Mi a személyes érettség. Érett személyiség

Ne veszíts. Iratkozzon fel, és e-mailben megkapja a cikk linkjét.

Az érett személyiség (pszichológiai érettség) a mentális folyamatok és a világnézet olyan speciális állapota, amely lehetővé teszi, hogy az ember önmegvalósító egyén legyen.

Egy ilyen személy a következő tulajdonságokkal rendelkezik:

a valóság megfelelő érzékelésének képessége;
a produktív társadalmi kapcsolatok kialakításának képessége;
az emberek objektív értékelésének képessége;
az életéért való felelősségvállalás képessége;
függetlenség a szükséges igények kielégítésében.

Az érett ember tudja és el tudja érni a célokat és a sikereket az életében, van és nem függ mások véleményétől.

K. Obukhovsky pszichológus a személyiségfejlődés négy kritériumát azonosította, amelyek kiegészítik egymást.

Új képességek megjelenése

Új nézetek, másfajta világértelmezés, átmenet a világrend elvontabb felfogására.

Képességfejlesztés

Az ember élete során ellentmondásokkal szembesül: minél magasabb a képességei, annál nehezebbek a feladatok, és a helyzetet az öregedés is rontja. Ezért egy ilyen személy megérti, hogy folyamatosan fejlesztenie kell készségeit.

Önkontroll képessége

Az önuralom elsajátításához és érett emberré válásához meg kell tanulnia elhatárolódni a szeretettől, a félelemtől és a bűntudattól – ezek mind irányíthatnak bennünket és megváltoztathatják viselkedésünket.

Elégedettség érzése az élettel

A viszontagságok és kudarcok ellenére egy érett embernek meg kell tanulnia általános elégedettséget éreznie az élettel.

Ebből a cikkből megtudhatja, mit gondoltak a pszichológia titánjai, mint Sigmund Freud, Gordon Allport és Abraham Maslow az érett személyiség fogalmáról.

Maslow szerint érett személyiség

Abraham Maslow úgy vélte, hogy az emberek legfeljebb 1%-a mondhat magáénak az érett ember címét. Magas színvonalú, lelkileg egészséges, az emberi lényeget maximálisan kifejező személyiségeknek nevezte őket.

Az alábbi lista azok számára lesz érdekes, akik támogatják szellemi fejlődésüket és arra törekednek, hogy jobbak legyenek.

Maslow szerint egy érett személyiség a következő tulajdonságokkal rendelkezik:

Önmagunk és mások elfogadása olyannak, amilyenek.
A ragadozó, mesterséges viselkedési formák hiánya és ennek mások általi elutasítása.
A valóság megfelelő érzékelése, sztereotípiák, szükségletek és előítéletek befolyásától mentes.
Érdeklődés az ismeretlen iránt.
Üzleti orientáció. Ez azt jelenti, hogy az ilyen személy kevésbé foglalkozik önmagával, és többet foglalkozik életfeladatával.
A megnyilvánulások spontaneitása, egyszerűség és természetesség. Az ilyen személy betartja a hagyományokat, a szertartásokat és a szertartásokat, ugyanakkor kellően bánik velük. Ez helyes konformizmus, nem automatikus.
Függetlenség a környezettől.
A leválás helyzete sok jelenséggel kapcsolatban. Ez lehetővé teszi számukra, hogy kevésbé legyenek érzékenyek a külső hatásokra.
Rugalmasság stressztényezők hatására.
Érzékelés frissessége, kíváncsiság: az a képesség, hogy valami újat találjunk a már ismertben.
Barátság más érett személyiségekkel: az emberek szűk köre, akikkel meglehetősen mély a kapcsolat.
A közösség érzése az egész emberiséggel.
Stabil belső erkölcsi normák. Az ilyen emberekben éles az igazságérzet, a jó és a rossz érzéke.
Hajlandóság tanulni másoktól.
Humoros hozzáállás az élethez.
Kritikus hozzáállás ahhoz a kultúrához, amelyhez tartoznak.
Kreativitás mindenben.

Freud szerint érett személyiség

Sigmund Freil bölcsen megjegyezte, hogy az egyetlen személy, akivel összehasonlíthatod magad, az a múltbeli személy. És ennek megfelelően mindig jobbnak kell lenned ebben az összehasonlításban. Ezt a pozíciót modern személyes növekedési edzők követik. Freud szerint valószínűleg ez az érett személyiség első jele.

A nagy pszichológus ragaszkodott ahhoz is, hogy az embernek stressztűrőnek kell lennie. Így történt, hogy életünkben minden esemény egy kis stressz, és ha nem tanuljuk meg megbirkózni vele, akkor szó sem lehet növekedésről. Ennek megtanulásához képesnek kell lennie figyelmét a hobbira, sportra, utazásra fordítani.

Az építő kritikát is helyesen kell felfognia, és nem kerülnie kell, illúziókba bújnia, és meg kell tagadnia a logikát és a tényeket, agressziót vagy gyávaságot mutatva.

Meg kell tanulni alkalmazkodni az élet változásaihoz: társadalmi helyzet, családi állapot, lakóhely, szakma.

A szeretet és az adakozás képessége a fejlett, érett személyiség egyik fő jele. Meg kell ölnöd magadban az egoistát, és meg kell tanulnod, hogyan tereld a haragodat egy építő irányba (szublimálod).

Allport szerint érett személyiség

Allport Freud kortársa volt, és az elsők között volt, aki érdeklődött egy érett személyiség leírásának összeállítása iránt. Sok akkori pszichológus a neurotikus személyiségre koncentrált.

Az első dolog, ami megkülönbözteti az érett embert az éretlentől, hogy egy érett ember viselkedése teljesen tudatos és motivált. Míg az éretlenek viselkedését elsősorban a komplexusok és a szórakozás vágya irányítja.

