Aktiviteter inom området andlig kultur kortfattat. Människans och aktivitetens andliga värld

Introduktion

1. Begreppet andlig kultur. Kriterier för andlighet

2. Juridik och vetenskap i den andliga kulturens system

3. Religion i den andliga kulturens system

Slutsats

Bibliografi

Introduktion

Kultur -- området för mänsklig andlig aktivitet, objektifierad i materiella handlingar, tecken och symboler; dess väsen avslöjas i opposition till naturen (som en uppsättning naturliga villkor för mänsklig existens) och civilisationen (nivån av materiell utveckling i ett visst samhälle).

Den primära sfären för mänsklig andlig aktivitet är mytologi , som innefattade kunskap från olika områden, manifestationer av världens konstnärliga utveckling, moraliska regler, religiösa och världsbildande idéer.

I den teologiska traditionen aktualiseras sambandet mellan kultur och kult, religionen fungerar som grunden för kulturen. Vetenskapen betraktar religion som ett av kulturens element, en specifik andlig aktivitet som syftar till övernaturliga föremål. Under olika epoker täckte religionen olika kulturområden.

Religion spelar en kulturell roll det kommer att sätta spektrumet av universella kulturella begrepp, bestämma meningen med livet, de högsta värderingarna och normerna för mänsklig existens och forma strukturen i den andliga gemenskapen. Religion bidrar till att hävda personligheten, bildandet av personligt medvetande; När den går utöver gränserna för den trånga jordens existens, överför religionen också kultur, överför den från en generation till en annan.

1. Begreppet andlig kultur. Kriterier för andlighet

Begreppet andlig kultur:

Den innehåller alla områden av andlig produktion (konst, filosofi, vetenskap, etc.),

Visar de sociopolitiska processer som äger rum i samhället (vi talar om maktförvaltningsstrukturer, juridiska och moraliska normer, ledarstilar etc.).

De gamla grekerna bildade den klassiska triaden av mänsklighetens andliga kultur: sanning - godhet - skönhet. Följaktligen identifierades tre viktigaste värdeabsolut för mänsklig andlighet:

· Teoretism, med fokus på sanning och skapandet av ett speciellt väsentligt väsen, mitt emot livets vanliga fenomen;

· detta, att underordna livets moraliska innehåll alla andra mänskliga strävanden;

Esteticism, att nå den maximala fullheten av livet baserat på känslomässig och sensorisk upplevelse.

De aspekter av andlig kultur som beskrivs ovan har funnit sin förkroppsligande inom olika områden av mänsklig verksamhet: inom vetenskap, filosofi, politik, konst, juridik, etc. De bestämmer till stor del nivån på den intellektuella, moraliska, politiska, estetiska, juridiska utvecklingen av samhället idag . Andlig kultur innefattar aktiviteter som syftar till den andliga utvecklingen av människan och samhället, och representerar också resultaten av denna verksamhet.

Andlig kultur är en uppsättning immateriella element av kultur: normer för beteende, moral, värderingar, ritualer, symboler, kunskap, myter, idéer, seder, traditioner, språk.

Andlig kultur uppstår ur behovet av förståelse och bildlig-sensuell utveckling av verkligheten. I det verkliga livet realiseras det i ett antal specialiserade former: moral, konst, religion, filosofi, vetenskap.

Alla dessa former av mänskligt liv är sammankopplade och påverkar varandra. I moral är idén om gott och ont, heder, samvete, rättvisa, etc. fixerad. Dessa idéer, normer reglerar människors beteende i samhället.

Konst inkluderar estetiska värden (vackra, sublima, fula) och sätten på vilka de skapas och konsumeras.

Religion tjänar andens behov, en person vänder blicken mot Gud. Vetenskapen visar framstegen för människans vetande sinne. Filosofi tillfredsställer den mänskliga andens behov av enhet på en rationell (rimlig) grund.

Andlig kultur genomsyrar alla sfärer av det sociala livet. En person lär sig det genom språk, uppfostran, kommunikation. Uppskattningar, värderingar, sätt att uppfatta naturen, tid, ideal läggs i en persons medvetande genom tradition och utbildning i livets process.

Begreppet "andlig kultur" har en komplex och förvirrande historia. I början av 1800-talet betraktades andlig kultur som ett kyrko-religiöst begrepp. I början av 1900-talet blev förståelsen av andlig kultur mycket bredare, inte bara religion, utan även moral, politik och konst.

Under sovjettiden behandlades begreppet "andlig kultur" ytligt av författarna. Materiell produktion genererar materiell kultur - den är primär, och andlig produktion genererar andlig kultur (idéer, känslor, teorier) - den är sekundär. Ursprunget till kreativitet, idéer var i produktion, arbetsaktivitet.

På 2000-talet "andlig kultur" förstås på olika sätt:

som något heligt (religiöst);

som något positivt som inte kräver förklaring;

som mystiskt-esoterisk.

För närvarande, liksom tidigare, är begreppet "andlig kultur" inte klart definierat och utvecklat.

Relevansen av problemet med bildandet av andligheten hos individen i den aktuella situationen beror på ett antal skäl. Låt oss nämna de viktigaste av dem. Idag förklaras många krämpor i det sociala livet: brottslighet, omoral, prostitution, alkoholism, drogberoende och andra - främst av tillståndet av bristande andlighet i det moderna samhället, ett tillstånd som orsakar allvarlig oro och fortskrider från år till år. Sökandet efter sätt att övervinna dessa sociala laster sätter problemet med andlighet i centrum för humanitär kunskap. Dess relevans beror också på ekonomiska skäl: med genomförandet av sociala, ekonomiska, politiska reformer i samhället, villkoren och arten av mänskligt arbete, förändras dess motivation snabbt; och denna ekonomiska situation som tar form framför våra ögon ställer nya krav på individens förbättring, på dess utveckling, på sådana personliga egenskaper som moral, ansvar och pliktkänsla, som i slutändan är indikatorer på en persons andliga mognad.

