A pszichológiai reflexió jellemzői. Minőségi különbség a psziché és a reflexió egyéb formái között (aktivitás, szelektivitás, szubjektivitás, állandóság, kumulatívság, felülmúlja a mentális reflexió természetét)
Egyedi - egyetlen természeti lény, élő egyed, mint saját fajának képviselője, mint egyénileg egyedi sajátosságok hordozója, mint élettevékenységének alanya Az egyed születésétől fogva bármely egyedi állat vagy személy.
Tantárgy- az egyén mint hordozó tevékenység. A tevékenység alanya lehet állat és ember is ( lásd: Tevékenység). Egyes esetekben az alany lehet egy csoport (például nemzet, társadalom stb.).
Férfi – élőlény, amely az élet legmagasabb fejlődési fokát képviseli, a társadalmi kapcsolatok és tevékenységek alanya; rendelkezik munkavégző képességgel, munkaeszköz- és munkatermék-teremtő képességgel, képes a társadalmi normák és beszéd által közvetített társadalmi kapcsolatok kialakítására és fejlesztésére, képes logikus gondolkodásra, képzeletre és tudatos reflektálásra. Emberként az ember képes a szabad akaratra, i.e. olyan magatartás megvalósítására, amelyet csak a saját tudatos döntés és a meghozott döntés végrehajtására irányuló akarati erőfeszítések határoznak meg.
Tevékenység – az élőlények általános jellemzői, kifejezve a külvilággal való létfontosságú kapcsolataik fenntartása és átalakítása, azaz interakcióban. Az aktivitás jellemző kondicionálás nagyobb mértékben produkált aktusokat (akciókat). az alany belső állapotai közvetlenül a cselekvés pillanatában, mint a korábbi külső hatások hatására. Ebben az értelemben a tevékenység ellentétes reakcióképesség. Az állatokban a tevékenység formát ölt alkalmazkodó élet, emberben - formában tevékenységek.
Viselkedés - az élőlényekben rejlő kölcsönhatások környezet, külső (motoros) és belső (szellemi) tevékenységük által közvetített rendszer, amely különbözik az egymást követő cselekvések céltudatos jellege melynek köszönhetően a test gyakorlati kapcsolatba kerül a természettel. Kísérletek tudományosan megmagyarázni P. in más idő a mechanisztikus determinizmusra (a fizikai testek kölcsönhatásának analógiájára) és a biológiai determinizmusra (C. Darwin, I. P. Pavlov) támaszkodott. A behaviorizmus a P.-t csak a külső ingerekre adott, kívülről megfigyelt motoros reakciók összességére korlátozta, és ezzel szembeállította a külső megfigyelésre hozzáférhető P.-t a tudattal, mert a behavioristák szerint az introspektív megismerési módszerek megbízhatatlanok és elfogultak. A behaviorizmusnak ez az álláspontja vezetett ahhoz a tényhez az élőlények integrált tevékenységét külső (motoros) és belső (mentális) részekre osztották, amelyeket ennek megfelelően különféle módszerekkel kezdtek tanulmányozni. Ezért a modern pszichológiában viselkedésen gyakran az élőlények azon tevékenységét (ideértve a mozdulatlanság pillanatait is) értik, amely kívülről is megfigyelhető, és az élőlények integrált tevékenységét jelöli külső és belső összetevői egységében. , a feltételeket "tevékenység"(embereknél) és "élettevékenység" (A.N. Leontiev).
Visszaverődés- az anyag egyetemes tulajdonságát jelző filozófiai kategória, amely abból áll a tárgy képességében(fényvisszaverő) saját jellemzői szerint és természetének megfelelően reprodukálja egy másik tárgy tulajdonságait(tükröződik). Reflexió csak az objektumok közötti interakció eredményeként jön létre. A tükrözés természete az anyag szerveződési szintjétől függ, ezért minőségileg különbözik szervetlen és szerves természetben. A szervezet szintjén a reflexió formát ölthet ingerlékenység (mint a külső és belső ingerek hatására létrejövő élő anyag azon képessége, hogy a behatásra az inger jellemzőinek megfelelő szelektív reakcióval reagáljon), ill. érzékenység (mint az érzések képessége - a környezet elsődleges mentális képei, amelyek a megfelelő ökológiai eredetiség folyamatában keletkeznek adott szervezetés tevékenységi szükségletei és e tevékenység szabályozási céljait szolgálják).
Ingerlékenység --(Angol) ingerlékenység) - A reflexió elemi prepszichés formája, minden élő rendszerre jellemző. Az élő rendszerek (szervezetek) azon képességében fejeződik ki, hogy bizonyos funkcionális és szerkezeti változásokkal reagálnak a biológiailag jelentős külső hatásokra. Különböző módon nyilvánul meg, az élő rendszer összetettségétől függően. A jelenségek széles skáláját fedi le (a protoplazma diffúz reakciói a legegyszerűbb élőlényekben, fototropizmusok, kemotropizmusok, mechanotropizmusok, az emberi szervezet összetett, erősen specializált reakciói). Ezek a változások egy élő rendszerben a lényege mentális reflexió- ingerlékenység (szinonimája - ingerlékenység).
Hozzászólások. A modern tudományos adatok tükrében a psziché kezdetleges formájában ( érzékenység,t. e. az érzékelési képességek) abból fakadtak ingerlékenységélőlények, mint aktív reflexióőket számukra létfontosságú környezeti változások az irányítja őket viselkedés.
Leontiev azonosította a psziché (érzékenység) fejlődésének fő szakaszait az evolúció folyamatában ( érzéki psziché, észlelési psziché, értelem, tudat) és a kultúrtörténeti elméletre támaszkodva L.Val vel.Vigotszkij, mutatta társadalomtörténeti sajátosság az emberi psziché fejlődése (a tudatba való átmenet).
