A képen: a kazanyi székesegyház röviddel felszentelése után

Sztori A kazanyi székesegyház Szentpéterváron számos épületmódosítást tartalmaz.

1710-ben a Nyevszkij sugárúton, a kórház faépülete mellett kápolnát, majd Kazany Boldogasszony fatemplomot építettek. 1733 szeptemberében rendelettel új kőtemplomot alapítottak, amely M. Zemcov terve alapján épült, és a Rozsgyesztvenszkij nevet kapta. Az épített templom jelentős dísze az 58 méter magas, többszintes harangtorony volt.

Július 2-án költöztették ide a Szentháromság-székesegyházból. És a Születés templomát az ikon neve után Kazanskaya-nak nevezték. Később a templom megkapta a katedrális státuszt, amely az északi főváros fő templomává vált.

A 18. század végére az épület romossá vált, és elhatározták, hogy új templomot építenek. I. Pavel orosz császár azt akarta, hogy az új templom hozzá hasonló legyen, és 1799-ben pályázatot írtak ki a projektjére.

Sasha Mitrahovich 22.01.2016 11:32

„Milyen kimondhatatlan örömmel köszöntöttem a boldog reggelt, amikor megtudtam, hogy a császárné belépett a fővárosba, és az Izmailovszkij-ezred a birodalom élére kiáltotta ki, és elkísérte őt a kazanyi székesegyházba, a hatalmas sereg és a beszállásra kész polgárok között. hűségesküjét."

Sasha Mitrahovich 09.01.2017 11:43

Nyilvánvalóan éppen a II. Katalin csatlakozásában való önkéntelen részvétele miatt volt különösen kellemetlen I. Pál számára a Szűz születése régi székesegyháza, és amikor trónra lépett, pályázatot hirdetett egy új épület tervezésére. egy. Az igazság kedvéért azt kell mondanunk, hogy az objektív körülmények is ezt követelték: a főváros főutcáján a szerény Istenszülő-székesegyház túlságosan csábítóan nézett ki.

Koruk legkiemelkedőbb építészei - Charles Cameron, Pietro Gonzago, Jean Thomas de Thomon - részt vettek a katedrális legjobb tervére kiírt pályázaton. Mindegyiküknek nehéz feladatot kellett megoldania: a császár követelte, hogy az új székesegyház is legyen hasonló. Ez a katedrális, amelyet I. Pál európai utazásai során látott az 1780-as években, megdöbbentette képzeletét. Különösen a katedrális előtti teret körülvevő Bernini oszlopsor sokkolta. Most egy ilyen oszlopsort szeretett volna a kazanyi székesegyház homlokzatának díszítésére. A kiváló építészek egyike sem tudott megfelelni a császár követelményeinek. Ez csak a kevéssé ismert építésznek, A. N. Voronikhinnek sikerült, aki Sztroganov gróf jobbágyai közül származott. Olyan megoldást javasolt, amelynek köszönhetően a templom szervesen illeszkedik a Nyevszkij Prospekt együttesébe.

Voronikhin terve szerint az oszlopoknak nemcsak az északi (Nevszkij felé néző) oldalról, hanem délről is körül kellett volna venni a katedrálist, a templom körül pedig - északról, délről és nyugatról - három négyzetet kellett volna kialakítani. . De ezt a drága ötletet nem lehetett megvalósítani, és a rómaihoz hasonló oszlopsor csak a kazanyi székesegyház északi homlokzatát díszítette.

Sasha Mitrahovich 09.01.2017 11:50

Az építkezés előkészületei 1800 novemberében kezdődtek, nyolc nappal a Voronikhin projekt jóváhagyása után. "A kazanyi templom építésére" külön bizottságot hoztak létre, meghatározták az épület építésének feltételeit (három év) és a költségbecslést. Azonnal megkezdték az építkezés előkészítését, amelynek területén tizenegy magánház volt. Tulajdonosaikat letelepítették, mindegyik kincstárnak ötszáz rubelt adtak. Az összeg teljesen elegendő egy háztartás megszerzéséhez, és érdekes azonban összehasonlítani a Voronikhinnek járó éves fizetéssel - 3000 rubel.

A terület megtisztítása után gőzerővel megkezdődött az árkok ásása, a Jekatyerininszkij-csatorna (ma Gribojedov-csatorna) víz kiszivattyúzása, valamint a szeszélyes szentpétervári talaj cölöpökkel történő megerősítése. Más szóval, a dolgok gyorsan haladtak. És már készen is volt egy aranyozott tábla, amely bejelenti, hogy „a legjámborabb, legautokratikusabb Nagy Szuverén Pál, mindenekelőtt Oroszország ötödik évében, a nagymester pedig a harmadik évben alapozta meg a szent templomot. .” Ám a koronahordozó nem élte meg az első kő ünnepélyes letételét a templom alapozásában, az összeesküvők a saját hálószobájában ölték meg.

Örökösének, I. Sándor császárnak le kellett raknia a székesegyház alapjait, amit meg is tett - ráadásul mintha a néhai apa előtt engesztelte volna bűnét (és csak a lusták nem beszéltek erről a hibáról), olyan siess a fektetéssel, hogy meg sem várta a koronázást.

A kazanyi székesegyház lerakására 1801. augusztus 27-én, Boldog Sándor koronázására szeptember 15-én került sor. Voronikhin félelme, miszerint az új császár leállítja a kazanyi székesegyház építését, nem igazolódott be. Az építkezés az I. Pál által meghatározott ütemben folytatódott – néha még éjszaka sem álltak le.

Nemcsak Szentpéterváron javában folyt a kazanyi katedrálissal kapcsolatos munka. Gatchina közelében követ törtek (ez volt az ún. pudost kő, amit gyakran összetévesztenek a pudozsi kővel), Olonyec tartományban márványt, Viborg mellett gránitot törtek. Munkások százai – többnyire egyszerű parasztok – fáradhatatlanul alkották meg a korszak egyik legnagyobb épületét.