Sann andlighet är "treenigheten av sanning, godhet och skönhet" Fedotova V.G. Praktisk och andlig utforskning av verkligheten. - M:, 1992. - S. 97 och huvudkriterierna för sådan andlighet är:

· intentionalitet, det vill säga "riktning utåt, till något eller någon, till ett företag eller en person, till en idé eller till en person" Frankl V. En person på jakt efter mening. - M:, 1990. - S. 100

Människan behöver ett mål som höjer henne över den individuella existensen; det är så han övervinner sin existens isolering och begränsningar, och denna förmåga att sätta upp idealiska mål för sig själv är en indikator på en andligt utvecklad personlighet;

· reflektion över de grundläggande livsvärderingar som utgör meningen med individens existens och fungerar som riktlinjer i en situation av existentiellt val. Det är förmågan att reflektera, från Teilhard de Chardins synvinkel, alltså främsta orsaken människans överlägsenhet över djur. Hos en andlig person får denna förmåga karaktären av en manifestation av en "smak för reflektion", för insikt om detaljerna i individuell existens. En av förutsättningarna för att reflektionsförmågan ska kunna bildas är avskildhet, exil, frivillig eller påtvingad ensamhet. "Exil och fängslingar, som alltid är så fruktansvärda och ödesdigra för en person, är inte längre så fruktansvärda och dödliga för anden. Han älskar frivillig avskildhet, cellers ensamhet och att undvika världsligt krångel, men han använder lika framgångsrikt den påtvingade ensamheten av en exil, en fånge ... Utan ett val själv, vänder sig inåt, till ens ensamhet, börjar inte en persons samtal med anden" Fedotova V.G. Praktisk och andlig utforskning av verkligheten. - M:, 1992. - S. 110. Alla Andens största representanter - Jesus, Sokrates - var landsflyktiga. Och denna exil är ett straff som drabbar den som kommit in i Andens värld, ett tragiskt straff för modet att vara annorlunda än "som alla andra";

frihet, uppfattad som självbestämmande, det vill säga förmågan att handla i enlighet med sina mål och värderingar, och inte under yttre omständigheters ok, som "förvärv av inre styrka, motstånd mot världens makt och makten samhället över en person" Berdyaev N.A. Existentiell dialektik av det gudomliga och det mänskliga // Berdyaev N.A. Om utnämningen av en person. - M:, 1993. - P.325, "existentiell frånkoppling, frihet, avskildhet av honom - eller hans existenscentrum - från tvång, från tryck, från beroende av den organiska Scheler M. Människans position i rymden / / Scheler M. Utvalda verk - M.:, 1994. - S. 153;

Kreativitet, uppfattad inte bara som en aktivitet som genererar något nytt som inte fanns tidigare, utan också som självskapande – kreativitet som syftar till att hitta sig själv, att förverkliga sin mening med livet;

· ett utvecklat samvete som harmoniserar den "eviga, universella morallagen med den specifika situationen för en viss individ" Frankl V. En person på jakt efter mening. - M:, 1990. - S.97-98, för medvetandet är öppet för det existerande; samvete - det som borde finnas; detta är vad en person är ansvarig för att förverkliga sin mening med livet;

Individens ansvar för förverkligandet av sin mening med livet och förverkligandet av värderingar, samt för allt som händer i världen.

Dessa är huvudkriterierna för andligheten hos en person i förståelsen av ryska och utländska filosofer: N.A. Berdyaev, V. Frankl, E. Fromm, T. de Chardin, M. Scheler och andra.

2. Juridik och vetenskap i den andliga kulturens system

Vetenskap och juridik är en del av kulturen, så alla vetenskapliga bilder återspeglar det ömsesidiga inflytandet från alla delar av kulturen under en viss era. I systemet för mänsklig kultur, som består av materiell, social och andlig kultur, ingår vetenskapen i systemet för mänsklig andlig kultur. Följande är definitioner av kultursystemet och dess beståndsdelar.

Kultur är ett system av medel för mänsklig aktivitet, tack vare vilket aktiviteten hos en individ, grupper, mänskligheten och deras interaktioner med naturen och sinsemellan programmeras, implementeras och stimuleras.

Materiell kultur är ett system av materiella och energimässiga medel för att vara en person och ett samhälle. Detta inkluderar sådana element som verktyg, aktiv och passiv teknik, fysisk kultur, människors välbefinnande.

Social kultur är ett system av regler för människors beteende i olika typer kommunikation och specialiserade områden för social aktivitet. Systemet inkluderar sådana element som etikett och olika normativa aktiviteter (juridiska, religiösa, ekonomiska och andra).

Andlig kultur är ett system av kunskap, tillstånd i den känslomässiga-viljemässiga sfären av psyket och individers tänkande, såväl som direkta former av deras uttryck och tecken. Det universella tecknet är språket. Systemet för andlig kultur inkluderar sådana element som moral, lag, religion, världsbild, ideologi, konst, vetenskap.

Vetenskap är ett system av mänsklig medvetenhet och aktivitet som syftar till att uppnå objektivt sann kunskap och systematisering tillgänglig för människan och informationssamhället. Vetenskapen kan delas in i flera huvudtyper av vetenskaper: humanitära, antropologiska, tekniska, samhällsvetenskapliga och naturvetenskapliga.

Humaniora är kunskapssystem, vars ämne är samhällets värderingar. Dessa inkluderar: sociala ideal, mål, normer och tankeregler, kommunikation, beteende, baserat på en viss förståelse av nyttan för en individ, grupp eller mänsklighet av objektiva handlingar.

Antropologiska vetenskaper är en uppsättning vetenskaper om människan, enheten och skillnaden mellan hennes naturliga och sociala egenskaper. De inkluderar sådana vetenskaper som fysisk antropologi, filosofisk antropologi, pedagogik, kulturantropologi, medicin (300 specialiteter), kriminologi, etc.