A lista többi része így néz ki:

Bízik magában, az érzéseiben, az észben, az intuíciójában, a szükségleteiben.
Fejleszti a készségeket és a professzionalizmust.
Más emberekkel való kommunikáció során megőrzi a természetességet és a könnyedséget.
Nem állít fel szigorú szabályokat.
Képes mások igényeire gondolni.
Gondoskodj az egészségedről.
Tudja, hogyan kell hálásnak lenni.
Képes szeretetet kapni és adni.
Nem érzi magát kényelmetlenül, ha egyedül van.
Képes "nem"-et mondani a megfelelő időben.
Nem jellemzi kicsinyes bosszúvágy, bosszúállóság és neheztelés.
Nem szenved túlzott szerénységtől.
Tudja, hogyan kell nagy célokat kitűzni és elérni azokat.
Szeret gyakorolni.
Nem törekszik más emberek oktatására és kritizálására. Ehelyett példát mutat.
Vallásos, mert a hit erősebbé és tisztábbá teszi az embert. Megadja neki, hogy oldja meg az egyik legnehezebb és legfontosabb kérdést - a halál kérdését.
Hosszú távú koncentrációra képes.
Képesek őszintén és nyíltan feljegyezni erősségeit és gyengeségeit, felismerve, hogy néha az egyik terület gyengesége egy másik területen erősség.
Tudja, hogyan kell megbocsátani.
Maradj távol a pesszimistáktól.
Nehéz helyzetből támaszt keres magában.
Minden helyzetben igyekszik pozitív pillanatokat találni.
Tudja, hogyan kell kezelni érzéseit és érzelmeit.
Képes bizalmi kapcsolatokat építeni másokkal.
Nem azt a célt tűzi ki maga elé, hogy leigázzon valakit, legyen kifogástalan, mindig igaza legyen, ez mindenkinek tetszeni fog.
Bővíti és elmélyíti tudását.
Attól tartva, hogy elrontja a kapcsolatait másokkal, nem sérti az érdekeit.
Bízz az emberekben és az életben.
Bízik a képességeiben.

Azt is érdemes megemlíteni, hogy Allport azon kevés pszichológusok egyike volt, akik a személyiségről lélekben és hitben gondolkodtak. Felismerte, hogy az emberek természetüknél fogva vallásos lények.

Allport ezt írta: „A vallásos érzés fajunk egyik legerősebb tulajdonsága, és az emberi pszichológiának az a része, amelyet a viselkedéstudomány leggyakrabban figyelmen kívül hagy. Sok olyan személyt találunk, aki buzgón és eredményesen foglalkozik a válás minden szakaszával, kivéve az utolsó feladatot, hogy összekapcsolja magát a jelentésképpel, a teremtéssel. Valamiért ezen a ponton megáll a kíváncsiságuk. A vallás végső igazságai ismeretlenek, de egy olyan pszichológia, amely akadályozza az ember vallási lehetőségeinek megértését, aligha érdemli meg, hogy az emberi psziché logójának nevezzük.

A személyiség fejlettsége gyakran korrelál szocializációjának mértékével. Az érettség kritériumai, illetve a szocializáció kritériumai. Ugyanakkor az orosz pszichológiában nem egyszer s mindenkorra megoldódott a személyiség érettségének kritériumainak kérdése. Az érettségi mutatók a következők:

A társadalmi kapcsolatok szélessége, tárgyi szinten képviselve: én-más, én-mások, én-társadalom egésze, én-emberiség;

A személyiség, mint alany fejlődésének mértéke;

A tevékenység jellege - az előirányzattól a megvalósításig és a tudatos újratermelésig;

Szociális kompetencia.

C. G. Jung az érettség elérését azzal kapcsolta össze, hogy az egyén vállalja a felelősséget elsősorban a vetületeiért, azok tudatosításáért és az azt követő asszimilációért. K. Rogers a felelősséget szoros összefüggésben tekintette a tudatossággal, az önmagunk létének szabadságával, a saját élete és választása irányításával.

G. Allport szerint a mentális egészség, az intelligencia, az érettség azonos szintű fogalmak. Az érettség hat fő kritériumát azonosítja.

1. Az önérzet csecsemőkorban fokozatosan kialakuló kiterjedése az élet első 3-4 évében, de még az első 10 évében sem alakul ki teljesen, hanem a tapasztalattal tovább bővül, ahogy a dolgok köre amelyben a személy részt vesz, növekszik. Itt az én tevékenysége a fontos, aminek céltudatosnak kell lennie.

2. Melegség a másokkal való kapcsolatokban. Egy személynek képesnek kell lennie jelentős intimitásra a szerelemben (erős barátságban). És ugyanakkor elkerülni a tétlen, rögeszmés saját részvételt más emberekkel való kapcsolatokban, még a saját családjával is.

3. Érzelmi biztonság (önelfogadás). Egy érett ember úgy fejezi ki hiedelmeit és érzéseit, hogy érzékenyen reagál mások hiedelmeire és érzéseire, és nem érzi magát fenyegetve az érzelmek kifejezése miatt sem saját maga, sem mások által.

4. Reális felfogás, készségek és feladatok. Egy érett embernek a problémára kell összpontosítania, valami olyan tárgyra, amit érdemes megtenni. A feladat feledteti a vágyak kielégítését, az örömöket, a büszkeséget, a védelmet. Ez a kritérium nyilvánvalóan összefügg a felelősséggel, amely az érettség egzisztencialista eszménye. Ugyanakkor az érett személyiség szoros kapcsolatban áll a való világgal.

5. Öntárgyiasítás - megértés, humor. A show-műsorból cselekvő ember nem veszi észre, hogy megtévesztése átlátszó, testtartása nem megfelelő. Egy érett ember tudja, hogy az embert nem lehet "meghamisítani", csak szándékosan lehet szerepet játszani a szórakoztatás kedvéért. Minél magasabb az önmegértés, annál kifejezettebb a személy humorérzéke. Érdemes megjegyezni, hogy az igazi humor valamilyen komoly tárgy vagy téma (például önmaga) mögött kontrasztot lát a megjelenés és a lényeg között.

6. Egyetlen életfilozófia. Az érett embernek szükségszerűen világos elképzelése van életcéljáról. Az érett embernek viszonylag tiszta énképe van. Ez a kritérium a lelkiismeret „érettségéhez” kapcsolódik. Az érett lelkiismeret kötelességtudat az énkép elfogadható formában való megőrzése, a választott tulajdonosi törekvések folytatása, a saját létstílus kialakítása. A lelkiismeret egyfajta önuralom.

Fontos megjegyezni, hogy a szocializációs folyamat még felnőttkorban sem áll meg. Ráadásul soha nem ér véget, hanem mindig van tudatos vagy tudattalan célja. Így az „érettség” és a „felnőttség” fogalma nem szinonimák. Valójában még egyéni szinten sem esik teljesen egybe az „érettség” és a „felnőttség” fogalma. Egy paradigma keretein belül az érettség problémája az emberi szervezet különböző szintjei: egyén, személyiség, tevékenységi szubjektum közötti korreláció szintjén vizsgálható. A. A. Bodalev szerint az emberi fejlődés folyamatában bizonyos kapcsolat van az egyén, a személyiség és a tevékenység alanya megnyilvánulásai között. Ennek a kapcsolatnak a természete négy fő változatban ábrázolható.

