Hogyan juthat el Tepe Kermen Krím-félszigetre. Tepe-Kermen a Krím egyik legnagyobb barlangvárosa

Tepe-Kermen egy barlangváros a Krím-félszigeten, az azonos nevű hegyen. Védelmi erődítménynek hozták létre, ezért a megfelelő helyet választották ki számára. A hegyre csak az egyik oldalról lehetett felmászni, ahol megbízható falat építettek. Az erődöt minden más oldalról egy 15 méteres szikla védi.

A város 540 méter tengerszint feletti magasságban, és 250 méterrel a közeli völgyek szintje felett fekszik. Méretében alacsonyabb, mint a szomszédos Mangup-Kale és Chufut-Kale. A fennsík területe 1,4 hektár.

A Tepe-Kermen helynév azt jelenti, hogy „tetőerőd”, amely külső megjelenésének benyomását közvetíti. Hogy a várost hogyan hívták alapítói, nem tudni. Ezt az emlékművet még nem tanulmányozták kellőképpen. A régészek megállapították, hogy a település a 6. század körül alakult ki. Az egész egy bizánci erőd építésével kezdődött. Az épületek már a 11-12. századra sűrűsödtek. A XIII századra. a város eléri a jólét csúcsát. A XIV.-re azonban kiürült a tatárok rohama és az Arany Horda temnik Nogay pusztítása után. Hasonló sors jutott a szomszédos barlangvárosokra is.

Kirándulás a Tepe-Kermen barlangvárosba

A Tepe-Kermen-hegy szó szerint barlangokkal van „faragva”. Találkozni fog velük a fennsíkra vezető úton. Ezért az út biztosan nem tűnik unalmasnak. Az egyetlen dolog, amit fel kell tölteni vizet inni. A közelben nincsenek források, az út hosszú.

Ahogy a Wikipédiában is meg van írva, a legjobb a Tepe-Kermen-t az északi oldalról felmászni. Magán a fennsíkon mintegy 250 mesterséges eredetű barlang található. Lakásnak, védelmi és vallási épületnek, sírkamrának, raktárnak használták. Kevés a lakóhelyiség, hiszen az emberek főleg a völgyekben, birtokokon telepedtek le. A barlangok menedékül is szolgáltak a rajtaütések esetére. Sajnos a falvak a természeti elemek és az idő hatására elpusztultak.

Maga a város nagyon jól megőrzött. Látható, hogy több szintje volt. A tetején egyemeletes barlangok voltak. A sziklába vájt templom is van, ahogy sokan mondják, érdekes energiával. Szavakkal nem lehet megmagyarázni. Jobb, ha gyere és tapasztald meg magad.

Az alsó szintet kétszintes barlangok képviselik. Az ablakukból csodálatos kilátás nyílik. Ha erről a helyről fotózol Tepe-Kermen, még Kyz-Kermen is bekerül a keretbe.

A település északkeleti részén, szinte a fennsík legszélén található egy másik barlangtemplom, sajátos belsővel, oltárral és keresztelővel a 8-9. A szoba meglehetősen nagy - 10,5 m hosszú és 5,4 m széles. Nem a szokásos módon megnyúlt, az oltárhoz vezető tengely mentén, hanem a tengely mentén északról délre. Az oltársorompó a templom szinte teljes központi részét elfoglalja. Az oltárt hat faragott oszlop vette körül, a mai napig csak három maradt fenn.

Ezt a templomot a szabálytalan alakú ablaknyílásról lehet megkülönböztetni. Ezt a metamorfózist sokáig senki sem tudta megmagyarázni. A felfedezést véletlenül tették helytörténészek. Kiderült, hogy amikor húsvétkor felkel a nap, sugarai behatolnak a barlang ablakain, a szemközti falon pedig a kereszt pontos árnyéka jelenik meg.

Hogyan juthatunk el Tepe-Kermenbe autóval, busszal?

A térképen Tepe-Kermen Bakhchisaray közelében található. A buszpályaudvaron menjen a Bakhchisaray - Sinapnoye rendszeres buszra, és menjen a Kudrino megállóhoz. Menjen át a mezőn a fenyőerdőbe - egy turistatábornak kell megjelennie a láthatáron. Innen kezdődik az út a fennsíkra.

Ha autóval utazik, hajtson ki Bahcsisarájból a Szovetskaya utcán a Kachinskaya-völgyön áthaladó autópályára. Menj a falu felé. Amint elhalad Mashino falu mellett, forduljon balra az autópályáról a Sinapnoe földútra, amely egyenesen a Tepe-Kermen-hegy lábához vezet. Hagyd itt a kocsit és menj fel az emeletre.

A legérdekesebb dolog a kerékpározás. Így nem lesz az úthoz kötve, hanem meglátogathatja a szomszédos barlangvárosokat, Chufut-Kale-t, Kyz-Kermen-t és még a Bakhchisarai-palotát is.

) átnéztük az előző két napot. Mára pedig kisebb objektumokat terveztünk (este vonatozni is kell!), de nem lettek kevésbé látványosak.

Bakhchisaray közelében található. Például Chufut-Kale felől egy túraútvonal köti össze ezt a két barlangvárost. De mivel autóval vagyunk, a Kacha folyó völgyében haladunk a Verkhoreche felé vezető úton. Itt, bal oldalon Kachi-Kalyon hajója derengett el felettünk. De visszaúton visszatérünk ide. Elhaladunk Mashino mellett, és hamarosan rákanyarodunk az alapozóra, balra indulva a mezők között. Néhány perc vezetés után már látjuk is - a fenséges Tepe-Kermen.