Tekniska vetenskaper är ett system av kunskap och aktiviteter för praktisk användning naturlagar i människans intresse inom tekniken. De studerar lagarna och detaljerna för skapandet och driften av komplexa tekniska anordningar som används av individer och mänskligheten inom olika sfärer av livet.

Samhällsvetenskap är ett system av vetenskaper om samhället som en del av varat, ständigt återskapat i människors aktiviteter. Den studerar detaljerna för makro- och mikroföreningar för en gemenskap av människor (sociologi, demografi, etnografi, historia, etc.).

En analys av ovanstående definitioner visar hur komplexa och mångfaldiga kopplingarna mellan kulturelementen är både horisontellt och vertikalt. Vi känner också till definitionen av kultur som ett speciellt, livsviktigt fenomen i samhället - dess delsystem. Kultur är ett system av normer, värderingar, principer, övertygelser och strävanden hos medlemmar i samhället - detta är samhällets normativa system. Dess egenskaper definierar karaktärsdrag naturvetenskaplig bild av världen i en viss tid.
Den kristna världsbildens integritet i sammanhanget av mångfalden av kulturella band beror på dess absoluta riktlinjer.

Grunden för den kristna världsbilden är kunskapen om Skaparens rationella arrangemang av omvärlden och dess igenkännbarhet inom den ram som är nödvändig för att säkerställa det fullständiga fysiska, känslomässiga och andliga livet för en person som är en speciell skapelse av Gud. Den kristna världsbilden är förknippad med idén om behovet av kunskap, dess möjligheter och värdet av kunskap, eftersom vi genom att studera skapelsen lär känna Skaparen.

Grunden för studiet av omvärlden av forskare med vilken världsbild som helst är principen om ett systematiskt tillvägagångssätt. Parkhomenko I.T., Radugin A.A. Kulturologi i frågor och svar - M .:, 2001. - S. 124

3. Religion i den andliga kulturens system

Religionens roll i mänsklighetens historia är i allmänhet mycket betydelsefull, kan inte entydigt bedömas. Det finns två vektorer för religionens inflytande på social utveckling: religion som stabiliserande faktor och religion som förändringsfaktor.

Analysen av religionens roll i det kulturella systemet bör utföras med hänsyn till följande faktorer:

· Religionens inflytande kan endast utövas i en indirekt form (genom religiösa individers, gruppers, samfunds aktiviteter);

· Naturen och graden av påverkan är olika för en viss religion, för en viss historisk era.

Religionens status i olika stadier av samhällets utveckling:

Religiöst medvetande "är dominerande, det finns en sammansmältning av religiösa och etniska samfund. Religiösa institutioner är utrustade med sekulär makt;

· religiöst medvetande existerar tillsammans med det sekulära, det finns en separation och differentiering av andra sfärer och institutioner i det sociala livet;

Religiöst medvetande förpassas till bakgrunden; det etniska samfundet sammanfaller inte längre med det religiösa; separationen av sekulära och andliga auktoriteter genomförs och konsolideras. Rogalevich N. Religionsstudier. - Minsk:, 2005. - P.27

Vitrysslands kultur var inte monolitisk; den innehöll olika ideologiska tendenser på grund av samhällets sociala och andliga utvecklingsnivå, skillnaden i behoven hos olika sociala skikt i olika former av kulturell verksamhet. Under en lång period dominerade den religiösa kulturen i Vitryssland - en uppsättning former, manifestationer, element av andlig aktivitet (konst, litteratur, arkitektur, journalistik, juridik, moral, filosofi, etc.), som fungerar inom ramen för en religiös världsbild och utföra uppdraget att förkunna religiöst. Helig kultur är specifikt religiös - heliga böcker, dogmer, sakrament, ritualer, såväl som föremål, byggnader som är en del av den religiösa tillbedjans sfär. Detta är kärnan, kärnan i den religiösa kulturen.

Med sekulär kultur menar de i regel en icke-kyrklig, sekulär (sekulär) kultur, ofta ett icke-religiöst sinnestillstånd, devalvering av heliga begrepp, en kultur befriad från religiöst inflytande. Dessa definitioner kan accepteras i princip, med tanke på att den sekulära kulturen kan delas in i åtminstone tre riktningar: en kultur som är likgiltig för religion, som hävdar autonom icke-religiös utveckling; en fritänkande kultur som syftar till att kritisera religionen och dess institutioner; produkter av sekulär kultur som innehåller religiösa och mystiska stämningar och idéer. Religiösa kulturologer löser tvetydigt frågan om förhållandet mellan sekulär kultur och religiös kultur, och betraktar det oftast i termer av förhållandet mellan religion och kultur: vissa identifierar religion och kultur, ger religiös mening åt produkterna av kulturell kreativitet; andra anser att religion och kultur är olika varelseplan (heliga och profana); åter andra uppfattar religionen som en "surdeg" av kultur, som internt måste förvandla en person.

Faktum är att det finns många övergångsformer mellan autonom sekulär kultur och helig, kyrklig kultur, som ibland är svåra att identifiera med religiös eller sekulär kultur. Användningen av religiösa tomter i kulturell kreativitet indikerar inte alltid den senares religiösa karaktär: en icke-religiös kultur kan bevara traditionella religiösa termer och bilder under lång tid och fylla dem med sekulärt innehåll. Det vill säga, den sekulära förståelsen av världen kan utföras i det gamla teckensystemet, samtidigt som man är likgiltig eller kritisk i förhållande till religion (till exempel, bibliska, koraniska och antika mytologiska bilder användes av A.S. Pushkin som ett konstnärligt uttrycksmedel ). Man bör också komma ihåg att vissa företrädare för prästerskapet använde objektiva, vetenskapliga forskningsmetoder när de analyserade vissa problem (inklusive de av religiös karaktär).

