A 17. század végének élete. Hogyan éltek a szmolenszki régió orosz parasztjai a bajok idején? Segítségre van szüksége egy témában

segíts a történelemben! Meg kell írni 5 változást az oroszországi paraszti osztály életében a 17. században, és megkapta a legjobb választ

Natalia[guru] válasza
A hűbérurakkal, különösen a nemességtől eltérően a parasztok és jobbágyok helyzete a XVII. jelentősen romlott. A magántulajdonban lévő parasztok közül a palotaparasztok éltek jobban, a legrosszabbul - a világi feudális urak parasztjai, különösen a kicsik. A parasztok a feudális urak javára dolgoztak a corvée-ban ("termék"), természetes és pénzbeli quitrenteket tettek. A „termék” szokásos mérete heti két-négy nap, az uradalmi gazdaság nagyságától, a jobbágyok fizetőképességétől függően (a gazdag és „szamós” parasztok több napot dolgoztak hetente, „szegények” és „magányosak” ” kevesebb), mennyiségük föld. Az „ételeket” – kenyeret és húst, zöldséget és gyümölcsöt, szénát és tűzifát, gombát és bogyót – ugyanazok a parasztok vitték az udvarra a tulajdonosokhoz.
A nemesek és bojárok ácsokat és kőműveseket, téglagyártókat és festőket, más mestereket vittek el falvaikból és falvaikból. A parasztok az első gyárakban és a hűbérurakhoz vagy a kincstárhoz tartozó gyárakban dolgoztak, otthon ruhát, vásznat készítettek stb. stb. A jobbágyok a munka és a hűbéres fizetések mellett feladatokat is elláttak a kincstár javára. Általánosságban elmondható, hogy adózásuk, kötelességeik súlyosabbak voltak, mint a palotáé, és feketén kaszálták. A hűbérúrtól függő parasztok helyzetét nehezítette, hogy a bojárok és hivatalnokaik perét és megtorlásait nyílt erőszak, zaklatás, az emberi méltóság megaláztatása kísérte.
1649 után a menekülő parasztok felkutatása széles méreteket öltött. Több ezret lefoglaltak és visszaadták tulajdonosaiknak. A feudális uraknak, különösen a nagyoknak, sok rabszolgájuk volt, néha több száz ember. Ezek a csomagtartók és a szolgák, a vőlegények és a szabók, az őrök és a cipészek, a solymászok és az "énekes srácok". A század végére a jobbágyság összeolvadt a parasztsággal. Az orosz jobbágyok átlagos jóléti szintje csökkent. Csökkentett például a paraszti szántás: Zamoskovny Kraiban 20-25%-kal. Néhány parasztnak féltizede, körülbelül egy tizede volt, míg másoknak még ez sem volt. A gazdagoknak pedig történetesen több tíz hektár földjük volt. Átvették a mester szeszfőzdéit, malmait stb. Kereskedők és iparosok lettek, néha nagyon nagyok.
B. I. Morozov jobbágyai közül kerültek ki például Antropovok, akik vállalkozók, hajótulajdonosok, majd nagy só- és halkereskedők lettek. És Glotovék, Prince parasztjai. Yu. Ya. Sulesheva a Murom kerületi Karacharova faluból a század első felének leggazdagabb kereskedője lett.

Válasz tőle 3 válasz[guru]

Helló! Íme egy válogatás témakörökből, válaszokkal a kérdésedre: Segítség a történelemben !!! 5 változást kell írni az oroszországi paraszti osztály életében a 17. században

A 17. SZÁZAD OROSZORSZÁG ÉLETÉT EGY 7. OSZTÁLYÚ DIÁK SZIDOROV NIKITA FELKÉSZÍTETTE.

A 17. században az ortodox hit volt a fő, ami minden osztály életvitelét egyesítette. Az egyház meghatározott rendet írt elő, amelyet szigorúan betartottak: imák olvasása, istentiszteletre járás, szokások és rituálék betartása

BOJÁROK ÉS NEMESSÉGEK ÉLETE Fa- és kőkastélyokban gazdagok éltek. Az ilyen házak ablakait csillámmal, ritkábban üveggel borították, a nemesi és kereskedőházakban gyertyát használtak a világításra.