1. Az ember egyéni fejlődése jelentősen megelőzi személyes és alanyi tevékenységi fejlődését. Az ember fizikailag már felnőtt, de az élet alapvető értékeinek asszimilációja, a munkához való hozzáállása, felelősségérzete nem kielégítő. Ez gyakrabban fordul elő azokban a családokban, ahol a szülők „meghosszabbítják a gyermekkort”.

2. Az ember személyes fejlődése intenzívebb, mint egyéni és alanyi tevékenységi fejlődése. Minden tulajdonság (értékek, attitűdök) megelőzi a testi érés ütemét, és az ember, mint munka alanya, nem alakíthatja ki a mindennapi munkavégzés szokásait, meghatározza hivatását.

3. A tantárgyi tevékenység fejlesztése vezet a másik kettőhöz képest. Az ember szinte fanatikusan tud dolgozni a még csekély fizikai képességei és rosszul kialakított pozitív személyes tulajdonságai szintjén.

4. Relatív összefüggés van az egyéni, a személyes és a tantárgyi tevékenység fejlődésének üteme között. Az arány, az ember legoptimálisabb fejlődése egész életében. A normális testi fejlődés, a jó testi közérzet nemcsak a sikeresebb asszimiláció egyik tényezője, hanem az élet és a kultúra alapvető értékeinek megnyilvánulásának is, amelyek az emberi viselkedés motívumaiban fejeződnek ki. A pozitív motiváció pedig, amely mögött a személyiség érzelmi-szükségleti magja van, az ember, mint aktív tevékenységi alany szerkezetének egyik nélkülözhetetlen összetevője.

A. A. Rean, aki megpróbálja általánosítani az egyén érettségi szintjének pszichológiai megértésének jól ismert megközelítéseit, négy, véleménye szerint alapvető vagy fő összetevőt azonosít, amelyek nem „hétköznapiak”:

Felelősség;

Megértés;

Önfejlesztés;

Pozitív gondolkodás vagy pozitív hozzáállás a világhoz, pozitív világszemléletet határoz meg.

Az utolsó komponens integratív, mivel az összes többit lefedi, egyidejűleg jelen van bennük.

A személyes fejlődés nem ér véget az autonómia és a függetlenség megszerzésével. Azt mondhatjuk, hogy a személyiségfejlődés soha véget nem érő folyamat, ami a személyiség végtelenségét, korlátlan önfeltárását jelzi. Messze megy, melynek egyik állomása az önrendelkezés, az önkormányzatiság, a külső késztetésektől való függetlenség elérése, a másik a benne rejlő erők és képességek személyiség általi megvalósítása, a harmadik a legyőzés. a korlátozott Én és az általánosabb globális értékek aktív fejlesztése.

Az önfejlődést a tényezők nagy csoportja befolyásolja: egyéni jellemzők, életkor, másokkal való kapcsolatok, szakmai tevékenység, családi kapcsolatok stb. A felnőtt ember önfejlődésének folyamata egyenetlen, a személyiségkapcsolatok változása bizonyos életszakaszokban progresszív természetűek, emelje fel az „acme” szintjére, ekkor megkezdődnek az evolúciós folyamatok, amelyek a személyiség „stagnációjához” vagy regressziójához vezetnek.

Az érettség egy szakasza és egyben ennek az érettségnek egy bizonyos csúcsa - csúcspont(a görög fordításban „tetej”, „pont”) az ember többdimenziós állapota, amely bár életének egy jelentős szakaszát fedi le időben, soha nem statikus képződmény, többé-kevésbé változatos és változékony. . Az Acme megmutatja, hogyan fejlődött egy személy állampolgárként, egy bizonyos típusú tevékenység szakembereként, házastársként, szülőként stb.

Az akmeológia olyan tudomány, amely a természeti, társadalmi, humanitárius, műszaki tudományok metszéspontjában keletkezett, és az emberi fejlődés fenomenológiáját, mintáit és mechanizmusait tanulmányozza érettségi szakaszában, és különösen akkor, amikor e fejlődés legmagasabb szintjét eléri.

Az "acmeology" fogalmát 1928-ban N. A. Rybnikov javasolta, és 1968-ban B. G. Ananiev új tudományos kutatási területet kezdett létrehozni az emberi tudás területén. Az acmeológia egyik legfontosabb feladata, hogy tisztázza azokat a tulajdonságokat, amelyeknek az emberben óvodáskorban, kisiskolás korban, serdülő- és fiatalkorban meg kell formálódniuk, hogy az érettség szintjén mindenben sikeresen bizonyíthasson. tiszteletben tartja.

2.5. A személyiség érettségének kialakulása

Fejlődésének különböző szakaszain áthaladva az ember új és új kapcsolatokba lép az információkkal, az emberekkel, új, mélyebb megértést alakít ki az életről és önmagáról.

Mindegyik életszakasz egy bizonyos szintű teljesítményt rögzít az emberi fejlődés szempontjából. Ugyanakkor ezen a területen minden kutató kiemeli a szubjektivitás éveken át tartó növekedését (amely egy saját maga és mások felé irányuló, fejlett reflexión alapul). Tehát E. Erickson olyan tulajdonságokat emel ki, mint a gondoskodás, az irgalom (felnőttkor), a bölcsesség (öregség); ugyanakkor minden következő szakasz nem törli az előzőeket, hanem mintegy a szubjektivitás új szintjét emeli, elsősorban az egyén társadalmi érettségeként.

Az érettséget az egyén szocializációja során fokozatosan érik el. L. Kohlberg szerint egy felnőtt személyiség fejlődésének három szakasza van, és az egyén mindegyiknél megállhat fejlődésében. Az első, a név prekonvencionális, - a társadalom normáinak és értékeinek egyén általi asszimilációját megelőző időszak, amelyet a felnőttek viselkedése jellemez, a kisgyermekekre jellemző, amikor a személyes fejlődés vezető folyamata a pszichológiai védekezéssel megvalósuló adaptáció. Második szakasz - hagyományos - amelyet a kultúra társadalmi normáinak és értékeinek asszimilációja jellemez, a személyes fejlődés vezető folyamata itt a szocializáció, amelyet különféle mechanizmusok, például az azonosítás révén hajtanak végre. Harmadik szakasz - posztkonvencionális - az autonóm személyiség kialakulásának felel meg, amikor az individualizáció a fejlődés vezető folyamata, amely internalizáción keresztül valósul meg.

R. Gould (Gould, 1978) azt is írja, hogy a felnőtté válás és ennek következtében az érettség megszerzése számos életkori szakaszon megy keresztül, és ezek a gyermekkori illúziók és hamis feltételezések feladásával függnek össze a magabiztosság érzése érdekében. és az önelfogadás.

