Az oltár készítése és karbantartása. Buddhista oltár és szerkezete

Alapján Buddha tanításai, néha az emberi elme edénye felfordul. Az anyagi világ törvényei szerint lehetetlen megtölteni egy fordított edényt. Ezért amikor Buddhák és Bodhiszattvák ontják a Tanítás szent esőjét, a nektárcseppek nem hullanak bele, hanem lefolynak a külső felületén. Ahhoz, hogy a Tanítás nektárja kitöltse az elme edényét, meg kell fordítani, és ehhez a Buddhák felé kell fordítani a gondolatainkat.

De mi, akiket a világban való létezésünkkel kapcsolatos végtelen problémák foglalkoztatnak, gyakran másként cselekszünk. Nap mint nap hiúságokkal és világi ügyekkel vagyunk elfoglalva, amelyek számunkra sürgősnek tűnnek, és vagy jelentéktelen mennyiségű időnk, vagy egy percünk sem marad az élet lelki oldalára. Ezért nem meglepő, hogy a társadalom folyamatosan növekvő anyagi fejlődésének hátterében szellemi és erkölcsi visszafejlődés figyelhető meg.

Minden nap felajánlásokkal, az oltár tisztaságára és rendjére ügyelve gépiesen a Buddhák és a Bodhiszattvák felé fordítod gondolataidat, ezzel feléjük fordítva elméd edényét. Minden alkalommal, amikor felajánlásokat teszel az oltárodon, mentálisan megvilágosodott lényekkel leszel. Így szentel egy kis időt a lelki életednek.

A gyakorlók számára az otthoni oltár a lelki és erkölcsi kötelezettségekre is emlékeztet. Az oltár karbantartása és gondozása nagyon élvezetes tisztító gyakorlat. Hogyan válasszunk helyet az oltárnak

A mindennapi életben a fontos vendégek érkezése előtt a tulajdonosok általában alaposan kitakarítják a házat. Az oltár felállítása megvilágosodott lények meghívását jelenti, ezért a háznak vagy legalább az oltárszobának mindig tisztanak kell lennie. Az oltár és az oltárterem tisztaságának fenntartásával a gyakorló hasznos érdemeket szerez.

Először, tiszta oltárszobában a gyakorló gondolatai nyugodtak és kiegyensúlyozottak. Mindenki, aki ellátogat erre a helyre, átveszi ezt az érzést.

Másodszor, az otthon szellemei nagyon örülnek a tisztaságnak. Nagák, a terület urai, istenek és félistenek jöhetnek a tiszta oltárszobába, és segíthetnek a gyakorlónak. De ha kellemetlen szagok, csúnya képek, kosz, por van a szobában, akkor elkerülik.

Harmadik Az oltár tisztán tartásával a gyakorló lefekteti az újjászületés alapjait olyan tiszta birodalmakban, mint a Tushita mennyország.

Lehetőség szerint érdemes külön oltárszobát kialakítani, amely kizárólag a lelki önfejlesztés helyszínéül szolgál majd. Az oltárt a legjobb a szoba bejáratával szemben elhelyezni. Így önkéntelenül is gyakrabban fogod látni, és jó emlékeztetőül fog szolgálni a spirituális gyakorlásra. Az oltárt ne helyezze túl közel a bejárathoz, a folyosóra vagy az ablakpárkányokra. A buddhizmusban a tiszteletreméltót magasra helyezik, ezért az oltárt nem szabad derék alá helyezni. Sértőnek számít, ha a lábunkat szent szövegek és képek felé nyújtjuk. Ezért nem helyezhet oltárt az ágy lábához.

Hagyomány szerint az oltárt úgy helyezik el, hogy a rajta lévő képek keletre vagy délre nézzenek. De ez egyáltalán nem szükséges, mivel a szútrák azt mondják: "Egy jógi számára kelet az, ahol az arca néz". Ezért nem sokat számít az oltár elhelyezkedése a sarkalatos pontokhoz képest. Hogyan rendezzünk oltárt

Egy akasztós polc, szekrény, asztal vagy más állvány remekül használható. A polc gyönyörű színes szövettel borítható, a tetejére megfelelő méretű üvegek helyezhetők, hogy a tisztítás során ne legyen nehézség.

Az oltáron három szimbólumnak kell lennie: A test alapja, az elme alapja és Buddha beszédének alapja.

Buddha testalap: Buddha valamilyen képére utal, például fényképre, köszönetre vagy figurára. Nagyon fontos, hogy a képet imával szenteljék meg. Ehhez a khurulban a szerzetesek egy speciális „Rabne” rituálét hajtanak végre.

Ha figurát szeretne vásárolni, a legjobb, ha üreges. Az üreg tele van imatekercsekkel, ékszerekkel és tömjénnel. Ezt khurulban lehet megtenni. A figurákat gyakran festetlenül adják el. Nagyon jó, ha egy speciálisan képzett személy megfesti a figurát, jelezve a szemet, szájat, hajat stb. A szentelés szertartása után a kép lényege kezd megjelenni a képben, tisztelettel kell bánni vele. És valahányszor negatív gondolatok támadnak benned, tudatában lévén Buddhák és Bodhiszattvák jelenlétének, azonnal le kell állítanod őket.

A jelenlegi kalpa tanítója Shakyamuni Buddha, így az ő képmásának központi helyet kell elfoglalnia az oltáron. Buddhától jobbra helyezd el a Tanító képét. Jelenleg Őszentsége, a dalai láma Tenzin Gyatso, Őeminenciája Bogdo-gegen és Shajin Láma Kalmykia Telo Tulku Rinpocse minden erőfeszítést megtesz a kalmük nép és minden élőlény érdekében. Ezért nagyon jó, ha ezeknek a tanároknak a fényképei jelen lesznek az oltáron.

Buddhától balra helyezd el a jidám képét, aki segíteni fog a gyakorlataidban. A legjobb, ha Yamantaka képe. A három fő kép jobb és bal oldalán olyan Buddhák és Bodhiszattvák képei helyezhetők el, akikkel kapcsolatot érzel [kik a mecénásaid születési éved alapján].

Buddha beszédének alapja. Szent szútrák szimbolizálják, így bármilyen, Buddha Tanításait tartalmazó szöveg kerülhet az oltárra. A legjobb, ha Láma Tsongkhapa „Lamrim Chenmo” című műve (Nagy útmutató az ébredés útjának szakaszaihoz). Láma Tsongkhapa sok szent szöveget írt, de ezek közül a Lamrim a legértékesebb. Olvasható, tanulható, fejből tanulható. Imádhatod őt, és felajánlhatsz neki. Ha a halál pillanatában valaki ezt a szöveget a fejére helyezi, akkor a tusitai paradicsomhoz hasonló tiszta földeken fog újjászületni.

