Töltse le az előadást a lovagság témájában. Előadás a "Középkori lovagság" témában

A „Középkor lovagjai” projekt bemutatása

„Kettős héjam jobban ragyog, mint a nappal.
A kardom Guidon ajándéka, mert rokonok vagyunk.
Nem engedni nekem az egy rossz vicc.
Mindenki menekül, csörömpöl a páncélja!”

Valószínűleg sejtette, hogy lovagiasságról beszélünk. Csoportunk bemutatja a „Középkor lovagjai” című projektet.

Projektünk célja:

Tanulmányozni a lovagi életmódot, mint a középkori Európa egyik meghatározó osztályát.

Kik a lovagok?

A középkor háborús, viharos idejében rendkívül fontos volt a „harcolók” osztályának – a lovagságnak – szerepe. Akinek volt elég pénze harci lovat, fegyvert és páncélt vásárolni, az lovaggá válhatott. A legegyszerűbb lovagi fegyverek komplett készlete hihetetlenül drága volt - legalább 45 tehenet kellett fizetni érte! Nem minden parasztfaluban volt ilyen csorda. Csak a lovag fia válhat lovaggá. Már kora gyermekkora óta készült erre, és át kellett esnie egy átmeneti rítuson.

A lovagok fegyverzete.

A lovagok hivatásos katonák voltak, állandóan készen álltak arra, hogy visszaverjenek egy támadást, vagy válaszoljanak uruk hívására, hogy csatlakozzanak a seregéhez. A lándzsa és a kard a lovagi fegyverek alapja lett. A lovagok nem használtak íjat: ezek a közemberek fegyverei voltak.

A lándzsát fából faragták és vashegygel látták el. Egy teljes vágtával futó lovag kezében félelmetes fegyver volt. A támadó lovag lándzsája rendszerint eltört, és a következő csatába újjal szállt be.

Sikeres támadás után a lovag leszállt a lóról, és a csata kardokkal folytatódott.

A kardok különbözőek voltak: a rövidtől a hatalmasig, amit csak két kézzel lehetett felemelni. A jó kard nem hajlott el és nem tört el, és olyan éles volt, hogy egy lengetéssel egy gyapjúbálát is el tudott vágni.

A kard nem csak fegyver volt. A lovag számára ez egy szentély volt. A kardnak saját neve volt,

A kardot szükségszerűen a templomban szentelték fel. A kardok általában apáról fiúra szálltak.

A lökésfegyvereken kívül a lovagoknak természetesen védőfegyverük is volt - páncél. Különben egyetlen lovag sem élné túl az első csatáját.

A korai középkorban a lovagok gyakran használtak bőringet, amelyre fémgyűrűket vagy tányérokat varrtak, úgy helyezték el őket, hogy részben átfedjék egymást, akár a halpikkelyeket. A 10. században megjelent a láncposta - egy hosszú, térdig érő köntös, amelyet fémgyűrűkből szőttek. A lovag láncpántos csuklyát vagy hegyes alakú kovácsolt vassisakot viselt, amelyen lemezek védték az arcát és az orrát. Az ilyen páncélok viszonylag könnyűek és rugalmasak voltak, jól védettek a nyilaktól, de nem bírták a lándzsa vagy a kard ütését. Ezért a páncél fontos eleme volt a pajzs.

A pajzsok fából vagy vastag bőrből készültek.

A 13. század végére. a láncposta gyakorlatilag használaton kívül van. Páncélok váltják fel őket - kovácsolt vaslemezekből készült páncél. Megvédték a lovag egész testét: a tetőtől a lábujjig.

Hol éltek a lovagok?

A lovagok kastélyokban éltek. Ez volt a neve egy jól megerősített építménynek, amely hosszú ostromhoz igazodott. Ott a lovag és az irányítása alá tartozó környező falvak lakossága elrejtőzhetett az ellenség elől katonai összecsapások vagy például normann portyák idején. A kastélyok egyébként pontosan a 9-10. században jelentek meg először Európában, a „korszakban.

Általában dombokra épültek.

A domb tetején állt a kastély főépülete, tulajdonosának otthona.

A kastély vastag falaiban kis lyukas ablakok kevés fényt engedtek be, így a belső tér általában félhomályban volt. Ezek a helyiségek maguk is meglehetősen nagy termek voltak, amelyektől válaszfalakkal választották el a mesterek hálószobáit, fegyverszobáit és a konyhát. Nem volt különösebb kényelem: lakói a kastély fő előnyének nem a kényelmet, hanem a megbízhatóságot tartották, azt a képességet, hogy ellenálljon a támadásnak és a hosszú ostromnak.

Idővel a zárak kialakítása bonyolultabbá vált. Kőből kezdték építeni őket. A 11. század elejétől. a várak bevehetetlen kőerődökké változtak, amelyek falai mögött a feudális nagyúr biztonságban érezhette magát.

Az igazi ünnepek, amelyekre a lovagok sokáig készültek, és amelyekre a legtávolabbi helyekről érkeztek, időszakonként a háborúművészet versenyeit - tornákat - tartották. A tornára sok néző gyűlt össze, köztük hölgyek is. Érdeklődve figyelték a kibontakozó csatát. Véleményüket figyelembe vették a díjazottak odaítélésekor. A torna helyszíne tele volt a résztvevők transzparenseivel, a címerüket ábrázoló pajzsokkal és a nézők elegáns öltözékével. A hírnökök kihirdették a torna szabályait, a résztvevők esküt tettek, hogy azokat szigorúan betartják, és elkezdődött a verseny. Általában csoportcsata nyitotta meg, majd több lovagpárbaj is következett. A díjazottak díjazásban részesültek, kitüntetésben részesültek, dicsőség, lovagok tisztelete, gyönyörű hölgyek csodálata várta őket. Ráadásul egyes versenyek szabályai megengedték a győztesnek, hogy trófeaként vigye el a legyőzöttek fegyvereit és páncélját, és néha váltságdíjat követeljen érte, mintha egy igazi csatában kapták volna el.

A 13. századra. Mindenhol tilos volt katonai fegyvert használni a versenyeken: tompa kardokkal és lándzsákkal küzdöttek, amelyekről eltávolították a vashegyeket. A verseny résztvevői ritkábban haltak meg, de a törések és egyéb sérülések továbbra is gyakoriak maradtak.

Lovaggá ütés.

Minden lovagnak joga volt a kard vállra csapásával bárkit lovaggá avatni, de a beavatási szertartást - az elismerést - igyekeztek nagy ünnepélyességgel és a megállapított rituálé szerint végrehajtani. A beavatásra készülőnek előestéjén meg kellett fürödni, fehér inget, skarlátvörös kabátot, barna chausse-t, aranysarkantyút vett fel, az egyik legidősebb lovag karddal övezte fel, ami a szertartás fő részét képezte. Ezt követően a dedikátor tenyerével a fej hátsó részén, vagy a nyakán, az arcán ütötte a fiatal férfit azzal az utasítással: „Légy bátor” - az egyetlen ütés az életben, amelyet a lovag nem tudott visszatérni. Ezt követte a lovag erejének és ügyességének bemutatása.

A lovagrend végül egy lapos kard vállra ütés után lépett életbe, a dedikátor szavaival kísérve: „Isten nevében, Szent Mihály és Szent György, lovaggá teszlek. Légy jámbor, bátor és nemes."

A lovaggá válás után az embernek szigorúan be kellett tartania a lovagi becsület kódexét. A lovag rendszerint a Szív Hölgyének szentelte tetteit. A lovag minden erejével igyekezett elnyerni a Szépasszony szeretetét.

Lovagi címer.