Fordulat kanyarról, egyre közelebb, és most már be is értünk a hegy lábánál lévő erdőbe. Innen északi lejtőjén vezet az egyetlen út a csúcsra. Négykerekű barátunkat árnyékban hagyva egy fenyő alatt, egy jól kitaposott (még gördült) úton, belélegezve az erdő reggeli illatát, elkezdjük a Tepe-Kermen megmászását. Az őszi tájak színei e világ elmélkedő csodálatára késztetnek…

De tizenöt perc séta után az autók nyomai oldalra mennek, és az út egy élesen felfelé tartó ösvénybe fordul. És itt a lábunk hirtelen kővé vált – krepatura! Emlékeztettek minket, hogy tegnap pontosan ugyanúgy megrohamozták Mangupot. A következő húsz perc egy örökkévalóságnak tűnt: "nem messze a hatitól, nem tud dophatizni!"

De itt az ösvény az első barlangokon nyugszik.

Összesen körülbelül 250 barlangot számoltak össze a Tepe-Kermenben, sok nagy, kétszintes barlang található. Több szinten helyezkednek el a fennsík kerülete mentén. A barlangok rendeltetése elsősorban gazdasági jellegű: szarvasmarha istállók, edények és termékek tárolására szolgáló helyiségek, néhány védelmi jellegű és néhány kultikus barlang.

Tepe-Kermen, ellentétben Mangup és Eski-Kermen, kevéssé tanulmányozták. Megállapítások szerint körülbelül a 6-13. századtól éltek itt emberek. De ennek ellenére sok mindent kérdőjellel mondanak el erről a helyről. Tepe-Kermen része volt a bizánci erődítményrendszernek? Katonai erődítmény volt, vagy csak lakótelep? Hogyan éltek itt az emberek, ha a hegyen nincs víz, és még nem találták meg a kutat? Miért állt meg itt az aktív élet - szintén csak feltételezésekben marad ...

Nos, elkezdjük megkerülni a fennsíkot, fokozatosan emelkedve spirálisan a tetejére. Mivel Tepe-Kermen területe többszörösen kisebb, mint Eski-Kermen, és még inkább Mangup-Kale, városnézésünk nem tartott tovább egy óránál.
Itt van egy nagyon szép barlang, több szobás lépcsőkkel a második emeletre.

Felmászva a fennsík tetejére, élvezze a teret.

Itt van Tepe-Kermen másik látványossága - az úgynevezett barlangi "templom keresztelőkápolnával". Jó állapotú oltárrésszel rendelkezik, amelyet több oszlop támaszt alá.

A templom egyedisége a hajó keresztirányú elrendezésében is rejlik.

Benne van egy keresztelőkút és több csontház is. Méretek itt találhatók nagy számban a csontok nagyon kicsik - másfél méter. Lehetetlen beléjük temetni egy embert. Az idegenvezető elmesélte, hogy az akkori hagyományok szerint a halottakat hagyományos sírokba temették el, majd egy idő után kőbe vésett osszáriumokba helyezték át maradványaikat.
A barlangtemplomtól pedig nem messze van egy kő kereszttel. Talán innen való.

A tetején egy nagy birtok alapjait találták meg (talán egy helyi feudális urat - Tepe-Kermen középkori tulajdonosát). De most az egész fennsíkot benőtte a tüskés tövisbokrok. Végül megtudtuk, milyen tövisbokorról van szó, ahová Brer Rabbit nem akart eljutni. A kökény bogyója ehető, enyhén savanykás, nagy kövű.

Az egyik párkányon egy másik szikla lógott a szabad repülésre várva. Úgy tűnik, régen itt is volt templom.

Jó a csúcson, de még várnunk kell

A Tepe-Kermen (Erőd a hegyen) település a Kacha folyó völgyében található, Bahcsisarájtól 7 km-re délkeletre. A település különálló, 1 ha területű maradványon található, 544 m tengerszint feletti magasságban. A Kacsinszkaja völgy felett a fennsík 225 méter magasra emelkedik, márga simításokkal fut bele, a függőleges sziklák magassága 10-12 m. A fennsíkra csak északkeleti oldalról lehet feljutni.

Hogyan juthatunk el oda

Tepe-Kermen ősi település a Kacha csoporthoz tartozik " barlangvárosok"Tepe-Kermen a Kachinskaya völgyben található, körülbelül 5 km-re Bahcsisarájtól.

Szimferopolból

Ha Szimferopolban indul, először rendszeres busszal vagy vonattal kell eljutnia Bakhchisaraiba, Szimferopol-Szevasztopolba.

Szevasztopolból

Ha Szevasztopolban kezdi utazását, akkor először rendszeres busszal vagy Szevasztopol-Szimferopol vonattal kell eljutnia Bakhchisaray-ba.