A szent szövegek Buddha beszéde, az a tanítás, amelyen keresztül az élőlények elérik a megvilágosodást. Ezért az oltár legszentebb tárgyának tekintik őket. A szövegeket nagy tisztelettel kell kezelni, és szigorúan tilos dolgokat elhelyezni rájuk, még Buddhák és Bodhiszattvák képeit is!

Volt egy nagyon híres tanár Tibetben, Geshe Chengawa. Azt mondják, hogy felállt és tiszteletteljesen összefonta a tenyerét, amikor szövegeket vittek be a szobába. Amikor pedig idős kora és betegsége miatt nem tudott felkelni, egyszerűen összekulcsolta a tenyerét.

Buddha Mind Alapítvány. Buddha elméjének alapját a sztúpa szimbolizálja. Nagyon jó, ha egy kis fémből készült sztúpa öntvényt vásárol. Ürege, akárcsak a figura esetében, imákkal, ékszerekkel és tömjénnel van tele. Ha nem lehet ilyen sztúpát vásárolni, akkor az oltárra helyezheti a sztúpa fényképét. Buddha tiszta és megvilágosodott elméjét egy harang és egy vadzsra is szimbolizálja – sztúpa helyett is használhatók. Tehát, ha mindhárom szimbólum megvan, akkor a középpontba helyezze a test alapját - Buddha képét, a képtől jobbra tegye a beszéd alapját - a szövegeket, balra pedig a elme - egy sztúpa vagy vadzsra és egy harang. Hogyan készítsünk felajánlásokat

Ajánlatok- nagyon fontos pont az oltár karbantartásában, és nagyon jó és hasznos gyakorlat. Természetükből adódóan a buddháknak és a bódhiszattváknak semmilyen módon nincs szükségük felajánlásainkra. Erre van a legnagyobb szükségünk. Amikor felajánlást teszel, mentálisan Buddhákkal és Bodhiszattvákkal maradsz, ezáltal megtisztulsz a negatív karmától, és megkapod a megvilágosodott lények áldásait. Sok érdemet is szerzel, ez az oka a túlvilágon a bőségnek és a jólétnek. Amikor felajánlást tesz az oltárnak, teljesen tiszta és őszinte szándékkal kell rendelkeznie.

A khurulokban általában az oltárra helyezik "hét felajánlás", amely nyolc komponensből áll (az első kettő egynek számít). Erre a célra hét azonos típusú csészét és egy lámpát használnak.

A csészék szigorú, egyenletes sorban helyezkednek el, tartalmuk sorrendjében: 1) ivóvíz, 2) mosdóvíz, 3) virág, 4) füstölő, 5) lámpa, 6) illatos víz, 7) étel , 8) zene. A felajánlások eredete

A felajánlások számának és sorrendjének eredete az ókori Indiába nyúlik vissza. Amikor a radzsa tiszteletbeli vendégeket fogadott a palotában, az első dolog, amit kaptak: vizet, hogy az utazók az útról olthassák szomjukat; mosdóvíz a fáradtság és az útpor lemosására; virágfüzérek szemcukornak. A szobákban különösen a vendégek számára füstölőt égettek, esténként lámpákat, lámpákat gyújtottak. Parfümöt és aromás olajokat kínáltak a testnek. Végül lakomát rendeztek a vendég tiszteletére, a zenészek pedig dalokkal szórakoztatták őket.

A felajánlások kora reggel, röviddel ébredés után történnek. A rituálé végrehajtásakor ne lélegezzen a száján keresztül az áldozatokon. Nem tanácsos hátat fordítani az oltárnak. Tehát ezeket a szabályokat figyelembe véve hét felajánlást teszünk.

Vizet inni

A buddhizmusban a jó víznek nyolc erénye van: hűvös, kellemes ízű, könnyű, puha, tiszta, friss, nem terheli meg a gyomrot, és frissíti a torkot. A forrásvíz ideális, de ha nem lehet ilyen vizet hozni, akkor el kell képzelni, hogy a hozott víznek mindezen előnyei vannak. Az ilyen víz felajánlásának következménye a világi szenvedélyek tüze által okozott szomjúság oltása.

Víz a mosdáshoz

Amikor ezt a vizet kínálod, képzeld el, hogy a bolygó összes folyóját, tengerét és óceánját felajánlod a Buddháknak és a Bodhiszattváknak. Ennek a felajánlásnak a hatása a különféle mentális szennyeződések eltávolítása.

A csészékben lévő vizet nem szabad megtölteni úgynevezett „csomóval”. Úgy gondolják, hogy nyugtalanságot okoz az elmében. Ne hagyja, hogy a víz túlcsorduljon, vagy túl keveset öntsön - mindkettő hiányt okoz a házban. Általában a csészék kétharmadáig meg vannak töltve – ez a legjobb megoldás.

Virágok

Amikor virágot ajánl fel, képzelje el, hogy a világ összes virágát a megvilágosodott lényeknek ajánlja fel. Ennek a felajánlásnak a következménye a kellemes megjelenés megszerzése. A csészét félig megtöltjük rizzsel, és virágbimbót helyezünk a tetejére. Minden alkalommal friss virágot kínálni természetesen jó, de a mi körülményeink között ez bizonyos nehézségekkel jár. Ezért tehet egy művirágot.

Tömjén

Amikor tömjént kínál, képzelje el, hogy a világ összes virágának illatát ajánlja fel a Buddháknak és a Bodhiszattváknak. Ennek a felajánlásnak az a következménye, hogy jó helyen és jó társaságban maradjunk. A csészét kétharmadáig meg kell tölteni rizzsel. Tegyünk két füstölő rudat a rizsbe. Figyelem! A rizsben álló pálcika nem világításra való! A kellemes illatok szimbólumai. Égessünk füstölőt egy erre a célra kialakított füstölőben.

Lámpa

Amikor meggyújt egy lámpát, képzelje el, hogy a nap és a hold fényét, a csillagok csillogását és a drágakövek visszaverődését kínálja. Ezzel a felajánlással lefekteted a tudatlanságtól való megszabadulás okait. A buddhizmusban az olajlámpa égése a megvilágosodás elérését szimbolizálja. A kanóc az emberi egót, az olaj a szamszári szenvedés óceánját, a tűz pedig az ürességet felfogó bölcsességet szimbolizálja. Ennek megfelelően, amikor meggyújtunk egy lámpát, képzeljük el, hogy a bölcsesség, miután felfogta az ürességet, égetve az emberi egót, elnyeli a szenvedés óceánját. Ne feledje, a lámpában lévő tüzet soha nem szabad elfújni! Ez súlyos betegségekhez vezethet! Ha el akarja oltani a lángot, használjon fogót.