Minden lovagi családnak saját címere volt. Képét kezdetben a lovag pajzsára, majd a feudális úrhoz tartozó összes tárgyra helyezték, a ruházattól a bútorokig és az étkészletekig. A címer alapján meg lehetett határozni a család ősiségét, nemesi fokát, illetve olykor azt is, hogy milyen érdemekért ütötték lovaggá a címert (vagy ősét).

(címer bemutató)

És így

A lovagok alkották a katonai osztályt a középkori Nyugat-Európában. A lovagok fő foglalkozása a háború. Ez nagymértékben meghatározta a lovag becsületkódexét, amely egy olyan harcos számára készült, aki karddal a kezében képes megvédeni a jóságot és az igazságosságot. A lovagok kastélyokban éltek, mindig készen álltak az ellenség visszaverésére. A lovag békeidejét katonai törekvésekkel töltötte. Ebben a tekintetben nem meglepő, hogy a lovag kedvenc időtöltése a versenyek és a vadászat, így vagy úgy, hogy a háború művészetéhez kapcsolódik.

Lovagok a középkorban

3. osztályban kezdtünk ismerkedni egy olyan tantárgyal, mint a történelem. Tetszett a középkori téma. Különösen szerettem a lovagokról tanulni. Olvasva róluk, a helyükbe képzeltem magam. És hogy összefoglaljam tudásomat, úgy döntöttem, hogy egy iskolai konferencián beszélek erről a témáról.

A munkám célja Elindultam, hogy megismerkedjek a témával kapcsolatos szakirodalommal, és elkészítsem saját előadásomat, hogy érdekesebb legyen mesélni a gyerekeknek.

A következő feladatokat tűztem ki magam elé:

Kik a lovagok és hogyan néznek ki?

Kiből lehet lovag?

Hol éltek?

Voltak megkülönböztető jeleik?

Vannak lovagok a modern világban?

Hipotézis:Úgy gondolom, hogy a lovagok olyan harcosok, akik egyenruhájukban különböznek az összes többi harcostól, és saját jelvényük van. Lovag (a német Ritter, "reitar" eredetileg - "lovas") egy középkori nemesi kitüntető cím Európában. A lovagok csak „nemesi” származásúak lehettek, elég gazdagok ahhoz, hogy lovat és fegyvereket – kardot, pajzsot, páncélt – vásároljanak. egy falka vagy falka egy egész faluból. Egy lovag nem lenne lovag hűséges ló nélkül. Harcolt lóháton, részt vett versenyeken és vadászott. A harci lovak nagyon drágák voltak. A háborúkban való részvételhez speciális fajtájú lovakat választottak ki, amelyek erős felépítésükkel tűntek ki, és gyorsan vágtattak. Ezek a tulajdonságok az állandó képzés során fejlődtek ki. Különösen nagyra becsülték az olasz, francia és spanyol hadilovakat. A lovagi családokból származó fiúkat gyermekkoruktól kezdve páncél viselésére tanították. A fegyverhasználathoz már egészen kicsi koruktól kezdve állandó, fárasztó képzésre volt szükség, a lovagok oktatásában különböző országokban hasonló rendszer volt. A fiút megtanították lovagolni, vívni, vadászni, dámazni, verseket írni és énekelni hölgyszerelme tiszteletére, fegyvert – elsősorban kardot és csukát – forgatni, valamint birkózni és úszni. A leendő lovagot vadászati technikákra is megtanították. A vadászatot a háború után a második lovaghoz méltó foglalkozásnak tartották. Az írás-olvasás képességét nem tartották kötelezőnek egy lovag számára. Amikor a fiatalember betöltötte a 15. életévét, lovag szolgálatába állt, és zsellér lett. Feladatai közé tartozott a lovag lovainak és kutyáinak gondozása. A hadjárat során a birtokos vitte a lovag felszerelését, a csata során pedig a lovag mögött kellett állnia, hogy a megfelelő időben tartalék fegyvert adhasson neki. És csak néhány év szolgálat után kerültek lovaggá a harcban kitüntetett zsellérek. Erre a célra szentelési napot jelöltek ki. Egy ilyen zsellér több napig készült arra, hogy lovaggá ütötték; szigorú böjtöt tartott és megbánta bűneit. Gyónás után hófehér vászonruhába öltözött. Utána ebben a köntösben ment a templomba, ahol az egész éjszakát kellett töltenie és imádkoznia. Ezután mindenki összegyűlt a beavatási szertartásra. A lovaggá ütött személynek le kellett térdelnie a vendégek legelőkelőbbje előtt. A leendő lovagot tenyerével a fej hátsó részén vagy az arcán (vagy kardpengével a hátán) ütötte. Ez volt az egyetlen csapás életében, amelyet a lovag anélkül kaphatott, hogy visszatért volna. A lovag felövezte magát egy karddal, és sarkantyút öltött magára, ami a lovagi méltóság jeleit jelentette. Aztán meg kellett mutatnia ügyességét – felugrani a lovára, és lándzsájával a célba szúrni. Így egy új lovag jelent meg. A lovagok viselkedési szabályai voltak, amelyeket „lovagiasság kódexének” neveztek. Egy lovagtól elvárták, hogy megtisztelt vendégként kezelje foglyát, még akkor is, ha elkeseredett ellenségek voltak. Egy lovag nem támadhat meg egy másikat anélkül, hogy hadat ne üzenne. A lovaggá avatási szertartáson kívül a lovagi tisztség megfosztására is sor került. A szertartás során nemcsak a páncélt vették le a lovagról, hanem például, ami a lovagi méltóság attribútuma volt. Különleges lovagi tornákat szerveztek. A 11-13. Kidolgozták a lovagi párbaj szabályait. Tehát résztvevőiknek ugyanazokat a fegyvereket kellett használniuk. Leggyakrabban eleinte a riválisok készenlétben lándzsával rohantak egymásnak. Ha a lándzsák eltörtek, felvették a kardokat, aztán a buzogányt. A versenyfegyverek tompák voltak, és a lovagok csak ellenfelüket próbálták kiütni a nyeregből.

A lovagok fegyverzete A lovagok nehéz páncélt viseltek, és különféle fegyvereik voltak.

Sisak Már az ókorban is használták a sisakot, hogy megvédjék a harcos fejét az ütésektől (Dia megtekintése „A középkor mestereinek sisakjai”) A páncél felhelyezése és megszabadulása meglehetősen nehéz feladat volt. Védő lovagi páncél -héj vagy páncél. Eleinte a páncélt bőrből készítették, és fémgyűrűkkel borították. Aztán megjelent a láncposta, acélgyűrűkből szőtt, néha 2-3 rétegben. A láncposta egy hálós tunikára emlékeztetett, térdig lógott, és a lovaglás kényelmét szolgálja elöl és hátul is. A 14. század közepétől. a páncél teljesen bezárult. Az ilyen felszerelések súlya 35 kg vagy több, és az embernek nagy fizikai erővel kellett rendelkeznie ahhoz, hogy vigye és részt vegyen a csatában. A kagylóhoz további ruhadarabokat is rögzítettek: kesztyűt és fémnadrágot, mellvédet és állvédőt, valamint az arcot védő részeket. A lovag pajzzsal, lándzsával és karddal volt felfegyverkezve. Védelemként a lovag pajzsot viselt. A lovagok fő fegyverei a kard és a lándzsa voltak. De a lovagoknak volt dobódárdája és íja is.