16 és 22 éves kor között a fő téves feltevés, amelyet el kell hagyni, a következő: "Mindig a szüleimé leszek, hogy higgyek az ő világukban." Ehhez a korai felnőttkorú embereknek el kell kezdeniük egy olyan felnőtt identitás kialakítását, amely kívül esik szüleik ellenőrzésén. A fiatalok kezdik szüleiket tökéletlen és esendő embereknek tekinteni, nem pedig mindenható és irányító erőnek.

22 és 28 éves kor között az embereknek van egy másik hamis feltételezése: „Ha szeretem a szüleimet, és kitartok, annak meglesz a gyümölcse. És ha nem tudok megbirkózni, akkor a szüleim segítenek, és megmutatják a helyes utat.” Ennek a felfogásnak a megszüntetéséhez a fiataloknak teljes felelősséget kell vállalniuk életükért, feladva az állandó szülői támogatás elvárását. Ehhez aktivitásra és függetlenségre van szükség.

28 és 34 év között a fő téves feltevés a következő: „Az élet egyszerű és irányítható. Nincsenek bennem jelentős belső ellentmondások." Eközben éppen a harmincas években kezdődik a felnőttkor első válsága, megcáfolva ezt a téves feltételezést. Ebben az életszakaszban kételkedni kezdenek azokban az értékekben, amelyek segítették őket a szüleiktől való függetlenség elérésében, zavartságot és depressziót tapasztalnak. Ennek leküzdése összefügg a belső ellentmondások megértésének és elfogadásának elérésével, az erejével és tisztességével kapcsolatos kétségek eltüntetésével, az érdekek, értékek és tulajdonságok ápolásával, amelyek a felnőtt élet során megőrződnek és fejlődnek.

35 és 45 év között a felnőttek világa teljes mértékben be van zárva. Bár a szülők már nem tudják ellenőrizni ilyen korú gyermekeiket, függetlenségüket még nem erősítették meg. Gould kifejezésével élve „az élet kellős közepén vannak”. A negyvenes évek válsága is ehhez a korhoz kapcsolódik. Az emberi tapasztalat negatív oldalát megismerve megválnak a gyermek biztonság iránti igényétől. Végre szabadon tesztelhetik és feladhatják saját értéktelenségük és gyengeségük érzését, amely gyermekkoruk óta fennáll. Ez Gould szerint egy teljes autonóm felnőtt öntudatot képvisel.

N. Ya. Perna az érés egyéb szakaszait azonosítja. Az ember 18–19 évesen a társadalom tagjává érik, kialakulnak a másokkal kapcsolatos társadalmi, etikai elképzelései, kialakulnak a lelki kötődések, a kötelesség fogalma. 25–26 évesen kialakul egy világkép, érik az ember, az ember a világ jelenségeként valósítja meg magát. Az ember 32–33 éves korában az előző időszak terveit megvalósítani képes ügynökké érik. Továbbá 37–38 éves korban éri el az aktivitás második csúcsát, „amikor a frissesség még nem veszett el, és az érettség már meglehetősen magas”. A 43-44 éves életkor kritikus "csomópont", amikor a tevékenység a megszerzett tapasztalatok miatt észrevehető károsodás nélkül folytatódik. Ezt követően elkezdődhet az aktivitás hanyatlása, amikor az ember egyszerűen kiéli élete második felét, vagy egy új lelki újjászületés kezdődhet. Körülbelül 50 éves kortól új kreatív felfutás lehetséges, a bölcsesség érésének szakasza (E. I. Stepanova, 2000).

Az érettség elérésének módjai a különböző kultúrákban eltérőek lehetnek. Erre hívja fel a figyelmet E. S. Shtepa (2004), aki a nyugati és a keleti kultúrákat hasonlította össze. Ezt írja ebből az alkalomból: „Keleten az embernek az érettség iránti vágyát a társadalom kezdeményezi és hagyja jóvá. Tudatlanságnak minősül, ha egy személy megtagadja az önmagán végzett belső munkát. A felelősségteljes önálló élet a személyes érettség kialakulása után, korarányosan - 25 év után kezdődik. A személyes érettséget a későbbi élethez szükséges minőségként ismerik el. A keleti ember személyes fejlődésének gátja a következetlenség és a kitartás hiánya az önmagán való munkában. Ezen akadályok leküzdésében, az ellentmondások a rend és harmónia megnyilvánulásaként való felismerésében, a keleti ember személyisége átalakulásának szükségességének és elkerülhetetlenségének megértésében segít a tanár-guru. A tanár célja, hogy az emberben saját, egyedi érettségét aktualizálja.

A személyiséggé válás nyugati módja az önmegvalósítás útja. Ennek az önmegvalósításnak a csúcsa a szakmai és személyes érettségben nyilvánul meg. Az „önmegvalósító lét” értékének elfogadása egyéni döntés. Az önfejlesztés során fellépő kríziseket a nyugatiak tévedésnek, az ellentmondásokat pedig konfliktusnak tekintik.<…>Élete közepéig egy érett (20-35 éves) nyugati ember meglehetősen rövid, 10 év alatt (25-35 éves korig) dönt a karrier kilátásairól és a szerelem jelentőségéről az életében. ) életcélokat fogalmaz meg és még az élet közepe előtt túlbecsüli<…>

A keleti ember 20 éves korig teljes mértékben átéli a szerelem jelentőségét, és a következő korszakban az ambíciók és a presztízs egyre fontosabbá válnak számára. A keleti ember még az élet fele előtt (35 éves korig) reálisabban fogalmazza meg életcéljait<…>A keleti ember nem válságként éli meg az életközép időszakát<…>

Miért okoz nehézséget egy nyugati embernek az életcélok megfogalmazása? Talán azért, mert eleinte szakmailag, és csak azután személyesen határozzák meg” (158–159.).

A tanulmányok ugyanis azt mutatják, hogy a nyugati kultúrában a fiatal mindenekelőtt eszményei és életcéljai megvalósítása érdekében kezd cselekedni, emberi sorsának érvényesítésén dolgozik. Ez a felelős döntések, a szakma elsajátításának ideje; stílus és hely kiválasztása az életben. Az ifjúság fő célja – hangsúlyozza A. V. Tolstyh – az emberi önfejlesztés lehetőségeinek megvalósítása. A nehézségek nem tűnnek leküzdhetetlennek, a kétségek, a bizonytalanság rövid életű.