Illatos víz

Miközben az illatosított vizet kínálja, képzelje el, hogy számtalan különféle illatot, parfümöt és aromás olajat kínál. Ennek a felajánlásnak a hatására lefekteted a tiszta fegyelem megszerzésének alapjait a jövőben. A tálba illatosítóval megtölteni persze nehéz, ezért miután megtöltöttük vízzel, tegyünk a tetejére egy csipet sangot - tömjént.

Étel

Amikor ételt kínál, képzelje el, hogy a legfinomabb ételt kínálja, amely a földön megtalálható. Ezzel a felajánlással lefekteted a bőség és a jólét alapjait a jövőben. Töltsük meg félig a csészét rizzsel, és tegyünk a tetejére sütiket, édességet vagy gyümölcsöt.

Zene

Zene bemutatásakor képzeld el, hogy az univerzum legharmonikusabb hangjait adod elő, amelyek örömet okoznak a fülnek. Ezzel a felajánlással elnyeri a szónoklat ajándékát és a nyilvános elismerést. A csésze kétharmadáig rizzsel van megtöltve, a tetejére pedig egy kagylót helyeznek a zenei felajánlás jelképeként.

A felajánlott csészék közötti távolság egy rizsszem legyen, ha nagyobb, akkor ennek következménye lehet a tanítótól és a Dharmától való távolság. Ha a felajánlásokat egymáshoz közel helyezik el, akkor az ész elhomályosulhat.

Miután az összes felajánlást a megfelelő sorrendbe rendezte, meg kell tisztítani és meg kell szentelni. A felajánlások megtisztításához mondd el háromszor a mantrát "RAM YAM KAM".

A "RAM" szótag - szanszkritból fordítva - tüzet jelent, amely minden szennyeződést eléget.

A „YAM” szótag a szél, amely elhordja a szennyezést.

A „KAM” szótag pedig a víz, amely a felajánlásokat mossa.

A felajánlások felszenteléséhez mondd el háromszor a mantrát "OM A HUM".

Este, naplemente után le kell engedni a felajánlott vizet. Ne hagyjon vizet egy éjszakán át. A csészéket tiszta ruhával szárazra kell törölni, és fejjel lefelé kell helyezni a helyükre; Üres poharakat nem lehet az oltárra helyezni – ez durvaságnak és a megvilágosodott lényekkel szembeni tiszteletlenségnek minősül. A lámpákat ugyan nem szokás eloltani, de ha szükség van rá, például biztonsági okokból, akkor a lángot el lehet oltani. De ne feledje, hogy ehhez fogót kell használnia. Egyéb tárgyak az oltáron

Az oltáron más rituális tárgyakat is tárolhat, például rózsafüzér gyöngyöket, kapalát, imakeréket stb.

Gyöngyök

A buddhista rózsafüzérek hagyományosan 21 vagy 108 gyöngyből állnak. Az olyan számok, mint a 3, 7, 9, 21, 108, a buddhizmusban szent jelentéssel bírnak. Nagyon jó, ha minden reggel 21-108-szor elmondasz egy mantrát, rózsafüzért használva a számoláshoz. Minden egyes imamondás előtt olvasd el hétszer az „Om rutsira mani tshavartaya hum ped” mantrát, és fújd rá háromszor a rózsafüzért. Ez a mantra százezerszeresére növeli az imák elmondásával felhalmozott érdemek mennyiségét.

Imadob

A fogantyún forgó imakerék nem állna ki az oltáron. A dob óramutató járásával megegyező irányú forgatása aktiválja a dobba ágyazott szövegek energiáját. Az imakerék forgatásával a gyakorló nemcsak érdemeket halmoz fel, hanem a külső teret is megtisztítja a negatív energiáktól. Úgy tartják, hogy azokon a helyeken, ahol az imakerekek forognak, az élőlények harmóniában élnek egymással, virágoznak és illatosak a növények.

Tsatsa

A vadzsra haranghoz hasonlóan a tsatsa is Buddha elméjének alapja, és sztúpa hiányában az oltáron tartható.

Kapala

A kapala egy tál, amely az emberi koponyát szimbolizálja. A kapala erősen főzött, leszűrt teával van megtöltve. A teát szobahőmérsékletre kell hűteni. A jidam elé kerül, aki segíti a gyakorlót a lelki növekedésben.

Torma

Néhányan különleges felajánlást is tesznek az oltárnál "torma"- árpalisztből és olvasztott vajból készült figurák. Utolsó két felajánlás [csöpögött és torma]általában olyan emberek végzik, akik széles körben gyakorolják a tantrát. A kezdőknek nem kell megtenniük ezeket a felajánlásokat.

Semmi esetre se tegyél az oltárra családod és barátaid fényképét! Az oltár a megvilágosodott lények helye, és a családod egyáltalán nem tartozik oda.

Általában tudnia kell, hogy az oltárt nem szabad túlterhelni különféle tárgyakkal és csecsebecsékkel. Emiatt a figyelem szétszóródik, egyik témáról a másikra vált, és a fej túlterhelődik felesleges gondolatokkal. Az oltárnak békét és harmóniát kell hoznia az ember elméjébe és lelkébe, és nem szolgálhat dekoratív dekorációként a helyiségben. Tegyen felajánlásokat Buddháknak és Bodhiszattváknak rendszeresen és inspirációval. Nagy törekvéssel végezd a gyakorlatokat oltárod előtt, és az oltár karbantartásának gyakorlata hozzon Neked nagyszerű eredményeket!

Om mani padme hum!

Arsi Chongonov

Geshe Tenzin Dugda egy buddhista oltár építéséről

A Központi Kalmük Khurul által kiadott „Sákjamuni Buddha arany lakhelye” című műsor Kalmykia legidősebb lámájának, Geshe Lharamba Tenzin Dugdának a történetét tartalmazza a buddhista oltár építéséről.

Sziasztok kedves olvasók!

Ma megtanuljuk, hogyan állítsunk fel otthon buddhista oltárt.

Az "oltár" szó ősi eredetű. Az angolban két szó van erre a helyre: "oltar" és "shrine".

Ezek közül az első jelentése „oltár”, vagyis az a hely, ahol felajánlják. A második - „szentély”, „istentiszteleti hely” – fordítása pontosabban tükrözi a buddhista oltár célját.

Miért van rá szükség?

A kereszténységgel ellentétben a buddhizmusban az istentiszteleti helyet nem használják külső személyek iránti tisztelet kifejezésére. Belső természetünk, még fel nem tárt tulajdonságaink tükre, az eszmény, amelyre törekednünk kell.