A gazdag lovagok kastélyokban éltek, amelyet vastag falak és gyakran mély árkok is vesznek körül. Az egyszerű lovagok közönséges kőházakban laktak, és vízzel teli keskeny árkokkal védték őket. Mivel a váraknak megbízható védelmet kellett volna nyújtaniuk, hegyre, tó vagy folyó közelében építették őket. Sík terepen a várat egy vagy több vízzel töltött árok vette körül. Egy önmagát tisztelő lovagnak volt családi címere és családi jelszava.A címerek nagyon régi időkre nyúlnak vissza. címerek különböztették meg a nemest a nemtelentől, a nemest a tudatlantól. Ezek voltak az egyes lovagok megkülönböztető vonásai, egyedi nyelv volt, amely sokak számára érthetőbb volt még a hétköznapi műveltségnél is, mert akkoriban még a főurak és a seigneurok felét sem tanulták meg írni-olvasni. Nagyon sok címer létezik, és minden jelnek megvan a maga szimbolikus jelentése. De a címer képe nem csak úgy készült. Háromszög alakú - normann, ovális - olasz, négyzet alakú, alul kerekded - spanyol. A címerkép a lovag személyiségéről árulkodik, a címer a család megkülönböztető jele. A mottó egy rövid mondás, amely elmagyarázza a címer jelentését. Virágok szimbólumai a címereken: piros – „bátorság”; kék – „nagyság”; zöld – „szabadság, remény”; fekete – „szomorúság, szerénység”; ezüst – „nemesség”; arany - „gazdagság, erő, hűség”, „nemesség”. A képek szimbolikája a pajzsokon: Oroszlán - bátorság, erő; liliom - virágzás és siker; egyszarvú - legyőzhetetlenség; farkas - harag, kapzsiság; páva - kérkedés stb. A mottó a pajzs aljára került. A címer mottója latinul vagy nemzeti nyelven volt írva. Mottó: Nyerj vagy halj meg. A becsület mindenek felett áll. Az erő nem igazságosság, az igazságosság az igazi erő stb. A keresztes hadjáratok idején kezdett kialakulni lelki lovagrendek szigorú előírásokkal. A leghíresebbek: a Templomosok Rendje, az Ispotályosok Rendje és a Német Lovagrend. Templomosok- A rend jelképe egy fehér köpeny volt, piros nyolcágú kereszttel. Ennek a rendnek az volt a célja, hogy gondoskodjon az utakról, és különösen a zarándokok védelméről. A charta megtiltott minden világi szórakozást, nevetést és éneklést. A fegyelem szigorú volt. A 12. századra A templomosok hallatlan gazdagság birtokosai lettek, és nemcsak földeket, hanem hatalmas flottát is birtokoltak. Elsőként vezették be a számviteli bizonylatokat és a banki csekket. A 15. században IV. Fülöp, Szép francia király úgy döntött, hogy megszabadul tőlük. Elrendelte a királyság összes templomosának titkos letartóztatását. Ennek a rendnek a maradványai már nem tudtak egyesülni. Hospitallerek- A rend jelképe egy nyolcágú fehér kereszt volt, kezdetben a rend fő feladata a betegek és sebesültek gondozása volt. A lovagok ingyen segélyt osztottak a szegényeknek, és heti 3 alkalommal ingyen ebédet szerveztek nekik. A 12. század közepétől a lovagok fő feladata a hitetlenek elleni háború és a zarándokok védelme lett. Szinte nem volt földjük Európában. A Római Birodalom császára, V. Károly felajánlotta lakhelyül a máltai szigetcsoportot. Ezért a Knights Hospitallert a Máltai Lovagrendnek kezdték nevezni. Harcoltak a törökök és a tengeri kalózok ellen. A 19. század közepére a Máltai Lovagrend katonai rendből spirituális és jótékonysági renddé alakult át, amely a mai napig megmaradt. A Máltai Lovagok rezidenciája jelenleg Rómában található. A Rend saját útleveleket állít ki, saját valutát nyomtat, bélyegeket, sőt rendszámokat is kiad. teutonok. A 12. század végén, a keresztes hadjáratok idején alapították. A rend jelképe egy fehér köpeny és egy egyszerű fekete kereszt. Más rendektől eltérően, amelyek lovagjai különböző nemzetiségűek voltak, a Német Lovagrend főleg német lovagokból állt. A rend a napóleoni háborúk idején feloszlott. A helyreállítás a XIX. és elkezdett jótékonykodni, betegeket segíteni. A rezidencia jelenleg Bécsben található. Itt található a rendi kincstár és a történelmi archívumokat tároló könyvtár is. Maga a rend főként nővérekből áll, akik kórházakat és magánszanatóriumokat szolgálnak ki. Következtetés.Arra gondoltam: vannak lovagok a modern világban? Talán így néznek ki? (30. dia) Azt akarom, hogy több olyan férfi legyen, mint a „lovagok”: nemesek, hűségesek, becsületesek! Hiszen még most is olyan sok ember van, aki képes meghalni a családjáért, a hazájáért. De vannak olyanok is, akik még a tömegközlekedési eszközökön sem tudják átadni a helyüket egy idős embernek. Sokak számára általánossá válik, hogy megütik a gyengéket és megbántják a gyereket. De egy lovag nem engedné, hogy ez megtörténjen sem magával, sem másokkal... A „lovagias” viselkedés sokak számára jó példaként szolgálna, és nemességre tanítana. Ezért hiszem, hogy korunkban szükség van lovagokra! Kicsit kreatívkodtam, és kitaláltam magamnak egy címert és mottót, ha a középkorban élnék. Így nézne ki:

Mi a lovagiasság? (Valeria Pankova és Pavel Klyuev) Lovagok nevelése. (Dejkin Dmitrij) 7 lovagi erény. (Andrey Gurin) Lovaggá ütés. (Basentsyan Misak és Bryantseva Irina) Lovagok kódexe. (Szenasenko Mária és Brjantseva Irina, Kljuev pasa) Lovagok a csatában. (Vetrov Gennagyij) Lovagi versenyek. (Kramarova Daria és Gurin Andrey) Középkori várak. (Isaeva Marina) Tudtad... (Ivanov Ilja) Első rész

Ki ne álmodott volna közülünk a vitéz lovagok, a tüzes szívű nemes és odaadó hölgyek távoli idejéről, Walter Scott regényeinek vándorhőseiről, az Oroszlánszívű Richárd által vezetett nemes keresztesekről, a mulatságos hidalgóról, Don Quijote-ról. hűséges Sancho Panza. A romantikus múltnak ez az időszaka közel sem volt ilyen derűs és dicsőséges. Mi, a 6. „A” osztályos tanulók úgy döntöttünk, hogy minél többet megtudunk erről, és elmeséljük barátainknak és társainknak ezt az érdekes időszakot. 6a osztályosunk elkészítette a „Középkor lovagjai” almanachot. Almanachunkra készülve sok információt megtudtunk a középkori lovagokról. Az almanachhoz kapcsolódó információkért további referenciairodalomhoz fordultunk: enciklopédiák, kézikönyvek, szótárak. Az általunk összegyűjtött, almanach formájában bemutatott anyag felajánlásával reméljük, hogy elnyeri tetszését, és sok új lapot nyit majd a középkori lovagok történetében és korszakában, amelyben éltek...

A lovagság a középkori társadalom különleges kiváltságos társadalmi rétege. Hagyományosan ez a fogalom Nyugat- és Közép-Európa országainak történetéhez kapcsolódik, ahol a középkor hajnalán lényegében minden világi hűbérúr - harcos - a lovagrendhez tartozott. De gyakrabban ezt a kifejezést a közepes és kis feudális urakra vonatkozóan használják, szemben a nemességgel.

