filozofiaštuduje činnosť ako univerzálny spôsob ľudskej existencie a podľa toho je človek definovaný ako konajúca bytosť. Ľudská činnosť zahŕňa materiálne a praktické, ako aj intelektuálne, duchovné operácie; vonkajšie aj vnútorné procesy; činnosť je prácou myslenia rovnako ako prácou ruky; proces poznania v rovnakej miere ako ľudské správanie. V aktivite človek odhaľuje svoje osobitné miesto vo svete a presadzuje sa v ňom ako spoločenská bytosť.

Špecialisti každej vedy, ktorá dosiahla určitú úroveň epistemologickej zrelosti, uskutočňujú „reflexiu“ a formulujú všeobecné zákony a vzorce tohto odvetvia poznania, to znamená, že vytvárajú zodpovedajúce metaveda. Na druhej strane akékoľvek

„Zrelá“ veda sa stáva predmetom filozofického skúmania. Napríklad takto sa na prelome 19. a 20. storočia objavila filozofia fyziky a potom systémová analýza... Kybernetika sa zas veľmi rýchlo stala predmetom filozofického výskumu – pozri napríklad ako samotní „otcovia“ kybernetiky, ako aj profesionálni filozofi.

Aktívne sa rozvíja počas XX storočia zvládanie), pričom autormi týchto prác je spravidla 15 profesionálnych filozofov. Vo všeobecnosti možno konštatovať, že je potrebné ľahšie vzájomné polohovanie filozofie a manažmentu. ...

Zvážte Obr. 12, ktorý predstavuje rôzne prepojenia medzi kategóriami filozofie a manažmentu, ktoré sú interpretované čo najširšie, teda vrátane filozofie, ontológie, epistemológie, logiky, axiológie, etiky, estetiky atď.; a považovať manažment za vedu aj za druh praktickej činnosti. Tri tieňované na obr. 12 oblastí.

Filozofia manažmentu(ako sekcia filozofie). Z historického hľadiska bolo až do istého obdobia štúdium problémov manažmentu (avšak podobne ako predmety väčšiny iných moderných vied) výsadou filozofie. Podľa R. Descartesa je totiž „celá filozofia ako strom, ktorého koreňmi sú metafyzika, kmeňom je fyzika a konáre vychádzajúce z tohto kmeňa sú všetky ostatné vedy“.

• 14 Veda o manažmente bude niekedy nižšie nazývaná, podľa tradície v nej zavedenej, teória manažmentu (uvedomujúc si, že meno je už položka).
• 15 Existuje aj niekoľko výnimiek – napríklad brilantná práca.

R.A. Mirzoyan, ktorý verí, že historická a filozofická analýza dáva dôvod k záveru, že prvými georegistami manažmentu boli práve filozofi. Konfucius, Lao-c', Sokrates, Platón, Aristoteles, N. Machiavelli, T. Hobbes, I. Kant, G. Hegel, K. Marx, M. Weber, A.A. Bogdanov - všetci títo a mnohí ďalší filozofi vytvorili základ pre vznik modernej manažérskej vedy, pre rozvoj a zlepšenie manažérskej praxe.

Ryža. 12.

Doposiaľ špecifické problémy manažmentu prestali byť predmetom správnej filozofickej analýzy, pretože filozofia ako „forma spoločenského vedomia, náuka o všeobecných princípoch bytia a poznania, vzťahu človeka k svetu; veda o univerzálne zákony vývoja prírody, spoločnosti a myslenia“, študuje VŠEOBECNÉ problémy a vzorce identifikované odborníkmi z určitých špecifických vied.

Podľa V.S. Diev, filozofia manažmentu – „systém zovšeobecňujúcich úsudkov filozofického charakteru o predmete a metódach manažmentu, miesto manažmentu medzi ostatnými vedami a v systéme vedeckého poznania ako celku, jeho kognitívna a sociálna úloha v modernej spoločnosti. ." To znamená, že „filozofiu manažmentu“ možno definovať ako vedu o zmysle manažmentu.

Analogicky s pojmami „filozofia dejín“, „filozofia kultúry“, „filozofia práva“ atď. uvedené v definíciách. možno určiť filozofia riadenia ako odvetvie filozofie súvisiace s chápaním, interpretáciou procesov riadenia a poznatkov manažmentu; skúmanie podstaty a zmyslu manažmentu. Ego význam pojmu „filozofia manažmentu“ (pozri horná polovica obr. 12, zakrúžkovaná bodkovanou čiarou) má svoju bohatú vnútornú štruktúru a zahŕňa epistemologické štúdie vedy o manažmente, štúdium logického, ontologického, etické a iné základy, ako je veda o manažmente, ako je manažérska prax.