Érzékenység(Angol) érzékenység) - a mentális reflexió elemi formájának képessége - érzés.A hipotézis szerint érzékenységgel van DE.H.Leontiefés DE.NÁL NÉL.Zaporozsec,elkezdődik mentális fejlődés ban ben törzsfejlődés.Nem úgy mint ingerlékenység az „érzékenység” fogalmában a jelzési kritériumot használják: érzékenység - olyan hatások test általi tükrözése, amelyek biológiailag közvetlenül nem jelentősek (pl. energiagyengesége miatt), de tud jelezni a rendelkezésre állásról(változás) egyéb létfontosságú környezeti feltételek(szükséges vagy veszélyes). Az érzékenység lehetővé teszi a test irányítását (vezetését). nak nek a környezet létfontosságú összetevői vagy tól től a környezet kedvezőtlen és veszélyes összetevői. Az érzékenység biztosítása érdekében. speciális hatóságokra van szükség receptorok), amelyek reagálnak biológiailag jelentéktelen hatásokra.
Psziché – különleges tulajdonság erősen szervezett anyag, amely abból áll aktív visszaverődés a környezet tárgya. alapján a szubjektív a világ képe kerül végrehajtásra önszabályozás viselkedés. A psziché az élőlényekre jellemző érzékenység(Nem úgy mint ingerlékenység, A.N. Leontyev). A magasabb rendű állatokra (az emlősök egy része) az jellemző ideális alaki feltételek mentális reflexió. De csak az emberben tud a psziché a legmagasabb formájában hatni – a tudat formájában.
Érzékszervi psziché- a mentális reflexió legegyszerűbb formája ( elemi érzékenység) leírta A.N. Leontyev. Reflexióból áll egyéni tulajdonságok objektív valóság. Az érzékszervi pszichével rendelkező állatokat ösztönös viselkedési formák jellemzik - mereven programozott reakciók a környezet egyedi tulajdonságaira. Az érzékszervi psziché hasonló mentális folyamat Érez egy személyben. Az emberben azonban az érzeteknek kulturális és történelmi sajátosságaik vannak, rendelkeznek a tudatosság, az önkény, a közvetítés tulajdonságaival (lásd. Magasabb mentális funkciók).
Percepciós psziché- a mentális reflexió (érzékenység) második legösszetettebb formája, amelyet A.N. Leontyev. A tárgyak és jelenségek egészének tükröződéséből, tulajdonságaik összességéből áll, azaz. képek formájában. A psziché fejlődésének ez a szakasza lehetővé teszi az alany számára tárgyészlelés. A kép formájában reflektálni képes állatokat a készségek jellemzik, pl. a gyakorlat során az egyéni tapasztalat során elsajátított magatartásformák (szemben az ösztönökkel). Az észlelési psziché a mentális folyamathoz hasonló észlelés Magasabb mentális funkciók).
Intelligencia (gyakorlati) - a mentális reflexió (érzékenység) magasabb rendű emlősökre jellemző formája, amelyet A.N. Leontyev. Tárgyak és jelenségek tükröződéséből áll kapcsolataikban és kapcsolataikban (interdiszciplináris kapcsolatok tükröződése) Az ilyen pszichéformájú élőlényekre a komplex viselkedésformák jellemzőek, amelyek nagyszerű lehetőségeket biztosítanak az új körülményekhez való alkalmazkodásra, képességek átadására. A pszichének ez a formája a mentális folyamathoz hasonló gondolkodás egy személyben. Az emberben azonban az észlelésnek kulturális és történelmi sajátossága van, megvannak a tudatosság, az önkény, a közvetítés tulajdonságai (lásd. Magasabb mentális funkciók).
Öntudat- a mentális reflexió és önszabályozás legmagasabb formája, amely csak az emberre jellemző. Empirikusan a tudat folyamatosan változó szenzoros és mentális képek halmazaként működik, amelyek közvetlenül az alany előtt jelennek meg belső élményében, amelyek előrevetítik és szabályozzák az emberi tevékenységet. A tudat lehetővé teszi az ember számára, hogy a valóság tárgyait és jelenségeit tükrözze vissza célkitűzésés fenntartható ingatlanok, valamint annak szubjektív hozzáállásuk ("én" és "nem-én"). Eredeténél fogva a tudat társas és az emberek közös tevékenységében jön létre. Tudatos mentális reflexió nyelv által közvetített és önkényesen. A tudat szerkezete a következő: érzékszervi tudatszövet, jelentésrendszer és személyes jelentésrendszer(A.N. Leontiev). A tudat lehetőséget ad az objektív megismerésre és a környező valóság önkényes átalakítására, mivel ez alkotja az emberi tevékenység belső tervét.
Hasonló információk.
Az élőlény saját tevékenységének megjelenése (beleértve a reakciót, azaz a reakciót) új lehetőségeket nyit meg a környező tárgyakkal való interakcióban, amelyeket a tevékenységi terület tárgyai (hasznos vagy káros) mutatnak be a tevékenység alanyának. Most az élőlény megpróbálhat szándékos fizikai érintkezést létesíteni bizonyos tárgyakkal (például élelmiszerekkel), vagy elkerülheti a fizikai érintkezést az élőlényre veszélyes tárgyakkal. Lehetőség van az átmenetre egy tárggyal való véletlen találkozásról egy tárgy szándékos keresésére vagy a vele való fizikai érintkezés elkerülésére. Ezt a keresési tevékenységet nem külső hívja, hanem belső okokélőlény, életfeladatai (szükségletei).
Más szóval, a kívánt objektum térbeli jelenlétének és helyének meghatározása, valamint a többi objektumtól való megkülönböztetés problémája merül fel.