Tévedés azt hinni, hogy a buddhisták ajándékokkal vacakolnak, abban a reményben, hogy cserébe szabadulást vagy a buddhaság gyors elnyerését remélik. A tanítás minden követőjében megvan a belső potenciál, amely hozzásegíti őt ahhoz, hogy ezt egyedül is elérje.

Az otthoni szentély kialakításával a novícius állandóan emlékezteti valódi célját. Olyan, mint egy tükör, amelyben a jövőben átalakulva látja magát.

Kényelmes, ha van egy szép és tiszta hely, ahol „találkozhat önmagával”, és emlékezhet, mit és hogyan kell csinálni. Ez segít abban, hogy gyakrabban meditálj.

A buddhista oltár külső menedék a hozzá vezető úton. Ennek a nehéz és hosszú útnak a célja az elméd természetének megértése. Buddha megszemélyesíti az elmét, így minden oltárban központi helyet foglal el.

Ahhoz, hogy ne tévedjen el, tudásra, tanításra van szüksége -. Nem nélkülözheti támogatását az úton. Az adeptusokat pedig azok segítik, akik már elérték a megvalósítást, több tapasztalattal és tudással rendelkeznek, és tovább haladtak az úton – ők a szerzetesi közösség, a Szangha tagjai.

Ez a „három buddhista ékszer”: az elme, a tudás, a segítők alkotják a kezdő külső menedékét, amely szimbolikusan megjelenik az oltáron.

Hol kell elhelyezni

Ahhoz, hogy otthonában oltárt rendezzen, válasszon egy erős asztalt vagy stabil polcot a szobában. Vannak, akik egy egész szobát szentelnek otthoni oltáruknak.

Az egyik lehetőség, hogy saját kezűleg készítsen háromszintes fából készült talapzatot, beletéve a lélek egy darabját az alkotásba.

Helyes, hogy a szobrok az ülő újonc fölé emelkednek. Ezt úgy érheti el, hogy a padlótól körülbelül egy méterre állványra helyezi őket.

Ha egy hálószobát választanak az oltár elhelyezésére, akkor azt az ágy feje fölé kell felszerelni. Nem ajánlott a lábhoz helyezni.

A kánonok szerint az oltár számára a legjobb hely a szoba nyugati részén, a keleti szoba bejáratánál található. De ha ez nem lehetséges, akkor bármelyik hely megteszi.

Alkatrészek

A szükséges tárgyakat a megfelelő sorrendben kell elhelyezni az oltáron. Először is szüksége lesz egy Buddha-képre, amely központi helyet foglal el az egész szerkezetben.

A kezdő kérésére több Buddha is lehet. Egy figura, egy közönséges fénykép vagy akár egy papírdarab, amelyre „Buddha” van írva, megteszi.

Ha nem találunk megfelelő Buddha-képet, helyettesíthetjük ereklyéivel, a tanító elméjét szimbolizáló sztúpával, buddhista szent könyvvel, levéllel, Buddha lábnyomának képével.

A szertartás megsértésének minősül, ha a Buddhát bármely más kép alá helyezik ebben a szobában.

Buddhától balra van egy papírra vagy más alkalmas anyagra írt mantra. A beszédet szimbolizálja.

Jó itt elhelyezni a Szív-szútrát, ami mindent tartalmaz, amit Buddha közölni akart. Valamilyen kézirat is lehet, amely az adeptus személyes gyakorlatához kapcsolódik.

A Buddhát körülvehetik bodhiszattvák, a Dharma őrzői, vagy a tudás közvetlen vonalából származó tanítók képei.

Buddhától jobbra, vagy alatta, többszintes oltárral, általában egy sztúpa található. Egyáltalán nem szükséges egy sztúpa drága másolatát vásárolni, és ez ellentétes a buddhizmus céljaival.

Hogyan készítsünk egyszerű sztúpát? Egyszerűen egymásra helyezhet három különböző méretű kavicsot kúp alakban. Fénykép vagy agyagmodell is használható.

A valóságban az oltár kinézete nem olyan fontos, mint az, hogy mit jelent a gyakorló számára.

Kicsit lejjebb, a második szinten egy láma képe helyezhető el, például a 14. dalai láma vagy Hotei (Budai) - a nevető Buddha, akit Maitreya megtestesülésének tartanak. A buddhizmus összes iskolája tiszteli, még a théraváda is, ami nem tesz kivételt senki más számára.

Jó ötlet lenne két őrző elhelyezése: oroszlánkutyák, amelyek szobrai gyakran egy dél-ázsiai templom bejáratánál találhatók, vagy egy dharmapálát, például Yamantaka vagy Mahakala, amelyek a tanítást és annak mindegyikét védik. hívei. Olyanokat kell választania, akik ismerősebbek az Ön számára.

Mit kell adni

Az ajánlatok az alábbi szintre kerülnek. Hagyományosan szolgálják fel:

gyertyák
olajlámpák
virágok
tömjén
gyümölcsök
másik ètel

Nem számít,mi legyenbemutatva, a lényeg, hogy őszintén, tiszta szívből történjen.

Mindenekelőtt egy csésze víznek kell lennie. Jobb, ha vizet öntünk egy üveg- vagy kristálytálba, mivel a víz tisztasága az elme tisztaságát szimbolizálja.

Egyes buddhista iskolákban két vizestálat használnak: egyet ivásra, egyet pedig mosakodásra. A hét tál jellemző. A betáplált vizet minden reggel cserélik.

Az egyéb elemek közé tartozik egy harang vagy énekes tál a párnán, amely kellemes hangzást biztosít. Az oltáron lévő gyertyák és lámpák a bölcsességet szimbolizálják, amely megszünteti a tudatlanság reménytelenségét.

Általában a következő elveket tartják be: az ajándéknak kellemesnek kell lennie az öt érzékszerv számára, szép formájúnak, kellemes hangnak vagy illatnak kell lennie, jó ízűnek kell lennie, és tetszetősnek kell lennie az érintésnek.

Hogyan kell adni

Mivel a buddhista szerzetesek ebéd után nem étkezhetnek, a hagyományok megszegése nélkül célszerű reggel vagy nem sokkal dél előtt átadni az ehető ajándékokat. De ha kívánja, minden ételből vagy teából egy-egy darabot fel lehet kínálni a Buddháknak ivás előtt.

Ne korlátozza az ajándékokat a tényleges mennyiségre. Szellemileg adj számtalan számot belőlük az egész univerzumnak, azt akarva, hogy az éhezők jóllakjanak, a szomjasak pedig oltsanak.