Ezután transzferbuszra kell mennie a vasútállomásról a Staroselye végállomásig. Gyalog pedig el kell jutnia Chufut-Kale-be (lásd: Hogyan juthatunk el Chufut-Kale-be). Ezután az ősi Chufut-Kale település keleti szélére kell mennie, a Biyuk-Kapu (keleti kapu) kapuján túl. A kapu mögött azonnal látni fog egy földutat keleti irányban. Követni szükséges. A földúttól kevesebb, mint 1,5 km-re elhaladva az ösvény balra ágazik el (ez előtt az út előtt egy kőből álló táblát kell látnia nyíl formájában és a TEPE-KERMEN szót ). Ezen az úton kell folytatnia az utat. A Chufut-Kale fennsíkról egy vízmosásba ereszkedik le. Körülbelül 1 km-es gyaloglás után a Chufut-Kale fennsíkon az erdőgerenda mentén egy fenyőerdőben találja magát. Kissé balra található a felszerelt turistaparkoló "Sarabey". Ha szükséges, itt töltheti az éjszakát.

Közvetlenül a parkoló mögött magasodik a Tepe-Kermen fennsík csonkakúp formájában. A kabát északkeleti oldalán állsz.

A fenyőerdőből kiérve meglátsz egy utat a fennsíkra. Meglehetősen meredek, és az utolsó extrém szakaszokat leküzdve a keleti barlangok előtt találja magát. Ezután jobbra és felfelé kell mozognia. Az ösvény egy sziklába vájt lépcső maradványaihoz vezet, szigorúan engedélyezett lépcsőkkel. Rajtuk fel kell mászni a fennsíkra.

Van egy másik lehetőség is:

A Bahcsisarai buszpályaudvarról a rendszeres Bakhchisarai-Sinapnoye buszra kell felszállni. Az út a festői Kachinskaya völgy mentén halad majd. Először Predushchelnoe faluja mögött egy ősi ember helye mellett haladunk el - a Kachinsky lombkorona, majd a sziklafaragványairól híres Tash-Air lombkorona. Ezt követi a Kachi-Kalyon mészkő masszívum a Kachi folyón lerohanó óriáshajó orra formájában. Oldalában lőrésszerűen tátongó barlangsorok, emberi kéz vágta ki. A "hajó" orrán jól látható a természeti jelenségek eredményeként kialakult hatalmas kereszt. A Kachi-Kalyon kolostor mellett elhaladva hegyvonulat tárul a szemed elé, mint egy hatalmas bevehetetlen fal. Ez a Kyz-Kermen-hegy (leányvár). A Kyz-kermen fennsíkon található egy azonos nevű település. Közvetlenül Kyz-Kermen után egy csonkakúp formájú hegymaradványt láthatunk - ez a Tepe-Kermen utunk célja. A Kudrino megállónál kell leszállni. Miután áthaladt a mezőn, egy fenyvesben találja magát, ahol a t / s "Sarabey" található. Tovább egy kis tisztás mögött ösvény vezet a fennsíkra. Fel kell mászni rá.

Települési terv. Látnivalók

Tepe-Kermen - a település templomai

Tepe-kermen jellegzetessége a barlangok legnagyobb koncentrációja a többi barlangvároshoz képest. Körülbelül 1 hektáros területen több mint 250 darab található.

Az itt található intrarock szerkezetek túlnyomó többsége (kb. 85%) háztartási szükségletekre szolgált. Ennek mintegy 88%-a, azaz 170-180 helyiség volt állati ól. A többi háztartási helyiség a birtokok pincéje, víztároló ciszternák voltak. A nem gazdasági jellegű barlangokat lakhatásra és temetésre használták.

A Tepe-kermen barlangjai közül két templom különösen érdekes. A település északnyugati sziklájában található az egyik - "seszteremlékes templom" (a barlangtemplomok ezen elnevezéseit N. Borovko (1913) vezette be a tudományos forgalomba. templom keresztelőkápolnával" a fennsíkon, annak északkeleti szélén található.

Tepe-kermen közvetlen közelsége Bahcsisarájhoz és a rengeteg mesterséges barlang a 19. század eleje óta létezik. az egyik legnépszerűbb látnivalóvá tette. Jegyezzük meg a település templomairól a szakirodalomban fellelhető legérdekesebb tudósításokat.

P. Sumarokov a 19. század elején. összeállította a "keresztelőkápolnás templom" első kis leírását, és közzétette látványtervét.

A templomról rövid információ található P. Koeppen „Krími gyűjteményében”. Érdekes a tudós megjegyzése: „Milyen munkába került Isten házának szétvágása?

Leírást és rajzokat hagyott ránk a Dubois de Montpere templomról. V. Kondaraki említi.

A templomról részletes információkat és rajzokat G. Karaulov publikált. A szerző a kereszténység első századaira datálta. Karaulov recenziójából kiemelkednek a következők: a) ledőlt oszloptöredékeket látott az oltárról; b) falfestés nyomait nem találta. A templom leírása és tervei D. Sztrukov, A. Popov, E. Markov munkáiban is megtalálhatók.

1890-ben I. Puzatov bahcsisaráji lakos megtisztította a templomot a törmeléktől, ablakokat és ajtókat készített benne, meghívott egy papot és imaszolgálatot teljesített. Észrevett a bejárattal szembeni falon egy mésszel bekent feliratot is, lemásolta és átadta az Odesszai Régiségtörténeti Társaságnak. V. Latyshev a következő fordítást tette közzé: "Ezt a sírt saját kérésemre ásta ki a Polit.... A bővítés (végezve) Isten szolgájától, a legjámborabb Manueltől ...". A szöveget nem sikerült teljesen helyreállítani, pontos másolat sem készült, így a tudós nem tartotta lehetségesnek a dátumozást.

