Čo je abstrakcia. Čo je abstrakcia - metóda, technika alebo myslenie

Dnešný článok nebude veľmi obyčajný. Vo všeobecnosti - plánoval som vydať článok o kontajneroch, ktoré sú in. Téma je zaujímavá, bude potrebné ju rozobrať. Dnes som sa však rozhodol napísať o niečom úplne inom. Začalo ma to veľmi zaujímať – čo je to abstrakcia a abstrakcia.

Táto téma mi prišla na um, keď som počul rozhovory našich náčelníkov. Nehovoria ako obyčajní programátori. Akosi inak. Abstraktné. Tak som sa rozhodol dozvedieť sa o tom viac.

Pri slove abstrakcie Existuje niekoľko interpretácií, ale bude potrebné ich vymenovať:

« Odpútanie pozornosti v procese poznávania od nepodstatných aspektov, vlastností, súvislostí predmetu alebo javu s cieľom zvýrazniť ich podstatné, pravidelné črty; abstrakcie.

Teoretické zovšeobecnenie ako výsledok abstrakcie.

Niečo, čo stratilo istotu, konkrétnosť, realitu.

Vďaka Wikipedia.

Výkladov slova abstrakcia je ešte niekoľko, nám však postačí poznať tri vyššie opísané. Poďme teda ďalej.

Práve abstraktné myslenie umožňuje odhaliť podstatné vlastnosti objektu pozorovania. Ale toto myslenie vychádza z pocitov, to znamená – treba sa snažiť pochopiť (precítiť) predmet pozorovania. Po takomto pocite sa dá rozlíšiť to najdôležitejšie. Práve kvôli lepšiemu zvýrazneniu najdôležitejších vlastností predmetov som sa rozhodol študovať abstrakciu a abstrakciu podrobnejšie. V procese práce na vývoji automatizovaného systému (na samom začiatku) je dôležité odbočiť od jeho nepodstatných prvkov a sústrediť sa na tie najdôležitejšie. Nie vždy to vyjde, ale ak áno, bude to veľmi dobré!

Proces abstrakcie možno opísať takto: je to mentálny proces, v ktorom vyberáme len niekoľko z určitého súboru vlastností objektu – a úplne sa na ne sústredíme. A na rovinu, proces abstrakcie možno prirovnať k snívaniu. Keď potom snívame, predstavujeme si len jednu vec a robíme si s ňou, čo chceme. Ako bolo povedané, abstrakcia je myšlienkový proces, výsledkom abstrakcie môže byť len myšlienka, a nie niečo materiálne.

Existujú dva prístupy k abstrakcii:

Abstrakcia empirickej psychológie - takáto doktrína hovorila o abstrakcii, len čo bola zmyselná;

Abstrakcia realistickej psychológie, naopak, odstránila zmyslové z tohto procesu, hovoriac, že abstrakcia je generovaná myslením.

Príklady abstrakcie - hora môže byť reprezentovaná vo forme štvorstenu. Človek - v súhrne svojich prvkov (kosti, svaly atď.). Mimochodom, abstrakcia je algoritmus (ktorý je v programovaní veľmi populárny).

Áno, vznikol trochu chaotický článok. Možno sú abstrakcia a abstrakcia zložitejšie pojmy, na začiatku tohto článku som si myslel, že sú jednoduchšie. Keďže som programátor, mám abstraktné myslenie. Od detstva som sa mohol sústrediť len na niektoré vlastnosti predmetu (na ostatné som zabudol). Ale musíme tento proces nejako vylepšiť, aby sme ho mohli plne kontrolovať. Takže od dnes to budem študovať. Ako som sa dočítal na internete, existujú špeciálne cvičenia, ktoré pomáhajú abstraktne myslieť. Pokúsim sa ich nájsť. Zostaňte naladení - bude to veľmi zaujímavé!

