Ló monológja a púpos lóból. Pavel Petrovich Ershov "Púpos ló" című irodalmi meséjének elemzése

Itt meghajol a király előtt,
Ruff elment, lehajolt, kifelé.
Összevesztem a királyi családdal,
A csótány mögött
És hat salakushki
Útközben eltörte az orrát.
Miután megtett egy ilyet,
Bátran rohant a medencébe
És a víz alatti mélységben
Egy dobozt ásott az alján -
Pud legalább száz.
– Ó, ez nem könnyű!
És gyere minden tengerből
Ruff, hogy heringet hívjon neki.

Hering lélekben összegyűlt
Elkezdték húzni a ládát,
Csak hallottam és minden...
– Hú! igen "ó-ó-ó!"

De bármennyire is kiabáltak,
Csak szakadt a gyomra
És az átkozott láda
Egy centit sem adott.

„Igazi heringek!
Vodka helyett korbácsod lenne!” —
Teljes szívemből kiabáltam ruff
És tokhalért merült.

Ide jönnek a tokhalak
És sírás nélkül emeld fel
Szilárdan a homokba temetve
Gyűrűvel, piros mellkassal.

"Nos, srácok, nézzétek!
Most a királyhoz úszol,
most megyek az aljára
Hadd pihenjek egy kicsit.
Valami legyőzi az alvást
Szóval lecsukódik a szeme…”

A tokhalak a királyhoz úsznak,
Ruff-reveler egyenesen a tóba
(Ahonnan a delfinek
a sörték elhúzzák),
Tea, harc a kárásztal, -
Nem tudok róla.

De most elbúcsúzunk tőle
Térjünk vissza Ivánhoz.

Csendes óceán-óceán.
Iván a homokon ül
Bálnára várva a tenger kékjéből
És dorombol a bánattól;
Lezuhan a homokra
A hűséges púpos szunyókál.

Az idő a végéhez közeledett;
Most lement a nap;
A bánat néma lángja
Kibontakozott a hajnal.
De a bálna nem volt ott.

„Azoknak, a tolvajnak, összetörve!
Nézd, micsoda tengeri ördög! —
– mondja magában Iván. —
Hajnalig ígérkezett
Vedd ki a cárlány gyűrűjét,
És eddig nem találtam
Átkozott fogkefe!
És lenyugodott a nap

És…” Aztán forrni kezdett a tenger:
Egy csodabálna jelent meg
Ivánnak pedig azt mondja:
"A kedvességedért
betartottam az ígéretemet."

Ezzel a szóval láda
Szorosan kiböktem a homokon,
Csak a part ringott.

„Nos, most készen állok rá.
Ha újra erőltetem magam,
hívj újra;
A te jótékonyságod
Ne felejts el... Viszlát!

Itt a csodabálna elhallgatott
És fröccsenve a fenékre zuhant.

A púpos ló felébredt,
Felállt a mancsára, lekefélte magát,
Ivanushkára néztem
És négyszer ugrott.
– Ó, igen, Kit Kitovich! Szép!
Kifizette az adósságát!
Hát köszönöm, bálnahal! —
A púpos ló visít. —

Nos, mester, öltözz fel!
Menj az ösvényen;
Már eltelt három nap:
A holnap sürgős.
Tea, az öreg már haldoklik.

Vanyusha itt válaszol:
„Szívesen nevelnék örömmel,
Miért, ne erőt vegyen!

A mellkas fájdalmasan sűrű,
Tea, ötszáz ördög van benne
Az átkozott bálna ültetett.
Már háromszor felvetettem;
Ez olyan szörnyű teher!"

Van egy korcsolya, nem válaszol,
Lábával felemelte a dobozt,
Mint egy kavics
És meglengette a nyakában.
„Nos, Ivan, ülj le gyorsan!
Ne feledje, holnap lesz a határidő
És a visszaút messze.”

Negyedik nap lett a bámulás.
Ivánunk már a fővárosban van.
A király rohan feléje a tornácról.
– Mi az én gyűrűm? - kiáltja.

Itt száll le Iván a korcsolyáról
És büszkén válaszol:
"Itt a mellkasod!
Igen, hívjuk az ezredet:
A mellkas legalábbis kicsi,
Igen, és az ördög összetöri.

A király azonnal hívta a nyilasokat
És azonnal megrendelt
Vidd a ládát a világos szobába,
Ő maga elment a cárlányhoz.

"Megtalált a gyűrűd, lelkem,
Halkan mondta:
És most mondd újra
Nincs akadálya
Holnap reggel fényem,
Hozzátok feleségül.
De nem akarod, barátom,
Látni a gyűrűjét?
A palotámban fekszik."