V. Jurgevics és A. Popandopulo-Keramevs a paleográfiai adatok szerint ugyanazon másolat alapján mégis megpróbálták megállapítani a felirat kronológiáját, de véleményük eltérő volt: az első a legkésőbbinek, a másodiknak tartotta. századnak tartotta lehetségesnek tulajdonítani a 9-10.

A település összes barlangtemplomáról az első részletes és teljes leírást N. Borovko készítette a Tepe-kermen (1913) című cikkében. Összegyűjtötte az összes általa ismert információt, pontos méréseket végzett, lemásolta a "sekrestyével ellátott templom" apszisában található görög feliratot.

1927-ben I. Nikolszkij rövid áttekintést készített a tepe-kermeni barlangtemplomokról. A „keresztelőkápolnával ellátott templomra” utalva így számolt be: „Az oltártól jobbra, a mész alatt Krisztus kontúrjait láthatjuk közvetlenül a falra vésve”. Ez furcsának tűnik, hiszen sem korábbi, sem későbbi munkák nem említik ezt. Valószínűleg a „Krisztus képe” nem más, mint N. Nikolsky képzeletének szüleménye. A vizsgált műemlékekről részletes információk találhatók N. Repnyikov kiadatlan "Régészeti térképében...".

A Popandopulo-Keramevs által javasolt felirat említett keltezésével kapcsolatban megjegyezte: "A barlangtemplom általános jellegéből adódóan egy ilyen korai keltezés hihetetlennek tűnik számunkra."

1940-ben A Tepe-kermen templomokat P. Babencsikov vizsgálta. Érdekesnek tűnik a következő következtetés: "... Régen a barlang teljes keleti részét (a templomot a keresztelőkápolnával. - Yu. M.) elszigetelték a templomtól egészen az oltárig, ami beleillik a analógiák más barlangtemplomokban... Ebből az előfeltevésből egy további következtetés azt feltételezi, hogy az oltár tájolását nem észak felé kell tekinteni, mint eddig, hanem keletre. Más adatok mellett az utóbbit is A feltételezést az is alátámasztja, hogy az oltár két bejárata közül a nyugati 0,68 méter széles, a déli (eddig királyi kapunak tartott) pedig mindössze 0,5 méter, helyesen négyszögletes metszete a keleti falban. , amely "székhelynek" számít, de amelyet később megváltoztatott trónnak kell tekinteni.

P. Babencsikov érdekes megfigyelése az Inkerman-i "keresztelő templommal" való analógiával kapcsolatban: a templomok közötti építészeti különbségek mellett a kutató felhívta a figyelmet egy fontos hasonlóságra - a keresztelőkápolnák elhelyezkedésére a templomokban, ami az ókorban válaszfallal választották el a templomoktól, a keresztséget pedig lépcsővel.

A "keresztelőkápolnás templomnak" viszonylag sok helyet szentelt műveiben A. Yakobson, aki a 8-9. századra datálta, gyakorlatilag minden érv nélkül, kivéve a hajó keresztirányú elrendezését. E munkák mellett a Tepe-kermen barlangtemplomok is többször szerepeltek a szakirodalomban, de alapvetően megismételték N. Borovko és A. Yakobson jól ismert következtetéseit.

Összefoglalva, megjegyezhető, hogy a Tepe-kermen földalatti templomait hírnevük és népszerűségük ellenére kevéssé tanulmányozták. A leírások kivételével építészeti elemzés nem készült, komoly érvek sem hangzottak el egyik-másik keltezés mellett.

Valószínűleg eredetileg a XI-XII. egy fennsíkon, az erődfalak belsejében található "keresztelőkápolnás templomot" kivágták, a többi pedig később, a település növekedésével jelent meg.

Nyilvánvalóan a Tepe-Kermen-i élet megszűnése után a XIII-XIV. század végén. A barlangtemplomokat bizonyos mértékig továbbra is a szomszédos völgyek lakói és egyes remeték használják. Ezt támasztja alá Nyikolaj szerzetes itt talált sírkőfelirata, amelyet V. Latysev 16. századi keltezéssel datál, de beszélni e templomok vér szerinti életéről rendelkezésre álló idő nem tűnik lehetségesnek.

Yu.M. Mogaricsev

Tepe-Kermen - "Templom sekrestyével"

A "templom sekrestyével" méretei: 4,9 x 2,2 x 2,1 m, alaprajza egy egyszerű, egyapszisos templom. Az apszis patkó alakú 1,85 x 1 x 2 m, felső részén rugós ív választja el a naostól. Alább láthatók az oltársorompó felszerelésének alámetszései és valószínűleg egy későbbi ikonosztáz. A padlón négyzet alakú metszet található a trón alapjához. Az apszis északi és déli falaiba fülkéket faragtak – esetleg oltárt és diakónust. Az apszis kagylójába négysoros görög feliratot véstek.

A naos téglalap alakú, a nyugati és déli falak mentén, 0,43 m magasságban, pad van elrendezve. A déli falba (nyugati fele) 2,75 x 0,8 x 0,72 m méretű sírt vágtak, felette 1,5 m magasságban egy 0,37 x 0,35 x 0,2 méteres íves fülke található a déli falrész, átjáró. 2,1 x 2,3 x 1,7 m mérettel a sekrestyébe vágták, alaprajzon lekerekítették.