Az építkezést azonban minden igyekezet ellenére sem sikerült a néhai császár által meghatározott időn (három év) belül befejezni. Oroszország a külpolitikai konfliktusok korszakába lépett; elkezdődött, ahogy most mondják, a finanszírozás fennakadásai. Igen, és Voronikhin nem tudta teljesíteni a becslést, ezért folyamatosan nehézségek merültek fel. A székesegyház csak 1811 őszére készült el a felszentelésre.

Sasha Mitrahovich 09.01.2017 11:59

1990-ben a múzeum letéteményesében találták meg az ereklyéket, amelyek 1991 januárjában kerültek a templomba. Még néhány hónappal később a kazanyi székesegyház padlásán Belgorodi Szent Joász ereklyéit fedezték fel, amelyeket eltűntnek tekintettek.

Az északi főváros szinte minden vendége kötelességének tartja, hogy megcsodálja a szentpétervári kazanyi katedrálist. Ez az ortodox templom a város központjában található, a Nyevszkij sugárút és a Gribojedov-csatorna találkozásánál. Róla nevezték el a Néva-szigetet, a közeli hídot és a kazanyi katedrálissal közvetlenül szomszédos teret.

A híres vallási épület méretével lenyűgözi a tapasztalatlan turistát: magassága meghaladja a 70 métert, a templomot kifejezetten a kazanyi Istenszülő ikonjának tárolására építették, amely a legenda szerint képes betegeket gyógyítani és csodákat tenni. .

A kazanyi székesegyház építésze és szobrásza

A szentpétervári kazanyi székesegyház építésének története meglehetősen szokatlan. A híres nevezetességnek szerényebb elődje volt - a Boldogságos Szűz Mária születésének temploma. Ez a kőépület, amelynek építése 1733-ban kezdődött, a barokk stílus figyelemre méltó példája lett az építészetben. A templom jellegzetessége a közvetlenül az ajtók felett elhelyezkedő harangtorony és a természetes fából készült kupola.

Mihail Zemcov volt az első építész és szobrász, aki részt vett a jövőbeli szentpétervári kazanyi székesegyház létrehozásában. Az ő terve szerint épült Születésnapi Templom négy évvel az első kőletétel után készült el. Az első isteni istentisztelet előtt a kazanyi Istenszülő mélyen tisztelt képét helyezték át bele - a 16. század végén titokzatosan Kazanyban megjelent csodálatos ikon pontos másolata. Az ereklyét I. Péter uralkodása idején hozták az északi fővárosba, és korábban a Szentháromság-katedrálisban őrizték.

Tól től Érdekes tények a Szűz Születés templomáról érdemes megemlíteni, hogy „udvarnak” számított. A megnyitón személyesen jelen volt Anna Joannovna császárné, 1773-ban pedig itt házasodtak össze a leendő I. Pál császár, akiben rendszeresen tartottak ünnepélyes imákat az orosz csapatok napóleoni hadsereg felett aratott 1812-es győzelme tiszteletére.

A 18. és 19. század fordulóján I. Pál elhatározta, hogy versenyt szervez egy új templom legjobb változatára. Az uralkodó azt szerette volna, ha a várost a vatikáni Szent Péter-székesegyház szinte egyforma másolata díszíti. Még a híres építészek – Trombaro, Cameron, Gonzago és mások – projektjei sem nyűgözték le Pavelt. 1800-ban Sztroganov gróf, akinek kastélya a templom közelében volt, átadta a cárnak egy tehetséges fiatal mester, Andrej Voronikhin vázlatát. Azonnal jóváhagyták, és a grófot kinevezték az építési munkákkal megbízott kuratórium élére.

1801-ben az új épület első kövének ünnepélyes letételére a már új orosz uralkodó, I. Sándor jelenlétében került sor. A szentpétervári kazanyi székesegyház azonban nemcsak a projekt szerint és részvételével készült el. Voronikhin építész, hanem tehetséges kollégája, N. Alferov segítségével is. Feltételezték, hogy a templom nyugati részén egy bejárat, a keleti részén egy oltár lesz, az északi és déli homlokzatot pedig több mint 90 oszlopból álló monumentális oszlopsorok díszítik, amelyek lenyűgöző magassága 13 m. A gyakorlatban azonban csak az északi oszlopsor készült el, és a mai napig hiteles díszítése a Nyevszkij Prospektnak. Az oszlopok 4 sorban vannak beállítva.

A grandiózus katedrális építése 10 évig tartott, és legalább 5 millió rubelt költöttek rá. Az épület elkészülte után a császár a Szent István díszrenddel adományozta alkotóját. Vladimir 4. fokozat.

Az új templom megnyitása után a régi templomot azonnal lebontották. A székesegyház további története meglehetősen szokatlan. A figyelemre méltó események a következők:

1812-ben, a franciák felett aratott győzelem után, a legyőzött napóleoni csapatok által hátrahagyott, trófeaként kapott mintegy 30 transzparenst szállítottak ide tárolásra. A székesegyházba szállítottak továbbá mintegy 100 kulcsot az orosz katonai vezetők kegyének átadva európai erődökből és településekről, zászlóikat és Davoutnak, az ellenséges hadsereg főparancsnokának személyes pálcáját. A szentély északi folyosójában a kiváló orosz parancsnok, M. I. Kutuzov hamvait, hazája igazi hősét temették el.

A 19. század második felében a templom előtti téren rendszeresen tartottak forradalmárok előadásait, bemutatóit. Köztük volt a híres Plehanov, az egyik populista csoport vezetője.

1913-ban, a Romanov-dinasztia fennállásának 300. évfordulója alkalmából, a szentpétervári kazanyi dómban robbanás történt, amelyben több mint 30 ember halt meg.

A szovjet hatalom első éveiben a templom kifosztás tárgya lett: több mint 2 tonna ezüst edényt és egyéb értéket foglaltak le belőle. Az 1930-as évek eleje óta falai között található a Vallás- és Ateizmustörténeti Múzeum. Az istentisztelet csak a Szovjetunió 1990-es összeomlása után indult újra.