A tömjént a reggeli rituálé során is használják. Az illatosító rúd hegyét érintse a homlokához, majd óvatosan gyújtsa meg. Ugyanakkor gondolkozz el: „Ezt a Buddhának, a Dharmának (a létezés törvényének) és a Szanghának (a szerzetesi közösségnek) adom.”

Más ajánlatok is megfelelőek a nap más szakaszaiban.

Nem adhatsz olyasmit, amit ellopnak, megtévesztéssel vagy mások boldogtalanításának eredményeként.

Állott, romlott ételt vagy maradékot ne adjon. Az ételt több órán át kell hagyni, és nem szabad hagyni, hogy megromoljon.

Mi a teendő az ehető ajándékokkal

Az étel kidobása bűn, felajánlhatod vendégeknek, állatoknak, szegény embereknek, vagy szimbolikusan kezelheted a Buddhákat és magad is megeheted.

Az állóvizet nem szabad elpazarolni. Öntözheti vele otthoni virágait, vagy más hasznos célra felhasználhatja.

Következtetés

Az oltár megfelelő elrendezésére nincsenek szigorú szabályok, ezt a helyet mindenki ízlése szerint díszítheti, csak az alapvető utasításokat betartva.

Barátaim, itt fejezzük be cikkünket, és minden jót kívánunk! Ha valami újat tanult, ajánlja a cikket olvasásra a közösségi hálózatokon.

A gyakorlók számára az otthoni oltár a lelki és erkölcsi kötelezettségekre is emlékeztet. Az oltár karbantartása és gondozása nagyon élvezetes tisztító gyakorlat.

Hogyan válasszunk helyet az oltárnak

Oltárunk megvilágosodott lények meghívását jelenti, ezért a háznak vagy legalább az oltárszobának mindig tisztának kell lennie. Az oltár és az oltárterem tisztaságának fenntartásával a gyakorló hasznos érdemeket szerez.

Először is, egy tiszta oltárteremben a gyakorló gondolatai nyugodtak és kiegyensúlyozottak.

A Buddha tanítása szerint néha az emberi elme edénye felfordul. Az anyagi világ törvényei szerint lehetetlen megtölteni egy fordított edényt. Ezért amikor Buddhák és Bodhiszattvák ontják a Tanítás szent esőjét, a nektárcseppek nem hullanak bele, hanem lefolynak a külső felületén. Ahhoz, hogy a Tanítás nektárja kitöltse az elme edényét, meg kell fordítani, és ehhez a Buddhák felé kell fordítani a gondolatainkat.

Másodszor, az otthon szellemei nagyon örülnek a tisztaságnak. Nagák, a terület urai, istenek és félistenek jöhetnek a tiszta oltárszobába, és segíthetnek a gyakorlónak. De ha kellemetlen szagok, csúnya képek, kosz, por van a szobában, akkor elkerülik.

Harmadszor, az oltár tisztán tartásával a gyakorló lefekteti az újjászületés alapjait olyan tiszta birodalmakban, mint a Tushita mennyország.

Hagyomány szerint az oltárt úgy helyezik el, hogy a rajta lévő képek keletre vagy délre nézzenek. De ez egyáltalán nem szükséges, mivel a szútrák azt mondják: „Egy jógi számára kelet az, ahol az arca néz.” Ezért nem sokat számít az oltár elhelyezkedése a sarkalatos pontokhoz képest.

Hogyan rendezzünk oltárt

Az oltáron három szimbólumnak kell lennie:

Testalap
Az elme alapja
Buddha beszédének alapja

: Buddha valamilyen képére utal, például fényképre, köszönetre vagy figurára. Nagyon fontos, hogy a képet imával szenteljék meg. Ebből a célból a szerzetesek különleges szertartást végeznek a khurulban. "Rabneh".

Ha figurát szeretne vásárolni, a legjobb, ha üreges. Az üreg tele van imatekercsekkel, ékszerekkel és tömjénnel. Ezt khurulban lehet megtenni. A figurákat gyakran festetlenül adják el.

Nagyon jó, ha egy speciálisan képzett személy megfesti a figurát, jelezve a szemet, szájat, hajat stb. A szentelés szertartása után a kép lényege kezd megjelenni a képben, tisztelettel kell bánni vele. És valahányszor negatív gondolatok támadnak benned, tudatában lévén Buddhák és Bodhiszattvák jelenlétének, azonnal le kell állítanod őket.

A jelenlegi kalpa tanára az Buddha Sákjamuni, ezért képének központi helyet kell elfoglalnia az oltáron. Buddhától jobbra helyezd el a Tanító képét. Jelenleg Őszentsége, a dalai láma Tenzin Gyatso, Őeminenciája Bogdo-gegen és Shajin Láma Kalmykia Telo Tulku Rinpocse minden erőfeszítést megtesz a kalmük nép és minden élőlény érdekében. Ezért nagyon jó, ha ezeknek a tanároknak a fényképei jelen lesznek az oltáron.

Buddha beszédének alapja.

Szent szútrák szimbolizálják, így bármilyen, Buddha Tanításait tartalmazó szöveg kerülhet az oltárra. A legjobb, ha Láma Tsongkhapa „Lamrim Chenmo” című műve (Nagy útmutató az ébredés útjának szakaszaihoz). Láma Tsongkhapa sok szent szöveget írt, de ezek közül a Lamrim a legértékesebb. Olvasható, tanulható, fejből tanulható. Imádhatod őt, és felajánlhatsz neki. Ha a halál pillanatában valaki ezt a szöveget a fejére helyezi, akkor a tusitai paradicsomhoz hasonló tiszta földeken fog újjászületni.

Buddha elméjének alapja.

Buddha elméjének alapját a sztúpa szimbolizálja. Nagyon jó, ha egy kis fémből készült sztúpa öntvényt vásárol. Ürege, akárcsak a figura esetében, imákkal, ékszerekkel és tömjénnel van tele.

Ha nem lehet ilyen sztúpát vásárolni, akkor az oltárra helyezheti a sztúpa fényképét. Buddha tiszta és megvilágosodott elméjét egy harang és egy vadzsra is szimbolizálja – sztúpa helyett is használhatók. Tehát, ha mindhárom szimbólum megvan, akkor a középpontba helyezze a test alapját - Buddha képét, a képtől jobbra tegye a beszéd alapját - a szövegeket, balra pedig a elme - egy sztúpa vagy vadzsra és egy harang.