A bejárattól nyugatra eső északi falban 0,85 m magasságban íves fülke (0,17 x 0,3 x 0,2 m) található. A bejárattól keletre egy másik, 0,24 x 0,53 x 0,5 m méretű, 0,9 m magasságban épült, mellé két koncentrikus kört faragtak, amelyen belül négy küllőt keresztben ábrázoltak. A kör alsó felében a héber ábécé négy betűje látható (megőrizve), amelyeket A. Gidalevich "Bakshi" vezetéknévként értelmezett.

A templom padlójába két vállas sírt véstek, melyek mérete északon 2 x 0,57 x 0,5 m, délen 2,1 x 0,8 x 0,5 m.

Szobafeldolgozás - simított Т.2. A templom bejárata téglalap alakú (1,36 x 1,58 m). Oldalain láthatók az ajtók rögzítésére szolgáló szegélyek.

Építészeti szempontból nehéz közvetlen analógiát találni a "szekrestyés templomok" barlangtemplomai között. Az apszis nyugati részén található mélyedések (északi és déli falak) közelebb hozzák a Déli Mangup-kolostor templomához és Shuldan főtemplomához, a sekrestyéhez - egy kis templomhoz az Eski területén. -kermen felvonóút. A belső feldolgozás szerint a „szentélyes templom” a „keresztelőkápolnás templomhoz” képest újabbnak tűnik.

Valószínűleg Tepe-kermen életének utolsó szakaszában jelent meg, mint a település bejáratánál található útszéli templom. Figyeljük meg, hogy ez alatt haladt el a Tepe-kermena fennsíkra vezető út.

Yu.M. Mogaricsev

Tepe-Kermen - "Templom keresztelőkápolnával"

„Templom keresztelőkápolnával” (N 1). Alaprajzon a helyiség trapéz alakú, 10,5 x 4,5 x 2,6 m méretű, a mennyezet a nyugati fal felé enyhén lejtős. Funkcionálisan az épület két részre oszlik - magára a templomra és a keresztelőre.

A 6,4 x 4,5 m méretű templom a nyugati részen található. A helyiségen belül kivett oltára az északkeleti sarkot foglalja el, 2,7 x 2,7 m-es, sziklába kerített, oltársorompóval elkerített négyzet alakú helyiség, 0,3 m-rel a szivattyú fölé emelve, két bejárat vezet bele - királyi kapu (déli) 0,5 m széles és oldalsó (nyugati) - 0,7 m.

Az oltársorompó táblái a királyi kapuk oldaláról, 0,25 m vastagságban, a királyi kapu magasságában.

Naos téglalap alakú. A nyugati, déli és részben északi falak mentén egy 0,25 m széles és 0,35 m magas padot faragtunk, 1,9 x 0,75 (nyugati) méretű, a déli fal padkájába vésték. Az említett nyolcsoros felirat a déli fal nyugati sírja fölé karcolva. Az oltártól délre egy másik sírt a padlóba véstek. A templom 0,8 m széles bejárata északról vezetett és az északnyugati sarokban helyezkedett el.

A 4 x 4,2 m méretű, téglalap alakú keresztelőkápolna a helyiség keleti részében található és 0,15 m-rel a szivattyú fölé emelkedik.fele. 0,35 m-re emelkedik a padló fölé, két lépcsőből álló lejtőn lehet leereszkedni, az első 0,3 m mély, a második 0,2 m, az oltár fala mellett. A déli falon egy pad húzódik végig, fölötte a falban fülke-sír található. A keresztelőkápolna mellett a falban egy négyszögletes mélyedés 1,2 x 1 x 0,55 m A keresztelőkápolna oldalain két fülke 0,25 x 0,3 m, az egyik fölé monogram van kifaragva. Észak felől egy 1 m széles, részben megsemmisült bejárat vezetett a helyiségbe, ettől délre a nyugati falban egy másik 1,4 x 0,9 m-es fülkét alakítottak ki.

A templomtól északra, a fennsík szélén 9 sírt és 5 sírt véstek a sziklába. Valószínűleg több sír is volt, de a templom bejárata előtti területet részben föld borítja.

A "Keresztelőkápolna templom" egyedülálló műemlék. Először is kereszthajója van, másodszor benne elhelyezett oltár, harmadszor keresztelőkápolna, végül negyedszer, a Krím sziklás vallási épületei között már nem ismertek ilyen építészeti kialakítású templomok.

A legközelebbi hasonlat ehhez az emlékműhöz az Ítéletkomplexum (a bővítés előtt). Hasonló jellemzők mutatkoznak meg: a benne elhelyezett oltár, magas hely jelenléte, az oltár elhelyezkedése a bejárattól számított jobb szélső sarokban. keresztelő, amelyet az oltársorompó fala választ el a szoba többi részétől. Ez utóbbi magyarázza az oltár építészeti kialakítását.

A Tepe-Kermen templomban van valami közös az inkermani „keresztelő templommal”, mégpedig a lépcsős keresztelőkápolna jelenléte.

Ismerkedés. Nincsenek olyan közvetlen kronológiai jelek, amelyek lehetővé tennék az egyház egyértelmű datálását. A déli falon a sír feletti felirat szintén nem tartalmaz dátumot.