I Vitryssland, liksom i andra länder, redan under antiken, avslöjas närvaron av två kultursfärer - religiös och sekulär. Proto-slaviska stammar, tillsammans med ett komplext system av polyteistiska övertygelser, hade rationell kunskap om naturen, färdigheter i konstruktion, hantverk, i tillverkning av verktyg, metallsmycken, militär konst, etc., som registrerades på det utvecklande språket. Införandet av kristendomen i dess ortodoxa form i Ryssland var förknippat med förstörelsen av förkristen - "hednisk" kultur, både religiös och sekulär. Separata delar av den "hedniska" religionen assimilerades av kristendomen. Inom ramen för den ortodoxa kulturen har magnifika byggnader av kyrkor skapats genom århundradena, en av världens sköna konsters skatter är ikonmåleri, original hagiografisk litteratur och utbildningsinstitutioner som tillhandahåller religiös utbildning och fostran. De bästa byggherrarna, arkitekterna, hantverkarna, konstnärerna, kännarna av kyrkolitteraturen var inblandade. Verksamheten hos skaparna av den religiösa kulturen begränsades av kyrkliga kanoner, som dock inte alltid observerades av dem. Dogmatisering av språk, begrepp och bilder förknippade med funktioner monoteistiska religioner(kristendomen, islam, judendomen), höll något tillbaka skapandet av nya former av kultur, som djupare och mer omfattande speglade världen.

Inslag av sekulär och religiös kultur fanns i folkkonsten. Populär religiositet återspeglades i andliga verser, legender (till exempel i de andliga verserna "Om Kristus är barmhärtig", "St. Nikolaus", "Om Maria av Egypten"), muntliga övertygelser, ordspråk (till exempel "Att leva är att tjäna Gud", "Att vägra Gud - att hålla sig till Satan", "Sinne - i ödmjukhet"). Det fanns också en rik icke-religiös folklore som innehöll sociala och anti-klerikala motiv (till exempel i ordspråk som "Prisa rågen i en höstack och mästaren i kistan", "Vi ges mästare på berget" , "Världen är ond, och klostret är fromt mot dem"). Den folkliga världsliga kulturen förkroppsligades också i nöje, i historiska sånger, i episka epos, där bondearbete poetiserades, idéer om folketik återspeglades, militär skicklighet och service till fosterlandet togs upp. Parkhomenko I.T., Radugin A.A. Kulturologi i frågor och svar - M .:, 2001. - S. 127

Slutsats

· Andlig kultur är en uppsättning immateriella element av kultur: normer för beteende, moral, värderingar, ritualer, symboler, kunskap, myter, idéer, seder, traditioner, språk.

· Andlig kultur uppstår ur behovet av förståelse och bildlig-sensorisk utveckling av verkligheten. I det verkliga livet realiseras det i ett antal specialiserade former: moral, konst, religion, filosofi, vetenskap.

· Sann andlighet är "treenigheten av sanning, godhet och skönhet."

· Vetenskap och juridik är en del av kulturen, så vilken vetenskaplig bild som helst återspeglar det ömsesidiga inflytandet från alla delar av kulturen under en viss era. I systemet för mänsklig kultur, som består av materiell, social och andlig kultur, ingår vetenskapen i systemet för mänsklig andlig kultur. Följande är definitioner av kultursystemet och dess beståndsdelar.

· Vetenskap är ett system av människors medvetande och aktiviteter som syftar till att uppnå objektivt sann kunskap och systematisering av information tillgänglig för en person och samhälle. Vetenskapen kan delas in i flera huvudtyper av vetenskaper: humanitära, antropologiska, tekniska, samhällsvetenskapliga och naturvetenskapliga.

· Religionens roll i mänsklighetens historia i allmänhet är mycket betydelsefull, kan inte bedömas entydigt. Det finns två vektorer för religionens inflytande på social utveckling: religion som stabiliserande faktor och religion som förändringsfaktor.

· Under den sekulära kulturen menar de i regel icke-kyrklig, sekulär (sekulär) kultur, ofta - ett icke-religiöst sinnestillstånd, devalvering av heliga begrepp, en kultur befriad från religiöst inflytande.

Religiösa kulturologer löser tvetydigt frågan om förhållandet mellan sekulär kultur och religiös kultur, och betraktar det oftast i termer av förhållandet mellan religion och kultur: vissa identifierar religion och kultur, ger religiös mening åt produkterna av kulturell kreativitet; andra anser att religion och kultur är olika varelseplan (heliga och profana); åter andra uppfattar religionen som en "surdeg" av kultur, som internt måste förvandla en person.

Bibliografi:

1. Berdyaev N.A. Existentiell dialektik av det gudomliga och det mänskliga // Berdyaev N.A. Om utnämningen av en person. - M: Republic, 1993. - 458s.

2. Rogalevich N. Religionsvetenskap. - Minsk: Ny kunskap, 2005. - 207 sid.

3. Parkhomenko I.T., Radugin A.A. Kulturologi i frågor och svar - M .: Center, 2001. - 368 sid.

4. Fedotova V.G. Praktisk och andlig utforskning av verkligheten. - M: Nauka, 1992. - 384 sid.

5. Frankl V. Människan på jakt efter mening. - M: Framsteg, 1990. - 486s.

6. Scheler M. Människans position i rymden// Scheler M. Utvalda verk. - M.: Gnosis, 1994. - 394 sid.

Liknande dokument

Studiet av förhållandet mellan andliga och materiella kulturer. Kärnan i andlig kultur är en aktivitet som syftar till den andliga utvecklingen av människan och samhället, på att skapa idéer, kunskap och andliga värden. Mytologi, religion, konst, som dess beståndsdelar.