A NEMESSÉG HÁZTARTÁSÁNAK ÚJÍTÁSAI KÖZÖTT JELENTEK MEG A TÜKRÖK ÉS ÓRA. A FALAKON A KÓRUSBAN KÉPEK, VÉSZEK, FÖLDRAJZI TÉRKÉPEK LÁTHATÓK. KÜLFÖLDI BÚTOROK VOLNA a divatban.

GAZDAG EMBEREK RUHÁJA A férfiak és a nők ruhája egy ing volt – egy ing. A férfi felülről nadrágot, cipzárt és kaftánt vett fel. A kaftánok vágásban különböztek egymástól. A gazdagok ruháit hímzéssel és drágakövekkel díszítették. A nők szokásos ruhái között szerepelt napruha, szoknya és zuhanymelegítő. A nemes hölgyek arannyal hímzett és drágakövekkel díszített ruhákat viseltek. A gazdagok téli ruhái szőrméből készültek. A férfiak és a nők magas sarkú csizmát viseltek.

Parasztok és városiak élete A parasztok és városiak zöme csirkekunyhóban élt. A csirkekunyhó olyan kunyhó kályhával, kémény nélkül. Egy ilyen kunyhóban a tűztér füstje ablakon, nyitott ajtón vagy a tetőben lévő kéményen keresztül távozik. A házakat fáklyával világították meg. Az ablakok tele voltak bikabuborékokkal.

A parasztok mindennapjai egyszerűek voltak. Főleg a legszükségesebb dolgokból állt, sallang nélkül.

Parasztok és városiak ruházata A közönséges városiak szerényebb kaftánt viseltek, mint a bojároké és a nemeseké. Télen gazdagságtól függően változatos formájú bundát és kalapot viseltek. A paraszti gardrób is benne volt - szárú cipő, nadrág, ing; télen - egy bunda és három.

Az orosz nép tápláléka Az orosz nép ételei nem különböztek változatosságban. Évente 200 napot kellett böjtölni, ezekben a napokban megelégedtek kenyérrel és gabonatermékekkel, zöldségekkel, hallal. A szokásos ital a kenyérkvasz volt. Sört is fogyasztottak, valamint "forróbort" - vodkát, de ezek előállítására és értékesítésére az állami vállalatok - kocsmák vagy bögreudvarok - rendelkeztek. Az ivókat kakasoknak hívták, nem tisztelték őket.

hagyományok CSALÁD. A családfő férfi. A fiatalabbak nem mertek ellentmondani az idősebbeknek, és engedelmeskedtek nekik. A nők élete otthon telt. Gyülekezetbe jártak. Szombaton a fürdőben fürödtek, vasárnap és ünnepnapokon nem dolgoztak. ESKÜVŐI RITE. A lánynak szigorúan be kellett tartania a becsületét. Az esküvő előtt gyakran nem is látta vőlegényét. A házasságot legfeljebb háromszor engedélyezték. Az egyházi házasság nem ismerte el a válást. A család iránti kötelesség az ember fő kötelessége volt.

A település lakossága egy birtok, amely a 15-16. század körül alakult ki. a középkori Ruszban. Ezt a kifejezést a külvárosokban élő, kereskedelemmel, kézművességgel és kézművességgel foglalkozó emberek kategóriájának nevezték. Jogi státuszuk szerint formálisan szabadok maradtak, hiszen nem voltak személyesen eltartottak, mint például a jobbágyok, hanem számos állami javára kényszerültek. Ez a cikk röviden ismerteti ezt a birtokot, amely fontos szerepet játszott az ország társadalmi-gazdasági életében.

Képződés

A települések lakossága a városok fejlődésével együtt nőtt fel. Utóbbi virágkora Ruszban a 17. századra, a kialakulás idejére esik, ebben az időszakban a legtöbb történész meghatározása szerint a kereskedelem és a kézművesség kiemelt szerepet játszik az ország gazdasági életében. .