A katedrális megjelenése és az építészeti stílus

A katedrális oszlopcsarnokát a Nyevszkij Prospekt igazi gyöngyszemének tartják. A város főútvonala nyugatról keletre húzódik, és az ortodox templomok is hasonlóan tájolódnak az építkezés során. Ez gyakran nehézségeket okoz az építészeknek. Egy szokatlan tervezési megoldás tette lehetővé, hogy az épület oldalsó - északi - sugárútra néző része, az elülső része legyen.

A kupolán lévő kereszt is a vallási kánonoknak megfelelően éllel a sugárút felé van fordítva, és az északi homlokzatról szinte láthatatlan. Maga a katedrális hagyományos katolikus kereszt formájában készült.

A templomban nincs harangtorony, az oszlopsor nyugati részén található a harangláb. Ez utóbbi két oldalán nagyméretű portikusok, valamint két talapzat található, amelyeken a 19. század közepéig gipsz angyalszobrok álltak. Az épület homlokzatának burkolásához eredeti anyagot - szürke árnyalatú mésztufát - használtak. Pudost kőnek is nevezik, mivel a Leningrádi kerületben, Pudost falu közelében bányászják.

A székesegyházzal szemben M. B. Barclay de Tolly és M. I. Kutuzov emlékművei állnak. A bronz emlékművek szinte ugyanúgy néznek ki: a híres katonai vezetőket teljes növekedésben és köpenyben ábrázolják, az ókort idézve. De Tolly testtartása azonban nyugalmat jelez, miközben Kutuzov energikusan támadásra szólítja fel a sereget.

A templom északi falánál 4 bronz szoborkompozíció található, amelyek Alekszandr Nyevszkijt, Vlagyimir herceget, Keresztelő Jánost és Elsőhívott Szent Andrást ábrázolják. Szerzőik: S. Pimenov (az első két szobor), I. Martos és V. Demut-Malinovsky.

Az épület északi falán található bronzkapuk teljesen lemásolják a firenzei keresztelőház jól ismert, 15. századi "paradicsomi ajtóit". A templom portékái gyönyörű domborművekkel hívják fel a figyelmet:

• Az északi oszlopcsarnok felőli keleti átjárót Martos domborműve díszíti, amely azt ábrázolja, ahogyan Mózes vizet von ki a kövekből a zsidók kivonulása során. A nyugati járat felett szimmetrikusan helyezkedik el I. Prokofjev domborműve, amelyet egy rézkígyó felállításának szenteltek ugyanannak a prófétának a sivatagban.
• Az épület karzatos falait Rashetta, Gordeev, Kashenkov, Anisimov és mások szobrászai nagy domborművek és kis panelek díszítik. Mindegyikük leírja az Istenszülő életét és a Kazany Szűzanya ikonjához kapcsolódó csodákat.

A kazanyi Istenszülő ikonja és a katedrális belseje

A székesegyház belseje hasonló a császári rezidencia óriásterméhez. Monumentalitást több mint 50, aranyozott tőkével díszített korinthoszi rendoszlop adja. Ezen elemek anyaga a Finnországból Szentpétervárra szállított rózsaszín gránit volt. Az oszlopok a templom belsejét 3 folyosóra osztják - a hajóra. A középső hajó szélessége négyszerese az oldalhajók szélességének, a félhengeres boltozat pedig lehetővé teszi, hogy még vizuálisan növelje a teret. Az oldalsó folyosók mennyezetét organikusan téglalap alakú keszonok és rozetták díszítik fantasztikus virágok formájában, valódi festményeket utánozva, alabástromból.

A templom padlójának mozaikja Karéliából származó természetes rózsaszínes és szürke márványból készült. A szószék és az oltár, valamint a szószék padlólépcsőit korall-bíbor porfír béleli.

A kazanyi katedrális legtöbb ikonját a 18. század végének - 19. század elejének nagy festői festették: Bryullov, Borovikovsky, Shebuev, Basin, Ugryumov, Bessonov, Ivanov, Kiprensky és mások. Munkáik nemcsak az ikonosztázt, hanem az épület falait és oszlopait is díszítik. Minden vászon a reneszánsz művészek stílusában készült.

A benne lévő domborművek közül csak kettő maradt fenn a mai napig: Rashett „Őrizetbe vétele” és Scsedrin „Kereszthordása”. A többi már 2 évvel a franciák felett aratott győzelem után összeomlott, és freskók és olajfestmények váltották fel.

Az ikonosztázt az 1830-as években készítették el Ton építész vázlata alapján, és elfoglalt ezüsttel fejezték be, amelyet a napóleoni hadsereg menekülése után kaptak az orosz csapatok. A szovjet időkben az értékes bélést ellopták, de mára teljesen helyreállították. Az északi és déli bejárat felett szoborkompozíciók láthatók, amelyek Jézus letartóztatását és a kivégzés helyére való kivonulását ábrázolják. A fő szentély - a Kazanyi Szűzanya arca - a Royal Doors bal oldalán található.

Nyitva tartás és kirándulások a katedrálisba

A templomba a belépés ingyenes. Hétfőtől péntekig 8.30-tól (szombaton és vasárnap - 6.30-tól) az esti istentisztelet végéig látogatható. A katedrálishoz a legkényelmesebben metróval lehet eljutni a Nyevszkij Prospekt vagy a Gostiny Dvor állomásokhoz, és a Gribojedov-csatornánál kell leszállni.

A templomba tett városnéző túrák, ahol az idegenvezető elmeséli az építkezés és a szentélyek történetét, többnyire 1,5-2 óráig tartanak, és a résztvevők számától függően 600-4000 RUB-ba kerülnek.

A kazanyi katedrális egyedülálló építészeti emlék, amely szervesen ötvözi az ortodoxia és a katolicizmus jellemzőit.

Publikációk az Építészet rovatban

A Romanov család udvari temploma. 10 tény a kazanyi katedrálisról

A kazanyi székesegyház Szentpéterváron épült 1811-ben. A Nyevszkij Prospekt igazi dísze lett, és csaknem fél évszázadon át Szentpétervár legnagyobb temploma volt. Mutatunk 10 érdekes tényt a kazanyi katedrálisról.