A latinban a "mil" szó "katonát" jelent. A korai középkorban ez a szó már nem közönséges katonákat jelentett, hanem magánhadseregeket alkotó egyéneket, vagy azokat, akiket az elitnek tartottak. Ezek az emberek megengedhették maguknak a drága felszerelést. De nem volt könnyű „felfegyverezni magát” minden szabály szerint. A sisak, a páncél és a kard drága volt. Egy jó ló többet ért, mint egy tehén. Ezért csak a vazallusok vagy a szabad emberek engedhették meg maguknak, hogy katonai ügyekben vegyenek részt. Ritkábban a földtulajdonosok felfegyverezték a szabad jobbágyokat, pénzt adtak nekik lovak és fegyverek vásárlására. Most a „mil” - egy harcos - ötlete már elválaszthatatlanul kapcsolódik a lovagláshoz. Egész Nyugat-Európában a 7. és a 9. század között kialakult a több éven át hadviselésben edzett hivatásos harcos gondolata. Az ilyen embereknek vagy volt saját pénzük lóra és fegyverekre, vagy egy nemes úr kíséretéhez tartoztak, aki fizetett is neki a szolgálatáért. A lovagok személyi státuszukban is különböztek a többi lakostól. A háború alatt a lovag köteles volt ura zászlaja alatt állni. A lovag kapcsolata vele azonban nem az „úr és szolga” elvén épült, mint a parasztoké. A "senor" szó csak "idősebbet" jelentett. Ez a szó a parancsnokával szembeni katonai testvéri magatartást is tükrözte. Különleges – elvtársi – kapcsolatról tanúskodott. A lovagság születése

A lovagi osztály a középkor sajátos kasztja volt, katonai osztály. Szó szerint a „lovag” szó jelentése „lovas”, és nem véletlen, hogy a lovagok mindig lóháton harcoltak. A lovagok lettek az egyetlen igazi erő, amelyre mindenkinek szüksége volt. Királyok - használni őket más királyságok, lázadó vazallusok, parasztok és az egyház elleni harcban. Kisebb feudális urak - grófok és hercegek - a király, a szomszédok és a parasztok ellen. Parasztok - a lovagok ellen, akik vazallusi esküt tettek a szomszédos uralkodóknak. Ez a széthúzás – mindenki mindenki ellen – volt a fő oka a lovagiasság kialakulásának. Ez a 9-10. században történt. A lovagiasság különböző időket élt át. Évszázadokon keresztül a lovagság hajnalának ragyogó időszakára utal, amelyet később a hanyatlás váltott fel. A 10. - 11. század elején a lovagok egy bizonyos embercsoportot alkottak, akiket életük fő dolga - a háború - egyesített. Természetesen voltak köztük gazdagabb és szegényebb lovagok is, de mindketten ugyanazt az életmódot folytatták. Kivételesen jól ismerték a katonai ügyeket. Ez különböztette meg őket a parasztoktól, akiknek nap mint nap dolgozniuk kellett. És csak elképzelni lehet, mennyire félt egy egyszerű paraszt ettől a hatalmas lovas harcostól. A 10. században a lovagok óriási szerepet játszottak a pogányok elleni harcban, védték a nyugati kereszténységet.

A lovagok nevelése 7 évesen kezdődött. A fiatalember szinte soha nem volt otthon, botokkal, kardokkal és lándzsákkal küzdött az erdőben. Úszni és lovagolni járt. 10 évesen belépett a kastélyba urához, és megkapta a lap vagy a jack rangot. A lap szolgai feladatokat látott el, különféle feladatokat látott el az úr és családtagjai számára. 14 évesen a fiatalember megkapta a zsellér címet. A kastélyban a lovakra és kutyákra vigyázott, vendégeket köszöntött.

A lovagoknak megvoltak a maguk hagyományai, amelyek betartása kötelességük volt. A hagyományok megkövetelték a lovagtól, hogy tájékozott legyen a vallási kérdésekben, és ismerje „a lovagság hét erényét”. A „hét lovagi erény” közé tartozott: 1. -lovaglás; 2. -vívás; 3. - a lándzsa ügyes kezelése; 4. -úszás; 5. -vadászat; 6. -dámajáték; 7. -versek alkotása és éneklése a szív hölgye tiszteletére.

A lovagnak nemcsak ezekkel a képességeivel kellett rendelkeznie, hanem az asztalnál tisztességes magatartással is. Az erre vonatkozó speciális tanítások azt mondták, hogy a lovag ne tömje be két kézzel a száját, ne törölje meg az orrát a kezével, ne szedje ki a fogát késsel, és ne lazítsa meg az övét az asztalnál.

A lovaggá válás a lovaggá lépés szimbolikus szertartása. A lovaggá válás átmenetet jelentett az érettség és a függetlenség felé. A szertartás több szakaszból állt. Előző nap a leendő lovagnak meg kellett fürödnie a fürdőben, majd felvette fehér inget, skarlát kabátot, barna ládát, arany sarkantyút, és az egyik legidősebb lovag (illetve apja) karddal övezte. A franciául a „karddal övezni” azt jelenti, hogy lovagot csinálnak. A szertartás fő része a fegyverek övezése. Ezután a beavatott tenyerével a fej hátsó részére (nyakára, arcára) ütötte a fiatalembert egy rövid utasítással: „Légy bátor!” A fejre ütést "kule"-nak hívták. A lovag életében ez volt az egyetlen fejre adott pofon (arculcsapás), amelyet a lovag anélkül kaphatott, hogy visszaküldte volna. A beavatási rituálé az új lovag agilitásának bemutatásával ért véget. Leggyakrabban a lovaggá ütést vallási ünnepeken hajtották végre, vagy egy nagyobb csata előestéjén történt; hosszú kiképzés előzte meg: a leendő lovagot, mint oldalt, nemes, tapasztalt lovag vagy apa nevelte. Például Nagy Károly 791-ben ünnepélyesen felövezte 13 éves fiát, Lajost karddal, Lajos pedig 838-ban 15 éves fiát, Károlyt.

Sokáig bárkiből lovagot lehetett csinálni. Eleinte a lovagi címet a német hagyomány szerint 13, 15, 19 évesen adták, de a 13. században érezhető volt a vágy, hogy visszaszorítsák a felnőttkorba, vagyis a 21. életévbe. A felszentelésre leggyakrabban karácsony, húsvét, mennybemenetel, pünkösd ünnepén került sor; innen ered az „éjszakai őrség” szokása a beavatás előestéjén. Minden lovag lovaggá válhatott, de ezt leggyakrabban a felszentelt hozzátartozói tették; urak, királyok és császárok ezt a jogot kizárólag maguknak igyekeztek érvényesíteni. A XI-XII században. Eleinte csak az aranysarkantyúk megkötése, a lánczsinór és a sisak felhelyezése, valamint a mellényezés előtti fürdés került a német fegyverajándékozási szokáshoz; vagyis a tenyeres ütés a nyakon, később használatos. A rituálé vége felé a lovag a kengyel érintése nélkül felugrott a lóra, vágtatott és lándzsája ütésével eltalálta az oszlopokra szerelt próbababákat. Néha maguk a lovagok is az egyházhoz fordultak fegyverszentelésért; Így a keresztény elv kezdett behatolni a rituáléba.

A fiatal zsellér a templomban töltötte az éjszakát. Itt, a sötét boltívek alatt, teljes csendben térdelt az egyik oltárhoz, ahol gyertyák lobogtak a lovagiasság védőszentjének, Győztes Szent Györgynek a képe előtt. A fények halványan megcsillantak az oltár előtt heverő nehéz páncél fémén. De most a napfény első sugarai behatoltak a templomba az ólomüveg ablakok sokszínű üvegén keresztül. A fiatalember türelmesen várt. Végül megcsörrentek a vasajtók nehéz reteszéi. Most a zsellérnek meg kellett fürödnie az előkészített fürdőben - az új élet kezdetének jeleként. Aztán ismét visszatért a templomba. A templom már megtelt rokonok és vendégek tömegével, akik az összes környező kastélyból érkeztek. A püspök imádkozni kezdett. A zsellér alázatosan meggyónta, úrvacsorát vett, és letérdelt a püspök előtt. Megáldotta kardját, és átadta a fegyvert a leendő lovagnak.