Az áruforgalom nagyobb léptéket öltött, mint a széttagoltság időszakában, amikor az egyes fejedelemségek között nem volt gazdasági kapcsolat. A város növekedésével a városlakók is formát öltöttek. Amikor a városok biztonsági erődökből kereskedelmi és kézműves központokká kezdtek átalakulni, kereskedők, kispolgárok és parasztok kezdtek megtelepedni a környékükön, akik később közösséggé egyesültek.

Ellenőrzés

Egy megválasztott jelölt irányította, akinek jelöltségét a tagok többségének jóvá kellett hagynia. Ez általában írástudó ember volt, aktívan részt vett a település életében. A nép érdekeit képviselte az állam előtt. Ezenkívül a városiak megválasztották asszisztensét - azt a személyt, aki az adóbeszedésért volt felelős.

A települések lakóit az önkormányzati jog ellenére a királyi kormányzó irányította, aki a legfőbb hatalmat képviselte. A külvárosok gazdálkodásának sajátossága volt, hogy lakóikat is kénytelenek voltak részt venni a közszolgálat ellátásában, de ez nem kiváltság, hanem egy másik kötelesség volt, hiszen az adóbeszedésben való részvétel, a pereskedés elvitte az idejüket és elvitte őket fő tevékenységüket, de nem fizettek.

Települések

A posad populáció a 17. században nem volt homogén. A lakosok egy része inkább az úgynevezett fehér településeken telepedett le, amelyek mentesültek az állami adók alól. Nem csoda, hogy gazdagabbak és fejlettebbek voltak. Ezek a települések egy gazdag, kiváltságos földbirtokos védnöksége alatt álltak, akinek mentelmi joga volt, ami megmentette birtokát az állami beavatkozástól. Ellenkezőleg, a fekete települések viselték az állami feladatok legnagyobb részét. Ezért a 17. századi városlakók, akik a területükön éltek, gyakran panaszkodtak beadványokban, hogy nekik kell viselniük az állami adót. Ennek eredményeként a hatóságok aktív intézkedéseket tettek, hogy korlátozzák az emberek fehér telepekre való áttelepülését.

Kapcsolatok az állammal

A városlakók életét királyi rendeletek határozták meg. A 17. század közepéig a Rettegett Iván uralkodása alatt elfogadott 1550-es törvénykönyv szabályozta. Számos királyi rendelet is született a társadalom privát vonatkozásairól. 1649-ben összevonták őket az Alekszej Mihajlovics vezette székesegyházi törvénykönyvben.

Ez a dokumentum végül a posad lakóit lakóhelyükhöz csatolta. Egyik rendelkezése kimondta, hogy a kereskedelem és a kézműves foglalkozás a városi lakosok kiváltsága, ugyanakkor kincstári adófizetési kötelezettség terheli őket. Így a városiak életét szigorúan szabályozták a hivatalos hatóságok, akik a rendszeres adóbevételekben voltak érdekeltek.

osztályok

A külváros lakossága főként kézművességgel és kereskedelemmel foglalkozott. A legtöbb kereskedő saját üzlettel rendelkezett, amelyek fenntartására bizonyos összeggel hozzájárult a kincstárhoz. A városokban különféle szakos iparosok éltek – ügyes és fazekas mesterektől az ötvösekig. Meg kell azonban jegyezni, hogy a falut gyakran parasztok lakták, akik vezettek, és maguk a kereskedők és kézművesek is gyakran birtokoltak kis földterületeket. A városiak élete a 17. században általában békésen zajlott.

A lakosok ritkán vettek közvetlen részt a felkelésekben, amelyekből annyi volt abban a században. Azonban nem voltak passzívak, és gyakran ellátták a lázadókat pénzzel és élelemmel. A városokban gyakran tartottak vásárokat, amelyekre nagyszámú ember gyűlt össze. Ez arra utal, hogy a kereskedelem fejlettségi szintje meglehetősen magas volt.

Férfiruházat

Annak ellenére, hogy a város lakosságának élete a 17. században szorosan összefüggött a városok fejlődésével, amelyek, mint tudják, mindig is az új irányzatok vezetői voltak, a lakosság a régi patriarchális hagyományok szerint élt, amelyek nem változtak. évtizedek, sőt évszázadok. Ez nagyon jól látszik az emberek megjelenésén.