abstrakt, tillagt 2010-06-14

Samhällets andliga liv. Olika sfärer av andlig kultur och deras inflytande på mänsklig utveckling. Vetenskapens inflytande på människans andliga utveckling. Konst och religion är en del av den andliga kulturen. Kultur som summan av alla aktiviteter, seder, övertygelser.

abstrakt, tillagt 2008-12-21

Andlig kulturs sfärer och deras inflytande på mänsklig utveckling. Filosofi som speciell form andligt liv. Vetenskapens sociala funktioner. Andliga behov som de främsta drivkrafterna för andlig aktivitet. Konst och religion som en del av andlig kultur.

abstrakt, tillagt 2010-03-29

Begreppet kultur, ursprunget till termen och problemet med dess tolkning av olika filosofer. Karakterisering av kulturens huvuddrag och egenskaper. Förhållandet mellan materiell och andlig kultur. Konstnärlig kultur som ett speciellt område av andlig kultur.

abstrakt, tillagt 2011-11-07

Kulturellt begrepp av mänskligt ursprung. Bildande av kultur och tidiga former för dess utveckling. Materiell och andlig kultur i det primitiva samhället. Stadier av utvecklingen av den materiella och andliga kulturen i Egypten. Människans plats i religion och konst.

fuskblad, tillagt 2011-04-04

Essens, struktur, sammankoppling av materiell och andlig kultur. Den konstnärliga estetikens roll och dess exklusiva ställning i systemet av kulturtyper. Huvudprioriteringarna för andlig kultur, det harmoniska förhållandet mellan det materiella och det andliga.

abstrakt, tillagt 2011-03-23

Sfärer av andlig och materiell kultur. nationella religioner. Världsreligioner: Buddhism, Kristendom, Islam. Primitiv kultur och kultur av antika civilisationer. Världskultur under medeltiden, ny och modern tid. Inhemsk kultur.

föreläsningskurs, tillagd 2011-01-13

Grundläggande begrepp och definitioner av kultur. Materiell och andlig kultur. Kulturens morfologi (struktur). Funktioner och typer av kultur. Kultur och civilisationer. Religionsbegreppet och dess tidiga former. Den ryska kulturens silverålder.

fuskblad, tillagt 2006-01-21

Periodisering och ursprung av medeltida kultur, kristendomens roll som grunden för medeltidens andliga kultur. Riddarkultur, folklore, stadskultur och karnevaler, inrättandet av ett skolsystem, universitet, romansk och gotisk, tempelkultur.

test, tillagt 2010-05-27

Samhällets andliga liv som ett slags förståelse och estetisk utforskning av världen. Bildande av andlig kultur på grundval av humanistiska värderingar av konst, moral, filosofi, religion. Individens andliga kultur, vetenskapens och utbildningens inflytande på dess utveckling.

Forskare karakteriserar ofta en persons andliga värld som en oskiljaktig enhet av sinne, känslor och vilja. Personlighetens värld är individuell och unik

Var och ens andliga värld kan förstås korrekt endast med hänsyn till egenskaperna hos den gemenskap som individen tillhör, endast i nära anslutning till samhällets andliga liv.

Det andliga livet för en person, samhället förändras och utvecklas ständigt

15 § Verksamhet inom det andliga området

Vilket värde har boken: i dess innehåll eller i kvaliteten på papper, omslag, typsnitt etc.? äter av att äta

ANVÄNDbara REPETERANDE FRÅGOR:

Begreppet "kultur", andlig kultur, aktiviteter, mänskliga behov

Låt oss komma ihåg skillnaden mellan andlig aktivitet och materiell aktivitet: den första är förknippad med en förändring i människors medvetande, den andra med omvandlingen av föremål i naturen och samhället. Den kognitiva aktiviteten som diskuteras ovan är en viktig manifestation av andlig aktivitet, dess resultat är kunskap.

Men andlig aktivitet är inte begränsad till kognitiv aktivitet. Med tanke på andlig verksamhet som helhet kan vi villkorligt särskilja två typer av den: andlig-teoretisk och andlig-praktisk.

Den första typen är produktion (skapande) av andliga värden (andliga varor). Produkten av andlig produktion är tankar, idéer, teorier, normer, ideal, bilder som kan ta formen av vetenskapliga, filosofiska, religiösa och konstnärliga verk (till exempel tankar om evolution). organisk värld beskrivs i boken. Ch. Darwin "The Origin of Species by Natural Selection", idéer och bilder av ett sådant verk. Lesya ukrainska som "Forest Song", bilder reflekteras i målningar och fresker. Vrubel, eller musik. Lysenko, lagstiftningsakter.

Den andra typen är bevarandet, reproduktionen, distributionen, distributionen, samt utvecklingen (konsumtionen) av de skapade andliga värdena, d.v.s. aktiviteter som resulterar i förändringar i människors medvetande

skapande av andliga värden

För att förstå egenskaperna hos andlig produktion, låt oss jämföra den med den materiella. Kort sagt, materiell produktion är skapandet av saker, och andlig produktion är skapandet av idéer. Skapade tal är en produkt av arbete. Hur är det med idéer? mun.

Är det möjligt att anse att materiell och andlig produktion skiljer sig åt genom att den förra baseras på fysiskt arbete och den senare på mentalt arbete? dyne i materiell produktion, passerar först genom hans medvetande. Det finns inget arbete utan medvetenhet om dess mål och medel. Som de säger, allt måste göras med huvudet, och andlig produktion, tillsammans med mentalt arbete, kräver tid och avsevärd fysisk ansträngning. Låt oss komma ihåg arbetet av en skulptör eller en dirigent, en ballerina eller en experimentell vetenskapsman.

Vi noterar också att andlig produktion, som framgår av det som sagts, är kopplad till materiell produktion. För det första, papper, färger, apparater, musikinstrument och mycket mer - nödvändigt tillstånd sprit i en ny produktion. För det andra är vissa produkter av andlig produktion en del av materiell produktion: dessa är tekniska idéer och vetenskapliga teorier som blir en produktiv kraft.