És akkor jött a legizgalmasabb, legünnepélyesebb pillanat. Lovagok, fiatal hölgyek és lányok öltöztették páncélba a fiatalembert. Letérdelt ura előtt, s háromszor megérintette vállát karddal a következő szavakkal: „Isten nevében, Szent Mihály és Szent György nevében lovaggá teszlek, légy bátor és becsületes. ” Ünnepélyes lakoma várt az új lovag tiszteletére, de előbb még minden vendégnek meg kellett mutatnia katonai tudását. Egy harci ló várakozott a templomuk kijáratánál; A fiatalember anélkül, hogy a kengyelt érintette volna, nyeregbe pattant, és készenlétben lándzsával teljes sebességgel száguldott a közönség előtt. Egy jól irányzott ütés, és a lovagi páncélba öltözött madárijesztő húsz lépéssel oldalra repült. A vendégek örömkiáltásban törtek ki... Az ilyen jelenetek ezerszer, tízezerszer ismétlődnek a középkori Európában. A tegnapi zsellér a beavatási szertartás után egy különleges kaszt – a lovagi osztály – teljes jogú tagja lett.

1. A lovagi becsületkódex kötelező minden nemesi származású személy számára, aki lovagnak nevezi magát. 2. Ha egy lovag megsérti a Kódexet, sorsát arra a Szuzerinre bízzák, akinek ő a vazallusa, és ha eltér a Szuzerin akaratától, automatikusan megfosztják a lovagi nemesi címtől. , minden földet és minden kiváltságot. 3.Minden lovagnak élete árán kell megvédenie Szuzerénje életét. 4. Minden lovagnak be kell tartania szavát, mert csak a gyávaság nagyobb szégyen a lovag számára, mint a hamis eskü. 5. Minden lovagnak rendelkeznie kell nemesi származását igazoló oklevéllel. 6. Minden lovagnak részt kell vennie a versenyeken, ahol katonai vitézséget, bátorságot és nagy bátorságot tanúsítanak. 7. A lovag nem mer bántani fegyvertelen embert. 8. A lovag nem mer bántani egy egyenlőtlen fegyverrel felfegyverzett embert, kivéve a csatatéren. Lovagi becsületkódex

9. A lovagnak könyörületesnek és szelídnek kell lennie a gyengékkel szemben, és nem tagadhatja meg azokat, akik segítséget kérnek. 10. A lovagnak könyörtelennek kell lennie a gazemberekkel, az ő és ura ellenségeivel, valamint azokkal az emberekkel szemben, akik sértik és gonoszt okoznak. 11. Egy lovagnak gálánsnak kell lennie a nemes hölgyekkel való bánásmódban. 12. Ha a lovagok között vita alakult ki, vagy egyikük szóval vagy tettel sértette a másikat, akkor a lovag egy tisztességes párbajban másodpercek jelenlétében kielégülést, vagy szavairól való lemondást és tetteiért bűnbánatot követelhet. 13. A Lovagi Versenyen tisztességtelen módszerek alkalmazása tilos. 14. Nincs undorítóbb dolog egy lovag számára, mint az árulás. 15. A lovag nem üthet le legyőzött ellenfelet (tisztességes küzdelemben), valamint kegyelemért könyörgő ellenfelet. 16. A lovagnak kíméletlenül meg kell büntetnie a Szuzerénje becsületének, a Hölgy (bármilyen) becsületének sértését és a saját becsületét. 17. A Lovagi Becsület Kódexének figyelmen kívül hagyása nem enyhítő körülmény azon hazaáruló személyek számára, akik eltérnek annak szabályaitól.

Ez érdekes! Egy igazi lovagnak kedves vendégként kellett kezelnie foglyát, még akkor is, ha előtte életre-halálra keserű ellenségei voltak. Hiszen ki tudja, eljöhet a nap, amikor a mai fogoly elfogja jelenlegi gazdáját. A csatában a lovagnak a következő sorrendben kellett megtámadnia az ellenséget: 1. Ellenségvezér. 2. Ismert ellenfelek, ellenséges zászlók és szabványok. 3. Az ellenség nemes vagy elit lovassága. 4. Egyéb lovasság. 5.Elit gyalogság. 6.Tábor és főhadiszállás. 7. Gyalogság. 8. Parasztok és újoncok.

A csata kezdete előtt a lovagok általában sorba álltak, ritkábban pedig mély harci formációban - „ékben”. A sorban történő támadáshoz „kerítésbe” építették őket - egy nyílt vonalban, egymástól 5-10 méter távolságra. Megvoltak az időközök, hogy a lovagok szabadon használhassák a hosszú lándzsákat és manőverezhessenek lovakon. A lovagok mögött bizonyos távolságban zsellérek álltak, mögöttük pedig lovas- és gyalogíjászok és lándzsások. A „palánk” támadást leggyakrabban lovagi csatákban alkalmazták, vagyis a lovagi csapatok összecsapásakor. Az „ék” támadás főként az ellenséges csapatok ellen irányul, amelyek között gyalogság is szerepelt. Néha a lovagok nem egy, hanem több oszlopban szálltak harcba. A támadóoszlopok szabályos időközönként sorakoztak fel.

A lovagok főleg lóháton támadták meg az ellenséget. A lovagi lovasság régóta a középkori hadsereg fő ereje. Ha két lovagi csapat találkozott a csatatéren, a csata párbajok sorozatává változott. A csata előtt a lovagnak friss lovat és új fegyvereket kellett adni. Minden lovag igyekezett hozzáértőbb ellenfelet választani, aki felett a győzelem több dicsőséget hozhat.

Lovagi torna - lovagok katonai versenye a középkori Nyugat-Európában. Feltehetően a 11. század második felében kezdték meg a versenyeket. A versenyek szülőhelye Franciaország, a torna „atyja” Geoffroy de Preilly (XI. század első fele). A torna célja a középkor fő katonai erejét jelentő lovagok harci képességeinek bemutatása volt. A versenyeket általában a király vagy bárók, főurak rendezték különösen ünnepélyes alkalmakkor: királyok, vér szerinti hercegek házasságának tiszteletére, örökösök születése, békekötés stb.

Európa minden tájáról érkeztek lovagok a versenyekre. Nyilvánosan zajlott, a feudális nemesség és a köznép széles körével. A tornának megfelelő helyszínt választottak egy nagyváros közelében, az úgynevezett „listákat”. A stadion négyszögletű volt, és fasorompóval vették körül. A közelben padokat, dobozokat, sátrakat állítottak a nézők számára. A torna menetét külön kódex szabályozta, melynek betartását hírnökök figyelték, közölték a résztvevők nevét és a verseny feltételeit. A feltételek (szabályok) mások voltak. A 13. században egy lovagnak nem volt joga részt venni a tornán, hacsak nem tudta bizonyítani, hogy felmenőinek négy generációja szabadok voltak. Idővel a tornán elkezdték ellenőrizni a címereket, és speciális versenykönyveket és versenylistákat vezettek be. A torna általában újonnan lovaggá ütött lovagok párbajával kezdődött, az úgynevezett „juta”.