A városlakók életmódjukban elvileg alig különböztek a parasztoktól. A férfi öltöny alapja szintén ing és portéka volt. Mivel azonban a kereskedőknek több pénzük volt, megengedhettek maguknak néhány további dolgot.

Az ingekre cipzár került, amit szokás szerint mintákkal hímezni. A városiak ruházatát azonban egyszerűségük jellemezte. A zipun tetejére kaftánt vettek fel. A gazdagok szövetekkel díszítették bundájukat.

Női öltöny

Ugyanazon a kialakításon alapult, mint a férfi öltönyé. A fő tulajdonság egy térd alá esett ing volt. A lányok felülről napruhát vettek fel. A nők anyagi helyzetétől függően különböző anyagokból varrták. A parasztasszonyok egyszerű durva vászonból készítették ruháikat, a gazdagabbak brokátot vagy selymet használtak. A ruha elejét gyönyörű hímzések díszítették. A hideg évszakban a nők lélekmelegítőt viseltek, amelyet szintén a vállukon tartottak speciális hurkon. A gazdag kereskedők feleségei drága szövetekkel és szegéllyel burkolták be. A köztes évszakokban a nők letniket viseltek - széles, zárt ruhát, nagy ék alakú ujjakkal. A fő fejdísz a kokoshnik volt, amelyet gyöngyökkel borítottak be. Télen a lányok prémes sapkát viseltek.

Élet

Tevékenységéhez szorosan kötődött a városlakók lakossága, ami meghatározta a napi rutint, a bérlők jellemzőit. Minden udvar alapja egy kunyhó volt, és a 17. században megjelentek olyan házak, amelyek kéményen keresztül vitték ki a füstöt. A bolt volt a fő kereskedés helye. Itt kereskedők és közönséges kereskedők tartották áruikat.

A vásároknak nagy jelentősége volt. Ezeket rendszeresen megtartották, és a városok gazdasági életének középpontjában álltak. Voltak összorosz jelentőségű vásárok (például Makarievskaya). A városlakó életének érdekességei közé tartozik, hogy egész élete Domostroy szabályaira épült – az otthoni élet rutinjáról szóló útmutatásokra, amelyeket a XVI. században állítottak össze. Szerzője a régi patriarchális hagyományok követését írja elő, ami biztosította a család erejét és a gazdaság gyarapodását.

Lakások

A városiak élete egyrészt nem sokban különbözött a paraszti élettől abban az értelemben, hogy a lakosság többsége hozzávetőlegesen azonos életmódot folytat, azzal a különbséggel, hogy nem mezőgazdasággal, hanem földműveléssel foglalkozott. kereskedelem és kézművesség. A gazdag és virágzó elit életmódjában azonban közel állt a bojár nemességhez. Ennek ellenére a lakhatás alapja egy kunyhó volt - a hétköznapi emberek számára egyszerű, és tornyok utánzatára épült - a gazdag emberek számára. A fő területi egység az udvar volt, ahol a kunyhón kívül számos melléképület volt - ketrec, kamra, raktárak, ahol az árukat és a háztartási cikkeket ládákban tárolták.

Az üzlet, amelyben a városiak kereskedtek, kívül – vagyis az utca felé – volt kitéve. elvileg a városlakók minden rétegére ugyanaz volt. A gazdagok azonban drágább edényeket vásároltak, értékes ékszereik voltak, és megengedhették maguknak a külföldi árukat. Az illetékes kereskedőknek voltak könyvei, ami a kultúra felemelkedéséről tanúskodik.