Keletkezés A. Jacobson VIII-IX században. a hajó keresztirányú elhelyezkedése alapján nem állja ki a kritikát. Mint megjegyeztük, az Eski-kermenben az ilyen építészeti kialakítású templomok legkorábban a 10. század végére nyúlnak vissza, a kappadókia barlangtemplomok között hasonló építmények a 10-11. században léteztek. Úgy tűnik, a keltezési elem az oltársorompón lévő keresztek formái lehetnek, amelyek archaikusnak tűnnek, analógiaik vannak a kora középkori hersoni oltársorompokkal. Ugyanezek a keresztek azonban a 11. századi szarkofágon, a 11. századi Jákob szerzetes beszélgetési kódexének miniatúráin ábrázolt cibóriumon. és más későbbi emlékek.

A "keresztelőkápolnával ellátott templom" székeinek díszéhez hasonló dekoráció található a kappadókiai halasi kolostor templomának tövein, amely a XI.

Ezért a templom építészeti jellemzőinek egész komplexuma lehetővé teszi, hogy a 11. századnál nem régebbi időnek tulajdonítsuk.

A tepe-kermeni régészeti helyzet elemzése fontossá válhat ennek az emlékműnek a keltezésében. Ez az egyik legrosszabbul tanulmányozott "barlangváros". Régészeti kutatást itt csak D. Talis végzett 1969-1972-ben, aki megállapította, hogy a település a 6. századtól a 13-14. század végéig létezett. A vizsgált területeken azonban „a teljes kultúrréteg két, kronológiailag eltérő, a 10. század utáni időkre datálható rétegre tagolódik”, sűrű épületek csak a 12-13.

Ez a régészeti helyzet a középkori hegyvidéki Tauricában lezajlott történelmi folyamatokat tükrözi.

A Tepe-kermen nyilvánvalóan a 6-7. század végén jelenik meg. mint a tauricai bizánci birtokok határán épült erődítmény. Valószínűleg a védőfalak építése ugyanabban az időrendi szakaszban történt, mint az Eski-kermen, Mangup és Chufut-kale védművei. Nyilvánvaló, hogy a korai középkorban a Tepe-Kermenen főleg az ellenség behatolásakor éltek az emberek a hegyvidéki délnyugati Krímbe. Időszak VIII-IX század. nem tükröződött a település régészeti anyagában. Ismeretes, hogy akkoriban az élet a völgyekben elhelyezkedő vidéki településeken összpontosult. A X. században ezek a közösségek kihalnak.

11. századból a helyzet változik. A Kazár Kaganátus meggyengülése és halála, Taurica ismét Bizánc befolyási övezetébe kerülése, a feudalizációs folyamatok kialakulása a városközpontok összetorlódásához vezet. Valószínűleg az egyikük Tepe-kermen volt.

Azt kell gondolni, hogy a 11. századból való. A településen barlangtemplomok kezdődnek. Rajtuk kívül még egy földi templom ismert itt - egyhajós, félkör alakú apszisú, 5,5 x 2,2 m méretű kápolna, amelyet D. Talis a 11-13. századra datál. A falak tömege alapján a tudós egy nagy komplexum, esetleg egy nagy birtok részének tekintette.

Kétségtelen, hogy az itt ismert vallási épületek közül jelenleg a legnagyobb „keresztelőkápolnás templom” építése a település fejlődésének kezdetéhez köthető, hiszen csak ez magyarázhatja a keresztelőkápolna jelenlétét. valamint rengeteg temetkezési építmény a templomban és környékén. Ez utóbbi a templom viszonylag hosszú működésére is utal.

Talán a „keresztelőkápolnás templom” volt Tepe-kermen fő vallási épülete.

Így minden érv - építészeti jellemzők, a régészeti helyzet elemzése - lehetővé teszi, hogy a templom megjelenését a XI-XII.

Yu.M. Mogaricsev

Tepe-Kermen - egyéb egyházak

A "templom sekrestyével", a "templom keresztelőkápolnával" a település leghíresebb sziklába vájt vallási épületei. Véleményünk szerint azonban más sziklán belüli templomok is lehetnek a településen. A történetírásban megpróbálták kiemelni őket.

Az egyik templomot a délnyugati sziklán N. Borovko találta meg, de az elmélkedés során elvetette ezt az elképzelést. M. Sosnogorova említ néhány barlangtemplomot a krími útikönyvben.

Véleményünk szerint a kultuszegyüttes a "sekrestyés templomtól" keletre található. Jelenleg ezek a helyiségek szinte vagy teljesen elpusztultak, különösen csak a déli és a nyugati falak maradtak fenn. A déli falban két téglalap alakú fülke látható, az egyiken egy rosszul megőrzött görög felirat nyomai láthatók. Négy sírt véstek a padlóba. A déli falban egy kis szoba bejárata, esetleg sekrestye, T.2 feldolgozással.

Elképzelhető, hogy ez a templom volt a "sekrestyés templom" elődje, és egy ideig kultikus temetkezési komplexum lehetett a Tepe-kermen fennsík bejáratánál.

Yu.M. Mogaricsev

Szomszédság

Kudrin faluban van egy építészeti emlék - az Arkangyal templom maradványai, 1328.

Hivatalos információ
Középkori fallal körülvett város

Bakhchisarai régió a Krím-félszigeten,

7 km-re délkeletre Bahcsisarájtól. Magasság 544 m

Általános információk Tepe-Kermenről (közzétett források szerint)

Név Tepe-Kermentörök eredetű: a krími tatár fordításban azt jelenti: "hegy-erőd", "erőd a tetején" (közönséges kutyacápa- domb, csúcs Kermen- erőd). A középkori erődváros (más források szerint a kolostor) Tepe-Kermen maradványait is ugyanezen a néven nevezik, több szinten fedve. felső rész a hegyek. A barlangváros területe körülbelül 1 ha.

