. Rast gramotnosti medzi rôznymi segmentmi populácie a posilnenie úlohy literárnej normy.

Nové fenomény spojené so spoločenským a literárnym vývojom na začiatku 20. storočia. Modernizmus a jazykové experimentovanie ako odmietnutie literárnej normy. Chápanie literárneho jazyka ako elitárskeho (jazyka vládnucej triedy) v radikálnej a populistickej žurnalistike; politický žargón a mestský ľudový jazyk ako prvky, ktoré sú v protiklade s normou spisovného jazyka. Slovník Akadémie vied vydaný Ya.K. Grotom (1895) ako posledná skúsenosť predrevolučnej normatívnej lexikografie.

Ruský spisovný jazyk za komunistického režimu. Revolučný jazyk. Jazykový boj v kontexte kultúrnej revolúcie. Pravopisná reforma 1917-1918 a jeho kultúrny a historický význam. Cudzojazyčné prvky, neologizmy, vývoj slovotvorných modelov s príponami -izm, -ist, -abable-, archi-. Funkcie slovanstiev; klerikalizmy a archaizmy. Zložené slová ako znaky kultúrnej orientácie, znaky ich formovania. Boj proti negramotnosti, zmena miestnych elít a odstránenie literárnej normy. Estetizácia jazyka revolučného obdobia v literatúre avantgardy. Jazykové experimenty A. Platonova a M. Zoshchenka.

Obnova cisárskej štátnosti v 30. rokoch 20. storočia a návrat k literárnej norme. Syntéza starých a nových jazykových tradícií v spisovnom jazyku 30. – 40. rokov 20. storočia. Obnoviť štúdium klasickej literatúry v škole a dať mu úlohu vzoru správneho jazyka. Odmietanie lingvistických experimentov v literatúre socialistického realizmu, jazykový konzervativizmus ako prvok komunistickej štátnej kultúrnej politiky od 30. rokov 20. storočia. "Výkladový slovník ruského jazyka" vyd. D. N. Ushakova ako skúsenosť normatívnej kodifikácie novej jazykovej normy. Apel na národnú tradíciu a puristické tendencie v jazykovej politike 40. – 50. rokov 20. storočia. Zmeny ortoepických noriem v dôsledku rozšírenia sféry fungovania spisovného jazyka a rozšírenia gramotnosti (vplyv pravopisu na výslovnosť). Úloha médií pri šírení noriem ruského jazyka.
Úpadok úlohy jazykovej normy s redukciou štátneho monopolu v kultúrnej politike (od konca 50. rokov). Vnímanie spisovnej normy ako prostriedku štátnej kontroly nad tvorivosťou a pokusy o aktualizáciu spisovného jazyka („dedinská literatúra“, moderna v 60. – 80. rokoch 20. storočia, jazykové experimenty
A. I. Solženicyn). Erózia spisovnej normy a z toho vyplývajúca nestabilita moderného ruského spisovného jazyka.