tartózkodás

Az orosz paraszt és városlakó élete nagyon lassan és alig változott az évszázadok során. Az ókorban kialakult orosz hagyományos ház ugyanaz az egyszobás épület maradt, kis ablakokkal, amelyeket bikahólyaggal vagy kenderolajjal átitatott ruhával zártak. A házon belül jelentős részt feketén fűtött kályha foglalt el: a tető alatt felgyülemlett füst (nem volt mennyezet), amely az ajtón és a fal felső részében kialakított speciális ablakokon keresztül távozott. Ezek a jellemzők mind a vidéki, mind a városi házakban közösek voltak. A nemes vagy a bojár fia vidéki háza csak valamivel nagyobb méretben különbözött a paraszti háztól. A trubcsevszki régi házak maradványaiból ítélve a városi ház néha kőből épült. A falak nagyon vastagok voltak - akár két méterig. A ház alsó félig föld alatti része - a pince - boltíves mennyezetű. A mennyezeten vaskarikák voltak az ételek felakasztására. A ház felső részét néha stukkós ajtó- és ablakburkolatok díszítették. Művészi kivitelezésű rácsok kerültek az ablakokba. Nagyon gazdag emberek ritka házai voltak ezek.
Mint korábban, a házban a fő bútorok egy asztal és rögzített padok voltak. A polcokon fa- és cserépeszközöket tároltak. A leggazdagabb házakban üvegárut használtak. A kisebb-nagyobb ládákban különféle áruk voltak: ruhák, terítők, törölközők. Külön képezték a hozományt a lánya esküvőjére. A berendezés legértékesebb részét a "piros" (szép) sarokban lógó ikonok képezték.
A ház ajtaja az előszobába vezetett - egy fűtetlen helyiségbe, amely általában nem rönkökből, hanem deszkákból vagy gallyakból készült. A folyosón tárolták a különféle munkaeszközöket, a háztartási eszközök egy részét.
Általában a lakóépület vagy kunyhó (főleg a Bryansk régió északi és keleti részén), vagy kunyhó - délen és délnyugaton. A kunyhó teteje kettős, a kunyhó négyszögű. A kunyhókat keskeny (vég)résszel helyezték el az utcán, a kunyhókat - szélesek. A kunyhót gyakran oszlopokból építették, amelyek közé farönköket vagy rudakat helyeztek. Az egész épületet agyag borította. A kunyhó és a kunyhó közös jellemzője volt, hogy a Brjanszki régióban általában pince nélkül állították fel, ami az orosz északra jellemző. Az alagsori ház jobb, mint a föld, alkalmas a mély hó és a tavaszi árvíz elleni védelemre. A folyosóról az ajtó az udvarra vezetett. A XIV-XV. századhoz képest megnövekedett a paraszti és városi melléképületek száma. Ez a lakosság jólétének növekedését jelzi. Az udvarokon istállók, fészerek, ketrecek, fürdőházak voltak. A kereskedők raktárakat rendeztek be az áruk számára a háznál. A kézművesnek, ha otthonon kívül dolgozott, külön helyisége volt a munkára. A házhoz egy kert tartozott.
A 16-17. századi ember családi életét körülvevő dolgok világa főként fából készült tárgyakból állt. Az erdővidéken a fa volt a leginkább hozzáférhető és legkönnyebben feldolgozható anyag. A fa mellett gyakran használtak agyagot. A vastermékek viszonylag ritkák voltak. Készítették szerszámok, szerszámok, fegyverek működő részeit. A fémtermékeket nagyra értékelték.