Valójában nem város volt, inkább erőd-kastély, amelynek területén a kerület lakossága elbújt az ellenséges csapatok elől, ez magyarázza a vízforrások hiányát.

A város a 6. és a 14. század között létezett. Legnagyobb virágzását a XII-XIII. században érte el. A mesterséges barlangok koncentrációja magas - több mint 230. XII-IX. századi barlangtemplom áll itt, faragott keresztekkel, sírokkal, görög nyelvű feliratokkal. A bokrok és a fű között az alapozás nyomai láthatók. A falak nem maradtak fenn. Egyes verziók szerint a város halála az Arany Horda beklyaribek Nogay 1299-es rajtaütéséhez kötődik.

Még mindig nem derült ki, hogy a város lakói milyen forrásból vettek vizet. Tepe-Kermen területén nem találtak kutakat, és minden ismert forrás a hegy lábánál található.

A Tepe-Kermen egy magányos kúp alakú hegy, amelyen emberek telepedtek le, és alakja egy vulkánra emlékeztet. Az Inner Ridge része volt, amely fokozatosan elpusztul, és egy magányos "krími Vezúv" formájában maradt meg 543 méter magasan a tengerszint felett. Tepe-Kermen , törökből azt jelentiCsúcs-erőd messziről nézve..

Úgy gondolják, hogy a hegyen lévő erődöt a VI. században kezdték építeni. Jelentéktelen, 1,4 hektáros területen mintegy 250 különböző rendeltetésű barlangot vágtak ki: lakóházakat, raktárakat, pincéket, védelmi, vallási (templomok) és temetkezési helyiségeket. A Tepe-Kermenbe tett kirándulás után az a benyomás maradt, hogy a város túltelített a barlangokkal, hogy a szikla elvékonyodott, és hamarosan szétesik ezekből a végtelen hatszintű üregekből, amelyek felemésztik. A látóhatár minden oldaláról a hegy bánya salakhalomnak tűnik, keletről pedig úgy néz ki, mint egy hatalmas hajó, amely átlátszó légóceánon vág át.

A falak itt csak a fennsík legkritikusabb szakaszait zárták el, ahol nincsenek sziklák, és ahol az ellenség könnyen fel tudott mászni a lejtőn. Ugyanitt a megbízható védekezés érdekében kazamatbarlangokat vájtak ki. A fennsík délnyugati részén található őrház egy speciális őrtorony alapjául szolgálhatna.

Chufut-Kale-lel ellentétben Tepe-Kermen túlságosan kényelmetlen volt egy normális, legalábbis elviselhető élethez. Itt nincsenek kutak. A lakosoknak az esővizet speciális kőciszternákban lévő hornyok rendszerén keresztül kellett összegyűjteniük. A város nem sokáig állt fenn, majd csak katonai erődként működött. A fennsíkon néhány épület maradványai láthatók. A település központi részén a régészek egy négyszobás ház alapjait ásták ki, melynek falai közelében 9-10. századi kúpos kivágások voltak agyaghordók (pithoi) felszerelésére.

Érdekes látni a 8. századi barlangtemplomot, amelyet az északkeleti sziklafalba véstek. A templom téglalap alakú, lekerekített sarkokkal, lapos mennyezettel és félköríves oltárral. A sírok a padlóba vannak vésve.

A barlangtemplomnak megvan a maga különleges jele - egy szabálytalan alakú ablaknyílás, amit csak a titokba avatottak tudnak megmagyarázni.barlangváros Tepe-Kermen. Ez a titok, amelyet a helytörténészek véletlenül fedeztek fel. Húsvét napján a felkelő nap besüt a barlang ablakán – a szemközti falon pedig a kereszt pontos alakja látszik.

A Tepe-Kermen fennsík "orrán" egyetlen függőleges kő maradt, amelyről árnyék hull a peronra. Korábban egy nagy barlang volt, boltívekkel...

Tepe-Kermen- a legkevésbé feltárt barlangváros. Itt csak epizódszerű ásatásokat végeztek. A véletlenszerűen leletek között szerepel egy 1305-ös érme, több harang, mellkereszt, zöld és kék üvegkarkötő töredékek, lóhám arccal, üveglámpa töredékei...

(Bakhchisaray körzet, Mashino falu)

Tegyünk még egy kirándulást a Kacha folyó völgyében. Mögötte Kachi-Kalyon grandiózus sziklái voltak. Mashino falu mögött balra fordulunk, és felmegyünk a kopott úton a hegy lábához. Tovább haladva egy meredek ösvényen, benőtt cserjék és fák között, felkapaszkodunk a Tepe-Kermen csúcsára.

A meredek ösvényen az utolsó méterek a legnehezebbek. Ám amikor lélegzetvisszafojtva kijössz a sűrűből, hirtelen lenyűgöző kép tárul eléd, egyfajta jutalom a kitartásért. Egy meredek szikla emelkedik ki, mint egy túlnyúló fal, amelyet két szintre vájt barlangok, amelyek valahol messze húzódnak a lejtőn. Ez a barlangváros főbejárata. A barlangok itt nem magasak, a falfeldolgozás durva, a barlangépítés korai szakaszára jellemző. Sok barlangban megmaradtak csepp alakú mélyedések - kerek gödrök oldalsó hornygal - kandallók maradványai.