Hogyan készítsünk felajánlásokat

A felajánlás nagyon fontos szempont az oltár karbantartásában, és nagyon jó és hasznos gyakorlat. Természetükből adódóan a buddháknak és a bódhiszattváknak semmilyen módon nincs szükségük felajánlásainkra. Erre van a legnagyobb szükségünk. Amikor felajánlást teszel, mentálisan Buddhákkal és Bodhiszattvákkal maradsz, ezáltal megtisztulsz a negatív karmától, és megkapod a megvilágosodott lények áldásait. Sok érdemet is szerzel, ez az oka a túlvilágon a bőségnek és a jólétnek. Amikor felajánlást tesz az oltárnak, teljesen tiszta és őszinte szándékkal kell rendelkeznie.

A khurulokban általában "hét felajánlást" helyeznek az oltárra, amely nyolc összetevőből áll (az első kettőt egynek számítják). Erre a célra hét azonos típusú csészét és egy lámpát használnak.

A csészék szigorú, egyenletes sorba vannak rendezve, tartalmuk sorrendjében:

1) ivóvíz

2) mosdóvíz

3) virágok

4) tömjén

5) lámpa

6) illatos víz

7) élelmiszer

8) zene

A felajánlások eredete

Vizet inni

Víz a mosdáshoz

Vizet inni

A buddhizmusban a jó víznek nyolc erénye van: hűvös, kellemes ízű, könnyű, puha, tiszta, friss, nem terheli meg a gyomrot, és frissíti a torkot.

A forrásvíz ideális, de ha nem lehet ilyen vizet hozni, akkor el kell képzelni, hogy a hozott víznek mindezen előnyei vannak. Az ilyen víz felajánlásának következménye a világi szenvedélyek tüze által okozott szomjúság oltása

Víz a mosdáshoz

Virágok

Tömjén

Amikor tömjént kínál, képzelje el, hogy a világ összes virágának illatát ajánlja fel a Buddháknak és a Bodhiszattváknak. Ennek a felajánlásnak az a következménye, hogy jó helyen és jó társaságban lehetünk. A csészét kétharmadáig meg kell tölteni rizzsel. Tegyünk két füstölő rudat a rizsbe. Figyelem! A rizsben álló pálcika nem világításra való! A kellemes illatok szimbólumai. Égessünk füstölőt egy erre a célra kialakított füstölőben.

Lámpa

Illatos víz

Miközben az illatosított vizet kínálja, képzelje el, hogy számtalan különféle illatot, parfümöt és aromás olajat kínál. Ennek a felajánlásnak a hatására lefekteted a tiszta fegyelem megszerzésének alapjait a jövőben. A tálba illatosítóval megtölteni persze nehéz, ezért miután megtöltötte vízzel, tegyünk a tetejére egy csipet sangát - tömjént

Miután az összes felajánlást a megfelelő sorrendbe rendezte, meg kell tisztítani és meg kell szentelni. A felajánlások megtisztításához mondd el háromszor a „Ram Yam Kam” mantrát.

A "kos" szótag - szanszkritból fordítva - tüzet jelent, amely minden szennyeződést eléget.

A „yam” szótag a szél, amely elhordja a szennyezést.

A „kam” szótag pedig a víz, amely a felajánlásokat mossa.

A felajánlások felszenteléséhez mondd el háromszor az „Om a hum” mantrát.

Egyéb tárgyak az oltáron

Az oltáron más rituális tárgyakat is tárolhat, például rózsafüzér gyöngyöket, kapalát, imakeréket stb.

Gyöngyök

Tsatsa

A vadzsra haranghoz hasonlóan a tsatsa is Buddha elméjének alapja, és sztúpa hiányában az oltáron tartható.

Kapala

Torma

Az oltárnál néhányan különleges „tormát” is kínálnak – árpalisztből és ghíből készült figurákat. Az utolsó két felajánlást [kapala és torma] általában olyan emberek teszik, akik széles körben gyakorolják a tantrát. A kezdőknek nem kell megtenniük ezeket a felajánlásokat.

Semmi esetre se tegyél az oltárra családod és barátaid fényképét! Az oltár a megvilágosodott lények helye, és a családod egyáltalán nem tartozik oda.

Általában tudnia kell, hogy az oltárt nem szabad túlterhelni különféle tárgyakkal és csecsebecsékkel. Emiatt a figyelem szétszóródik, egyik témáról a másikra vált, és a fej túlterhelődik felesleges gondolatokkal. Az oltárnak békét és harmóniát kell hoznia az ember elméjébe és lelkébe, és nem szolgálhat a szoba dekoratív dekorációjaként. Tegyen felajánlásokat Buddháknak és Bodhiszattváknak rendszeresen és inspirációval. Nagy törekvéssel végezd a gyakorlatokat oltárod előtt, és az oltár karbantartásának gyakorlata hozzon Neked nagyszerű eredményeket!

Korábban egy esküvő alkalmából egy fiatal család először gungarbát - egy szent buddhista oltárt - kapott, hosszú, boldog életet kívánva, amelyben helye lesz a hitnek. Ma is sok fiatal család teremt szent teret otthonában. A tiszteletreméltó Badma Láma Cibikov, az Aginszkij-datsan apátja válaszolt a buddhista oltár elrendezésével kapcsolatos leggyakrabban feltett kérdésekre.

Mi az oltár egy buddhista számára?

A buddhista számára az oltár a gyakorlat egyik eleme. Meditáció közben a Tanítóhoz – Buddhához fordulunk. Ehhez pedig szemünkkel kell szemlélnünk a szimbólumot, ezért az oltáron a hit külső jelei – a három ékszert – Buddhát, tanítást és közösséget – jelképező tárgyak.

Az első szimbólum Shakyamuni Buddha képe, korunk tanításainak alapítója és forrása. Nem csak kép lehet, hanem szobor vagy thangka is. Ez a buddhista oltár kötelező attribútuma, és akár egyetlen tárgya is lehet.

A második fontos szimbólum a Buddha tanítását jelképező szent szöveg. Ez lehet a „Zhadamba” vagy az „Altan Gerel” szöveg. Átörökíthetők rád örökléssel, vagy megvásárolhatók a datsan boltjában.

A harmadik szimbólum lehet a Dalai Láma, Khambo Láma Itigelov képe, vagy a mentorláma fényképe. Lehet, hogy egy láma képe is a családodból.

Fel kell-e szentelni az oltár összes attribútumait?

Buddha képét meg kell szentelni a datsanban. De a dalai láma vagy a khambo láma, Itigelov szent szövege és képe nem szükséges.

Beszélgess az oltári felajánlásokról.

Kilenc-hét tálat használnak felajánlásra. Buddháknak és bódhiszattváknak szánt felajánlásokat tartalmaznak, ezért nemes anyagból kell készülniük - porcelánból, ezüstből, sárgarézből, rézből. A tálakat egyenes vonalban helyezzük el. Az első tál, ha balról jobbra nézzük, tele van vízzel az arcmosáshoz, a második - a lábmosáshoz, a harmadik tálba - az ivóvíz, a negyedik - a test mosásához. De itt megteheti az első kettőt, mivel van egy tál a test mosásához.