Abstrakcia je spôsob nahradenia nejakého zmyslovo daného objektu jeho mentálnym konštruktom, modelom, obrazom (abstraktným objektom). Táto substitúcia sa uskutočňuje pomocou dvoch mentálnych postupov: 1) fixovaním len niektorých pozorovaných vlastností zmyslovo daného objektu a abstrahovaním od zvyšku jeho vlastností ako „nepodstatných“ v danom kognitívnom kontexte; 2) objektivizáciou vybraného obsahu a udelením statusu samostatnej existencie, nezávislej od ostatných vlastností pozorovaného objektu a objektu samotného. Výsledky abstrakcie sa nazývajú abstraktné objekty alebo abstrakcie. Treba si uvedomiť, že obsah mnohých abstrakcií, najmä vedeckých, môže „dodávať“ nielen zmyslové štádium poznania, ale aj racionálne. Napríklad konštruktívna aktivita imaginácie („produktívna imaginácia“ podľa Kanta) a myslenia, alebo analytická aktivita myslenia, keď abstrakcie možno vytvárať z abstrakcií rôzneho stupňa všeobecnosti. Ak je v počiatočnom štádiu empirického poznania vo vede metódou formovania všeobecných pojmov fixácia jednotlivých vlastností a vzťahov obsahu zmyslovej skúsenosti („strom“, „stôl“, „ťažký“, „ťažkosť“, „hlasný ““, „svetlo“, „farba“, „svetlo“ atď.), potom sa v zrelom štádiu empirického poznania už používa metóda mentálnej konštrukcie „abstrakcií z abstrakcií“. S jeho pomocou sa prechádza od menej všeobecných abstrakcií k všeobecnejším abstrakciám, až k najvšeobecnejším pojmom vedy a filozofie. Napríklad: „breza -> strom - "rastlina" alebo "päť". -> prirodzené číslo - "číslo", alebo "opakovanie -" postupnosť -> zákon" atď. Jeden z hlavných

„Filozofickými záhadami“ procesu abstrakcie, ktorý sa stal jednou z príčin idealizmu, bola ontologizácia, čiže objektivizácia obsahu rôznych abstrakcií, najmä abstrakcií na vysokej úrovni („abstrakcie z abstrakcií“). Výsledkom je, že abstrakcie vyššej úrovne dostávajú nesprávne status ekvivalentný objektívnemu statusu menej všeobecných abstrakcií, z ktorých boli odvodené, a niekedy aj objektívnemu statusu samotnej materiálnej reality. V logike a metodológii vedy je táto kognitívna situácia známa ako problém vzťahu veci a jej vlastností, alebo ako problém „vec – vlastnosť – vzťah“. Správnym riešením tohto problému je pochopiť, že kategórie „vec“, „vlastníctvo“ a „vzťah“ sú abstrakcie rôznych úrovní, že abstrakcia „vec“ je počiatočná vo vzťahu k abstrakciám „vlastnosť“ a „vzťah“. ". Aj keď je rozlišovanie ontologického statusu abstrakcií veľmi užitočné, je potrebné mať na pamäti, že každé takéto rozlíšenie je vždy relatívne a konkrétne a jeho účelnosť a správnosť v každom konkrétnom prípade závisí tak od kognitívnych úloh, ako aj od konštruktívnej slobody. myslenia a možností jazyka. Potrebu a metodologickú účinnosť rozlišovania abstrakcií rôznych úrovní vo svojej dobe presvedčivo preukázal vo vzťahu k jazyku matematiky významný britský filozof, matematik a logik B. Russell. Vyvinul sémantickú teóriu typov (alebo úrovní) matematických abstrakcií pre teóriu množín, pričom rozdelil všetky základné pojmy tejto teórie, ako napríklad „množina“, „prvok množiny“, „vlastnosť množiny“, „množina množiny“. normálne množiny", "množina množín", "množina všetkých množín", ale do rôznych úrovní abstrakcie (abstrakcie nultej úrovne - názvy objektov, abstrakcie prvej úrovne - názvy vlastností objektov, abstrakcie druhej úrovne - názvy vlastností vlastností predmetov a pod.). Russell ukázal, že distribúcia abstrakcií teórie množín na rôznych úrovniach umožňuje vyhnúť sa formovaniu prediktívnych funkcií v tejto teórii, t.j. tie funkcie, ktorých prvkom je samotná funkcia. To znemožňuje tvoriť v teórii množín také predikatívne pojmy ako „množina množín“ alebo „množina všetkých množín“. Prítomnosť druhého z nich nevyhnutne viedla teóriu množín k logickým paradoxom, akými sú paradoxy „najväčšieho kardinálneho čísla“ alebo „množiny všetkých množín“, alebo k formulácii sémantických paradoxov typu „klamára“. Nebolo to rozlíšenie vo filozofii a teoretickej prírodnej vede na abstrakcie rôznych úrovní, ktoré sú základom vzniku takých nesprávnych pojmov, ako je energyizmus, relativizmus, tepelná smrť vesmíru, ako aj filozofický iracionalizmus, rôzne druhy sociálnych utópií ako komunizmus. , technokracia atď. Všetky tieto koncepty sú založené na identifikácii ontologického statusu objektu a jeho vlastností a prisúdení vlastnostiam objektov vo vzťahu k nim nezávislý a primárny ontologický status.