Andrej Voronikhin versenyen kívüli projektje

Emlékmű Mihail Kutuzov tábornagynak. A kazanyi székesegyház előtti tér, Szentpétervár. Fotó: artpoisk.info

Mihail Kutuzov parancsnok sírja. kazanyi székesegyház, Szentpétervár

Emlékmű Mikhail Barclay de Tolly tábornagynak. A kazanyi székesegyház előtti tér, Szentpétervár. Fotó: petersburg4u.ru

Romanovok temploma

A Szűz Születésének temploma a Romanovok udvari temploma volt. Itt őrizték a kazanyi Istenszülő ikonjának másolatát - a dinasztia védőnőjének tartották. Amikor a kazanyi székesegyház épült, a szentélyt és az udvari templom szerepét is örökölte. Itt házasodtak össze a királyi család minden tagja, a II. Sándor elleni sikertelen merénylet után itt tartották a hálaadó istentiszteletet, és itt ünnepelték a Romanov-dinasztia 300. évfordulóját.

A székesegyház sekrestyéjében őrizték a császári család ajándékait: az evangéliumot aranyozott ezüst keretben, több mint 33 kilogramm súlyú, a lapis lazuliból készült keresztet, a gyémántokkal, rubinokkal és mamut elefántcsonttal díszített arany templompoharat.

Fő katedrális szentély

A templomot az egyik leghíresebb ortodox szentély, az Istenszülő kazanyi ikonja tiszteletére szentelték fel. A katedrális őrzi névsorát, amit szintén csodásnak tartanak. Úgy tartják, hogy I. Péter személyesen rendelte el a szentélyt Szentpétervárra, és a Szűzanya születése templom felépítéséig az ikont egy kápolnában őrizték a petrográdi oldalon.

Az 1812-es honvédő háború után Mihail Kutuzov több száz kilogramm ezüsttárgyat vitt vissza Oroszországba, amelyeket a visszavonuló franciák vittek el az orosz templomokból. Ennek az ezüstnek egy része a kazanyi katedrálisba került. A kazanyi Istenszülő ikon kiotjának és a főfolyosó ikonosztázának díszítésére szolgált.Vaszilij Szadovnyikov. Kilátás a kazanyi katedrálisra. 1847

Fedor Alekszejev. A kazanyi Istenszülő ikon katedrálisa Szentpéterváron. 1811

Vallás- és Ateizmustörténeti Múzeum

1932-ben a kazanyi katedrálist bezárták. A templom kupolájára kereszt helyett aranyozott tornyos labdát helyeztek el, a templomi eszközöket a városi múzeumok között osztották szét. A katedrális belsejében található a Vallás- és Ateizmustörténeti Múzeum. Kiállítása a kereszténység, az iszlám, a keleti hiedelmek eredetéről és fejlődéséről mesélt. századi ortodox ikonok, bűbájok és amulettek, rituális tárgyak, valamint a vallástörténeti és vallástudományi könyvek legnagyobb gyűjteménye volt megtekinthető itt.

Ereklyék a padláson

Majdnem 20 évig a kazanyi katedrális padlásán rejtették el a szentek ereklyéit, amelyeket a templomban őriztek. A Vallás- és Ateizmustörténeti Múzeum munkatársai oda vitték át a szent jobboldali Alekszandr Nyevszkij herceg, Zosima, Szavatij és Szolovecki Herman, Szarovi Szent Szerafi, Belgorodi Szent Joász ereklyéit. Csak 1991-ben adták vissza a szentélyeket a templomba, és Szent Joász ereklyéit először Moszkvába, majd Belgorodba küldték.

Szűzanya születésének temploma

A 18. század elején nyírfaliget létezett a Krivusa folyó északi partján (amelynek folyása mentén később a jelenlegi Gribojedov-csatorna lett). A legenda szerint I. Péter császár elrendelte ennek a kis erdőnek a védelmét, de a város építésén dolgozó férfiak rendszeresen nyírfákat vágtak ki saját igényeik szerint. A császár végül feldühödött, és elrendelte a felelősök kivégzését. Csak a cár feleségének, Katalinnak a közbenjárása mentette meg a helikopterek életét.

A cár gondoskodása továbbra sem mentette meg a Nyevszkij-kilátó mellett zajos ligetet. 1733-1737-ben. helyére épült a Szűzanya templom. Ez a templom erősen hasonlított a Péter és Pál-székesegyházra, és a kazanyi székesegyház előtti modern, kerek tér helyén volt. A turisták, a fiatalok és a sétáló fiatal anyukák nem is sejtik, hogy a 18. századi Szentpétervár egyik legfontosabb temploma a lábuk alatt van. A kazanyi Istenszülő ikonját áthelyezték a Születés Egyházába, ami hozzájárult a templom tekintélyének növekedéséhez. Már akkor ezt a helyet kazanyi katedrálisnak hívták. Ebben nemesek és magas rangú személyek házasságát kötötték.

1739. július 3-án a Theotokos Születése Templomban megtörtént "Őfelsége, Boldog Császárnő Anna hercegnő és Őfensége Anton Ulrich herceg, Brunswick-Lüneburg hercege" törvényes házassága. Ennek a házasságnak a gyermeke volt a szerencsétlen Antonovics János, a Brunswick-dinasztia első és utolsó orosz császára... 1762. június 28-án ugyanabban a templomban a szenátus, a zsinat, az udvar és az őrség hűséget esküdött II. Katalinnak, aki palotapuccs következtében került hatalomra.

Katalin a Jel templom lépcsőjén a puccs napján. Ismeretlen művész

Ez alapján megérthetjük, hogy Katalinnak volt oka szeretni ezt a templomot. A jövőben jócselekedeteivel ellepte a Szűzanya születése templomot, és nem kímélve a díszítését.