Települések

Miután valaki túllépett az udvara határain, egy falu, falu vagy város utcáján találta magát. A 16. századig Oroszországban a területek fejlődése során egy-két udvaron egyre több új falu jelent meg. A vidéki településeken mostanra növekedésnek indult a háztartások száma. A 16. század végére a 10-20 háztartásból álló falvak szokássá váltak. Voltak több tucat háztartással rendelkező falvak, mint például Suponevo, amely a Szvinszkij-kolostorhoz tartozott, és egy nagy kereskedelmi út mentén húzódott. A parasztok birtokai egy sorban helyezkedtek el, ha a falut az út mentén vagy a folyóparton építették be. Más esetekben nem volt észrevehető rend a települések elrendezésében. A falvak utcatervezése csak a 17. században kezdett megjelenni. A falu nevezetes épülete egy általában fából készült templom volt. A templom közelében voltak a papság udvarai.
A városokban több volt az azonos típusú építkezés. A XVI-XVII. században tovább élt az ókorban kialakult városfejlesztési rendszer. A város közepén egy erőd állt. Az erődből utak sugároztak. Utcák alakultak ki ezen utak mentén. Ezeket az utcákat nem házak alkották, mint a modern városokban, hanem birtokok, amelyeket többé-kevésbé magas kerítések vettek körül. A városfejlődés jele volt, hogy a birtokok egymáshoz kerültek. Nem alkottak egyenes vonalat, és az egyik birtok előrenyúlt, közelebb az úthoz, a másik visszavonult onnan. Emiatt helyenként szűkült, majd szélesedett az utca. Az utcákat, valamint a településeket gyakran veteményeskertek, patakok, rétek választották el egymástól. Némileg elszigetelődtek egymástól, főleg, hogy a településeken általában azonos szolgálatot ellátó emberek laktak. Ilyenek a Streltsy, Pushkar, Zatinnye, Cossack, Soldier, Yamsky települések Brjanszkban, Karacsovban, Szevszkben. Éjszaka az utcák nem voltak kivilágítva és nem voltak aszfaltozva.
Délnyugat-Oroszország városaiban a központi erődök fából készültek. A Brjanszki erőd falai tölgyfából készültek és deszkákkal borították. Az erődítménynek 9 tornya volt, amelyek közül kettőnek kapuja volt az erődbe való belépéshez. A 17. század második felében a régi erődhöz több toronyból álló bővítést készítettek kapukkal. Az erőd területe megkétszereződött. A szürke faépületek és növényzet közül a templomok kiemelkedtek magasságukkal, különösen a kőből készültek. Brjanszkban, Szevszkben, Starodubban sok templom volt. Legtöbbjük fából épült, nyilvánvalóan a 16-17. századi hagyományos sátorstílusban - magas piramis tetejű, orosz ember sátra emlékeztető. A Szevszk melletti Spaso-Preobrazhensky kolostor megőrizte az ilyen kősátrakat építészeti megjelenésében. Bár a 18. század legelején épült, épületei az előző kor építészetének jegyeit mutatják. Starodub közepén ma áll a 17. században épült Születésszékesegyház. Mintha három nagy és széles toronyból áll, amelyek egymásba kapaszkodnak. Így épültek templomok Ukrajnában. Az épületet domború, mintha a falakból kilógó részletek díszítik - az ablakokon mintás architrászok, lapockák - a székesegyház sarkain lapos párkányok. Minden tornyot kupolával koronáznak meg. Az idő múlásával egyre több díszítés jelent meg a templomokon – közeledett a bizarr, elegáns barokk stílus dominanciájának korszaka. Ennek a stílusnak a sajátosságai észrevehetők a Svensky-kolostor kőkaputemplomának építészetében. A Brjanszki régió templomainak megjelenése egyesítette az orosz és az ukrán művészet jegyeit.
A város központjában a téren volt egy piac, ahová minden nap jöttek a városlakók. Ez volt a város legforgalmasabb helye. A piacon az üzletek sorokban álltak – az egyik üzletsor ugyanarra a szemközti sorra nézett. Egy sorban általában egy bizonyos árukészlettel kereskedtek. Tehát Brjanszkban a piacon halak, húsok, szúnyogok (rövidáru) sorakoztak. A piac közelében volt egy vendégudvar, ahol az idelátogató kereskedők szálltak meg.

A népesség alakja. Mindennapi élet

A régió hétköznapi lakosainak ruházata alig változott az ókor óta. A falvak és városok lakói házi szőtt szövetből készült inget viseltek. A női ingeket hímzéssel díszítették. Télen báránybőrből – báránybőrből – készült ruhát viseltek. A cipők többnyire bőrből készültek, néhol szárú cipőt hordtak.
A hétköznapi élet, mind a városban, mind a faluban korán kezdődött. Az asszonyok még hajnal előtt felkeltek, hogy a közös vidéki vagy városi csordába küldjék a jószágot. Reggeli a mai nézetünk szerint nem volt, megettük a tegnapi étel maradványait. Ezután megkezdődött a munka a terepen vagy a műhelyben. Ebédnél ismét összejött a család. A férfiak leültek vacsorázni, a nők vártak rájuk. Aztán az egész ház aludt. Két órát aludt. Aztán újra folytatódott a munka estig. Vacsora után a család megpihent és lefeküdt.
Az ünnepek változatosságot hoztak a megszokott rutinba. A család ünnepélyes istentiszteletre ment a templomba, kiment megnézni a fiatalok játékát a városban vagy a városhoz közeli réten. Sok játék ősi, pogány jellegű volt. A vendégeket elvitték a lakomára, amely napról estig zajlott.