Treba mať na pamäti, že každá abstrakcia (pojem) a akýkoľvek pojem (a ten pozostáva z určitého súboru abstrakcií) má vždy obmedzený rozsah svojej použiteľnosti alebo lepšie povedané efektívnej a správnej použiteľnosti. To platí pre všetky filozofické koncepty a teórie. Faktom je, že každý jednotlivý objekt, nehovoriac o realite ako celku, má (ako ukazuje skúsenosť poznania, vrátane vedeckého poznania) neobmedzené množstvo vlastností, aspektov, vzťahov tak v sebe, ako aj v interakcii s inými objektmi. Akékoľvek pojmy práve pre svoju určitosť majú obmedzený obsah a v dôsledku toho aj konečnú rozlišovaciu schopnosť vo vzťahu k „zvýrazneniu“ určitých aspektov reality poznávanej ich pomocou. V literatúre o logike a metodológii vedy sa obmedzený rozsah efektívnej (a rozumnej) použiteľnosti akýchkoľvek pojmov nazýva „interval abstrakcie“ [6]. Z hľadiska intervalového prístupu sú metodologicky nezákonné akékoľvek pokusy vyhlásiť akýkoľvek konkrétny (obsahom vždy konečný) popis poznateľného objektu za absolútne úplný, univerzálny alebo jediný adekvátny. Pravda, k tomu treba dodať, že samostatná abstrakcia aj teória nie sú absolútne adekvátnym, absolútne pravdivým popisom predmetu ani v jeho vlastnom intervale, keďže ani jeden pojem nemá absolútnu istotu svojho obsahu. Všetky pojmy a teórie sa tak či onak vo svojom obsahu vždy opierajú o nejaký intuitívny a nie úplne artikulovaný základ, ktorý má kontextový charakter a status „implicitného poznania“ (nezáleží na tom, či ide o osobné alebo kolektívne) . Vo vývoji fyzikálneho poznania túto situáciu epistemologickej neúplnosti akejkoľvek teórie jednoznačne zafixoval v kvantovej mechanike N. Bohr zavedením princípu komplementarity vo vzťahu ku korpuskulárnemu a vlnovému opisu správania sa elektrónu a iných elementárnych častíc. V matematike sa to stalo skutočnosťou po dôkaze K. Gödela o zásadnej neúplnosti akýchkoľvek formalizovaných reprezentácií matematických teórií. Z uznania obmedzenej oblasti použiteľnosti akejkoľvek abstrakcie a teórie vyplývajú dva dôležité metodologické závery: 1) pre každý koncept a teóriu je potrebné stanoviť špecifickú oblasť ich efektívnej použiteľnosti; 2) pluralitu vedeckých konštrukcií je potrebné považovať za úplne prirodzený a prirodzený jav vo vývoji vedy, poskytujúci všetku možnú podporu procesu šírenia vedeckých koncepcií a teórií ako najdôležitejšieho zdroja pre rozvoj vedy a zvýšenie jeho informačnej kapacity vo všeobecnosti (P. Feyerabend). Zároveň je dôležité ešte raz zdôrazniť, že nielen konkrétne vedecké abstrakcie, ale aj všetky filozofické koncepty vrátane tých najvšeobecnejších kategórií (svet, objekt, subjekt, vedomie, bytie, systém, hmota a pod.) majú svoj význam. obmedzenú oblasť ich efektívnej použiteľnosti.