„A kazanyi katedrális nagyon gazdagon díszített: az uralkodók nagylelkűen ékszerekkel ruházták fel. Ünnepnapokon több mint ezer égő gyertyát láttam ott, ezen kívül sok arany-ezüst lámpát égettek, amelyek az oltár előtt égnek. „... A templom feletti harangtorony fából készült, bádoggal borított spitzzel, magassága 28 sazhens. A harangtoronyban az óra a templomban található faliórán üti meg a harangot. Ebben a templomban nyáron hálaadó imákat küldenek az udvari és az állambeli kalandok jólétéért” – írta Georgel apát erről a templomról.

A kazanyi székesegyházban a győzelmeket (például a törökök 1789-es Focsani melletti vereségét) és a békekötést ünnepelték. 1774-ben a császárné így szólt Gabriel szentpétervári érsekhez: „Tisztelt Vlagyko Gabriel! Holnap, azaz vasárnap hálaadó imát kívánok elmondani a Mindenhatónak a megajánlott békéért a Kazanyi Boldogasszony templomban. Ekaterina. 1774. augusztus 2. Szentpétervár. 1773. szeptember 20-án az Istenszülő Születése Templomban I. Pál leendő császár esküvője Hesse-Darmstadt hercegnőjével, akit a szent krizmáció idején Natalja Alekszejevna nagyhercegnőnek neveztek el.

A katedrális építése

Voronikhin terve szerint a kazanyi székesegyház valóban nagyon hasonlított a keresztény Róma főtemplomára, ugyanakkor számos fontos jellemzői. Ha a Szent Péter-székesegyház oszlopsorát csak száz évvel a templom építésének befejezése után építették be, akkor a Voronikhin oszlopsorok eredetileg kigondoltak, és a kazanyi székesegyházhoz illeszkedtek a Nyevszkij sugárút együttesébe. A szentpétervári templom is világosabb kupolát kapott, mint a párizsi műemlékek - a rokkantok háza és a Genevieve-templom (Pantheon).

Kevesen figyelnek, de az a tény, hogy a kazanyi katedrális aszimmetrikus. Az ortodox hagyomány szerint a templom oltárának keleten, a bejáratának pedig nyugaton kellett volna lennie. Ezért a katedrális főbejárata a Bolshaya Meshchanskaya utcában található, és nem a Nyevszkij Prospekton. A kupola nem a központban helyezkedik el, hanem keletre tolódott. Ezt az aszimmetriát az oszlopsor rejti el.

Nyolc nappal Voronikhin projektjének jóváhagyása után I. Pál rendeletet adott ki: „A kazanyi templom felépítéséhez az általunk kialakított terv szerint külön bizottságot állítunk fel, amelyben a Művészeti Akadémia elnöke, valódi titkos tanácsos. Sztroganov gróf gyalogsági tábornok és Oboljanyinov főügyész, Csekalevszkij titkos tanácsadója, és megépítsék az építményt Voronikhin építésznek. 1801 januárjára a bizottság 2 843 434 rubel építési költségbecslést készített, és vállalta, hogy három év alatt felépíti a katedrálist. Voronikhin fizetése a munka időtartama alatt évi 3000 rubelt tett ki.

A kazanyi katedrális terve

Pavel Petrovich arról álmodott, hogy személyesen lefekteti a kazanyi katedrálist, de 1801. március 11-én az Úr magához hívta a császárt. Voronikhin attól tartott, hogy az építkezés befagy, de az új cár, I. Sándor megosztotta apja gondolatait az új templom jelentőségéről. 1801. augusztus 27-én az udvar jelenlétében a császár személyesen lerakta az első monogrammal és ezüst spatulával ellátott téglát a kazanyi székesegyház alapozására, és mészoldatot fröcskölt rá. Megkezdődött a templom építése.

A munkások először is kitakarították az építkezést. A leendő székesegyház helyén álló tizenegy házat lebontották. Tulajdonosaik kártérítést kaptak - egyenként 500 rubelt. A régi Szűzanya-templomhoz még nem nyúltak hozzá, a székesegyház építésének végéig a helyén maradt. Komoly problémákat okozott a közeli Jekatyerinszkij-csatorna (Griboyedov-csatorna) vízszivattyúzása, amely elöntötte az építkezést.

A híres pudost kővel díszítették a katedrális falait, amelyből számos épület és palota épült Szentpéterváron és környékén. Voronikhin 1801 őszén, a Karéliai földszoros mentén tett nászútja során gránitot talált a kazanyi székesegyház oszlopaihoz. Középkori eszközökkel gránitot törtek ki a sziklából, hajókra rakták és Szentpétervárra vitték, ahol a Konyushennaya utcai műhelyekben véglegesítették. Csak egy 10,7 m magas oszlop 3000 rubelbe került a kincstárnak. Összesen 56 ilyen oszlopot szállítottak és szereltek fel.

A külföldiek csodálták az orosz munkások ügyességét: „Nekik, ezeknek az egyszerű parasztoknak szakadt báránybőrben, nem kellett különféle mérőeszközökhöz folyamodniuk: miután érdeklődve nézték meg az általuk jelzett tervet vagy modellt, pontosan és elegánsan lemásolták. Ezeknek az embereknek a szeme rendkívül pontos. Siettek az építkezés befejezésével; ellenére téli időszámításés 13-15 fok alatti hőmérséklet, éjszaka is folyt a munka. A lámpás gyűrűjét szorosan fogaik közé szorítva, ezek a csodálatos munkások az állvány tetejére felmászva szorgalmasan végezték munkájukat. Még az egyszerű orosz emberek képességei is elképesztőek a képzőművészet technikájában.”

De voltak problémák is. 1808-ban, a kazanyi székesegyház építése során 832 000 rubel túlköltésre derült fény. Az is kiderült, hogy a munka befejezéséhez további 1 352 384 rubelre lenne szükség. Az építőknek Voronikhin sok ötletét el kellett hagyniuk. Tehát az építész által kitalált gránit oszlopsor nem a templom északi oldalán épült. A székesegyház északi, déli és nyugati oldaláról három tér sem tört be. Komolyan lelassította a munkát és a vitákat Voronikhin és Ivan Starov között, akit a kormány kinevezett a kazanyi katedrális építésének felügyeletére.