Hlavnými cieľmi výskumu filozofie manažmentu sú:

• 1. Odhalenie obsahu manažmentu ako vedného odboru a ako druhu praktickej činnosti, rozbor ich predmetu a miesta v systéme vedeckého poznania;
• 2. Realizácia ideologickej, metodologickej a logicko-epistemologickej analýzy hlavných myšlienok, konceptov, výsledkov, metód, funkcií a teórií v manažmente;
• 3. Preklad zákonov filozofie na obohatenie obsahu zákonov manažmentu;
• 4. Využívanie výdobytkov teórie a praxe manažmentu na obohatenie obsahu kategórií a zákonitostí filozofie;
• 5. Zdôvodnenie možnosti a podmienok využívania spoločných prístupov k problémom systémov riadenia rôzneho charakteru, vytvorenie jednotnej teórie riadenia;
• 6. Metodologická analýza manažmentu aplikovaná na rôzne oblasti ľudskej činnosti a rôzne triedy predmetov riadenia;
• 7. Filozofické zdôvodnenie hlavných smerov teórie a praxe manažmentu.
• 8. Systematizácia a klasifikácia manažérskych doktrín;
• 9. Odhaľovanie a systematizácia axiologických dominánt vo vede a praxi manažmentu;
• 10. Formovanie integratívneho pojmového aparátu vedy o manažmente vrátane terminológie všetkých jej teórií.

Formulujme niekoľko „otázok“, ktoré určujú perspektívne oblasti výskumu filozofie manažmentu (teda otázok, ktoré z pohľadu špecialistov na manažérsku vedu ležia v rovine filozofie manažmentu).

• Aké zákony filozofie a všeobecné zákony, ktoré skúma, môžu poskytnúť teórii a praxi manažmentu? Ktoré z moderné trendy môže filozofický výskum nájsť a/alebo už našiel uplatnenie vo vede manažmentu (štrukturalizmus, nostštrukturalizmus, hermeneutika atď.)? V čom a ako ovplyvňuje všeobecný vedecký význam a vzájomná závislosť používanej terminológie?
• V čom spočíva gnozeologické špecifikum vedy o manažmente? Existujú všeobecné prístupy k formulácii a riešeniu úloh manažmentu? Aké je postavenie manažérskych vied v systéme vied? Aký je epistemologický status pozície výskumníka v teórii / irackom systéme riadenia?
• Ako súvisia s kategóriami riadenia, činnosti, organizácie, rozhodovania také základné kategórie filozofie ako jazyk, každodenné vedomie, morálka (etika), právo, filozofia, veda, umenie, náboženstvo, politická ideológia atď.? Ako koreluje posledná skupina kategórií s kategóriami človek, príroda, spoločnosť, výroba.
• Aké zákonitosti (črty) pri formovaní megavedy manažmentu možno rozlíšiť v historickej perspektíve a v súčasnej etape jej vývoja? Aký je vzťah medzi teóriou manažmentu a praxou (z historickej perspektívy a perspektívy)?
• Ako filozofia ako „kvintesencia kultúry“ ovplyvnila formovanie „organizačnej kultúry“ v teórii a praxi manažmentu? Ako korelujú všeobecné, univerzálne princípy, vzorce a črty rozvoja oddelene braných organizačných, sociálnych a kultúrnych formácií vo vede / praxi manažmentu?

Kybernetika (ako veda o manažmente, skúmajúca jej najvšeobecnejšie teoretické zákonitosti). Ako V.S. Diev, "... pre väčšinu akademických disciplín existuje veľa otázok, ktoré súvisia s ich základmi a sú tradične označované ako filozofia príslušnej vedy, manažment nie je v tejto sérii výnimkou." K základom vedy o manažmente možno pridať všeobecné zákonitosti efektívneho manažmentu, ktoré sú predmetom výskumu v kybernetike.

Názor R.A. Mirzoyan, že „Kybernetika ako vedná disciplína, samozrejme, zostala, ale jej nároky na úlohu akejsi komplexnej vedy o manažmente sa vytratili“, je čiastočne pravda. Faktom je, že v polovici 40. rokov 20. storočia vznikla kybernetika ako veda o „riadení a komunikácii u zvieraťa a stroja“ (pozri názov priekopníckej monografie), dalo by sa dokonca povedať – ako veda o VŠEOBECNÉ zákony kontroly. Triumfálne úspechy kybernetiky v 50-60-tych rokoch XX storočia - vznik technickej, ekonomickej, biologickej a inej kybernetiky, ich úzke prepojenie s operačným výskumom, matematickou teóriou riadenia, ako aj intenzívna implementácia výsledkov pri tvorbe nové a modernizácia existujúcich technických a informačné systémy- to všetko vytváralo ilúziu univerzálnosti kybernetiky a nevyhnutnosti jej ďalšieho rovnako rýchleho napredovania. Začiatkom 70-tych rokov sa však vývoj spomalil, integrálny tok sa rozvetvil do mnohých detailov a nakoniec sa „stratil v detailoch“: počet vedeckých smerov rástol, každý z nich sa ďalej rozvíjal a všeobecné vzorce boli sotva odhalené alebo systematizované. Za týchto podmienok boli nositeľmi kanonických kybernetických tradícií, napodiv, filozofi a špecialisti na teóriu riadenia stratili vieru v silu kybernetiky.

Toto však nemôže pokračovať donekonečna. Na jednej strane filozofi životne potrebujú znalosti o predmete a tieto znalosti sú už zovšeobecnené. Vskutku, ako V.V. Ilyin, „Filozofia je odrazom druhého poriadku; ide o georetizáciu iných spôsobov duchovnej produkcie. Empirickým základom filozofie sú špecifické reflexie rôznych typov vedomia;

filozofia tematizuje nie v sebe a v sebe realitu, ale spracovanie a spracovanie reality v obrazných a kategorických formách“)