V dejinách filozofie a metodológie vedy sa dlho diskutuje o otázke, čo určuje charakter abstrahujúcej činnosti poznania a obsahu empirických (abstraktných) predmetov a pojmov. Na túto otázku boli dané dve alternatívne odpovede, ktoré sú dodnes predmetom filozofických sporov. Prvá odpoveď je známa ako pozícia senzáciechtivosti a materializmu. Tento postoj spočíva v tvrdení, že jediným faktorom, ktorý určuje obsah emirických pojmov, je zmyslová skúsenosť (senzualizmus) alebo obsah „veci v sebe“ (materializmus): Aristoteles, J. Locke, zástancovia interpretácie procesu poznania ako odrazu. Druhá odpoveď hovorí: obsah empirických pojmov a predmetov je určený nielen zmyslovou skúsenosťou subjektu a interakciou poznávajúceho vedomia so svetom predmetov (svetom „vecí samých o sebe“), ale aj celú štruktúru vedomia poznávajúceho subjektu. Zahŕňa: a) niektoré apriórne formy zmyslového vnímania (priestor a čas) a myslenia (kategórie) ako nevyhnutné podmienky realizácie samotného aktu vedeckého poznania (G. Leibniz, I. Kant, E. Husserl); b) predtým nahromadené zásoby vedomostí, ako aj ciele, ciele a postoje poznania (kultúrne a historické koncepty poznania, činnosťová interpretácia vedomia, postštrukturalizmus, postpozitivizmus atď.); c) intuícia poznávajúceho subjektu ako určitého integrálu celej skúsenosti poznávajúceho vedomia (R. Descartes, A. Poincaré, L. Brouwer, A. Heyting, G. Weil a i.). Na epistemologickú maximu senzualistu J. Locka - "V ľudskom myslení nie je nič, čo by predtým nebolo obsiahnuté v pocitoch" - kontroval racionalista G. Leibniz hlbokou a nevyvrátiteľnou odpoveďou: "Okrem myslenia samotného." Z nášho pohľadu majú väčšiu pravdu priaznivci druhej odpovede, ktorí popierajú senzáciechtivý výklad vedomia poznávajúceho subjektu ako tabula rasa („prázdny list“). Faktom je, že akémukoľvek aktu zmyslového poznania, aspoň vo vede, vždy predchádza nejaké predtým nahromadené racionálne poznanie. V zásade možno súhlasiť s epistemologickým postojom takých filozofov ako Kant, Husserl a iní, ktorí tvrdia, že nemôže existovať bezštruktúrne vedomie, ale z definície, rovnako ako vo všeobecnosti nemôžu existovať bezštruktúrne veci, inak môžeme hovoriť o akékoľvek ich kvalitatívne špecifiká a identifikácia.proste absurdné. Celistvosť vedomia v celej bohatosti jeho obsahu, reprezentovaná intuíciou, má zrejme významný vplyv na formovanie abstrakcií a najmä na proces triedenia všetkých informácií na podstatné, menej podstatné, bezvýznamné alebo vôbec nesúvisiace s zadanú kognitívnu úlohu. Antisenzualistická teória empirického poznania viedla k rozvoju pomerne bohatej architektoniky vedomia poznávajúceho subjektu. Zahŕňa také prvky ako apriórne poznanie, kategorická apercepcia, kognitívny postoj, anticipácia, predporozumenie, horizont očakávania atď.

Z hľadiska modernej epistemológie a filozofie vedy sú dve vyššie uvedené alternatívy pri interpretácii podstaty formovania abstrakcií na úrovni empirického poznania známe na jednej strane ako koncept naivného realizmu a na druhej strane tzv. iné, ako koncept predporozumenia, ktorý je proti nemu. Pre naivných realistov je vedomie poznávajúceho subjektu absolútne transparentné pre objekt, ktorý naň pôsobí, a nie je nijako sprostredkované svetom ľudskej subjektivity, subjektom nahromadeným poznaním, vrátane teoretických konceptov a predstáv, ktoré má, okolitá sociokultúra poznávajúceho subjektu a pod. Hľadisko naivného realizmu kedysi aktívne obhajovali a zdôvodňovali francúzski materialisti 18. storočia. (J. Lametrie, P. Gassendi a ďalší), neskôr - pozitivisti a niektorí predstavitelia marxisticko-leninskej teórie poznania ako reflexie (T. Pavlov, F. Georgiev a ďalší). V modernej západnej epistemológii je hľadisko naivného realizmu zastúpené zástancami evolučnej epistemológie, akými sú G. Vollmer, E. Oyser a ďalší. Prevažná väčšina moderných epistemológov a filozofov vedy však v otázke formovania empirických konceptov nezdieľa postoj naivného realizmu. Tento postoj dnes ostro kritizujú predstavitelia iných epistemologických smerov: zástancovia radikálneho konštruktivizmu (P. Vatslavik, E. Glaserfeld, U. Maturana a i.), postštrukturalizmu (J. Derrida, J. Lacan, R. Barth, J. Kristeva a ďalší), postpozitivizmus (K. Popper, T. Kuhn, St. Tulmin, M. Polanyi, P. Feyerabend), sociokultúrna a činnostná interpretácia výsledkov procesu vedeckého poznania (V. Lektorsky, M. Mamardashvili , V. Bibler, N. Motrošilová, P. Gaidenko a ďalší). Všetky, tak či onak, však zdieľajú teóriu „predporozumenia“, podľa ktorej sa poznanie akéhokoľvek fragmentu bytia, uskutočňované individuálnym aj kolektívnym subjektom, vždy opiera o nejaké predchádzajúce poznatky. Domnienka je na rozdiel od chápania predreflexívna a často nevedomá, je založená na nejakých objektívnych štruktúrach, ktoré sú subjektu dané buď spolu s jeho genotypom, alebo subjektom asimilované v procese jeho učenia a socializácie prostredníctvom jazyka a správania. Štruktúra predporozumenia je tvorená takými prvkami ako „predporozumenie“, „predrozumenie“, „predporozumenie“, „predvídanie“ atď. Vo svojej hlavnej funkcii predporozumenie pôsobí ako korelácia a hodnotenie. akéhokoľvek nového objektu, ktorý spadne do horizontu.životný svet subjektu so všetkým vnútorným svetom a životnou skúsenosťou, ktorú poznávajúci subjekt má. Ich obsah do značnej miery určuje samotný spôsob vzťahu subjektu k poznávanému objektu, kladenie otázok objektu, čím do značnej miery predurčuje jeho interpretáciu.