Természetesen szó sem lehetett a kazanyi székesegyház építésének hároméves időtartamáról. Csak 1811. szeptember 15-én, 10 évvel a székesegyház lerakása után, I. Sándor koronázásának napján szentelték fel ünnepélyesen Szentpétervár új főtemplomát. A szentté avatási szertartást Ambrus Novgorodi és Szentpétervári metropolita végezte. Két évvel később a régi Szűzanya-templomot lebontották.

A templom belsejében

A kazanyi katedrális belső dekorációja megfelelt fényűző megjelenésének.

D. Blagovo nagymama így jellemezte ezt a templomot a 20. század elején: „A kazanyi katedrálist felújították, a franciáktól visszakapott ezüstből készült ezüst ikonosztázzal mindenki megcsodálta a pompáját. A kazanyi Istenszülő ikonját a leggazdagabb, tiszta arany készletben igen nagy gyémántok és gyöngyök díszítik, amelyek közül néhányat mindkét császárné adományozott; mindez a közelmúltban történt, és sok szó esett róla. Egy nagyon nagy színes követ mutattak – akár smaragd, akár kék jacht volt –, nem emlékszem, Jekatyerina Pavlovna néhai hercegnő ajándékaként hozta, és nagyon drágán értékelték, és az egész rizát négyszázra értékelték. ezer bankjegyet, ahogy akkoriban tartották. A falakon sok külföldi transzparens lóg, a csapataink által elvitt erődök kulcsai, és számos marsallbot a franciákkal, Moszkva rombolóival vívott utolsó háborúban.

1829-ig Auguste Montferan foglalkozott a templom díszítésével. A kazanyi székesegyház látogatóját azonnal körülvette a korinthoszi rend 56 gránitoszlopából álló egész erdő. A templom kapui bronzból készültek, a firenzei keresztelőkápolna híres 15. századi "paradicsomajtói" mintájára. A templom ikonosztáza valóban elfogott francia ezüstből készült. Sajnos a szovjet időkben elveszett.

Mint általában Szentpéterváron, az új kazanyi katedrálist nem mindenki hagyta jóvá. „Voronyikhin, akit a természet a cipészmesterséghez rendelt, tanításával az építészek közé került; és mestere javaslatára ő építette fel a kazanyi székesegyházat, ez az építészet másolója, aki nem tehetett mást, mint hogy Michelangelót átírta nekünk a legrosszabb kézírással” – írta Puskin emlékírója és barátja, Fülöp Vigel. De aztán fokozatosan a péterváriak hozzászoktak az új templomhoz, és még a külföldiek előtt is mesterműként dicsekedni kezdtek vele. "És az építész nem olasz volt, hanem orosz Rómában, - no és mi van! Valahányszor, mint egy külföldi, egy portékás ligeten mész át” – válaszolta Osip Mandelstam évszázadokkal később Oroszország rágalmazóinak.

A székesegyház építése, amelyet I. Pál az orosz szellemiség fellegvárának tekintett a Nagy Francia Forradalom lázító eszméi ellen, éppen időben fejeződött be. 1812-ben Mihail Illarionovics Kutuzov ott imádkozott, mielőtt az aktív hadseregbe távozott. A voltaireusok elleni harcban kétségtelenül szerepet játszott a kazanyi Istenszülő közbenjárása.

Kutuzov temetése a kazanyi katedrálisban. Metszés

Bonaparte vereséget szenvedett, és 1813 áprilisában a hadjáratban meghalt Kutuzov holttestét a kazanyi katedrálisba szállították. Sokáig azt hitték, hogy Kutuzov szívét külön temették el a marsall holttestétől. Állítólag Kutuzov elrendelte, hogy hagyja őt „a hadsereggel” Bunzlau városában. A tudósok azonban már tudják, hogy Kutuzov balzsamozás során lefoglalt maradványai a kazanyi katedrálisban, egy speciális ezüstedényben hevernek a test mellett. Ezt a sír 1933-ban végzett boncolása állapította meg.

Kutuzov sírkövét egy rács veszi körül, amely a székesegyház építészének - Andrey Voronikhin - vázlatai alapján készült. A sírkő fölé trófeákat akasztanak – francia transzparenseket, marsallbotokat és az elfoglalt városok kulcsait. Nancy, Brüsszel és Aachen lakosai a kazanyi katedrálisban kérhetik kulcsaikat. Valójában a templom a katonai dicsőség emlékműve lett, ahol a 20. század elejéig katonai trófeákat hordtak.

Istentiszteletek a kazanyi katedrálisban

A kazanyi katedrális egy működő ortodox katedrális, és rendszeresen tartanak istentiszteleteket.

Nappali istentiszteletek: 10:00, 18:00.
Vasárnapi istentiszteletek: 07:00, 10:00, 18:00.

A katedrális ötlete

Pavel Petrovich volt az a személy, aki felvetette egy új kazanyi katedrális építésének ötletét. Erre egy sok hónapos nászút Európát körüli utazása inspirálta, melynek során a nagyherceg és felesége az ókontinens számos építészeti és művészeti emlékét vizsgálták meg. Az utazás során látottak nagy részét Pavle később lemásolta a tulajdonába - Gatchina és Pavlovsk városába.

Róma és különösen Szent Péter kitörölhetetlen benyomást tett Pálra. Az olasz építészek eme híres alkotását és a katolikus világ fő templomát csodálva a nagyherceg megjegyezte társainak, hogy "Moszkva érseke egy ilyen templomban szolgált Moszkvában".

Ahogy a közmondás mondja: "Ha a hegy nem megy Mohamedhez, akkor Mohamed megy a hegyhez." A moszkvai érseket nem volt könnyű Rómába küldeni, de az oroszországi Szent Péter-székesegyház hasonlatos felépítése igenis lehetséges volt. Pál már akkor gondolkodott ezen, amikor császár lett. Szentpétervárt, Péter apostol városát választották egy grandiózus katedrális építésének helyszínéül. Igaz, a fővárosban már volt Péter és Pál-székesegyház, és elhatározták, hogy új templomot szentelnek a Boldogságos Szűz Máriának.