A legtöbb barlangnak nincs homlokfala, a szikla egy része az ókorban beomlott. Valószínűleg ablakok és ajtók voltak ebben a falban, fészerek és teraszok húzódtak végig, amelyek a kétszintes komplexum homlokzatát díszítették. A fennmaradt lépcsőház lehet belső és nem olyan szűk. Most sok barlangban láthatunk etetőket, fürdőkádakat és mélyedéseket az agyagedényekhez – ezek a helyiségek gazdaságos használatának nyomai. Itt a fal leomlása után háziállatokat tartottak.

A bejáratnál lévő templomok számos barlangvárosra jellemzőek. Az egyik barlang falát alaposabban dolgozzák fel, mint a többit. Három félkör alakú fülkével vannak áttörve, nyilvánvalóan kultikus céllal. Függőleges barázdák húzódtak a falakon a helyiséget elválasztó fa válaszfalból. A szomszédos barlanghoz vezető sziklapárkányra négy sírt faragtak. Közülük hármat később mélyítettek, és valószínűleg tározónak használták.

Jobbra fordulva folytatjuk utunkat a fennsík felé. Fontos, hogy ne hagyjunk ki egy másik, 13. századi útszéli templomot - egy sekrestyés templomot. A felső szinten található, és nem olyan könnyű felmászni a platformjára. A térfogatát tekintve kis helyiséget jól kidolgozott falak és valamiféle megfoghatatlan méret-arányharmónia különbözteti meg. A szigorúan keleti tájolású, patkó alakú apszist a múltban oltársorompó választotta el, melynek barázdáit a falakban megőrizték. A nyugati és déli falak mentén, a padló- és oldalfülkében tömör padot faragtak - három sírt a burkolat alatt válogatással. Az északi falban kis fülkék vannak elrendezve.

A sziklába vájt lépcsőn feljutunk a fennsíkra. Tengerszint feletti magassága valamivel több, mint 540 méter, és 250 méterrel emelkedik a környező völgyek fölé. Tetejéről csodálatos kilátás nyílik a Kacha folyó völgyére.

A Tepe-Kermen („domb-erőd”) déli és nyugati oldalról gyakorlatilag megközelíthetetlen: a sziklák magassága itt eléri a 12 métert. A település sajátossága, hogy egy hektárig terjedő kis területen közel 300 mesterséges barlangot találtak. Némelyikük több szinten található, két-négy szobás komplexumok vannak. A nyugati oldalon a legtöbb A barlangok védelmi komplexumot alkotnak. A beléjük vágott lyukakat íjászatra és kődobásra szánták.

A település északkeleti részén található egy nagyon eredeti építészetű, a középkori Tauricától szokatlan sziklába vájt templom. Sokkal nagyobb mértékben hasonlít Kis-Ázsia barlangtemplomaihoz, amely a Bizánci Birodalom része volt. Ilyen templomok jelentek meg az ikonoklazma idején. Számos kutató szerint ez a templom a VIII-IX. ikonimádók - szerzetesek és laikusok - szervezték meg, akik Bizáncból az üldözés elől menekültek, és félszigetünkön telepedtek le.

Méretei meglehetősen nagyok: akár 11 méter hosszú és 4,2-5,4 méter széles, a belső tér pedig nem a megszokott módon, az oltár bejáratától, hanem annak mentén nyúlik meg. A templomba kiálló oltár elé félkörben helyezték el a hívőket, amelyeket hat, tömör kőből durván faragott oszlop vett körül. Az oltár alsó részébe kereszteket faragtak, az ablak alatt pedig mélyedés található az oltár számára. A 19. századból vannak bizonyítékok. arról, ami a falon van jobb oldal meg lehetett különböztetni a Krisztus-kép körvonalait. A templom közelében több sírból álló temetőt véstek a sziklába.

Tepe-Kermen nehezen megközelíthető, nincs vízforrás, ezért a régészeti kutatások nehézkesek, a települést kevéssé tanulmányozták. Számos épület nyoma azonban jól látható a településen. A fennsík kis területe miatt a birtokok szűkek voltak, a lakóépületek többsége második emeletes volt. A házak mellé melléképületeket, fészereket helyeztek el. A barlangok nagy része nyilvánvalóan szarvasmarha-ólnak szolgált, jó állapotú etetők vannak a sziklába vésve, amelyek felső szélén lyukak vannak az állatok megkötésére. Számos barlangban a kőmennyezetbe lámpák „félgyűrűit” faragtak.

A régészeti feltárások eredményeként előkerült dolgok jelentős része, amfora-, pithoi-töredékek, öntözőlemezek és -tálak, tetőcserepek főleg a XII-XIV. Ugyanakkor a leletek egy része a \/-VI. századból származik, ekkor kezdett Tepe-Kermen megtelepedni. A Tepe-Kermen tetejéről lényegében a szomszédos Kyz-Kermen település ("leányvár") teljes fennsíkja jól látható: csak egy mély szurdok választja el őket.

Két szomszédos erőd, amelyeket egy mély szurdok választ el, amelyek lejtőin óriási sziklák vannak szétszórva - egy ilyen kép egyszerűen nem nélkülözheti egy gyönyörű és tragikus legendát.

2006. október

Elérhetőség: 2