Ďalšou metódou empirického poznania (po sformovaní empirických objektov a ich pomenovaní pomocou vhodných termínov) je popis pozorovaných vlastností a vzťahov objektov v určitom jazyku.

V živote niekedy počujeme v tej či onej situácii: pozerať sa na veci novým spôsobom alebo abstraktne. Čo je abstrakcia? Aký praktický význam má schopnosť abstrakcie v každodennom živote? A ako sa na štandardnú a zrozumiteľnú situáciu pozerať inak? Ako sa naučiť abstrahovať od človeka, napríklad od manžela, kolegov v práci, susedov? Skúsme na to prísť.

Čo je abstrakcia?

Abstrakcia z latinčiny sa prekladá ako abstrakcie. Tento pojem ale neznamená zmenu činnosti, ale zmena myslenia- pohľad na známe či neznáme veci z iného uhla alebo z druhej strany. Slovo abstraktné znamená, že je potrebné vzdialiť sa od svojej činnosti, aby sme jej nestranne porozumeli, analyzovali jej procesy a identifikovali princípy.

Abstrahovať znamená zabudnúť na prácu, život a sústrediť sa na relax na dovolenke pri oceáne.

Ľudský mozog je zvyknutý pozerať sa na veci, situácie, kombinovať všetky predstavy, ktoré má o tomto objekte, bez toho, aby ho rozdeľoval na jednotlivé časti. Čo je abstrakcia? Podľa definície psychológie je abstrakcia oddelenie alebo dokonca oddelenie jednej zložky od druhej.

Aká je potreba abstrakcie?

Pred zvládnutím metód abstrakcie je dôležité pochopiť, že existujú situácie, keď sa musíte zbaviť myšlienok o maličkostiach, zbaviť sa nadbytočných a nepotrebných a pochopiť podstatu problému. A pre toto je potrebné oddeliť jednu vlastnosť od všetkých ostatných.

Schopnosť abstrahovať pomáha zvýrazniť len to dôležité, potrebné v tejto chvíli, odhodiť sprievodnú šupku

Účinná je schopnosť abstrakcie, rovnako ako spôsoby, ako ich dosiahnuť. Technika pomáha s extrémnym zamestnaním byť schopný vyhýbajte sa rušivým a dráždivým látkam na vyriešenie okamžitého problému. Alebo abstrahovaním môžete študovať potrebný materiál bez toho, aby ste ho analyzovali a porovnávali s predtým študovaným, čo urýchľuje samotný proces učenia. Efektívnym a rýchlym plnením stanoveného cieľa a úlohy je schopnosť sústrediť sa, abstrahovať v čo najkratšom čase.

Metódy abstrakcie

Vytvorte šablónu. Akákoľvek vlastnosť, charakteristická pre objekt, môže byť po starostlivom zvážení použitá ako druh šablóny, vzorky. Pomáha pri globálnych rozhodnutiach a úvahách. Táto vzorka sa stane akýmsi východiskom, na základe ktorého sa z iného uhla pohľadu posudzujú ďalšie vlastnosti.
Identifikujeme sa. Vzhľadom na jav, situáciu alebo vec beriete do úvahy len záväzné vlastnosti a vlastnosti, pričom sa neberú do úvahy charakteristické črty daného predmetu.
Konkretizujeme. Aby ste jasne definovali hranice objektu a oddelili ho od všetkého ostatného, čo je mu podobné alebo má zovšeobecňujúce črty, zamerajte sa na jeden konkrétny koncept, neberúc do úvahy iné vlastnosti, charakteristiky.
Zoskupovanie a sumarizovanie. V tomto prípade je všetka pozornosť zameraná priamo na vlastnosti, ktoré sú charakteristické pre konkrétny koncept. Takouto systematizáciou sa vytvárajú určité skupiny, ktoré sú nezávislé a líšia sa tak od seba, ako aj od ostatných. Ale aj keď majú tieto skupiny svoje kľúčové body, stále majú podobné črty a koncepty iných podobných skupín.