Lelki élet

A lakosság lelki szükségleteit vallásos könyvek olvasásával és istentiszteletekkel elégítették ki. Minden templomban, minden kolostorban volt legalább egy kis liturgikus könyvgyűjtemény. Kézírásos és nyomtatott könyvek jelentek meg az óhitű telepesekkel együtt Oroszország délnyugati körzeteiben. Néhányuk Ivan Fedorov nyomdájából származott.
A dalszövegírás nagy jelentőséggel bírt a lakosság életében, a mai napig fennmaradt dalok egy része történelmi eseményeket, az orosz határvidéki élet sajátosságait tükrözte, különösen Szevszk földjén. Néhány dal az emberek benyomásait tükrözte a bajok idejéből. Gúnyolták azokat az embereket, akik haszonszerzési és haszonszerzési érdekből könnyen átfutottak a hatalom egyik versenyzője közül a másikba. A dalírás a közmondásokhoz és mondásokhoz hasonlított. Az I. hamis Dmitrijjal és támogatóival szemben egyértelműen ellenséges környezetből olyan mondások jelentek meg, amelyekben mesék formájában malacnak és ráknak nevezték a szélhámost: „Sevchane harangszóval találkozott a rákkal”, „Nézd, testvér, a vajda kúszik és sörtéket húz a fogai között", " A Sevchanok leültek egy malacra, és azt mondták: "Ne öld meg magad, ne öld meg magad - a csirke két lábon tud tartani." Ugyanaz a vágy, hogy megalázzák, kigúnyolják a A kormányellenes mozgalom résztvevői is észrevehetőek az ilyen mondásokon: Jelets minden tolvaj atyja, Karacsov pedig áldozat (opció: ráadásul), Livny pedig minden tolvajnak csodálatos, Dmitrovci (opció: komarinok) ) nem a régi tolvajok árulói. , valószínűleg már a polgárháború után, de friss emlékek szerint, amikor nevetni lehetett azon területek lakóin, akik sikertelen moszkvai trónra jelentkezőket próbáltak támogatni. az emberek régebben ősi rituális énekeket kapcsoltak a család eseményeihez. A család erősödése, az esküvői szertartások bonyolítása újabb és újabb dalokat szült. Az esküvők több napig tartottak, és mindegyik megfelelt bizonyos szokásoknak. Énekekkel, szertartásokkal zajlottak a mezőgazdasági munkák, különösen a vetés és az aratás.
Oroszország délnyugati körzeteinek lakóinak életét számos ősi jellegzetesség megőrzése jellemezte. Ez azzal magyarázható, hogy a régió nagy területeit sűrű erdők zárták el a nagy kereskedelmi utaktól és városoktól, a központi és helyi hatóságoktól.

Mindenkit érdekelni kell népe múltja iránt. A történelem ismerete nélkül soha nem leszünk képesek jó jövőt építeni. Tehát beszéljünk arról, hogyan éltek az ókori parasztok.

Ház

A falvak, ahol éltek, körülbelül 15 háztartást értek el. 30-50 parasztháztartású települést nagyon ritkán lehetett találni. Minden hangulatos családi udvarban nem csak egy lakóház volt, hanem egy istálló, egy istálló, egy baromfiól és különféle melléképületek is a háztartás számára. Sok lakó veteményeskerttel, szőlővel, gyümölcsössel is büszkélkedhetett. A megmaradt falvakból meg lehet érteni, hol éltek a parasztok, ahol udvarok és a lakosok életének jelei őrződnek meg. Leggyakrabban a házat fából, kőből építették, amelyet náddal vagy szénával borítottak. Egy hangulatos szobában aludtunk és ettünk. A házban volt egy faasztal, több pad, egy láda a ruhák tárolására. Széles ágyakon aludtak, amin egy matrac feküdt szalmával vagy szénával.