Az ilyen párbajt lándzsákkal való tiost párbajnak nevezték. Ezután került sor a fő versenyre, amely két „nemzetek” vagy régiók által alkotott különítmény csatáját szimulálta. A győztesek foglyul ejtették ellenfeleiket, fegyvereket és lovakat vittek el, a legyőzötteket pedig váltságdíj fizetésére kényszerítették. A 13. századtól a tornát gyakran súlyos sérülések, sőt a résztvevők halála is kísérte. Az egyház megtiltotta a tornákat és a halottak temetését, de ez a szokás kitörölhetetlennek bizonyult. A torna végén kihirdették a győztesek nevét és kiosztották a díjakat. A torna győztesének volt joga megválasztani a torna királynőjét. A bajnokságok a 16. században megszűntek, amikor a lovagi lovasság elvesztette jelentőségét, és kiszorították a városiakból és parasztokból toborzott gyalogos puskások.

A kastélyok, a feudális urak megerősített lakóhelyeinek megjelenése a Karolingok, a frankok királyi dinasztiájának idejére nyúlik vissza. A dinasztia leghíresebb képviselője a legendás Nagy Károly volt. A legősibb kastélyok a feudális urak megerősített lakhelyei voltak egy szikla tetején, amelyet magas és vastag kőtömbök vettek körül. Az azonos kőtömbökből épült ház jól megerősített erődítmény volt. Most elmondom, mi van a kastélyban. A hatalmas, sötét és ezért komor csarnokot a kandalló tüze világította meg - szintén hatalmas, egyik ablaktól a másikig. Középen van egy nagy asztal. Arany lángok csillognak az arany és ezüst edényeken és edényeken. A kőpadlón gyógynövények vannak, és ettől a helyiségnek nyári rét illata van. Ez volt a kastély fő szobája.

Ide a kőlépcső tetejéről lehet feljutni, egy kiterjedt folyosón keresztül, amely az épület homlokzatán húzódik. Ez egy világos galéria sok ablakkal. Kevés kényelmi szolgáltatás van a hallban. A célszerűség iránti vágy azonban nem szüntette meg az otthona díszítésének vágyát: az előszoba padlója, bár kő volt, sokszínű volt. A lapok helyesen váltakoznak egymással, és egyedi mintát alkotnak. A szoba komorságát a fehérre meszelt, olykor festékkel festett, szarvasagancsokkal, pajzsokkal, lándzsákkal felakasztott falak enyhítik. Vannak freskók is, a színek rajtuk egyhangúak, de még ezek is élénkítik a falakat.

1. A lovagok körében különös szégyennek számított egy fegyvertelen ellenség megölése. Lancelot, a félelem és szemrehányás nélküli lovag egyetlen „hibát” sem tudott megbocsátani magának: egyszer, a csata hevében, megölt két fegyvertelen lovagot, és ezt észrevette, amikor sajnos már túl késő volt valamit javítani. Érezte, hogy nem kér ilyen súlyos bűnt, és megígérte, hogy csak egy ingben gyalogos zarándoklatot tesz, hogy engesztelje bűnét. 2. A lópáncél tartalmazott egy „lemezpofát” a ló fejéhez, egy „mellpáncélt” vagy mellvért, valamint „krupppáncélt” az állat oldalainak védelmére. A lovas páncélja több részből áll. Könnyű sisakot viseltek magas védőeszközzel az áll vagy a torok és az arc alsó részén. A 15. század végén Közép- és Nyugat-Európa lovagjai rendelkeztek ilyen teljes páncélkészlettel. A lovagok lovait takarók borították. Hordták a lovas fegyvereit, de talán bőr vagy párnázott anyag védte a lovat az időjárástól.

3. Kétkezes kard A lovagi idők végén (a 14. században) a szokásos kard és lándzsa mellett más típusú fegyverek is megjelentek, például egy hatalmas kard - legfeljebb 2 m hosszúságú. két kézzel kell tartani, ezért nevezték kétkezesnek. Volt ott egy kard és „másfél kéz”. Elterjedtek a fémpáncélok és sisakok mosására szolgáló ujjak, fejszék, nád. Az ilyen típusú fegyvereket azonban főleg nem lovagok, hanem bérelt reguláris csapatok és gyalogság használták. 4. Láncposta Már a 12. század közepén. az összes láncba öltözött lovag. Az akkori metszeteken látható, hogy acélláncpánt tetőtől talpig takarta a harcost: egyes részei között lábvédők, kesztyűk, csuklyák is szerepeltek. Ezt a rugalmas acélruhát bőr vagy steppelt alsóing fölött viselték, hogy megvédjék a zúzódásoktól, és nagyon érzékenyek voltak, még akkor is, ha egy kard vagy harci fejsze nem vágta át az acélgyűrűket. A láncposta tetejére vászontunikát vettek fel, amely megvédte a nedvességtől és a napfénytől. Drága anyagból varrták, és hímzéssel díszítették - általában a családi lovag címerének képeivel. A kortársak azt állították, hogy ugyanolyan könnyű és kényelmes volt benne mozogni, mint a hétköznapi ruhákban.

Oroszlánszívű Richárd (1157-1199). Richard angol király volt az első, aki az Oroszlánszívű becenevet kapta heves bátorsága miatt. Különösen a 3. keresztes hadjárat során vált híressé. Palesztinát hajóval elérve Richard elfoglalta Ciprus szigetét. 1191-ben Jeruzsálem felé haladva 100 ezer keresztes lovag élén legyőzte Szaladin kétezres seregét. Richard megjelent a csatatéren, ahol csak nehéz volt, és az ellenség soraiba vágott. Szaladin serege elmenekült, de a keresztesek haboztak, és elszalasztották az alkalmat, hogy elfoglalják Jeruzsálemet. Amikor az 1. keresztes hadjárat elkezdődött, sem kard, sem éhínség, sem pestis nem állította meg a kereszteseket. 1099-ben elfoglalták Jeruzsálemet, és kiirtották lakóit. Palesztinában jött létre a Jeruzsálemi Keresztes Királyság. De nem telt el száz év sem, míg Szalah ad-Din (Szaladin) szultán birtokba vette Jeruzsálemet. Jeruzsálem elvesztésére válaszul megkezdődött a 3. hadjárat, amelyben Richard híres lett. Richard 1. jelentős földeket birtokolt Franciaországban. Fülöp francia király (egy keresztes haditárs) elfoglalta e területek egy részét. Válaszul I. Richárd háborút indított II. Fülöp ellen. Az egyik vár ostrománál Richardot egy nyíl találta el, és meghalt.

Arthur királyt a középkor kilenc legméltóbb hőse egyikeként mutatják be. A fiatal Arthur a legenda szerint király lett, miután megszerezte az Excalibur varázskardot - a csodálatos tó szeretőjének kardját. Arthur király bölcsességéről, bátorságáról és becsületéről vált híressé. Arthur véget vetett a polgári viszályoknak, egyesítette az angol földeket és kiűzte a szász hódítókat. Feleségével, Guinevere-rel együtt egy Camelot nevű gyönyörű városból uralkodott. Camelot-i udvarában összegyűjtötte a legjobb lovagokat, hogy mindenki egyenlőnek érezze magát, a király és lovagjai egy kerek asztalhoz ültek (az idők mélyéről jött a „kerekasztalnál” kifejezés – amikor mindenki véleménye ugyanilyen figyelmet érdemel). Arthur halála után egy titokzatos kéz emelkedett ki a tó vizéből, és elvette az Excalibur kardot.