Ezután az ötödik tálba helyezzük a virágot gabonába vagy rizsbe. A hatodikba füstölő rudakat helyezünk, a hetedikbe - lámpát (zula), a nyolcadikba illatos víznek kell lennie. És a kilencedikben - étel, édesség, gyümölcs.

A kínálatra nincs korlátozás, általában bármilyen tetszetős tárgyat kínálhatunk, különösen olyan tárgyakat, amelyek az öt érzékszervnek tetszenek: forma, hang, szag, íz és tapintás.

Minden reggel friss vízzel kell feltölteni a csészéket, a tegnapi, lényegében megszentelt vizet pedig a mosdókagylóba öntve az egész családdal együtt mosogathatunk.

Mi van, ha nincs időd naponta vizet cserélni?

Megértem, hogy a mai élet ritmusa ilyen. Fontos, hogy a víz ne üljön egy napnál tovább az oltáron. Ha reggel öntött fel friss vizet, akkor másnap ki kell önteni, és egyszerűen meg kell fordítani a vizes tálakat a következő felajánlásig.

És a jelentős ünnepek alkalmával, mint például a párkeresés vagy a Sagaalgan, a vendégek érkezése, megfordíthatja őket és felöntheti friss vízzel. A holdnaptárban is vannak kedvező napok - minden hónap 8., 15., 30., amikor rendbe kell tenni az oltárt.

Szokás, hogy minden étkezésből egy adagot az oltár elé ajánlanak evés előtt, vagy teát iszik, mielőtt megiszik... Ezt minden nap meg kell tenni?

Nem minden nap, de különleges alkalmakkor. Például, ha tiszteletreméltó vendégek vannak a házban - szülők, testvérek, rokonok -, az étel egy részét, amellyel felszolgálja őket, az oltár elé kell helyezni. Holnapra vagy meg kell enni, vagy felajánlani az utcán.

Fontos, hogy a kínálat tiszta, új és élvezetes legyen – csak a legjobb rész legyen, friss és tiszta, és soha ne legyen régi, félig megevett vagy romlott étel.

Kínálj ételt azzal a kívánsággal, hogy minden lény megszabaduljon az éhségtől; kínálj vizet azzal a kívánsággal, hogy minden lény megszabaduljon a szomjúságtól.

A ház mely részében kell elhelyezni az oltárt?

Korábban a jurtában az oltár az északi részen volt. A modern otthonokban minden szoba megteszi, de az oltárt tiszta és tiszteletteljes helyre kell helyezni, fejmagasság felett, amikor előtte ül.

Ha a hálószobában található, akkor az ágy fejéhez kell helyezni, és soha nem a lábához, és magasabbnak kell lennie, mint az ágy. Az oltárt vagy külön polcon, vagy a neki szánt asztalon kell elhelyezni.

Van olyan vélemény, hogy többszintes épületekben nem lehet oltárt állítani, mivel azt tartják, hogy az emeleten lakók tapossák el...

Tanításunk filozófiára épül. És ezt mondom: ha például megmásztad az Everestet, nem lettél magasabb Buddhánál. Itt is ugyanaz. Nem számít, hogy emeletes házban laksz, lehet oltár a lakásodban.

Minden családnak megvan a maga mennyei védőszentje - sahyuu-san?

- A család patrónusa annak a datsannak a sakhyuusanja, akinek a plébánosa vagy. Például Urda-Aga faluból származom, amely az Aginsky datsanhoz tartozik. Az Aginsky datsan pártfogói pedig Lhama és Zhamsaran sakhyuusanok. De néha megtörténik, hogy egy datsanban sakhyuusant neveznek ki egy család számára, ha az emberek a házban gyakran megbetegszenek, meghalnak vagy szerencsétlenséget szenvednek.

Sok családban ma már van oltár, amelyet őseiktől örököltek. Mit kell vele csinálni? Megtarthatom?

Nem kell félned attól, hogy elhagyod őseid oltárát. Imádkoznak érte, és nem árt neked. De ha vannak olyan képek az oltáron, amelyek az idők során különféle hibákat kaptak, töredezettek, repedések vannak, a víz elmosódott vagy kifakult, akkor azokat be lehet vinni az Aginsky datsan 4. számú házába. Később sztúpákba vagy suburganokba helyezzük őket.

Hogyan kell átadni az oltárt?

Apától a legkisebb fiúig. Korábban a burját családokban a legfiatalabb fiú mindig a szülői házban maradt, még csak nem is küldték a datsanba. Ma változnak az idők, ha nincs fia, és a lánya nem nős, akkor átadhatja a lányának.

Mit kell mondanod, amikor reggel teát fröcskölsz és felajánlasz?

Amikor felajánlásokat teszel, képzeld el, hogy valójában jó tulajdonságaidat és gyakorlatodat ajánlod fel, bár azok külső felajánlási tárgyak formájában jelennek meg. Amit felajánláskor mondok, szó szerint lefordítják: „A hat világban élő érző lények kedvéért.”

Fontos azt gondolni, hogy az istenségek elfogadják a felajánlásokat, élvezik azokat és elégedettek.

Tsypelma NANZATOVA.

Korunkban olyan szent fogalom, mint oltár vallási szertartásokhoz és áldozatokhoz kapcsolódik. Anyagi dolgok töltik be az otthonokat, és imák helyett megszakítás nélkül szól a televízió vagy a rádió. De alig két-három generációval ezelőtt szinte minden házban volt egy vörös sarok és egy félreeső hely a spirituális gyakorlatokhoz. Figyeld meg, milyen feltűnően különbözőek az emberek, akikben a spiritualitás a legfontosabb, akik a napjukat imával kezdik és azzal fejezik be.

Amikor Indiában vagy Tibetben, az orosz hátországban találjuk magunkat, távol a zajos városoktól, még a szegénység és a pusztítás hátterében is, azonnal felfigyelünk a jól látható, jóindulatú emberek arcára, akik születésüktől fogva odaadják életüket. lelki szolgálatra. A részvétel hiánya különbözteti meg őket, nyugodtak és nem engednek az erős érzelmeknek, jelenlétükben minden konfliktus eltűnik, különleges erejük van - lelkierő.