Andlig produktion utförs som regel av speciella grupper av människor vars andliga verksamhet är professionell. Dessa är människor som har lämplig utbildning, som äger färdigheten. Naturligtvis att behärska kunskapen. Falltekniker för denna typ av aktivitet är inte tillräckligt. När allt kommer omkring kännetecknas produkten av andlig produktion av nyhet, unikhet, och därför är den resultatet av kreativ aktivitet.

Men andlig produktion, tillsammans med professionell verksamhet, inkluderar också aktiviteter som ständigt utförs av folket; dess resultat kan bli ett folkepos, etnovetenskap, ritualer som har ett självständigt värde (folksagor och legender, recept på örtbehandling, folkliga bröllopsceremonier etc.). Många människor, som inte är proffs, ansluter sig entusiastiskt till den kreativa andliga aktiviteten genom att delta i amatörkonstaktiviteter. Vissa av dem i sitt arbete stiger till professionella nivåer. Ofta blir bilder eller kunskap skapade, till exempel av folkmusikers eller healers arbete, återigen verk av professionella mästare och vetenskapliga verk av specialister.

Viktig funktion andlig produktion består i det faktum att dess produkter skapas inte bara för att tillfredsställa samhällets existerande behov av vissa andliga varor, utan också för självförverkligande av en tänkare, konstnär etc. De tillfredsställer författarens inre behov av att identifiera, uttrycka själv, förmedla sitt humör, för att inse sina förmågor. För en vetenskapsman, musiker, konstnär, poet ligger värdet av ett verk inte bara i värdet av dess resultat, utan också i själva processen att skapa ett verk. Här är vad den engelske naturforskaren skrev. C. Darwin (1809-1882): "Mitt huvudsakliga nöje och enda sysselsättning under mitt liv var vetenskapligt arbete och spänningen det orsakar, vilket gör att jag kan glömma eller helt eliminera mitt konstanta dåliga hälsotillstånd.

Denna egenskap hos andlig produktion är också kopplad till det faktum att det ofta går en tidsperiod mellan skapandet av en andlig produkt och tidpunkten för att avslöja dess betydelse för andra människor. Några tekniska uppfinningar di och konstverk förstods och uppskattades först efter deras skapares död, och ibland - genom århundradena.

Så, andlig produktion är människors aktivitet för att skapa andliga värden. Många av dem - vetenskapliga upptäckter, uppfinningar - bidrar till utvecklingen av produktionen av materiella varor. Andra, såsom sociala normer. RMI, hjälp till att effektivisera samhällets liv. Alla andliga värden kan tillfredsställa en persons andliga behov, för att påverka hans medvetande. Detta inflytande, vars resultat är tillväxten av människors andliga kultur, säkerställs genom aktiviteter för bevarande, reproduktion, spridning av andliga värden i samhället, d.v.s. andlig och praktisk verksamhet.

Produkten av andlig produktion kan också vara vanföreställningar, utopier, felaktiga bedömningar, som ofta blir utbredda. Men mänskligheten behåller de idéer och bilder som förkroppsligar visdom, kunskap, till sitt id.

Typer av andlig verksamhet: SPIRITUELL-TEORETISK- Produktion (skapande) av andliga värden (andliga fördelar) SPRITUELL-PRAKTISKA- Bevarande, reproduktion, distribution, distribution och utveckling (konsumtion) av skapade andliga värden, dvs. aktivitet, vars resultat är en förändring i människors medvetande.

SKAPA ANDLIGA PRISER FÖR ATT FÖRSTÅ FUNKTIONEN I ANDLIG PRODUKTION, LÅT OSS JÄMFÖRA DET MED MATERIALPRODUKTION. MATERIALPRODUKTION - SKAPA AV SAKER ANDLIG PRODUKTION - SKAPA Idéer SKAPADE IDÉER SKAPADE SAKER - ARBETSPRODUKT SKAPADE IDÉER - RESULTAT AV OCKSÅ ARBETSANSTRÄVNING, FRAMSTÄLLDET MENTAL

Andlig produktion utförs som regel av speciella grupper av människor vars andliga verksamhet är professionell. Dessa är människor som har lämplig utbildning, som äger färdigheten. Naturligtvis är kunskap, behärskning av teknikerna för denna typ av aktivitet inte tillräckligt. När allt kommer omkring kännetecknas produkten av andlig produktion av nyhet, unikhet, och därför är den resultatet av kreativ aktivitet.

En viktig egenskap hos andlig produktion är att dess produkter skapas inte bara för att tillfredsställa samhällets existerande behov av vissa andliga fördelar, utan också för självförverkligande av en tänkare, konstnär etc. De tillfredsställer författarens inre behov av att uttrycka sig själv. , förmedla sitt humör för att inse sina förmågor. För en vetenskapsman, musiker, konstnär, poet ligger värdet av arbete inte bara i värdet av dess resultat, utan också i själva processen att skapa ett verk. Här är vad den engelske naturforskaren C. Darwin skrev (): "Mitt huvudsakliga nöje och enda sysselsättning under hela mitt liv var vetenskapligt arbete, och spänningen som orsakas av det gör att jag kan glömma ett tag eller helt eliminerar min konstant dåliga hälsa." Charles Darwin

Andlig produktion är människors aktivitet för att skapa andliga värden. Vetenskapliga upptäckter, uppfinningar - bidrar till utvecklingen av produktionen av materiella varor. Vetenskapliga upptäckter, uppfinningar - bidrar till utvecklingen av produktionen av materiella varor. Sociala normer hjälper till att effektivisera samhällets liv Sociala normer hjälper till att effektivisera samhällets liv Vanföreställningar, utopier, falska bedömningar, som ofta är utbredda, kan också vara produkten av andlig produktion. Men mänskligheten behåller de idéer och bilder som förkroppsligar visdom, kunskap och erfarenhet. Produkten av andlig produktion kan också vara vanföreställningar, utopier, falska bedömningar, som ofta är utbredda. Men mänskligheten behåller de idéer och bilder som förkroppsligar visdom, kunskap och erfarenhet.