A Szépasszony kultusza Dél-Franciaországból, Provence megyéből indult ki, és onnan terjedt el egész Nyugat-Európában. Provence gazdag volt, felvilágosult, virágzott itt a kereskedelem és a kézművesség, fejlődött az irodalom. És a hölgy helyzete Provence-ban is összehasonlíthatatlanul magasabb volt, mint bármely más megyében, hercegségben és királyságban. Ő maga kezelhette vagyonát, és minden jogban teljesen egyenlő volt egy férfival. A Szépasszony kultusza Szűz Mária különleges imádatával kezdődött. Az Ég szelíd Asszonyának, a mennyei királynőnek hívták, ikonokon lévő képeit értékes ruhákba öltöztették és koronázták. Az Istenszülő ilyen imádása viszont felmagasztalta a földi asszonyt. Az ideális lovag most őszinte, okos, szerény, nagylelkű, bátor, udvarias.

A Szépasszony kiszolgálása általános szokássá vált, a lovagrendből senki sem tudta kitérni. Miután lovaggá ütötték, mindenkinek választania kellett magának egy hölgyet, nemes vagy tudatlan, házas vagy nem, és engedélyt kellett kérnie tőle a szolgálatára. Általában nem könnyű elérni a kiválasztott hölgy kegyeit. Számos bravúrt kellett végrehajtani a kiválasztott dicsőségére, hangos győzelmeket kellett aratni a versenyeken, és csak amikor véleménye szerint volt elég bravúr, eljött az ideje egy különleges szertartásnak: a hölgy elfogadta a csodálót. a lovagja. Ha a hölgy megengedi, hogy kiszolgálja magát, a lovag meghallgatásra kerül.

A Szépasszony kultusza a képzőművészetben a középkorban. A Szépasszony-kép a költészet mellett a középkori képzőművészetben, például a kárpitokban is megjelent. A faliszőnyeg vagy rács olyan mintás szövött anyag, amelyet gazdag, nemesi házak falára akasztottak. A kárpit legtöbbször nászajándék volt. A középkor egyik leggyakoribb tárgya a Szép kert képe volt. A kompozíció közepén általában egy gyönyörű hölgy és egy unikornis képe volt. A széleken madarak és állatok képei voltak. Orgonát vagy szökőkutat is lehetett ábrázolni. A gobelinmezőt gyógynövények és virágok borították. A modern emberek számára ez a kép nem teljesen tiszta. De a középkor embere számára a kárpit minden részletének megvolt a maga nyilvánvaló jelentése.

A Szűz és az Egyszarvú a tisztaságot és az ártatlanságot személyesítette meg. Az egyszarvú Krisztus – Isten Egyszülött Fia – szimbóluma is volt. Az orgona a hét isteni művészet – a zene – egyikének attribútuma volt. A szökőkút a kereszténység szimbóluma volt – a hit forrása. A gyümölcsös fa az Élet fájának – a jó és a rossz tudásának paradicsomi fájának – szimbóluma volt. Az oroszlán a hatalom és a hatalom szimbóluma. A páva a Paradicsom témáját tükrözte, mivel a paradicsommadárnak tartották. A kutya a hűség szimbóluma. A nyulak a szülést jelképezték. A szarvas a nemesség szimbóluma. Még az egyszerű pitypangnak is volt rejtett szimbolikája, keserű leve Krisztus szenvedésének keserűségét jelképezi, és a legenda szerint nefelejcsek nőttek azon a helyen, ahol az Istenanya könnyei hullottak.

Cervantes, Miguel de Saavedra () - híres spanyol író. Ifjúkorában Rómában szolgált, majd részt vett a lepantói tengeri csatában a törökökkel; Később korzárok elfogták és rabszolgának adták Algériában, ahol 5 évig tartózkodott. Cervantes ezt követően adószedői állást kapott, majd magánügyvéd lett, ideje nagy részét az irodalomnak szentelve. Cervantes a Galatea című pásztorregénnyel kezdte irodalmi pályafutását. Később áttért a drámai művek felé, és számos vígjátékot és tragédiát írt. 1605-ben Cervantes kiadta Don Quijote című regényét, amely világhírnevet hozott számára.

Cervantes, egy spanyol író Don Quijote című regényében leírta, hogy egy nemes nemes, miután lovagi regényeket olvasott, úgy döntött, hogy kóbor lovag lesz. Hajtson végre bravúrokat, védje meg a gyengéket, büntesse meg a gazembereket. Don Quijotét a vidám paraszt, Sancho Panza kíséri. Jaj, a 16. században a régi regényekben énekelt lovagi erényekre már nem volt szüksége senkinek. Az emberek számára a profit a legfontosabb. De Don Quijote ezt nem érti. És a tettei után nevetségessé, sőt verésnek van kitéve. És a gonosz óriások, amelyek tömegét jól látja, és bátran támad, szélmalmoknak bizonyulnak. Don Quijote azonban újra és újra felemeli kardját a gonosz erők ellen. Cervantes regénye egy könyv egy könyvről, az életben folytatódó irodalomról és az irodalommá váló életről. Miben rejlik Don Quijote rejtélye, hol rejtőzik kortalan, teret és időt hódító jelentőségének titka? Azt hiszem, Cervantesnek paradox módon sikerült megragadnia és megragadnia ezen a képen az emberi kultúra eredeti kettősségét, amely a valódi és az ideális, az alvás és a valóság közötti ellentmondáson alapszik, aközött, amit az ember tenni akar, és aközött, amire kénytelen. csináld. Az irodalom fiktív világa, amelyben Don Quijote él, gyakran nem esik egybe a valós élettel, és egyben hihetetlenül tisztázza annak lényegét. Kiderül, hogy ez egyfajta életjáték a kultúrával, amelyben a cselekmény cselekményt jelent, és a cselekmény cselekvéshez vezet.

Lovag Elképzelek egy lovagot fehér lovon és a csillogó páncél tükörképét. A harcban és a tűzben dicsőség koronázott tekintete félelem nélkül izzik. És egész megjelenése bátorságtól ragyog, Benne szilárdság és erő és örök becsület. Lovagunk nem ismer árulást vagy félelmet, az országot védve elpusztítja az ellenséget. Nem hajlítja meg a térdét senkinek, csak a szeretett hölgynek. Azt akarom, hogy embereink méltóak legyenek a vitézségedre! Isaeva Marina és Kramarova Dasha * * * Bátor lovagok, bátor és fontos hősök. A lovagok mindent elbírnak, itt is, ott is nyernek! Lemeshko Maria * * * A lovag mindig győzni fog, eléri célját. A lovag a legbátrabb. Jobb nem létezni! Pankova Valeria * * * A lovag szeret harcolni, segíteni és védeni. Lovag, jóképű, okos! Egyszerűen a legjobb! Senashenko Maria VERSEK

Knight - hős Bátor, kedves, bátor Védi, nyeri Pakhomova Ksenia Knight - védő Bátor, bátor, okos Védi, győz, megnyeri a hölgyek szívét. Vetrov Gennagyij és Basencjan Misak Knight - bátorság Bátor, bátor, bátor Nem fél, harcol Gyermekeket és nőket véd Deikin Dmitrij Knight - győzelem Bátor, bátor, bátor Győzelem, harc Egy bátor lovag lépett pályára, mindenkit legyőzött és elégedett volt. Klyuev Pavel SINKWAIN

A hírnök a versenybíró. A vazallus olyan hűbérúr, aki egy nagyobb birtokostól, egy úrtól kapott földet, és ennek az úrnak hűségesküt tett. A lemez vas- vagy acélpáncél, amelyet a pengékkel szembeni védelem érdekében viselnek. A stadion az a hely, ahol a versenyt rendezik, általában téglalap alakú. Lovag - (német Ritter, eredeti jelentése - lovas), Nyugat- és Közép-Európában a középkorban feudális nagyúr, erősen felfegyverzett lovas harcos. A lovagi környezetben kialakultak a lovagiasságot idealizáló nemesség, becsület és kötelesség fogalmak. Cím - tiszteletbeli cím (például gróf, herceg), örökletes vagy egyéneknek a különleges, kiváltságos helyzetük hangsúlyozására rendelt és ennek megfelelő címet igénylő (például uraság, fenség).