A probléma megoldásában segítséget jelenthet a tárgyak azon képessége, hogy közvetlenül fizikai érintkezésbe lépnek élő tárgyakkal, önállóan bocsátanak ki valamilyen energiát vagy tükrözik vissza a külső sugárzást, pl. bármely közvetítő energiája (például a Nap és más világító objektumok sugárzása, hang- és ultrahangsugárzás stb.). Ebben az esetben az élőlény gyakran maga generál energiaáramlást (ultrahang, elektromágneses tér stb.). Ezek a tárgyakról visszaverődő sugárzások elkezdik hordozni ezeknek a tárgyaknak a jeleit, és a tárgyak és élőlény valódi fizikai érintkezése előtt kapcsolatba léphetnek az élőlények érzékszerveivel, i.e. távolról. De a biológiai reflexió, amely csak az élőlényre gyakorolt hatás jelét képes létrehozni, csak a fizikai (kémiai) hatásforrás jelenlétéről ad információt a környezetben. Gyakran nem tudja jelezni sem a befolyásoló tárgy irányát, sem helyét az élőlény hatásmezejében, sem a tárgy alakját és méretét. A reflexió új formájára van szükségünk. Megjelenésének lehetőségét az idegszövet azon képessége határozza meg, hogy a biológiai jeleket (bioáramokat) szubjektív érzésekké (élményekké vagy állapotokká) tudja átalakítani. Fel kell tételezni, hogy az idegimpulzusok az idegsejtek sajátosságaiból adódóan átalakulhatnak magának az élőlénynek szubjektív állapotaiba, azaz. fénybe, hangba, hőbe és egyéb érzésekbe (élményekbe).
Most meg kell értenünk a következőket.
- 1. Hogyan megy végbe az idegimpulzusok szubjektív élményekké alakulása, és milyen tulajdonságokban különböznek az idegsejtek abban, hogy szubjektív állapotokat (élményeket) adjanak?
- 2. A szubjektív tapasztalat csak az élőlény állapota marad, vagy képes elválasztani a tapasztalathordozót a külvilágtól? Ha a szubjektív élmény (állapot) kezdetben képtelen elválasztani a szubjektumot és a külvilágot, akkor mi a mechanizmusa ennek az elkülönülésnek és hogyan jön létre?
- 3. Mi a szubjektív érzések (az idegimpulzusok átalakulásának eredménye) részvétele a szubjektum által megkonstruált kívánt tárgy térbeli lokalizációjának biztosításában? Hogyan jön létre ez a szubjektív tér? Hogyan határozható meg egy objektum iránya és elhelyezkedése benne? Hogyan épül fel általában egy tárgy képe, azaz. tárgy, mint a tárgy képviselője, a szubjektív érzés alapján?
Nem minden válasz látható ma számunkra, de nélkülük csekélynek bizonyul a biológiai jelek szubjektív állapotokká (érzésekké) való átalakulásáról szóló elképzelések értéke. Tudjuk, hogy a szubjektív élmények (állapotok) mint érzések, amelyek az evolúció során keletkeztek, valamilyen módon részt vesznek abban, hogy egy élőlény információt kapjon a kívánt tárgy alakjáról, méretéről és elhelyezkedéséről a térben, mozgásairól és egyéb tulajdonságairól. E folyamatok magyarázatához kénytelenek vagyunk belépni azon feltevések birodalmába, amelyeknek csak részleges igazolásuk van, vagy egyáltalán nem.
Ma már egészen pontosan tudjuk, hogyan alakulnak ki az érzékszervekben az interakció elsődleges nyomai. Többé-kevésbé részletesen ismert, hogy az elsődleges nyomok másodlagos átalakulása biológiai impulzusokká (például a hallás-, látás-, hőmérséklet- és tapintóreceptorok stb. szerveiből származó idegimpulzusokká) hogyan történik. De nem ismerjük az idegimpulzusok szubjektív állapotba fordításának (transzformációjának) mechanizmusát. Nem tudjuk, mi a szétválás mechanizmusa az élőlény állapotáról és a külvilágról szóló információk generált képeiben.
Másrészt megértjük, hogy a szubjektív érzés (például hang) és a levegő rezgése nem ugyanaz. Az első egy külső esemény jele marad, bár vele izomorf. De azt is megértjük, hogy egy objektum azon képessége mögött, hogy a zöld spektrumban (vagy vörös, sárga stb.) folyamatosan visszaveri a fényt, magának a tárgynak az állandó objektív minősége húzódik meg. Ezért bár a hullám színének szubjektív tapasztalata a szervezetre ható elektromágneses sugárzás csak egy jel van, a külső hatás ikonja, egy tárgy színének érzete a tárgy objektív tulajdonságának visszatükröződése. És amikor három különböző szubjektív élményt kapunk egy és ugyanarról a tárgyról - fényes, ha megvilágítanak, csúszós, ha megérinti, és hideg, ha hőmérsékleten érezzük -, akkor megértjük, hogy ez három különböző leírás a tárgy azonos minőségéről - a simaságáról. Itt az érzések a rajtunk kívül létező valóság leírásának nyelveként kezdenek működni, érzéki nyelvvé válva, amelyen mi (élőlények) próbáljuk magunknak leírni a külső világot. Ez pedig azt jelenti, hogy a szubjektív élmények és érzések két különböző folyamat eredményeként jönnek létre: az elsők bioimpulzusok átalakulásaként jönnek létre, a másodikat pedig az észlelés alanya építi fel, mint a tárgyak legegyszerűbb képeit.
Ugyanakkor emlékeznünk kell a szubjektív tapasztalatok még egy funkciójáról - ezek alapján és segítségével egy élőlény felfedezi a térben elhelyezkedő tárgyakat, pl. tárgykör, amelyben működik. Ma már csak a legáltalánosabb formában írhatjuk le, hogy ez a folyamat hogyan épül fel, vagy éppen ellenkezőleg, különálló apró részletekben, amelyek nem adnak általános képet az úgynevezett tárgykép, helyzetkép kialakulásáról. és a világkép, i.e. amit mentális képnek neveznek.
Vessünk egy általános pillantást a tárgyak vizuális képének kialakítására, hogy meglássuk azokat a megoldatlan problémákat, amelyek a mentális reflexió elemzése során még mindig fennállnak. Idézzük fel a tükrözési sémánkat (2.4. ábra).
Rizs. 2.4.