Abstrakcia je ako meditácia: musíte zahodiť všetko zbytočné a sústrediť sa na jednu vec (v súčasnosti dôležitá)

Naučiť sa abstrahovať

Často kladením otázok, ako sa naučiť abstrahovať od negatív a problémov v spoločnosti, ako abstrahovať od nepríjemných ľudí, ľudia hľadajú komplikované spôsoby riešenia problému. Synonymá pre „abstraktný“ sú slová „rozptýliť“, „odsťahovať sa“. Samozrejme, nikto nehovorí, že naučiť sa vzďaľovať je jednoduché, tento proces zdĺhavé a náročné. Ale ak chcete a stanovíte si správny cieľ, môžete sa naučiť.

Raz v ťažkej situácii je človek stratený, myšlienky sú zmätené, je ťažké sa sústrediť. A určite ste si neraz všimli, že po chvíli vám dôjde, ako bolo v tej chvíli lepšie konať alebo povedať. Faktom je, že po chvíli si pozri sa na situáciu zboku. A aby ste v ťažkej situácii dokázali včas abstrahovať, zvážte to z takého uhla pohľadu, ako keby sa to, čo sa deje, nedeje vám, ale inému človeku, alebo si predstavte, že pozeráte film. Myšlienky zapadnú a riešenie príde samo.
Odpojte sa od vonkajších podnetov. V skutočnosti to nie je také ťažké. Predstavte si veci, ktoré vám prekážajú, nie ako akciu, ktorú možno zastaviť, ale ako hluk v pozadí, ktorý nezmizne a potom na ne prestane reagovať aj samotný mozog.
Vždy a vo všetkých situáciách len zvýraznite dôležité body a aspekty. Na začiatok si označte niečo pre seba do zošita, časom sa naučíte tok systematizovať a klasifikovať a to hlavné zvýrazniť mentálne, bez poznámok.
Môžete použiť tabuľky a grafy, ktoré vám pomôžu usporiadať údaje a naučiť vás zvýrazniť to hlavné.

Aby ste sa ľahšie sústredili na jednu vec, v duchu vyslovte dôležitý aspekt alebo akciu.
Naučte sa stávkovať jasné a zrozumiteľné ciele. Nemusí to byť ozdobné alebo okolo kríka. Nepremýšľajte o spôsoboch, ako dosiahnuť cieľ, skôr uvažujte o jasne definovanom konečnom výsledku, na základe ktorého bude ľahšie smerovať k vytúženému.
Nevykonávajte veľa úloh a úloh súčasne. Riešte problémy hneď, ako prídu oddeľte dôležité od priemerného. Vykonajte ľubovoľnú akciu v poradí.
Schopnosť abstrakcie je disciplína aj jasný režim.

Vedieť abstrahovať od situácie vám pomôže vyriešiť zložité prípady v krátkom čase, pričom uvidíte podstatu samotnej problematiky.

Abstrakcia (abstractio - rozptýlenie) - poloha ťažiska pozornosti človeka, pohľad na situáciu (človek, predmet a pod.) z tretej polohy vnímania, postavenie sa mimo situáciu, nad situáciu. Abstrakcia sa uskutočňuje v dvoch krokoch: na jednej strane sa odpútava od malých, nepodstatných detailov, na druhej strane sa sústreďuje na všeobecnejšie a dôležitejšie veci.

Ako metafora: môžete sa pozerať na objekt zblízka - a všimnete si veľa malých detailov, a ak objekt odložíte - malé detaily nebudú viditeľné, ale je jednoduchšie zvážiť všeobecné obrysy a tvar objekt.

Výsledok abstrakcie sa nazýva .

Koncepčná séria

Abstrakcia je opakom. Ak je abstrakcia vyňatím zo skúmaného predmetu, potom je konkretizácia opakom: aproximácia a zvýraznenie najmenších detailov.

Napríklad: Budem viesť zdravý životný štýl - všeobecné slová a abstrakcie.

Budem cvičiť 15 minút denne a každý deň sa oblievať studenou vodou – to je špecifické.