A verseny a lovagok versenye. Suzerain király, fő hűbérúr, bármely felsőbbrendű hűbérúr egy alacsonyabb rendű hűbérúrhoz képest, a föld tulajdonosa. Trubadúr - mesemondó, énekes, zenész Franciaországban. Freskó - festés vizes festékekkel frissen felvitt, nedves vakolatra. A festékeket tiszta vagy mészvízzel hígítjuk. Száradáskor a vakolat filmréteget képez, amely tartóssá teszi a freskót.

1. Egy fiatal történész szótára: Általános történelem. - M.: „Pedagógia - Nyomda”, Lukenbein M. Knights. - M.: „AST”, Mikel P. Lovagok és kastélyok. - M.: „Olma - Press”, Enciklopédia gyerekeknek: 1. kötet - M.: „Avanta +”, Enciklopédia gyerekeknek A és F. - M.: „A és F gyerekeknek”, Mindent mindenről. Lovagok. Versenyek. Fegyver. - M.: „Astrel”, Minden mindenről. Híres emberek. – M.: „A gyermekkor bolygója”, 2001.

2. dia

3. dia

Lovag

A lovag hivatásos harcos, erősen felfegyverzett lovas.

4. dia

A lovagi páncél legfeljebb 200 alkatrészt tartalmazott, és a katonai felszerelések össztömege elérte a 90 kg-ot; Idővel bonyolultságuk és áraik nőttek.

5. dia

Lovagi páncél

6. dia

Lovag

lovag;
bárók;
püspökök;
grafikonok;
hercegek;
király.

A lovag kis feudális urak közül került ki, és lezárta a feudális felsőtársadalom hierarchikus létráját. A lovagok telkeket kaptak a király - a legfőbb úr - szolgálatáért.

7. dia

High Liege King

8. dia

A lovagok fegyverei

9. dia

A lovagok fő szentélye a kard

10. dia

Lovagi címer

A lovagnak saját címere volt - a család megkülönböztető jele és mottója - egy rövid mondás, amely elmagyarázta a címer jelentését. A pajzson a címer és a mottó kapott helyet, amely a lovag egyfajta névjegye volt.

11. dia

12. dia

Lovag lova

A lovagnak 2-3 lova volt: egy közönséges és egy harci, páncélban. Az ilyen lovat csak hasba lehetett ütni. A ló fejét fém vagy bőr fejfedő, a mellkasát vas plakkok, oldalait bőr borította. Ezenkívül a lovat bársonyból vagy más drága anyagból készült takaróval vagy nyeregruhával fedték le, hímzett lovagi címerekkel. Az így „felfegyverzett” lovakat „lemezesnek” nevezték.

13. dia

Ahhoz, hogy igazi harcos lovaggá váljon, sok időbe és erőfeszítésbe került. A lovagok gyermekkoruktól kezdve katonai szolgálatra készültek. Hét évesen a fiúk nemes feudális urak vagy a király lapjai (személyes szolgái) lettek. Aztán - squires. Vívást, birkózást, lovaglást és gerelyhajítást tanultak. És csak ezután került végre a lovaggá ütésük szertartása.

14. dia

Lovaggá ütés

A lovaggá válás a kiváltságos osztályba való belépést, a jogok és kötelezettségek megismertetését szimbolizálta, és egy különleges ceremóniával, az elismerésnek nevezett kísérettel.

15. dia

A lovagi környezetben fokozatosan kialakult az ideális lovagról alkotott elképzelések sora, amelyet kötelezőnek tartottak követni. Ezt az eszmerendszert a lovagi becsület kódexének nevezték.
A lovag köteles volt:

szolgáld hűségesen uradat és királyodat;
bátornak lenni;
készen állni egy bravúrra a lovagi becsület nevében vagy egy szép hölgy kedvéért;
harcolni a keresztény hit ellenségei ellen;
megvédeni a gyengéket és a sértetteket;
légy hű a szavadhoz;
légy nagylelkű, ne fukarkodj.

16. dia

A lovagok tevékenysége

A lovagok fő foglalkozása a háború. Békeidőben a lovagok vadásztak és versenyeken vettek részt. A torna lovagok harci versenye.

17. dia

18. dia

Lovagvárak

A lovagok megerősített kőerődökben - kastélyokban éltek. A várat egy dombra építették, és széles vizes árok vette körül. Egy felvonóhidat dobtak át az árkon. A várárok mögött hatalmas erődítmények álltak: több erődfal is lehetett. Az összes épület fölé emelkedett a donjon, a kastély főtornya, amelyben a tulajdonos és családja lakott.

1 csúszda

2 csúszda

Célok: Tudja meg: Ki a lovag, és MILYEN TÖRTÉNELMI KORSZAKAT NEVEZIK KÖZÉPKORNAK? Mi a lovagok becsületkódexe? Mi a lovagok beavatása? Hogyan büntették meg a lovagokat? Vonja le a következtetést.

3 csúszda

Ki az a lovag? A lovagok erősen felfegyverzett lovas harcosok voltak, akik a király vagy a gazdag feudális urak érdekeiért harcoltak. Eleinte bárki lovaggá válhatott, de fokozatosan a gazdag embereket kapták. Csak ők engedhették meg maguknak, hogy páncélt, kardot és harci lovat vásároljanak.

4 csúszda

A TÖRTÉNELEM MILYEN KORSZAKÁT NEVEZzuk KÖZÉPKORNAK? A középkor Európa és a Közel-Kelet történetének 1000 évig, 500-tól 1500-ig tartó időszaka volt. Az ebből az időszakból származó dolgokat és fogalmakat középkorinak nevezzük.

5 csúszda

Becsületkódex. 1. A lovagnak bátornak kell lennie – a gyávaság a legsúlyosabb vád. 2. A lovagnak tisztelnie kell az ellenséget, nem támadhatja meg hátulról, és nem használja fel gyengeségét a győzelem elérésére. Egy fegyvertelen ellenség megölése örökre szégyen borítja a lovagot. 3. A lovagok ne vívjanak egyenlőtlen csatákat, ezért ne menjenek többen egy ellen, és kerüljenek minden megtévesztést és hazugságot. 4. A lovagnak nagylelkűnek kell lennie. 5. A lovag engedelmeskedik a parancsnokoknak és a föléjük helyezett parancsnokoknak; és testvérileg él egyenrangú társaival. .

6 csúszda

Mi az a lovagozás? .A lovaggá válás nagy esemény egy középkori ember életében. Ez szimbolikus és jogi aktus is volt. Szimbolikus – mert a beavatást, a beavatást a lovagiasság dicsőséges hagyományaiba és az erkölcsi kötelességről alkotott elképzelésekbe jelentette. Nem véletlen, hogy a késő középkorban a lovaggá válás standard korhatára a nagykorúságot - 21 évet - tekintette. Legális – mert ez azt jelentette, hogy egy személy belép a lovagi osztályba, és élvezi minden jogát és kötelezettségét.

7 csúszda

A lovagok büntetése A lovagoknak adott jogok és kiváltságok nagyobb felelősséget is jelentettek az eskü be nem tartásáért és a becsületkódex megsértéséért. A visszásságokat súlyos büntetés követte, beleértve a halálbüntetést is. A hazaárulásért vagy más súlyosan elítélt és rangbeli bűnére méltatlan harcost lefokozták, és ha egyáltalán életben maradt, szégyenletesen kizárták a nemesi társadalomból és az országból. A szégyen, amit a lefokozott és elkárhozott lovag magára hozott, több generáción át terjedt családjából.