A kazanyi székesegyház építésének előkészítése során Pavel császár politikai célokat is követett. Róma ekkorra a francia republikánusok hordáinak támadása alá esett, Bonaparte uralkodott Olaszországban, a hit szentélyeit a sans-culottes bemocskolták a szabadságról, egyenlőségről és testvériségről alkotott istentelen eszméikkel. Ebben a tragikus helyzetben Oroszország a hit és a spiritualitás fellegváraként jelenhet meg Európa előtt. Az új székesegyház mintegy utalt arra, hogy a hit központja Oroszországba költözött, ahonnan a felszabadulásnak meg kell érkeznie az európaiakhoz.

A kazanyi katedrális projektje. C. Cameron

1799-ben pályázatot hirdettek egy új templom tervezésére. Ebben az akkori kiváló szentpétervári építészek vettek részt: Charles Cameron, Jean Thomas de Thomon, aki éppen Oroszországba érkezett, és Pietro Gonzago. Az építészek számára a legnehezebbnek a megrendelő (azaz a császár) követelménye bizonyult, hogy a székesegyház épületegyüttesébe olyan oszlopsort építsenek be, mint a Szent István-i oszlopcsarnok. Péter. „Kérek egy kicsit Szent Pétertől és egy kicsit a római Santa Maria Maggiore-tól” – mondta a király. Kezdetben Paulnak tetszett Cameron projektje, amely a székesegyház nyugati homlokzata előtti területet alacsony oszlopsorokkal képzelte el. Igaz, az oszlopok nem mentek ki a Nyevszkij sugárútra. 1800 novemberében a császár megparancsolta von Pahlen szentpétervári kormányzónak: „Utasítottam Cameron építészt, hogy készítsen tervet a szentpétervári Kazany templomhoz. Tájékoztatom Önt erről, hogy rendelés leadásával segítse őt. Áldott Pál."

Úgy tűnt, a Cameron Galéria mellett a Cameron-székesegyház is meglesz, de Pavel az utolsó pillanatban meggondolta magát. A székesegyház építésze a kevéssé ismert orosz építész, A.N. Voronikhin.

Andrej Voronikhin

Andrej Nikiforovich Voronikhin Novoye Usolye faluban született 1759-ben. Családja A.G. magántulajdona volt. Sztroganov, a Művészeti Akadémia elnöke.

Egy tehetséges fiatalember gyermekkorától Gavrila Juskov ikonfestő műhelyében tanult, ahol felfigyeltek tehetségére. 1777-ben Sztroganov a fiatalembert Moszkvába küldte tanulni. V. I. Bazhenov és M. F. Kazakov irányítása alatt Voronikhin tapasztalt építész lett, majd 1779-ben Szentpétervárra költözött, hogy a Sztroganovok erődépítésze legyen.

Voronikhin 1785-ig maradt jobbágyságban, amikor mégis megkapta a szabadságát. Ezt követően a mester a következő öt évben beutazta Európát, építészetet, mechanikát és matematikát tanult. 1797-ben Voronikhin megkapta a „perspektíva festészet” professzora címet a Művészeti Akadémián „A Sztroganov-palota Műcsarnokának képe” című festményéért.

1800-ig Andrej Nikiforovics építészként kevéssé volt ismert. Korai munkáinak nagy része a Sztroganov-birtok belső tereinek átalakításához kapcsolódik. Miért őt választotta I. Pál ilyen felelősségteljes feladatra? Az egyik változat szerint szerepet játszott a császár ellenszenve Charles Cameronnal, II. Katalin kedvenc építészével. Van egy álláspont, hogy Voronikhint melegen ajánlotta Pavelnek pártfogója, A.G. Sztroganov. Végül feltételezhető, hogy a hazafias császárt lenyűgözte Voronikhin orosz származása. Megőrződött egy anekdota, hogy Sztroganov, miután tudomást szerzett Voronikhin kinevezéséről, elégedetten jelentette a császárnak:

Végül, uram, nincs szükségünk külföldi tehetségekre, mindenünk megvan a magunkén.

Ebben az esetben öntsön nekem egy kis Madeirát – jegyezte meg Pavel nem minden irónia nélkül.

Később Voronikhin megrendeléseket kapott más fontos létesítmények építésére, amelyek közül a Bányászati ​​Intézet épülete volt a leghíresebb. 1814. február 21. Andrej Voronikhin hirtelen meghalt. Egy városi legenda szerint irigy emberek mérgezték meg - a kazanyi katedrális alkotója egyszerűen nem halhatott meg természetes halállal.

A kazanyi Istenszülő ikonja

A szentpétervári kazanyi székesegyház fő szentélye a kazanyi Istenszülő ikon, melynek nevére 1811-ben épült a székesegyház. Ez az 1579. július 8-án (a régi stílus szerint 21-én) Kazanyban csodálatos módon feltárt ikon az egyik legtiszteltebb ikon az egész ortodox világban.

A bajok idején, körülbelül 33 évvel az Istenszülő kazanyi ikonjának csodálatos megjelenése után, Oroszországot megtámadták a lengyelek, Moszkvát pedig elfoglalták. De 1612-ben a milícia D. I. herceg vezetésével. Pozsarszkij és K. Minin a kazanyi Istenanya képével az élükön legyőzték a lengyel csapatokat, és október 22-én (az új stílus szerint november 4-én) elhozták Moszkvába a Boldogságos Szűz Mária csodálatos képét. egy körmenetben. Alekszej Mihajlovics cár idejétől kezdve az ikont a Romanov-dinasztia védőnőjének tekintették, és az ikon nevében tartott ünnepek összoroszországiak lettek.

Az Istenszülő kazanyi ikonjából több csodás lista is készült, amelyek közül az egyiket I. Péter Szentpétervárra hozta. A Szűzanya születésének templomában való hosszú tartózkodás után az új kazanyi székesegyházban helyezték el.