Utveckling av andliga värden Medvetande, bevarande och spridning av andliga värden syftar till att möta människors andliga behov. Medvetande, bevarande och spridning av andliga värden syftar till att möta människors andliga behov. Andlig konsumtion är processen att tillfredsställa andliga behov. Det viktigaste andliga behovet för en person är kunskap. Filosofer från olika epoker talade om det. Den antika grekiske vetenskapsmannen Aristoteles "Alla människor av naturen strävar efter kunskap." Och den franske tänkaren från 1500-talet M. Montaigne hävdade: "Det finns inget begär mer naturligt än begäret efter kunskap."

Ett annat viktigt andligt behov är estetik. A.P. Chekhovs uttalande om detta ämne är allmänt känt: "Allt i en person ska vara vackert: ansikte, kläder, själ och tankar ..." Önskan att bemästra världen enligt skönhetens lagar, att se harmoni i naturen, i människor, att känna djupt musik, målning, poesi, att förbättra mänskliga relationer - allt detta är aspekterna av ett enda estetiskt behov

Ett annat andligt mänskligt behov är kommunikation. Ett annat andligt mänskligt behov är kommunikation. Kärlek till en person, vänskap, gemenskap är verkligen mänskliga behov. Moraliskt och psykologiskt stöd, uppmärksamhet på varandra, sympati, empati, utbyte av idéer, gemensam kreativitet - detta är några av manifestationerna av behovet av kommunikation. Kärlek till en person, vänskap, gemenskap är verkligen mänskliga behov. Moraliskt och psykologiskt stöd, uppmärksamhet på varandra, sympati, empati, utbyte av idéer, gemensam kreativitet - detta är några av manifestationerna av behovet av kommunikation.

Det föregående låter oss dra slutsatsen att andlig konsumtion är en speciell typ av aktivitet och därför har den sitt eget fokus, kräver vissa ansträngningar, användning av lämpliga medel. I många fall påverkas andlig konsumtion i hög grad av mode. Vissa böcker, teaterföreställningar, dikter och sånger kan bli på modet. Det vanligaste sättet att bekanta sig med andliga värden

Sammanfatta. Människors andliga aktivitet är mångsidig, var och en har ett brett urval av sina former och typer. Sådan verksamhet kan bli hans yrke: han kommer att vara en vetenskapsman eller en författare, en skådespelare eller en konstnär, en lärare eller en bibliotekarie, en reseguide eller en journalist. Han kan gå med i amatörernas andliga kreativitet genom att delta i en folkteater, en litterär förening, skapandet av ett folkmuseum och amatörkonsttävlingar. Och viktigast av allt, alla kommunicerar med böcker, musik, teater och film. Och på vilka värderingar en person föredrar, vad han själv till stor del beror på.

Föreläsning 4

Ämne 2. Andlig kulturs sfär

Den andliga kulturens sfär och dess egenskaper

andlig kultur- en uppsättning andliga värden och kreativa aktiviteter för deras produktion, utveckling och tillämpning: vetenskap, utbildning, religion, moral, filosofi, juridik, konst.

Ordet cultura kommer från det latinska verbet colo, som betyder "odla", "odla jorden". Ursprungligen betecknade ordet kultur processen för humanisering av naturen som en livsmiljö. Men gradvis, liksom många andra ord i språket, ändrade det sin betydelse. modernt språk kulturbegreppet används huvudsakligen i två betydelser - "bred" och "smal". I snäv mening När man talar om kultur menar de vanligtvis de områden av kreativ verksamhet som är förknippade med konst. I vida På samma sätt är det vanligt att kalla ett samhälles kultur en uppsättning former och resultat av mänsklig aktivitet som är förankrad i social praktik och överförs från generation till generation med hjälp av vissa teckensystem (lingvistiska och icke-språkliga) , samt genom lärande och imitation.

Traditionellt är kultur indelad i materiella och andliga. Under material kultur förstås som teknik, produktionserfarenhet, såväl som de materiella värden som i sin helhet utgör en konstgjord mänsklig miljö. andlig kultur omfattar vanligtvis vetenskap, konst, religion, moral, politik och juridik. Andlig kultur är ett system av kunskap och världsbildsidéer som är inneboende i en specifik kulturell och historisk enhet eller mänskligheten som helhet.

Det finns följande underarter av andlig kultur:

Verk av monumental konst som har en materiell form som konstnären gav till naturliga eller konstgjorda material (skulptur, arkitektoniska föremål);
Teaterkonst (teatraliska bilder);
Ett konstverk (målning, grafik);
Musikkonst (musikaliska bilder);
Olika former av socialt medvetande (ideologiska teorier, filosofisk, estetisk, moralisk och annan kunskap, vetenskapliga begrepp och hypoteser, etc.);
Sociopsykologiska fenomen (allmän opinion, ideal, värderingar, sociala vanor och seder etc.).

Uppdelningen av kultur i materiell och andlig är mycket villkorad, eftersom gränsen mellan dem är ibland mycket svår för i en "ren" form existerar de helt enkelt inte: andlig kultur kan också förkroppsligas i materiella medier (böcker, målningar, verktyg etc.). De flesta forskare, som förstår hela relativiteten i skillnaden mellan materiell och andlig kultur, tror ändå att den fortfarande existerar.