Az első szakasz a fizikai reflexió. De most A tárgy és B objektum nem közvetlenül, közvetlenül, hanem közvetítőn keresztül lép kölcsönhatásba. Megjelenik egy közvetítő C - egy fényforrás. A fény kölcsönhatásba lép az A tárggyal (táblázat), és a már megváltozott róla (C + a) visszaverődően az emberi szemre esik. A szem szerkezetei kölcsönhatásba lépnek a fénnyel, és a fény elsődleges nyomait (C + a) kapjuk a retinán (1). Ezen túlmenően ezek az elsődleges nyomok idegimpulzus-csúcsokká (2) alakulnak, amelyek a látóideg mentén a kéreg alatti magokon keresztül az agykéreg occipitalis régióiig jutnak el. Az agy elsődleges látótereit elérve az idegimpulzusok fényérzéssé alakulnak (3). De normál esetben, mint tudod, ebben a helyzetben nem fényt látunk, hanem az A (4) táblázatot, amely egy bizonyos helyet foglal el a térben. Felmerül egy természetes kérdés: „Honnan jött az asztal, ha a szem csak a fénnyel lépett kölcsönhatásba, és a fény nyomai, nem pedig az asztal átalakultak az agyban?
A kíváncsi olvasók először észrevették, hogy a szem nemcsak a fénnyel foglalkozik, hanem a fény és az asztal közötti kölcsönhatás nyomaival is. Egy ilyen kölcsönhatás után az asztalról visszaverődő fény megváltozik: spektrumában, a sugarak térbeli irányában és elhelyezkedésében, valamint egyéb mutatókban. Tehát objektíven - a fény és a táblázat kölcsönhatásának nyomaiban információ található az asztalról. De a nyomok transzformációjának törvényei szerint az asztalról mint térben elhelyezkedő háromdimenziós objektumról alkotott kép nem jöhet létre. Egy bizonyos kontúrú színfoltok képe kialakulhat, de asztal képe nem, pl. a térben helyét elfoglaló tárgy látomása. Mitől lesz egy transzformált szubjektíven átélt kép látható tér háromdimenziós tárgyakkal? Más szóval, fel kell tennünk magunknak a kérdést: "Hogyan, milyen mechanizmusok és módszerek révén alakul át a vizuális szubjektív érzés (mint szubjektív állapot, mint vizuális kép) ismét látható tárgytérré, ahol kívánatos és nemkívánatos tárgyak kerülnek át. található?" Csak egy válasz adható - ez a szubjektív kép semmiképpen és semmiképpen nem válhat tárgy képévé. Ma már csak az igazsághoz közel álló válasz az élőlény saját irányított tevékenységének olyan mechanizmus általi felismerése, amely viselkedési terének objektív feltételeiről épít fel képeket, pl. a látható külső világ megjelenítése az alany számára; tevékenység, a vizuális érzékszervi kép "kinyújtása" az adaptív tevékenység látható térbeli mezejébe, és benne fizikai tárgyak, mint szükségletek vagy iránymutatások tárgyai képei jönnek létre. A tárgyképek generálásának feladata csak akkor merül fel a tevékenység alanya előtt, ha az adaptív viselkedés igényt támaszt arra, hogy a tevékenység alanya felfedezze viselkedési terének alanyi feltételeit. Más szóval, a psziché, mint felfedezés a cselekvési terület alanya számára, kezdetben szükségszerű láncszemként szerepel az élőlény tevékenységében. összetevő adaptív viselkedés, amelyre I. M. Sechenov, S. L. Rubinshtein és A. N. Leontyev figyelt.
Mivel a világ tárgyaival való interakcióra adott választevékenység mellett az élőlénynek megvan a képessége a kezdeményezés keresésére, pl. Tőle származó tevékenység, feltételezhetjük, hogy ez a keresési tevékenység és speciális kiegészítő tevékenység biztosítja az élőlény térbeli cselekvési mezejében lévő tárgyak képalkotását. Valahogy a helyzetkép megalkotásában egy élőlény kölcsönös tevékenysége is részt vesz - viselkedése, figyelembe véve egy valós tárgy jelenlétét és tulajdonságait. Vagyis egy élőlény speciális tevékenysége szükséges egy objektív térbeli cselekvési mező mintájának kialakításához, pl. különleges interakció a környezettel. A mentális reflexió folyamatának mikéntjét még mindig rosszul ismerjük, de sok bizonyítékunk van arra, hogy az élőlény saját szituációkép kialakítását célzó tevékenysége (vagyis az alany szubjektum cselekvési területe) nélkül megnyílik egy viselkedési folyamat. nem alakul ki tér a tárgyakkal. A pszichés reflexió, amint látjuk, megfelel a világgal való interakció saját típusának.
Ez az álláspont nem csak a tárgy térképének megalkotásának egyszerű szituációjára érvényes, hanem a kész tudás megszerzésének (képzés) és a világkép felépítésének (tudomány) bonyolultabb eseteire is. A hallgató saját aktív munkája nélkül nem lesz tudós siker. Felmerül egy természetes kérdés, hogy milyen jellegű ez a különleges tevékenység. A kérdésre a válasz egyelőre csak sejtés.
Az élőlény aktív lény. Fenntartja létét minden külső ok nélkül, önmaga megújulási programjával (azaz önépítési programmal) rendelkezik, amelynek megvalósításához megfelelő külső ill. belső feltételek. Az evolúcióban élő élőlénynek ez az elsődlegesen létező tevékenysége átalakul külső motoros tevékenységgé és belső szintű tevékenységgé, amely szubjektív állapotok alapján keletkezik, mint a viselkedési tér objektív feltételeinek érzései és képei. Az aktivitás mindenekelőtt a reagáló adaptív reakciókban, a felfedező kezdeményező magatartásban és az élőlény különféle szükségleteinek (életfeladatainak) kielégítésére irányuló adaptív viselkedésben nyilvánul meg.