Ciele abstrakcie:

Identifikácia, hľadanie spoločných čŕt. V tomto prípade tie znaky, ktoré odlišujú jeden objekt (situáciu, osobu) od iného, vypadnú z centra pozornosti a pozornosť sa sústredí na to, čo je medzi nimi spoločné.
Zovšeobecňovanie a systematizácia. V tomto prípade naopak do centra pozornosti spadajú kľúčové rozdiely, podľa ktorých možno objekty rozdeliť do samostatných a ľahko rozlíšiteľných skupín. Napríklad mám konkrétny cieľ na deň, ale mesiac má 30 dní a ak zovšeobecním cieľ na každý deň, dostanem cieľ za mesiac. Mesiace sa sčítajú do roka – zhrnieme ciele za mesiac a získame ciele za rok atď.
Jasnosť a konkrétnosť formulácie. V tomto prípade sa pozornosť sústreďuje na určitý pojem – a iba na to, čo znamená. Všetko ostatné je rozostrené. Napríklad, ak poviem slovo „rast“ – myslím tým len proces kvantitatívnych zmien, keď poviem „vývoj“ – striktne proces kvalitatívnych zmien. V tomto prípade je úlohou abstrakcie oddeliť pojmy: čo znamená, čo a kde sú hranice jedného pojmu, kde je iný.
Ukážková tvorba. Ak ma zaujíma určitá kvalita predmetu, z ktorej vychádzam, vedome ju vyčleňujem a preháňam ju privádzam k „čistote ekvivalentu“. To znamená, že s istotou viem, že v reálnom svete takáto kvalita nemôže existovať v čistej forme - ale zámerne ju uvádzam, aby som mal vzorku (alebo východisko, z ktorého vychádzame). Napríklad Euclid Svoju geometriu založil na primárnych pojmoch „bod“, „priamka“ a „rovina“, ktoré v tom zmysle, ako ich chápal Euklides, v skutočnom svete neexistujú.

Prečo je potrebná abstrakcia

Stanovenie cieľov pre život

V živote abstrakcia pomáha stanoviť všeobecný smer, v rámci ktorého je už možné formulovať konkrétne ciele. Napríklad, človek si sám určuje všeobecný smer života (viď spôsoby ľudského života) – a to, čo urobí, je už druhoradé. Je jednoduchšie a správnejšie začať výberom všeobecného smeru a dokončiť špecifiká do najmenšieho detailu.

Tvorba emocionálnych stavov

Napríklad abstrahujte od rozprávok a žite v realite, keď treba, alebo naopak.

Výskum

Metódy empirické a teoretické

¨ abstrakcia

¨ analýza a syntéza

¨ indukcia a odpočet

¨ modelovanie a používanie zariadení

¨ historické a logické metódy vedeckého poznania

Pojem „abstrakcia“ pochádza z pojmu „abstrakcia“ (lat. abstraktné- abstrakcia). Abstrahovať znamená mentálne abstrahovať od nepodstatných, súkromných vlastností a súvislostí objektu, aby sa zvýraznili jeho podstatné črty. koncepcia "abstrakt" v protiklade s koncepciou „konkrétne“.

Abstrakcia má najuniverzálnejší charakter v ľudskej duševnej činnosti, pretože každý krok myslenia je spojený s týmto procesom alebo s využitím jeho výsledku. Podstata tejto metódy spočíva v mentálnej abstrakcii od nepodstatných vlastností, súvislostí, vzťahov predmetov a v súčasnom výbere, fixácii jedného alebo viacerých aspektov týchto objektov záujmu výskumníka.

V praxi výskumu sa rozlišuje medzi procesom abstrakcie a výsledkom abstrakcie, tzv abstrakcie. Pod výsledok abstrakcia sa chápe ako znalosť niektorých aspektov predmetov.

Proces abstrakcie - je to súbor operácií vedúcich k dosiahnutiu výsledku (abstrakcie).

Príklady abstrakcie: lopta, dom, more, strom, cesta, vzduch, plyn, kvapalina atď.

Proces abstrakcie má komplexný, dvojstupňový charakter.

Prvé štádium- oddelenie podstatného od nepodstatného, odčítanie toho najdôležitejšieho vo fenoménoch, ktoré sú pre výskumníka zaujímavé. Práve posudzovanie rôznych aspektov javu, rôznych faktorov atď. sa pripravuje na abstrakciu (rozptyľovanie), ktoré zahŕňa:

a) stanovenie toho, čo je spoločné pre mnohé predmety určitej triedy;

b) stanovenie nezávislosti alebo slabej závislosti študovaného
javy od určitých faktorov, ktoré možno zanedbať a pod.