Étel

A parasztok étrendje különféle gabonanövényekből származó gabonaféléket, zöldségeket, sajttermékeket és halat tartalmazott. A középkorban nem készítettek kenyeret, mert nagyon nehéz volt a gabonát lisztté őrölni. A húsételek csak az ünnepi asztalra voltak jellemzőek. Cukor helyett a gazdák vadméhekből származó mézet használtak. A parasztok sokáig vadásztak, de aztán a halászat vette át a helyét. Ezért a hal sokkal gyakrabban került a parasztok asztalára, mint a hús, amellyel a feudális urak kényeztették magukat.

Szövet

A középkori parasztok viselete nagyon különbözött az ókortól. A parasztok általános öltözéke vászoning és térdig vagy bokáig érő nadrág volt. Az ing fölé egy másikat vettek fel, hosszabb ujjal - blio. Felsőruházathoz vállmagasságban csattal ellátott köpenyt használtak. A cipő nagyon puha volt, bőrből készült, és egyáltalán nem volt kemény talpa. De maguk a parasztok gyakran mezítláb vagy kényelmetlen, fatalpú cipőben jártak.

A parasztok törvényes élete

A közösségben élő parasztok különböző mértékben függtek a feudális módtól. Számos jogi kategóriájuk volt, amelyekkel felruházták őket:

• A parasztok zöme a "walachi" jog szabályai szerint élt, amely a falusiak életét vette alapul, amikor vidéki szabad közösségben éltek. A földtulajdon egyetlen jogon volt közös.
• A megmaradt paraszttömeg a jobbágyság alá tartozott, amit a feudális urak gondoltak ki.

Ha az oláh közösségről beszélünk, akkor Moldovában a jobbágyság minden jellemzője megvolt. A közösség minden tagjának joga volt évente csak néhány napot dolgozni a földön. Amikor a hűbéres urak birtokba vették a jobbágyokat, akkora terhelést vezettek be a munkanapokon, hogy azt csak hosszú időre lehetett befejezni. Természetesen a parasztoknak kellett teljesíteniük azokat a kötelességeket, amelyek az egyház és magának az államnak a boldogulását szolgálták. A 14-15. században élt jobbágyok csoportokra oszlottak:

• Állami parasztok, akik az uralkodótól függtek;
• Magántulajdonban lévő parasztok, akik egy bizonyos feudális úrtól függtek.

A parasztok első csoportja sokkal több joggal rendelkezett. A második csoportot szabadnak tekintették, személyes jogukkal átadni egy másik hűbérúrnak, de az ilyen parasztok tizedet fizettek, korvát szolgáltak fel és beperelték a feudális urat. Ez a helyzet közel állt az összes paraszt teljes rabszolgaságához.

A következő évszázadokban a parasztok különféle csoportjai jelentek meg, akik a feudális rendtől és annak kegyetlenségétől függtek. A jobbágyok életmódja egyszerűen borzasztó volt, mert nem voltak jogaik és szabadságaik.

A parasztok rabszolgasorba juttatása

1766-ban Grigorij Gike törvényt adott ki az összes paraszt teljes rabszolgaságáról. Senkinek nem volt joga a bojároktól másokhoz költözni, a szökevényeket a rendőrök gyorsan visszatértek a helyükre. Minden feudális elnyomást felerősítettek az adók és vámok. Adót vetettek ki a parasztok minden tevékenységére.

De még ez az elnyomás és félelem sem nyomta el a szabadság szellemét a rabszolgaságuk ellen lázadó parasztokban. Hiszen nehéz másként nevezni a jobbágyságot. A parasztok életmódját a feudális rend korában nem felejtették el azonnal. A féktelen feudális elnyomás megmaradt az emlékezetben, és sokáig nem engedte, hogy a parasztok helyreállítsák jogaikat. Hosszú küzdelem folyt a szabad élethez való jogért. A parasztok erős lelkének küzdelme a történelemben megörökített, és tényeivel máig ámulatba ejt.