Ahogy L. G. Bagrintseva (2007) írja, sok fiatal szellemileg és erkölcsileg érett; meggyőződés, az uralkodó világkép; új érzés; bátorság, elszántság; a függővé válás képessége; függetlenség; kritikusság és önkritika. Ebben az időszakban azonban az ember még mindig úton van a mentális és szociális érettség felé. Komoly problémái vannak az öntudat fejlesztésével. Önértékelése továbbra is inkonzisztens, ami belső bizonytalanságot okoz, gyakran durvasággal és csapnivalóval együtt; a maximalizmus és az idősek véleményével szembeni negatív hozzáállás megmarad.

B. G. Ananiev szerint az ember mint egyén érettségének kezdete (fizikai érettség) és személyisége (polgári érettség) időben nem esik egybe (heterokrónia). A korábban 17-19 éves korig kialakult öntudat most 23-25 éves korig formálódik. Az elhúzódó tanulási időszak néhány fiatalt felelőtlen infantilizmushoz vezet. Későn lépnek be saját munkás életük útjára, sokáig szüleik eltartottjai maradnak, hajlamosak az üres időtöltésre stb. A fiatalok egy része figyelmen kívül hagyja a társadalmi értékeket és tilalmakat.

Az érettség eredeti fogalmát C. G. Jung javasolja. A „fejlődés” fogalma Jung szerint szükségszerűen az érettség kialakulásához kapcsolódik, ugyanakkor az érettséget egzisztenciális jelenségként értelmezik. Az ember mentális fejlődésének folyamata az ösztönösség fokozatos elutasításában és a tudatosság növekedésébe való átmenetben nyilvánul meg. „Az embernek az ösztönöktől való elszakadása – az ösztönökkel való szembenállása – hozza létre a tudatot” (2003, 53. o.). Az érettség kialakulása attól a pillanattól kezdődik, amikor lelkünkbe belopja magát a kétség, vagyis amikor elkezdjük feladni az ösztönt, amikor felébred bennünk a tudat, és szembesülünk a választás igényével. „Amíg még elmerülünk a természetben, nincs tudatunk, és egy olyan ösztön védelme alatt élünk, amely nem ismer problémákat. Mindaz, ami a természetből bennünk maradt, elfut a problémák elől, mert ezek a kétség lényege, ahol pedig kétség uralkodik, ott a bizonytalanság és a választás lehetősége. És ahol van választási lehetőség, az ösztön már nem irányít minket” (2003, 56. o.). A személyiség pszichoszociális érettsége Jung szerint nem a karriermagasságok elérésén múlik, hanem az egyéniség kialakításán. K. Jung szerint az élet közepe egy kritikus, fordulópont, amikor az egyén előtt új lehetőségek nyílnak meg az önfejlesztésre. Az embernek már nincs szüksége annyi külső kapcsolat kialakítására, nincs szüksége kényszerű szocializációra. Felnőtt korában az ember főként az önmegismerés (önmegvalósítás) belső munkájába szívódik fel, amelyet Jung individuációnak nevezett.

Világkép a felnőttkor különböző időszakaiban. A. Levinson (2005) munkájában a brit bölcsességre hivatkozik, amely a kort a politikai nézetekkel kapcsolja össze: „Aki fiatalkorában nem volt szocialista, annak nincs szíve, aki érettségében nem lett konzervatív, annak nincs esze.” Ez a bölcsesség nem csak a britekre igaz, és azt szemlélteti, hogy a világnézet, a társadalmi és politikai eszmék nem maradnak állandóak felnőttkoron keresztül.

Amint azt M. Avgustovskaya és I. M. Bogdanova (2010) kimutatta, a világkép összetevői fiatal kortól érett korig változnak. A fiatalok számára ez önrendelkezés a társadalmi és interperszonális kapcsolatok terén, az érett emberek számára - a világnézet spirituális és erkölcsi összetevőinek mélyebb tudatosítása.

Kilátásban fiatal Négy szemantikai kategória létezik:

Barátságos hozzáállás másokhoz;

A család értéke a boldogság, az őszinteség és a bizalom értékeivel kapcsolatban;

Az intim-személyes kapcsolatok fontossága;

Az élet értelme, amelyet a bölcsesség és a méltó anyagi támogatás eléréseként határoznak meg.

Az emberekben Közép kor A világnézetet a következők uralják:

A családdal kapcsolatos intim és személyes kapcsolatok;

Erkölcsi összetevő;

A munka szükségességének és mindennapi összefüggéseinek jelentőségének tudatosítása;

A másokkal való baráti kapcsolatokhoz kapcsolódó társas kapcsolatok.

20 évesen meg voltam győződve arról, hogy a legrosszabb dolog egy nő életében a ráncok és az ősz haj, hogy 30 éves koromra már az a kívánatos, hogy legyen egy szolid férje nyakkendővel és hassal, és neki magának is óhatatlanul nőnek a gyerekek és a cellulitisz. Úgy gondolták, 40 évesen tiszta lelkiismerettel le lehet ülni visszaemlékezésekre, és csak az egészséges életmódról szóló műsorokat jelölni a tévéműsorban. És úgy tűnt, hogy az „érettség” szót az „öregség” helyes szinonimájaként találták ki. A barát öntött olajat a tűzre, ugyanaz a húszéves kockafejű, aki kitalálta a sértő „golyó a végén” becenevet az érett hölgyeknek. És bármennyire is forgatták a szemüket a szüleid, azt mondják, ha megnyugszol, megérted, mi az, és felérsz, szlogeneket teszek fel: „A nyugalom a lélek aljassága!” és Puskint idézte: „Élni akarok, hogy gondolkodjak és szenvedjek!”

Amikor elérkezett a harmincéves mérföldkő, hirtelen megnyílt az igazság: soha, sem a merész 16-ban, sem a fülledt 25-ben nem volt teljesebb az élet. És milyen poggyászsal jutottam erre a korra és következtetésre ...