Bármelyik valláshoz vagy hagyományhoz fordul is, megtalálja benne az emberek és az istenek világának nagy szentjeit. Buddha, Krisztus, Siva vagy Magomed – ők mind példát és fényt jelentenek azon az úton, amelyre törekednek és követik. A képeikre koncentrálva mentálisan vagy vizuálisan átveheti tulajdonságaikat, valamint kapcsolatba léphet velük, segítséget kérve az út során, és megköszönheti láthatatlan jelenlétüket. A megvilágosodott lények mindig nyitva állnak előttünk.

Korlátozottsága miatt korunkban az ember nehezen tudja elképzelni a Mindenható képét, az elméje is nyughatatlan, érzékszervein keresztül túlságosan kötődik a külvilághoz. Az oltár elrendezése- ez egy szükséges szokás, amely lehetővé teszi, hogy ne csak felajánlásokat tegyen az isteneknek, megőrizze a fontos lelki ereklyéket, szentírásokat, hanem az elmével is dolgozzon: fizikai cselekedetekkel a szellem megtisztítása és megerősítése érdekében. Az Anyagi Oltár fokozatosan elnyeri a képét a tudatodban, és bármelyik pillanatban képes leszel magasabb erőkkel kommunikálni, hiszen magadban találod meg.

A különböző hagyományoknak megvannak a maguk árnyalatai az oltár építésénél, de ez csak a szellemi formák megszemélyesítése, amelyek lényegében egyesülnek.

Fontos a választás oltártér. Ennek egy félreeső helynek kell lennie, rejtve a kíváncsi szemek elől. Lehetőleg északra (mondjuk északkeletre vagy keletre) nézzen, hiszen a világnak ez a fele a lelki fejlődésért, míg a dél a fizikai fejlődésért felelős.

Hatékony, ha az oltárt szemmagasságban vagy magasabban helyezi el, amikor előtte ül. Lehet lapos vagy lépcsős is, jó, ha világosak a határai. Sértőnek számít, ha a lábunkat szent szövegek és képek felé nyújtjuk, ezért ne helyezzük az oltárt az ágy lábához. Nagyon fontos, hogy az oltár tiszta és rendezett legyen, mert az az elmédet képviseli. Az oltárt új szövetekkel vagy hagyományos színű speciális oltárterítővel boríthatja be.

Helyezze el az oltárra azokat a szent tárgyakat, amelyek inspirálnak: istenségek képei és figurái, tanárok fényképei, szövegek, rózsafüzérek – amit fontosnak tart a lelki fejlődés szempontjából. Ezeknek a dolgoknak az energiája kitölti a teredet. Az oltár fölé képeket vagy köszöneteket is fel lehet akasztani. A buddhista hagyományban például az oltár közepén Buddha szobrát helyezték el - a szent testet, attól balra a Dharma szövegei, mint a szent beszéd szimbóluma, jobb oldalán pedig - sztúpa, mint Buddha megvilágosodott elméjének szimbóluma. Buddha tiszta és megvilágosodott elméjét egy harang és egy vadzsra is szimbolizálja; ezek elhelyezhetők sztúpa helyett. Legyen óvatos és tisztelje az oltáron lévő minden ereklyét, ne feledje, hogy lelki képek vannak mögöttük. Ne helyezzen semmit a Dharma könyvekre, még képeket se, hanem tisztelje és üdvözölje őket, mint a bölcsesség fényének megszemélyesítőjét az ösvényen. A sztúpák és figurák tartalmazhatnak megvilágított tárgyakat.

Az oltárnál való felajánlás mindennapos gyakorlat. Természetüknél fogva a Felsőbb Lényeknek semmilyen módon nincs szükségük felajánlásainkra. Erre van a legnagyobb szükségünk. Amikor felajánlást teszel, mentálisan maradj velük, ezáltal megtisztulsz a negatív karmától, és megkapod a megvilágosodott lények áldásait. Ily módon sok érdemre tesznek szert, ami a jövő életében a bőség és a jólét oka. Az oltári felajánlás során teljesen tiszta és őszinte szándékot kell kialakítani. Fontos, hogy minden felajánlás tiszta, új és becsületesen beszerzett legyen. A különböző hagyományokban a felajánlások eltérőek lehetnek, beleértve az összes elsődleges elemet: víz, levegő, föld, tűz.

A buddhista hagyományban a felajánlások a következők: ivóvíz, lábmosó víz, virágok, tömjén, fény, tömjén, étel és zene. A felajánlásokat a víz jelképezheti. Hagyományosan a felajánlásokat hajnalban teszik meg, és sötétedés előtt távolítják el. Ez a gyakorlat megszünteti a fösvénységet, és lehetővé teszi az ember számára, hogy uralmat szerezzen az érzéki örömök felett. Fizikai felajánlás közben szellemileg bármilyen szép dolgot és képet kínálhatsz: folyókat, tengereket, napot és holdat. A jidám, az isteni képmás személyében pedig felajánlásokat tehetsz minden élőlénynek minden világban, minden irányban. Így nemcsak hihetetlen érdemeket kapsz a felajánlásokból, hanem a karmádat is bővíted.

A tömjént és a gyertyát gyakran használják felajánlásként. Világításkor szellemileg is szentelje őket minden élőlénynek. Imákat vagy mantrákat is mondhat. A buddhista hagyományban az OM AH HUM mantrát gyakran szavalják, hogy megszüntesse az elmét befolyásoló zavarokat, és homályossá vagy instabillá teheti azt. Úgy tartják, hogy nem szabad elfújni a tűz lángját, ehhez csipeszt vagy ujjakat használnak.

Láma Tsenshab Rinpoche az ehhez hasonló érdemek odaítélését javasolta a végén: „A felajánlásokból származó érdemek gyümölcsét és az általam és minden más élőlény által felhalmozott érdemek gyümölcsét ne én tapasztaljam meg, hanem más élőlények tapasztalják meg.” Az ilyen cselekedetek révén az ember megvilágosodott elme-beállítást vagy bodhicsittát fejleszt ki.

Fontos, hogy az oltár előtti minden cselekedeted tudatos és szimbolikus legyen, hogy összekapcsolja tested és elméd munkáját, ne engedd meg az automatizmust, kapkodást, hanyagságot. Keress egy olyan gyakorlatot, amely közel áll hozzád, és végezd teljes odaadással. Egy pillanatra se felejtsd el, hogy mindazok az isteni lények, akiket tisztelsz, ott vannak az oltárodnál, még akkor is, ha a karmikus homályok nem teszik lehetővé, hogy lásd őket, hanem csak képeket és figurákat. A Bekhterev Intézetben még tudományosan is bizonyították az ima hatékonyságát.

„Az ima nem tétlen időtöltés az idős hölgyek számára. Ha megfelelően értelmezik és alkalmazzák, akkor ez a cselekvés legerősebb eszköze." Mahatma Gandhi