És a jövőben az Istenszülő kazanyi ikonját "katonai célokra" használták. 1812-ben M. I. Kutuzov képe előtt imádkozott. Manapság elterjedtebbek a történetek arról, hogy a kazanyi Istenszülő képét hogyan használták fel a Nagy Honvédő Háború idején Moszkva, Leningrád és Sztálingrád védelmében.

Ellenőrizetlen jelentések szerint Zsukov marsall személyesen repülte körbe a leningrádi blokád vonalát egy szentképpel, és a város életben maradt. A sztálingrádi csata döntő pillanatában a szovjet parancsnokság és az SZKP (b) pártvezetése vallási körmenetet rendezett a kazanyi Istenszülő képével, amely az utolsó halandó csatára inspirálta a védőket.

200 éves történelem

A felszentelés után a kazanyi katedrális gazdag életet kezdett élni. 1825-ben bámészkodók hatalmas tömegei gyűltek össze a templom előtt azzal a híreszteléssel kapcsolatban, hogy egy „szarvú papot” visznek el Kazanszkij mellett a Péter és Pál erődhöz. A hatóságoknak nagy nehezen sikerült eloszlatniuk az együgyűeket, akik hittek ennek a kacsának. A következő évben, amikor I. Sándor császárt a kazanyi székesegyházban temették el, működési információk érkeztek arról, hogy a hit és a trón ellenségei puskaporos hordókat raktak le a szentély alá, hogy az egész Romanov-dinasztiával egyszerre foglalkozzanak. A csendőrök sokáig kutatták a székesegyház kazamatait, míg két hordó bort találtak...

1837-ben, Napóleon Oroszországból való kiűzésének 25. évfordulóján Kutuzovnak és Barclay de Tollynak emlékművet állítottak a kazanyi katedrális közelében. Azonnal észrevehető kiegészítői lettek a Nyevszkij Prospekt építészeti együttesének. N.G. Csernisevszkij ezt írta róluk: „A kazanyi katedrális... csodálatos; félkörben ugyanaz az oszlopsor vezet hozzá a Nyevszkij felől, mint emlékeim szerint a Zhivopban. áttekintés” Péter templomában Rómában. Előtte Kutuzov és Barclay de Tolly emlékművei vannak. Nos, bevallom, eléggé igazolják a róluk szóló gúnyos verseket, anekdotákat; általában a szobrok nem tettek ránk kedvező benyomást.

A 19. század második felétől a kazanyi székesegyház közelségei erőszakos események színhelyévé váltak. 1876. december 6-án Oroszország történetének első politikai demonstrációjára került sor a kazanyi katedrális közelében. Ennek az akciónak a magját a diákok és a radikális értelmiségiek alkották. Az akció azonban nem tartott sokáig. A rendőrök és a portások gyorsan őrizetbe vették az első orosz tüntetőket, a Nyevszkij sugárúton sétáló közönség pedig nem is értette, mi történik. „Néhányan a szuverén császár érkezéséről spekuláltak; mások szerint „a lengyelek fellázadtak”; megint mások úgy vélték, hogy megemlékeznek a Szerbiában meggyilkoltakról, és a felvonulást úgy szervezték meg, hogy hadat üzenjenek Törökországnak; másoknak úgy tűnt, hogy valakit elgázolt egy taxi…”

A kudarc ellenére a tüntetőknek tetszett a templom és a Bolsaja Mescsanszkaja közötti emelvény. Tüntetéseket tartottak ezen a helyen az 1917-es forradalom előtt és a peresztrojka éveiben, sőt a közelmúltban is (a Malaya Konyushennaya utcai Gogol emlékműhöz költözve). Ma viszont nem, mert úgy tűnik, minden rendben van az országban.
A templom falain kívül tomboló viharok ellenére a kazanyi katedrális élete a megszokott módon zajlott.

A rendőrök letartóztatták a 80-as évek végén a kazanyi katedrális közelében egy tüntetés résztvevőjét.

1893. november 8-án itt temették el P. I. Csajkovszkijt. 1913. március 6-án, a Romanov-dinasztia 300. évfordulója alkalmából a kazanyi székesegyházban összetört a zűr, ami legalább 34 ember életébe került. 1917 júliusában ugyanitt került sor az Ideiglenes Kormányt védő kozákok temetésére a bolsevik-párti tüntetések során.

Általában a forradalom után a templom története meglehetősen gyorsan fejlődött. 1917. május 24-én (június 6-án) az uralkodó püspök megválasztására került sor a székesegyházban, „a papság és a laikusok szabad szavazásával”. Veniamin (Kazanszkij) gdovi püspök nyerte meg. A jövőben ilyen demokratikus kísérletek nem ismétlődnek meg egyházmegyénkben.

1922 óta a kazanyi székesegyház a felújító templom kezébe került. A Szent Izsák-székesegyház 1928-as bezárása után még a felújító leningrádi egyházmegye székesegyházának státuszát is megkapta. De a templom napjai meg voltak számlálva.

1932. január 25-én a kazanyi székesegyházat bezárták, 1932. november 15-én pedig a Vallás- és Ateizmustörténeti Múzeumot nyitották meg a székesegyház épületében. Ez az egyetlen múzeum Oroszországban, amelynek kiállítása teljes mértékben bemutatja a vallások kialakulásának és fejlődésének történetét. A szovjet időkben a kazanyi katedrálisban található Vallás- és Ateizmustörténeti Múzeum a város egyik legnépszerűbb turisztikai helyszíne volt. Ekkor eltávolítottak egy keresztet a templom kupolájából, és egy tornyot helyeztek el.

1991-ben a kazanyi katedrálist visszaadták a hívőknek. 1991. május 25-én ott újraindult az istentisztelet. 1994. április 30-án keresztet restauráltak a templom kupoláján. 2000 óta a kazanyi Istenszülő-székesegyház a szentpétervári és a novgorodi egyházmegye székesegyházának számít.