Druhý krok spočíva v uvedomení si možnosti abstrakcie zavedenej skôr. Toto je v pravom slova zmysle abstrakcia alebo rozptýlenie: nejaký objekt A1 je nahradený iným objektom A2, menej bohatým na vlastnosti, ktorý pôsobí ako „model“ toho prvého.

Abstrakciu možno aplikovať na reálne aj abstraktné predmety, t.j. k tým, ktoré sú samy osebe už výsledkom predchádzajúcej abstrakcie. Ide teda o viacstupňový proces (v zmysle, že abstrakciu možno na objekt aplikovať viackrát). Prechádzaním z jednej úrovne abstrakcie do druhej získavame abstrakcie stále väčšieho stupňa všeobecnosti.

Napríklad postupným abstrahovaním od narastajúceho počtu špecifických vlastností konkrétnej osoby je možné získať podobnú sériu abstrakcií:

človek ® človek ® živá bytosť ® hmotný predmet.

Poznanie sa zároveň akoby vzďaľovalo, vzďaľovalo realite, vzaté vo svojej celistvosti, konkrétnosti a bohatosti. Takýto prístup je však nevyhnutnou podmienkou pre poznanie hlbokých, vnútorných súvislostí tejto reality.

Výsledkom procesu abstrakcie, ako bolo uvedené vyššie, sú abstrakcie. Ich hlavnou funkciou je, že umožňujú nahradiť relatívne zložité v poznaní jednoduchým, pomáhajú pochopiť celú nekonečnú rozmanitosť javov reality ich diferenciáciou, zvýrazňovaním najrozmanitejších aspektov a vlastností v nich, nadväzovaním vzťahov a súvislostí medzi tieto aspekty a vlastnosti, ich fixovanie.v procese poznania a pod.

V praxi výskumu našli najširšie uplatnenie abstrakcie týchto hlavných typov: identifikačná abstrakcia, izolačná abstrakcia, konštruktivizačná abstrakcia, abstrakcia aktuálneho nekonečna, abstrakcia potenciálnej realizovateľnosti.

Pod abstrakcia identifikácie formovanie pojmu sa chápe ich spojením do špeciálnej triedy, identifikácie objektov spojených vzťahmi typu rovnosti. Zároveň je povinné abstrahovať od množstva individuálnych vlastností takýchto predmetov.

Izolačná abstrakcia- ide o výber vlastností a vzťahov, ktoré sú neoddeliteľne spojené s objektmi, a ich označenie určitými „názvami“, ktoré dáva takýmto abstrakciám status nezávislých objektov. pojmy „spoľahlivosť“, „stabilita“, „kontrolovateľnosť“, „rozpustnosť“ atď. môžu slúžiť ako príklady takýchto abstraktných predmetov.

Medzi abstrakciou identifikácie a izolačnou abstrakciou je obmedzená všeobecnosť, keďže v oboch prípadoch sa v podstate vykonáva izolácia niektorých vlastností predmetov.

Rozdiel medzi nimi je však významný a spočíva v tom, že v prvom prípade je komplex vlastností objektu "izolovaný" av druhom - jeho jediná vlastnosť.

Esencia konštruktivizačné abstrakcie spočíva v abstrakcii od krehkosti a neistoty hraníc reálnych predmetov, v „zhrubnutí“ reality. To nám umožňuje formulovať určité zákonitosti vo vzťahu k tejto „hrubej“ realite, pochopiť ju „v prvom priblížení“, aby sme sa posunuli v poznaní ďalej, hlbšie. V dôsledku takéhoto pohybu sa odstraňuje pôvodné zjednodušenie reality, nachádzame v nej nové, presnejšie hranice, strany, etapy atď.

Abstrakcia aktuálneho nekonečna je jednou zo základných abstrakcií matematiky a logiky. Jeho podstata spočíva v abstrakcii od neúplnosti (a neúplnosti) procesu vzniku nekonečnej množiny, od nemožnosti špecifikovať ju úplným zoznamom všetkých prvkov. Takýto súbor sa jednoducho považuje za daný, ako existujúci.

Abstrakcia potenciálnej realizovateľnosti sa široko používa aj v matematike a logike a spočíva v abstrahovaní od skutočných limitov ľudských schopností v dôsledku obmedzení nášho života v priestore a čase. Z tohto pohľadu sa nekonečno už nejaví ako bezprostredne dané, aktuálne, ale ako potenciálne realizovateľné.