Mivel, mint látjuk, a tárgyakról alkotott kép és a helyzet egésze lehetetlen egy élőlény önálló tevékenysége nélkül, fel kell tételeznünk, hogy az elsődleges tevékenység a szubjektív élmények szférájába is behatol. Nemcsak az egész test, a végtagok és az érzékszervek mozgásában, a tárgy „tapintásában” nyilvánul meg, hanem a szubjektív jelenségek szempontjából speciális tevékenységben is. Pontosan ezt a tevékenységet nevezhette a nagy H. Helmholtz az észlelések elemzésében "tudattalan következtetésnek". A tárggyal való irányított interakció eredményeit értékelve az élőlény bizonyos modalitású szubjektív állapotok (érzések) alapján építi fel a tárgy képét a cselekvési mezőjéről.
A mentális reflexió ilyen megértésével komoly kérdés merül fel a „psziché” fogalmának tartalmával kapcsolatban. Mi számít pszichésnek? Szubjektív állapot (az élmény mint érzés), egy tárgy képe, vagy mindez együtt?
A választ nem könnyű megadni, és nem is lehet egyértelmű.
Megállapítottuk, hogy a mentális reflexió alapján ez már nem válasz, hanem viselkedés - az élőlény elsődleges interakciós tevékenységétől időben elkésett, komplexen felépített, életproblémáit megoldó, gyakran maga az élőlény kezdeményezte. .
A biológiai reflexió az élőlény reakcióit szolgálja, a komplex, tartós viselkedés pedig köztes eredmények elérésével csak a viselkedés feltételeiről ismeretet adó, viselkedést szabályozó mentális reflexión alapulhat.
Ha a pszichét a reflexió egyik formájaként értelmezzük, akkor azt mondhatjuk, hogy a psziché nem váratlanul jelenik meg a világban, mint valami tisztázatlan természetben és eredetben, hanem a reflexió egyik formája, és megvannak analógjai az élőben és az élettelenben. világ (fizikai és biológiai reflexió). A mentális reflexió a másodlagos nyomok szubjektív állapotba (élménybe) való átalakulása, és ennek alapján a cselekvés alanya által a cselekvési mező objektív térképének felépítése. Azt látjuk, hogy a pszichés reflexió a külvilággal való elsődleges interakción alapul, de a pszichés reflexióhoz egy élőlény speciális járulékos tevékenysége szükséges, hogy az alany viselkedési mezőjében lévő tárgyakról képeket készítsen.
Korábban már beszéltünk arról, hogy az objektumok (energiaáramlások és tárgyak) kölcsönhatásának elsődleges nyomain, amelyeket fizikai reflexiónak tekinthetünk, biológiai reflexió épül fel az átalakult külvilággal való interakció elsődleges nyomai formájában. egy élőlény saját folyamataiba és megfelelő válaszok formájában.. szervezet.
Az elsődleges interakció nyomai idegimpulzusokká alakulva tovább alakulnak a külső hatások szubjektív állapotaivá (érzéki élményekké). A reflexiónak ez a szubjektív formája lesz az alapja egy élőlény szubjektív cselekvőterének felfedezésének, ebben a szubjektumtérben megfelelően cselekvő, a tárgyak tulajdonságait figyelembe véve, vagy más szóval a tárgyról alkotott szubjektív képek, ill. a helyzet egészét.
Nyilvánvaló, hogy a tárgyak és helyzetek képei a mentális reflexiónak tulajdoníthatók. De felmerül a kérdés magáról a szubjektív tapasztalatról mint érzésről. Betudható-e a mentális reflexiónak, vagy ki kell emelni egy speciális formát - a szubjektív reflexiót (tapasztalatot), ami nem a psziché? A kérdés megválaszolásához részletesebben meg kell vizsgálni a psziché fogalmát.
- Spinoza B. (1632-1677) - holland materialista filozófus.
- Spinoza B. Etika // Válogatott művek. T. 1. M., 1957. S. 429.
- Ott.
- Spinoza B. Etika // Válogatott művek. T. 1. M., 1957. S. 423.
Ez a koncepció filozófiai, mert ez a reflexió nem a szó szoros értelmében. Ez egyfajta jelenség, amely a személyiségről a tudaton áthaladó képek és állapotok segítségével nyilvánul meg.
Más szóval, a mentális reflexió az különleges forma az ember dinamikus kapcsolata a világgal, melynek során új vágyak jelennek meg, világkép, álláspontok alakulnak ki, egyes problémákra konkrét megoldások születnek. Bármely egyén képes kezelni személyes valóságát, művészi vagy más képekkel bemutatva.
Jellemzők és tulajdonságok
A pszichés reflexiónak számos konkrét mozzanata van, amelyek egyéni megnyilvánulásai. A mentális reflexiónak van néhány jellemzője:
- A mentális képek az ember aktív időtöltése során jelennek meg.
- A pszichés reflexió lehetővé teszi valamilyen tevékenység végzését.
- Előremutató karaktere van.
- Lehetővé teszi a körülötted lévő világ pontos ábrázolását.
- Haladás és javulás.
- Változások a személyiségen keresztül.
Ennek a folyamatnak a jellemzői
Ami pedig azt illeti egészséges ember, akkor a mentális reflexió következő kritériumai vannak:
1. Dinamikusság. Az élet során minden ember gondolatai, attitűdjei és érzései módosulnak. Emiatt a mentális reflexió is változhat, mert a különböző körülmények nagyon jelentősen befolyásolják.
2. Tevékenység. Ez a folyamat nem létezhet együtt passzív viselkedéssel vagy regresszióval. A psziché ezen minőségének köszönhetően az egyén anélkül, hogy ezt megértené, folyamatosan a legjobb és legkényelmesebb körülményeket keresi.
4. Szubjektivitás. Annak ellenére, hogy ez a folyamat objektív, de befolyásolja az egyén múltja, környezete és saját jelleme is. Éppen ezért a jellemzés magában foglalja a szubjektivitást. Mindannyian a maga módján tekintünk ugyanarra a világra és eseményekre.
5. Sebesség. Az a képességünk, hogy bizonyos problémákat villámgyorsan megoldjunk, a pszichének köszönhetően létezik. Joga van a valóságnál magasabb rendűnek nevezni.