Andlig kultur har några viktiga egenskaper som skiljer den från andra kulturområden:

andlig kultur är osjälvisk. Dess väsen är inte nytta, inte nytta, utan "andens glädje" - skönhet, kunskap, visdom. Andlig kultur behövs av människor i sig själv, och inte för att lösa vissa utilitaristiska uppgifter utanför den.
i andlig kultur, i jämförelse med andra kulturområden, får en person den största friheten av kreativitet. Det gränslösa utrymmet för kreativitet representerar konst;
kreativ aktivitet i andlig kultur är en speciell andlig värld skapad av kraften i mänskligt tänkande. Den här världen är ojämförligt rikare än den verkliga världen.
andlig kultur reagerar känsligt på yttre påverkan inom kulturområdet: den kan känna förändringar i människors liv och svara på dem med förändringar i sig själv, den är i konstant spänning och rörelse, är det mest utsatta kulturområdet: människor i svåra livsförhållanden tyngs av det. Det är därför den andliga kulturen lider mest under sociala katastrofer: revolutioner och reformer i samhället leder till nedgången av folkets andliga kultur. Andlig kultur behöver samhällets vård, dess bevarande och utveckling kräver insatser från samhällets sida. Om folk slutar vara intresserade av henne tappar hon sin inre spänning och rörelse.

Ordet "kultur" betyder uppfostran, utveckling och utbildning av människor. Det anses vara resultatet av samhällets liv. Kultur är ett holistiskt systemobjekt, som består av separata viktiga delar. Det är uppdelat i andligt och materiellt.

Andlig personlighetskultur

En del av det allmänna kulturella systemet, som tar hänsyn till andlig aktivitet och dess resultat, kallas andlig kultur. Det innebär en kombination av litterära, vetenskapliga, moraliska och andra riktningar. En persons andliga kultur är innehållet i den inre världen. Enligt dess utveckling kan man förstå individens och samhällets världsbild, åsikter och värderingar.

Andlig kultur innehåller ett stort antal element som bildar de grundläggande begreppen.

Allmänna moraliska principer, vetenskapligt berättigande, språkrikedom och andra element. Det är omöjligt att påverka henne.
Det bildas tack vare föräldrarnas uppfostran och den kunskap som erhållits genom självutbildning och träning i olika utbildningsinstitutioner. Med dess hjälp odlas en persons personlighet, som har sina egna åsikter om olika aspekter av livet.

Tecken på andlig kultur

För att bättre förstå hur andlig kultur skiljer sig från andra områden bör vissa egenskaper beaktas.

Jämfört med det tekniska och sociala området är det andliga ointresserat och icke-utnyttjande. Dess uppgift är att utveckla en person och ge honom lycka, och inte att få förmåner.
Andlig kultur är en möjlighet att fritt uttrycka sitt eget.
Andlighet är förknippad med icke-materiella sfärer och existerar enligt individuella lagar, därför kan dess inflytande på verkligheten inte förnekas.
En persons andliga kultur är känslig för alla interna och externa förändringar i individen och samhället. Till exempel under reformer eller andra globala förändringar glömmer alla bort den kulturella utvecklingen.

Typer av andlig kultur

De första typerna av andlig utveckling av en person är religiösa övertygelser, traditioner och seder, normer för beteende som har formats under många år. En andlig kult inkluderar resultatet av en persons intellektuella eller andliga aktivitet. Om vi fokuserar på den sociala komponenten kan vi urskilja mass- och elitkultur. Det finns en klassificering baserad på det faktum att kultur uppfattas som en form av socialt medvetande, så den existerar:

politisk;
moralisk;
estetisk;
religiös;
filosofiska och andra kulturer.

Sfärer av andlig kultur

Det finns Ett stort antal former genom vilka andlig kultur uttrycks och kan hänföras till huvudalternativen.

Myt- historiskt sett den allra första formen av kultur. Människan använde myter för att koppla samman människor, natur och samhälle.
Religion som en form av andlig kultur innebär separering av människor från naturen och rening från passioner och elementära krafter.
Moralisk– självutvärdering och självreglering av en person i frihetssfären. Dessa inkluderar skam, heder och samvete.
Konst- uttrycker den kreativa reproduktionen av verkligheten i konstnärliga bilder. Det skapar en sorts "andra verklighet" genom vilken en person uttrycker livserfarenheter.
Filosofi- en speciell typ av världsbild. När man tar reda på vad den andliga kulturens sfär omfattar, bör man inte tappa filosofin ur sikte som uttrycker människans förhållande till världen och hennes värderingar.
Vetenskapen- används för att reproducera världen med hjälp av befintliga mönster. Nära förknippad med filosofi.

Förhållandet mellan materiell och andlig kultur

När det gäller den materiella kulturen är det en objekt-ting-värld, som skapades av människan med sitt eget arbete, sinne och teknologi. Det kan tyckas för många att materiell och andlig kultur är två begrepp som det finns en avgrund mellan, men så är det inte.

Varje materiellt föremål skapades efter att en person uppfann och tänkte över det, och en idé är en produkt av andligt arbete.
Å andra sidan, för att en produkt av andlig kreativitet ska bli betydelsefull och ha förmåga att påverka människors aktiviteter och liv, måste den materialiseras, till exempel bli en handling eller beskrivas i en bok.
Materiell och andlig kultur är två inbördes relaterade och kompletterande begrepp som är odelbara.

Sätt att utveckla andlig kultur

För att förstå hur en person kan utvecklas andligt är det värt att uppmärksamma detta systems inflytandesfärer. Andlig kultur och andligt liv bygger på social och personlig utveckling inom moraliska, ekonomiska, politiska, religiösa och andra områden. Att skaffa ny kunskap inom vetenskap, konst och utbildning ger en person en chans att utvecklas och nå nya kulturella höjder.

Viljan att bli bättre genom att ständigt arbeta med dig själv. Eliminering av brister och utveckling av positiva aspekter.
Det är nödvändigt att vidga sina vyer och utvecklas.
Att få information, till exempel från att titta på en film eller läsa en bok, för reflektion, analys och slutsatser.