« Minden más hiúság". Sokáig őszintén aggódtam, hogy „mit fognak gondolni az emberek”, szerettem volna „nem rosszabb lenni másoknál”, és ideális esetben mindenki tetszeni fog. És annyira fájdalmas lett, amikor hirtelen kiderült, hogy Irina Viktorovna kolléganő mosolyog a szemében, és a szeme mögött olyan dolgokat mond rólam, amit a legmegszállottabb thrilleríró nem tud megírni. És kétségbeesetten be akartam bizonyítani: én nem olyan vagyok, hanem fehér vagyok és pihe! .. De az évek során elapadt a barikádok megmászása iránti vágy. Nem, Irina Viktorovna és rokonai nem tűntek el sehova, csak a szavaik és tetteik már nem jelentenek semmit. A lényeg az, hogy ismerjem az értékemet szakemberként, a vezetőséggel jó viszonyban, a család és a barátok által szeretett - tehát nem is olyan rossz minden. Bármennyire is szeretnének a rosszindulatú kritikusok és a pletykák. Egyébként ezekhez az „egyénekhez” való hozzáállás is megváltozott. Ha egy ködös ifjúkor hajnalán az ajkamat harapdáltam, és arra gondoltam, hogy „ilyen embert visel a föld”, most tudatosan felsóhajtok: az embereknek nem volt szerencséjük beérni, sok igazság meghaladta a felfogásukat. Például, hogy a harag az impotencia jele. És hogy a másik megalázásával te magad nem fogsz felkelni. Általában meghajlítjuk az ujjunkat, jelezve az érettség első előnyét - önellátás. Ilyenkor csak az igazán fontosak véleménye számít számodra. És érthető, hogy ha nem is egy méret, de egy alak vagy, mások helyeslő felkiáltásai és hízelgése nélkül.

« Az örök értékek ideje". Ismét "húsz" évvel ezelőtt ezt a kifejezést kizárólag egy ékszerüzlet szlogenjeként fogták fel. És jövőbeli életét úgy mutatták be, mint a lány Katya monológjában a „Futár” című filmből: „Egy drága, gyönyörű autóban akarok vezetni, és egy hosszú fehér sálat a nyakamban. És úgy, hogy minden férfi megőrül értem, és minden nő irigy. És hogy egy kiskutya legyen a hátsó ülésen.” Álmomban a kutya nem volt előfeltétel, de általában teljes sikert aratott a képen. Sok víz és könny folyt le, hogy egyértelmű legyen: a női irigységben nincs semmi csábító, az őrült férfiakban pedig még inkább. Nos, arról, hogy „a gazdagok is sírnak”, vagyis egy drága autóról, és nevetséges beszélni róla. A "gyárak, újságok, gőzhajók tulajdonosa" férjként is megszűnt dédelgetett álom lenni. Mert az ütemtervében csak a vacsora és az újságolvasás közötti pontként szerepelnék. És mindezek a gyémántkabátok és egyéb ajándékozott luxus egyszerűen fizetés az időhiányért, a hűtlenségért, az állandó távollétért. Legyen jobb szegénynek és alázatosnak lenni, de szeretőnek és gondoskodónak. És egyetértek a „gyémántot búzadarára cserélünk” akcióval. Amit reggel főz a lányának. Mert tudja a csomómentes kása titkát – egyszer; azt akarja, hogy tovább aludjak - kettőt; csak szereti a gyereket, és élvezi a vele való babrálást – három. Tehát a második érv az érettség malacpersejében: a dolgok és események valódi lényegének víziója.

« Az én életem, az én szabályaim". Fiatalkoromban minden nem felelt meg nekem, körülöttem minden hibásnak tűnt: egy szeretett férfi megenged magának sértő megjegyzéseket, a barátnője illetlen trükköket dob ki ... De szabad akaratomból mindenkinek kiírtam a búcsút, hogyan másként? Végül is ő egy barát, ő pedig egy szeretett férfi. Aztán elcsodálkozott: miért lesz egy mezőgazdasági szerszámból rendszeresen ütős gereblye? Ám egy álmatlan éjszaka egyetlen képpé formálódott a rejtvény: nem a kiválasztott erkölcsi alsóbbrendűségéről van szó, és nem a barátnő rossz modoráról. Rólam van szó. Én vagyok az, aki megengedi a sértő bohóckodást egy rajongónak, és leereszkedően megbocsátok barátomnak, amiért még a kisgyerekeket is megbüntetik. Szóval tisztáznom kell ezt a rendetlenséget. Lépj ki az életedből, szakíts meg fájdalmas kapcsolatokat, kemény ultimátummal tegyél fel követeléseket. Készen áll a következő ujjra? Mert az érettség az Ez az életedért való felelősségvállalás képessége.

« Ideje gyűjteni a köveket". Nagyszerű dolog az első veszteségeket közelebb hozni egy érett korhoz. Amikor a rokonok örökre elmennek, és a magány színültig tölt. Ilyenkor kicsinyesnek és hiábavalónak tűnnek az aggodalmak, amelyek egészen a közelmúltig fontosnak tűntek. Elgondolkodtál azon, hogyan add el drágábban a dachát, majd bajba került az apáddal... És megszületik az érettség két legfontosabb jele: minden, ami történik, viszonylagos fontosságának tudatosítása- az első jel, a másik jel - megérteni, hogy az élet csak akkor számít, ha vannak benne szeretteink. Megéri-e küzdeni a halhatatlanság kereséséért és az örök életről álmodozni, ha szeretteink örökre eltűntek? Egyébként ezek az események egy másik igazságra is rávilágítottak - az idő sebessége. Ugyanakkor megtanítják értékelni, és nem pazarolni felesleges érzelmekre és mozdulatokra, méltatlan emberekre, ésszerűtlen cselekedetekre.

« Vivat, érzékiség!" A női érettség az érzéki örömök szempontjából is kellemes időszak. Ha eltekintünk a hormonok egyensúlyáról és a tapasztalatokról szóló érveket, „nem is lehet jobbat meghalni”, mint Anne és Serge Golon, a féktelen Angelica kalandjainak szerzői: „Harminckilenc éves volt. Nem tudta, hogy egy nő számára az érettség az öröm kora. A fiatalság kissé ízléstelen szerelmi játékok iránti vágyát ebben a korban felváltja a felfedezések kifinomultsága. Ez az átalakulás még egy nő szemében is átüt. A férfiak pedig hajlamosak kitalálni. Az érettség az a kor, amikor a nő eléri szépségének tetőpontját, mert a tökéletesség, amelyre törekedett, gazdagítva személyiségét, most úgy tűnik, elérte a tetőpontját, és még külsőleg is megváltoztatta: mozdulatait, hangját, járását. Veszélyes kombináció, és ha csak meg tudja menteni azokat az értékeket, amelyek most alkotják lényét, akkor ebben a korban a szerelem legfélelmetesebb alkotása, amiről csak álmodni lehet.

Eh, hogyan is lenne kényesebb és magasztosabb ezt a következtetést nevezni, mert a következő ujj következik a sorban. Vegyük Katya Tikhomirova mondatát a „Moszkva nem hisz a könnyekben” című filmből: „Negyven évesen az élet csak most kezdődik. Most már biztosan tudom." Az eredeti jelentés kissé eltorzult, de ... érettek vagyunk és bölcsek, legyünk engedékenyek.