Szakaszok és szintek
Bár számunkra ez a folyamat szervesnek tűnik, mégis több szakaszra oszlik. A mentális reflexió fő szakaszai és szintjei a következők:
Az események vagy jelenségek fontossági foka és jelentősége nagyban befolyásolja. Ezen incidensek egy része eltűnik, csak a legszükségesebb epizódok maradnak meg.
Az egyén a gondolkodásnak köszönhetően megalkotja ideáljait, terveket készít, tudatát a lehető legjobban irányítja. Így jönnek létre a személyes tapasztalatok.
2. Érzékszervi kritérium. Ezt a szintet érzékszervi szintnek is nevezik. Rajta mentális képek épülnek az alapján, amit érzékszerveinkkel érzünk. Ez befolyásolja az információ kívánt irányba történő átalakulását.
3. Logikus gondolkodás. Ezen a szinten a valós események nem számítanak. Az ember csak azokat a készségeket és képességeket használja, amelyek jelen vannak az elméjében. Fontos az egyetemes emberi tapasztalat is, amelyről az ember tud.
A mentális reflexió minden szakasza természetesen metszi egymást és kölcsönhatásba lép. Ez a folyamat az egyén érzéki és racionális tevékenységének összetett munkája miatt következik be.
Űrlapok
A reflexió nem idegen minden élő szervezettől, amely más tárgyakkal érintkezik. A mentális reflexiónak három formája különböztethető meg:
2. Biológiai. Ez a forma csak az élőlényekre jellemző, és ez a sajátossága. Ennek köszönhetően az ilyen élőlények „tükrözhetik” mind az élő, mind az alternatív természetet.
A mentális reflexió biológiai formája több típusra oszlik:
- Irritabilitás (az élőlények válasza a világ valóságára és folyamataira).
- Érzékenység (az a képesség, hogy más tárgyakat érzések formájában tükrözzenek vissza).
- Mentális reflexió (a helyzettől függően a karakter megváltoztatásának képessége).
3. Mentális. A reflexió legnehezebb és legprogresszívebb formája. Nem tekintik e világ inaktív tükörmásodpéldányának. Egyértelműen összefügg a szkenneléssel, megoldásokkal.
Mindenekelőtt egy aktívan tükröződő környező világról van szó konkrét probléma, veszély vagy szükség. Ez az űrlap a következőket tartalmazza:
- Reflexió, mint az egyén önmaga, saját élete és szokásai legyőzésének szakaszai.
- Reflexió mint önuralom és fejlődés.
- A reflexió, mint a mások személyiség általi tanulmányozásának szakasza.
- A reflexió, mint az egyén társadalmi életének és kapcsolatainak tanulmányozásának szakasza.
Ha a pszichét egy bizonyos típusú reflexió részeként értelmezzük, akkor azt állíthatjuk, hogy nem hirtelen vagy véletlenül jön létre, mint valami felfoghatatlan természetben. A pszichés reflexió a származékos lenyomatok szubjektív élménnyé való átalakulásaként vizsgálható, és ennek alapján térképet lehet építeni.
A mentális reflexió alapja tehát a környezettel való elsődleges interakció, de ehhez a folyamathoz segédtevékenységre van szükség ahhoz, hogy az alany viselkedése terén tárgyképeket hozzon létre. Szerző: Lena Melissa
A mentális reflexió jellemzői. A reflexió minden anyag velejárója. Bármely anyagi test kölcsönhatása kölcsönös változásukhoz vezet. Ez a jelenség megfigyelhető a mechanika területén, az elektromos energia minden megnyilvánulásában, az optikában stb. Az a tény, hogy a psziché egyfajta reflexió, ismét hangsúlyozza elválaszthatatlan kapcsolatát, az anyaggal való egységét. A mentális reflexió azonban minőségileg más, számos különleges tulajdonsággal rendelkezik.
Mi jellemzi a pszichét mint reflexiót? Az ember mentális tudatát az emberi agy reflektív tevékenységének eredményeként, az objektív világ szubjektív tükröződésének tekintik. A psziché lényegének átfogó feltárását tükrözi VI. Lenin művei, és mindenekelőtt a „Materializmus és empirikus kritika” című munkája. „Érzékeléseink, tudatunk – V. I. Lenin szerint – csak kép külvilág..." 1 .
A psziché nem egy halott, tükörtükrözés, hanem egy aktív folyamat. V. I. Lenin írta: "Visszaverődés Az emberi gondolkodás természetét nem „halálosan”, nem „elvont módon” kell érteni. nem mozgás nélkülnem vita nélkül , hanem az örökkévalóban folyamat mozgás, az ellentmondások kialakulása és feloldása 2 . Lenin reflexiós elmélete a tudományos pszichológia filozófiai alapja, mivel helyes materialista megértést ad a pszichéről, mint a valóság szubjektív reflexiójának folyamatáról. Ha be élettelen természet a hatást tükröző tárgy passzív és csak ilyen vagy olyan változáson megy keresztül, mint az élőlényeknél "független reakcióerő" 3 , azaz bármelyik hatás válik interakciók, amely a mentális fejlettség legalacsonyabb szintjén is a külső hatásokhoz való alkalmazkodásban (adaptációban) és a válaszok ilyen-olyan szelektivitásában fejeződik ki.
A psziché egy olyan reflexió, amelyben minden külső hatás (azaz az objektív valóság befolyása) mindig azon keresztül tör meg. mentális kondíció, amely elérhető Ebben a pillanatban egy adott élőlényben. Ezért ugyanaz a külső hatás különböző módon tükröződhet. különböző emberek sőt ugyanaz a személy különböző időpontokban és körülmények között. Folyamatosan találkozunk ezzel a jelenséggel az életben, különösen a tanítás és a gyermeknevelés során. Tehát az osztály minden diákja ugyanazt a tanári magyarázatot hallgatja, és az oktatási anyagot különböző módon tanulják meg; Ugyanazok a követelmények minden iskolással szemben, a tanulók eltérően érzékelik és teljesítik ezeket.