« Nő vagy és igazad van!" Az érés utolsó szakasza a „nő” szó iránti szerelem volt. Korábban mindenki, akinek volt mersze a „nő” megszólításhoz folyamodni, azonnal ellenségként jelentkezett, de a hízelgő „lány” szerzőit kedvezően fogadták. De szerencsére minden a megfelelő forgatókönyv szerint ment, és ugyanaz történt, mint Scarlett O'Hara esetében: „A fideszes kacér eltűnt, átadta helyét egy nyugodt, titokzatos nőnek, akinek csak zöld szeme ködös pillantását kellett fordítania. mindenesetre: férfi, akár nő, akár gyerek, úgy, hogy mintha hipnózis alatt állnának, készen álltak bárhová követni.

„Régebben mindent megtettem, hogy elbűvölőnek és vonzónak tűnjek – gondolta Scarlett –, de ma minden erőfeszítés nélkül elérem, amit akarok. Megpróbálta megérteni, mi okozta az ilyen drámai változásokat, de nem talált választ. Csak hálásan tudott elfogadni mindent, ami vele történt, mint a sors ajándékát.

Scarlett tévedett. Ez nem a sors ajándéka. Ez méltányos jutalom az erkölcsi érésért, a helyes következtetésekért és a helyes útért.

Az érettség aranyidő, melynek mottója: "Tudom, tudok, tudok." Sajnos semmit sem adnak veszteség nélkül, és főleg a megjelenés szenved. De a kártérítési törvény szerint ha valahova elment, akkor valahova meg is érkezik. Az első ráncok és ősz haj fizetése az érzések különleges teljessége, az élet teljessége. Ahogy Nyikolaj Karamzin mondta: „Mint a fa gyümölcse, úgy az élet a legédesebb közvetlenül a hervadás kezdete előtt.” Előfordulhat azonban, hogy a hervadás nem megfelelő hangulat mellett történik. A belátás és megértés korszakát nem fogja felváltani az öregség. Igen, és Isten áldja őket, ezekkel a korszerű pókhálókkal az arcukon és a hajukban. Amire Szergej Zverev „döbbenten sztár”, de meglepően érett gondolatot mondott: „Nem akarok megszabadulni ettől a ránctól. Tíz évet töltött el szenvedéssel, szerelemmel és csalódással. Végül is szexi."

"Mindent a pszichológiáról" internetes portál // Gyakorlati pszichológia. Az érettségről

Ez a szöveg egy bevezető darab. A Psychology of Personality: Lecture Notes című könyvből szerző Guseva Tamara Ivanovna

ELŐADÁS 26. A személyiség működésének jellemzői az érettség időszakában. Középkorú krízis A középkor a személyiségfejlődés korábbi időszakaitól a konkrét keretek és definíciók hiányában tér el. Az „érett ember” fogalma igen széles körét fedi le

A személyiség pszichológiája című könyvből szerző Guseva Tamara Ivanovna

48. Személyiségformálás A tinédzser személyiségének formálódása összetett és kétértelmű folyamat: a pedagógiai hatás általában találkozik az önképzés aktív alanyával, az elsők között a felnőttkor külső modelljei. A külső testreszabása

A Gyermeki személyiség formálása a kommunikációban című könyvből szerző Lisina Maja Ivanovna

A gyermeki személyiség formálása a kommunikációban A szovjet pszichológiában már régóta megalapozott az a tézis, hogy az ember általános képessége, hogy személy legyen, nem biológiailag rögzült, hanem olyan társadalomtörténeti kapcsolatoktól függ, amelyekbe mindenki belép.

A Csalólap a szociálpszichológiáról című könyvből szerző Cheldyshova Nadezhda Borisovna

26. Az egyén szociális attitűdje, kialakulása és változása A szociális attitűd (attitűd) egy bizonyos, korábbi tapasztalatokon alapuló tudatállapot, amely szabályozza az ember attitűdjét és viselkedését.

A Képzés című könyvből. Pszichokorrekciós programok. üzleti játékok szerző Szerzők csapata

Képzés "A személyiség érzelmi-akarati szférájának kialakulása a kommunikációban" Magyarázat A kommunikáció rendkívül szükséges szerepet játszik a mentális folyamatok, állapotok és tulajdonságok számos fontos jellemzőjének kialakításában az ember életében.

A Jogpszichológia című könyvből. csaló lapok szerző Szolovjova Mária Alekszandrovna

29. A társadalom és a bûnözõ személyiség kialakulása A társadalomként értelmezett társadalmi környezet döntõen befolyásolja bármely személy személyiségének kialakulását, így a társas egyének személyiségét is. A társadalom emberre gyakorolt hatása kettőnél jelentkezik

A Cheat Sheet on General Psychology című könyvből szerző Voytina Julia Mihajlovna

90. A SZEMÉLYISÉG KIALAKULÁSA ÉS FEJLŐDÉSE Jelenleg sokféle álláspont létezik abban a kérdésben, hogy a személyiségfejlődés milyen törvényszerűségeknek van alárendelve. Ezeket az eltéréseket a társadalom és a társadalmi csoportok egyén fejlődésében betöltött fontosságának eltérő megértése okozza, valamint

a szerző Kulikov Lev

szakasz III. A SZEMÉLYISÉG KIALAKULÁSA A személyiségformálás tényezői rovat fő témái és fogalmai. A személyes fejlődés mozgatórugói. A személyiségfejlődés kultúrtörténeti koncepciója. A megismerés, a kommunikáció és a tevékenység tárgya. Személyes

A személyiség pszichológiája a hazai pszichológusok munkáiban című könyvből a szerző Kulikov Lev

Személyiségformálás. AN Leontiev Az emberi egyed fejlődésének helyzete már a legelső szakaszokban feltárja sajátosságait. A legfontosabb a gyermek külvilággal való kapcsolatainak közvetített jellege. Kezdetben közvetlen biológiai kapcsolatok gyermek

A fiú a férfi apja című könyvből szerző Kon Igor Szemenovics

A személyiség kialakulása és az „én” felfedezése – Te... ki... vagy te? – kérdezte a Kék Hernyó. – Most már tényleg nem tudom, asszonyom – felelte Alice. „Tudom, ki voltam ma reggel, amikor felébredtem, de azóta többször változtam. Lewis Carroll én a fejemben -

A felnőttkor pszichológiája című könyvből szerző Iljin Jevgenyij Pavlovics

2.2. Az ember, mint személy érettségének kritériumainak keresése A pszichológiában az érettség fogalma két fő szempontot foglal magában: az érettséget mint életszakaszt és az érettséget mint fejlődési szintet. Ebből adódik az egyik fontos probléma: az emberi érettség objektív kritériumainak meghatározása.

szerző Kazan Valentin

Az érés és fejlődés fogalma, befolyásuk a tinédzser személyiségének kialakulására A serdülőkort gyakran nevezik serdülőkornak, átmenetnek, a „vihar és stressz”, a „hormonális robbanás” és a pubertás időszakának - röviden, nehéz időszaknak, amely a serdülőkorhoz kapcsolódik. fejlődési válságok. BAN BEN

A Tinédzser [Difficulities of Felnőtt] könyvből szerző Kazan Valentin

A tinédzser személyiségének formálása a vezető oktatási tevékenységben A vezetés olyan tevékenység, amelyben minden mentális funkció és a személyiség egésze kialakul. Csak egy tinédzser oktatási tevékenységében fejlődik a figyelem, a memória, a gondolkodás, az akarat és az akarat.

Fejlődéslélektan és fejlődéslélektan: előadásjegyzetek című könyvből a szerző Karatyan T V

ELŐADÁS 18. sz

A Pszichoszintézis című könyvből szerző Assagioli Roberto

4. Pszichoszintézis: a személyiség kialakulása vagy átstrukturálása egy új centrum körül Miután azonosítottunk vagy létrehoztunk egy egyesítő centrumot, lehetőségünk nyílik egy új személyiség felépítésére köréje - szervesen, belsőleg következetesen és egyetlen egésszé egyesülve.

A Pszichológiai menedzsment technikák című könyvből szerző Lieberman David J

2013. február 22

Elavult: A split() függvény elavult /home/p26320/www/website/wp-content/plugins/yet-another-related-posts-plugin/magic.php online 304

Az egyén pszichológiai érettsége a személyiségintegráció globális folyamatának az alapja, amely köré így vagy úgy egész életünk épül, ill személyiség érettsége integrációjában közvetlenül kifejeződik. És egyenesen kijelenthetjük, hogy az integrált személyiség az a személyiség, amely elérte a pszichológiai érettséget. És nem lesz túlzás, ha megmondjuk, hogy pontosan mit pszichológiai érettség személyes karizma alapja. De miből áll személyiség érettsége?

Személyes érettség: kulcsmutatók

Szokásos megkülönböztetni az ember érettségének több mutatóját:

Kronológiai érettség- annak a kornak az elérése, amikor egy személyt érettnek és sikeresnek tekintenek;

Fiziológiai érettség- fiziológiás érés, a felnőttkori formáció elérése;

társadalmi érettség– szociális készségek fejlesztése;

intellektuális érettség- az intelligencia és a megalapozott, átgondolt döntési képesség fejlesztése;

Érzelmi érettség- az érzelmek kordában tartásának és a kényelmes érzelmi állapotnak a képessége.

Az egyén érzelmi érettsége a személyes integráció alapja. De miből áll? Először is nézzük meg az érzelmi éretlenség fő tüneteit.

A pszichológiai éretlenség tünetei:

1. Robbanásveszélyes viselkedés;
2. Érzelmek kitörései;
3. Alacsony frusztrációs tolerancia;
4. Nem megfelelő érzelmi reakció;
5. Túlzott érzékenység;
6. Képtelenség elfogadni a kritikát;
7. ok nélküli féltékenység;
8. Képtelenség megbocsátani;
9. Szeszélyes hangulatváltozás;
10. Fokozott függőség;
11. Félelem a helyzet megváltoztatásától;
12. Azonnali figyelmet és állandó empátiát igénylő;
13. Fokozott versenyképesség és képtelenség veszíteni;
14. Képtelenség felelősséget vállalni a hibáiért.

Pszichológiai érettség: fő kritériumok

A szeretet adásának és fogadásának képessége, ami csak fejlett biztonságérzettel lehetséges, ami lehetővé teszi a kiszolgáltatottságot. Csak így lehet igazán szeretni valakit.

Képes reálisnak tekinteni az életet- képes szembenézni a valósággal és nem elfordulni attól. Itt jól működik az „érett emberek dolgoznak a problémáikkal, az éretlenek elkerülik őket” képlet.

Adni és kapni hajlandóság. Az adományozás nem kiszámított cél, hanem mások életminőségének javítása. És az elfogadás képessége, ami néha még nehezebb.

Az élettapasztalatok pozitív elfogadásának képessége. Ez az az állapot, amikor megvan a bizalom, hogy „bármi történik velem, túlélem és megerősödöm”; felhagy azzal a szokással, hogy sikereit és kudarcait a véletlenekkel magyarázza.

Képes ellenállni a frusztrációnak– a problémamegoldó képesség és a szükséges ideig működőképes maradás, és szükség esetén hatékonyabb megközelítés megtalálása.

Képes az ellenségeskedés konstruktív kezelésére- az ellenségeskedés mögött megoldható probléma keresésének képessége, annak megoldása. Az a hozzáállás, hogy "a legjobb módja annak, hogy megszabaduljunk az ellenségtől, ha baráttá tesszük".

Relatív mentesség a feszültség tüneteitől- laza bizalom, hogy "mindent meg fogok kapni, amim van."

Személyes érettség fejlesztése: Kulcs lépések

William Glasser, alapító "valóságterápia" számos amerikai stílusú egyszerű, de ugyanakkor érthető és funkcionális tippet ad:

Folyamatos munka önmagad megértésére és fejlesztésére;

Kérjen és fogadjon visszajelzést az emberektől;

Önzetlen viselkedés gyakorlása;

Rendezzen meg minden megszakadt kapcsolatot a társadalommal: mondjon el mindent, ami nem hangzott el, bocsásson meg mindenkinek, és kérjen mindenkitől bocsánatot, adja vissza az összes adósságát, vagy adja át a könyveket a könyvtárnak;

Végezze el az összes elhalasztott dolgot;

Tegye rendbe a házát, és szabaduljon meg mindentől, amit nem használ – adja el a felesleges dolgokat azoknak, akiknek nagyobb szükségük van rájuk;

Állítsa vissza az egyensúlyt a személyes könyvelésében, fizessen be minden számlát és adót;

Találj valamit az életedben; az fontosabb lesz, mint önmagad.

És ami a legfontosabb, az ember pszichológiai érettsége az életválasztások teljességén, az integritáson és a felmerülő akadályokkal való megbirkózásra való készségen alapul. Még rövidebben is elmondható: az ember érettsége a jövőre való felkészültség.