A külső hatások megtörése az ember belső tulajdonságain keresztül számos körülménytől függ: az életkortól, az elért tudásszinttől, az ilyen típusú hatásokhoz való korábban kialakult attitűdtől, az aktivitás mértékétől, és ami a legfontosabb, az eddigi világnézettől. alakított.
Így a psziché tartalma valóságos tárgyakról, jelenségekről és eseményekről alkotott képei, amelyek tőlünk függetlenül és rajtunk kívül léteznek (vagyis az objektív világ képei). De ezek a képek minden emberben sajátos módon jelennek meg, múltbeli tapasztalataitól, érdeklődési körétől, érzéseitől, világnézetétől stb. függően. Ezért a reflexió szubjektív. Mindez jogot ad ennek elmondására Psziché - az objektív világ szubjektív tükörképe.
A pszichének ez a sajátossága egy olyan fontos pedagógiai alapelv mögött áll, mint annak szükségessége, hogy figyelembe vegyék a gyermekek életkorát és egyéni jellemzőit az oktatás és nevelés során. E sajátosságok figyelembevétele nélkül nem lehet tudni, hogy az egyes gyerekek hogyan tükrözik a pedagógiai hatás mértékét.
Pszichés reflexió - ez a helyes tükröződés. A kialakuló képek pillanatfelvételek, öntvények, létező tárgyak, jelenségek, események másolatai. A mentális reflexió szubjektivitása semmiképpen sem tagadja a való világ helyes tükrözésének objektív lehetőségét.
A mentális reflexió helyességének felismerése alapvető fontosságú. Ez a tulajdonság teszi lehetővé, hogy az ember megismerje a világot, objektív törvényeket állapítson meg benne, majd felhasználja azokat az emberek elméleti és gyakorlati tevékenységében.
A reflexió helyességét társadalomtörténeti ellenőrzi gyakorlat emberiség. „Egy materialista számára – mutatott rá V. I. Lenin – az emberi gyakorlat „sikeressége” bizonyítja, hogy elképzeléseink megfelelnek az általunk észlelt dolgok objektív természetének. 1 . Ha előre láthatjuk, mikor következik be nap- vagy holdfogyatkozás, ha előre ki tudjuk számítani egy mesterséges földi műhold repülési pályáját vagy egy hajó teherbíró képességét, és a későbbi gyakorlat megerősíti az elvégzett számításokat; ha a gyermek tanulmányozása után felvázoljuk a pedagógiai hatás bizonyos mértékeit, és ezek alkalmazásával elérjük a kívánt eredményt, akkor mindez azt jelenti, hogy helyesen ismertük meg a kozmikus mechanika, a hidrodinamika és a gyermek fejlődésének megfelelő törvényeit.
A mentális reflexió egyik fontos jellemzője az a tény, hogy az vezető karakter("vezető tükörkép" - P. K. Anokhin;"megelőző reakció" - N. A. Bernstein).
A mentális reflexió anticipatív jellege a tapasztalatok felhalmozódásának és megszilárdulásának eredménye. Bizonyos helyzetek ismételt tükröződése során fokozatosan kialakul egy jövőbeli reakció modellje. Amint egy élőlény hasonló helyzetbe kerül, a legelső hatások kiváltják az egész válaszrendszert.
Tehát a mentális reflexió egy aktív, több aktusból álló folyamat, melynek során a külső hatások a reflektáló belső tulajdonságain keresztül megtörnek, így a psziché az objektív világ szubjektív tükröződése.
A psziché a világ helyes, igaz tükre, amelyet a társadalomtörténeti gyakorlat igazol és igazol. A pszichés reflexiónak vezető karaktere van.
A mentális reflexió ezen jellemzői ahhoz a tényhez vezetnek, hogy a psziché úgy működik, mint viselkedés szabályozóélő organizmusok.
A mentális reflexió felsorolt jellemzői bizonyos mértékig minden élőlényben rejlenek, míg a psziché - tudat legmagasabb fejlettségi szintje csak az emberre jellemző. Annak megértéséhez, hogyan keletkezett az emberi tudat, mik a fő jellemzői, figyelembe kell venni a psziché fejlődését az állatok evolúciós folyamatában.
Reflexió - az anyagnak ez a tulajdonsága testek, tárgyak, tárgyak, jelenségek kölcsönhatásának folyamatában nyilvánul meg. Semmiféle interakció nem marad nyom nélkül. Minden anyag azon képessége, hogy megtartsa, megőrizze nyomait, a benne kölcsönhatás eredményeit belső állapot, szerkezetét reflexiónak nevezzük. Ez az anyagi tárgyak egyfajta „emlékezete” a korábbi interakcióról, i.e. a reflexió mindig interakció eredménye
Visszaverődés- ez egyes testek azon képessége, hogy más testekkel való kölcsönhatásuk eredményeként az utóbbi jellemzőit saját természetükben reprodukálják.
A fenti definíciókban a reflexió összes univerzális jellemzője adott: a reflexió másodlagos a megjelenítetthez képest; a megjelenítés és a megjelenített között hasonlósági, megfelelőségi viszonyok vannak; a reflexió hordozója (szubsztrátuma) az anyagi rendszerek szerveződési szintje.
Az anyag szerkezetét tekintve, szervezettségi szintjét tekintve heterogén. Ezért a reflexiós intenzitás tekintetében összehasonlíthatjuk a különböző anyagrendszereket. Ha az anyagot szervezettségi szintje felől vizsgáljuk, akkor magának a reflexiónak a fejlődésében a következő fázisokat, lépéseket, szinteket különböztethetjük meg.
Első szint- szervetlen anyagok. Ennek a szintnek a reflexió 3 egyszerű formája van:
a) mechanikai - olyan mechanikai hatások eredményei, mint az ütközés, nyomás, zúzás, mozgás stb. Ilyen eredmények lehetnek például: személy nyomai, kihalt állatok vagy növények lenyomata a föld rétegeiben stb.;
b) fizikai - a hő, fény, nedvesség, hang, mágnesesség, elektromosság, gravitáció stb. Ez például egy fém oxidációja nedvesség hatására,
c) kémiai - a kémiai elemek kölcsönhatásának eredményei, reakcióik, azaz. magukban az elemekben bekövetkező változások, vegyületeik képződése stb.
A kémiai kölcsönhatás és eredményei különösen fontosak abból a szempontból, hogy a tudomány ezekben látja a kulcsot a földi élet keletkezésének titkának megfejtéséhez.
Második szint- szerves anyag. Az anyagnak ez a szintje rendkívül változatos, és fejlődése a legalacsonyabbtól a legmagasabbig terjedt. Itt a reflexió 3 formáját is megkülönböztetheti:
a) ingerlékenység a tárgyak, a külső környezet hatásának eredményeként, amely gerjesztés és szelektív válasz formájában nyilvánul meg. A szelektivitás a szervezet szükségleteinek megfelelő reakció, a kedvező tényezők felhasználása és a kedvezőtlenek „elkerülése”. A reflexiónak ez az elemi formája minden élő anyagban benne van, de az összetett, különösen a magasabb rendű állatokban alárendelt jellegű, míg a mikroorganizmusokban és a növényekben ez a domináns, vagy esetenként az egyetlen önfenntartást célzó tükrözési forma.
Példa: Számos növény (virág) reagál a rovarok becsapódására - összegömbölyödnek és megeszik őket (például napharmat).
Ez a szelektív reakció lényege: a biológiailag kedvező és kedvezőtlen ingerekre adott válasz a szervezet szükségleteinek megfelelően;
b) állatok érzékenysége. Ez a reflexiós forma az állatoknál az idegek megjelenésével és az idegrendszer - fejlett vagy fejletlen (idegrostok, idegsejtek, csomópontok, láncok, összetett idegrendszer) megjelenésével jelenik meg. A reflexiónak ez a formája az állatok azon képességében rejlik, hogy érzékelik a külső tényezők hatását (hő, hideg, fény, hang, szag stb.), és hogy ezt a hatást elemi érzetek formájában (világos szín, hang, szaglás), belső, biológiai tényezők hatására. Ez a reflexiós forma legjellemzőbb feltétel nélküli és feltételes reflexekben nyilvánul meg.
A feltétel nélküli reflexek (beleértve az ösztönöket is) veleszületett, tudattalan viselkedési aktusok, amelyeket belső és külső ingerek hatása okoz. Történelmileg alakulnak ki, és öröklődnek, nem pedig megszerzettek. Ide tartoznak a reflexek: táplálék (élelmiszer extrahálás stb.); védő (az egyed megőrzése - fakulás, elrejtőzés stb.); szexuális (vonzalom, párzás, madarak lekése, hívások, öltözékváltás stb.); szülői (utódgondozás - fészkek, odúk építése, táplálékszerzés és kölykök etetése, védelme).
A kondicionált reflexek szerzett viselkedési aktusok. Akkor keletkeznek, ha folyamatosan vagy ismétlődően olyan külső ingereknek vannak kitéve, amelyek nem kapcsolódnak a szervezet létfontosságú tevékenységéhez, pl. biológiailag semleges.
c) magasabb rendű állatok mentális tükröződése. Ez a forma a magasabb rendű állatokban rejlik, amelyek központi idegrendszerés a legmagasabb gyakorlását ideges tevékenység. Ezeket az állatokat természetesen ingerlékenység és érzékenység jellemzi a feltétel nélküli és feltételes reflexek formájában, de már magasabb formájuk van a reflexiós formájukban, mentális érzések, észlelések, sőt elemi ötletek formájában.
Harmadik szint- társadalmi ügy. Ennek az ügynek két fő reflexiós formája van:
a) érzéki forma érzetek, észlelések és ábrázolások formájában, amelyek az állatokban is jelen vannak, de tudattalan jellegűek;
b) a reflexió elméleti formája fogalmak, ítéletek, következtetések, képzelet, hipotézisek stb. formájában, amely az állatokban teljesen hiányzik.
A biológiai rendszerekben a visszaverődésnek a következő négy formája vagy szintje különböztethető meg:
1) reflexió az élettelen természetben (beleértve a fizikai és kémiai folyamatokat és átalakulásokat) - elemi reflexió;
2) minden élő anyag reflexiója - ingerlékenység;
3) a reflexió, amely az egész állatvilágban és csak a növényi világ embriójában rejlik (érzések, psziché reflexei), az első lépés a reflexió ismeretelméleti formáinak fejlesztésében;
4) az emberi tudat a reflexió ideális formája.
Most két alapvető fogalmat kell bevezetnünk, amelyek a javasolt kritériumhoz kapcsolódnak: ezek az „ingerlékenység” és az „érzékenység” fogalmak.
Az ingerlékenység az élő szervezetek azon képessége, hogy reagáljanak a biológiailag jelentős hatásokra. A növény gyökerei ingerlékenyek tápanyagok amelyek a talajban vannak: ezen anyagok oldatával érintkezve elkezdik felszívni azokat.
Az érzékenység az élőlények azon képessége, hogy olyan hatásokat tükrözzenek, amelyek biológiailag semlegesek, de objektíven kapcsolódnak a biotikus tulajdonságokhoz.
Az elemi reflexió jellemzői:
Homomorfizmus, azaz a becsapódás eredménye nyomának részleges hasonlósága az azt előidéző tárggyal vagy folyamattal. Gyakran ez csak felületes hasonlóság.
· Az elemi reflexió mindig anyagi folyamat. Nincs benne semmi "tökéletes".
szelektivitás. A kémiai molekulák például eltérően reagálnak egymással. Ugyanez megy végbe az elemi részecskék kölcsönhatásaiban is. Az elemi reflexió előfeltétele a reflexiós formák megjelenésének az élővilágban.
Reflexió inherens növényi szervezetek, egyfajta hídnak tűnik számunkra az elemi reflexió és magasabb formái között.