A királyné azt mondja:
"Tudom, tudom! De bevallani
Még nem házasodhatunk össze." —

„Miért, fényem?
lelkemmel szeretlek;
Én, bocsásd meg a bátorságomat,
A házasságtól való félelem.
Ha... akkor meghalok
Holnap, reggel bánattal.
Könyörülj, anyakirálynő!"

A lány azt mondja neki:
– De nézd, te szürke vagy;
Még csak tizenöt éves vagyok.
Hogyan házasodhatunk össze?
Az összes király nevetni kezd
Nagyapa, azt mondják, elvitte az unokájának!

A király dühében felkiáltott:
– Nevessünk csak…
Csak feltekerem:
Betöltöm minden királyságukat!
Az egész fajukat kiirtom!”

"Ne nevessenek,
Nem házasodhatunk össze mindannyian,
A virágok nem nőnek télen:
Én szép vagyok, és te?
mivel dicsekedhetsz?" —
A lány elmondja neki.

„Öreg vagyok, de merek! —
A király válaszolt a királynénak. —
Hogyan kaphatnék egy kicsit
Legalább megmutatom valakinek
Pimasz fiatalember.
Nos, mi kell ehhez?
Ha összeházasodhatnánk."

A lány azt mondja neki:
"És ekkora a szükség,
Hogy soha nem megyek ki
A rosszaknak, az ősz hajúaknak,
Egy ilyen fogatlannak!

A király megvakarta a fejét
És homlokát ráncolva így szólt:
„Mit csináljak, királynő?
Félelem attól, hogy meg akar házasodni;
Pontosan bajban vagy:
Nem megyek, nem megyek!" —

"Nem megyek az ősz hajúért,
A királyleány ismét megszólal. —
Legyen, mint korábban, jól sikerült,
Azonnal férjhez megyek." —

„Ne feledd, anyakirálynő,
Mert az ember nem születhet újjá;
Egyedül Isten teremt csodát.

A királyné azt mondja:
"Ha nem sajnálod magad,
Újra fiatalabb leszel.
Figyelj: holnap hajnalban
A széles udvarban
Kényszeríteni kell a szolgákat
Három nagy kazán behelyezhető
És tüzet rakjunk alájuk.
Az elsőt ki kell önteni
színültig hideg vízzel,
És a második - forralt víz,
És az utolsó a tej
Kulccsal felforralni.

Itt, ha meg akarsz házasodni
És legyél jóképű,
Ruha nélkül vagy, fény,
Tejben fürödni;
Maradj itt forralt vízben,
Aztán a hideg szobában,
És megmondom apa
Nemes fickó leszel!

A király egy szót sem szólt
Azonnal kengyelt hívott.

– Mi, megint az okian? —
Iván beszél a cárral. —
Nem, nem, kegyelmed!
És akkor minden elromlott bennem.
Nem megyek semmire!" —

– Nem, Ivanuska, nem az.
Holnap erőltetni akarom
Helyezzen kazánokat az udvarra
És tüzet rakjunk alájuk.
Először azt gondolom, hogy öntsön
színültig hideg vízzel,
És a második - forralt víz,
És az utolsó a tej
Kulccsal felforralni.
Meg kell próbálnod
Próbák az úszáshoz
Ebben a három nagy üstben,
Tejben és két vízben. —

"Nézd, honnan jön! —
Iván beszéde itt kezdődik.
Csak a disznók köpnek
Igen, pulykák, igen csirkék;
Nézd, nem vagyok disznó
Nem pulyka, nem csirke.
Itt a hidegben, ez így van
Tudtál úszni
És hogyan fogsz főzni,
Szóval ne csábíts.
Teli, király, ravasz, bölcs
Igen, engedd el Ivánt!

Király, rázd meg a szakálladat:
"Mit? öltözz fel veled! —
Felsikoltott. "De nézd!
Ha hajnalban vagy
Ne engedelmeskedjen a parancsnak -
kínt adok neked
Megparancsolom, hogy kínozd
Darabokra törni.
Menj innen, gonosz fájdalom!”

Itt Ivanuska zokog,
Betévedt a szénapadlásba,
Ahol a lova feküdt.

Egy sok generáció által szeretett mese jegyzetekkel ellátott kiadása. Általános iskolás korosztálynak.

• A "Púpos ló" című meséről

Sorozat: Iskolai könyvtár (gyermekirodalom)

* * *

a literes cégtől.

A "Púpos ló" című meséről

Ivanuska atya a búza őrzésére küldött: valaki megszokta, hogy éjszaka letaposja. Iván engedelmeskedett – járőrözött. Arról, ami ezután következett, és sok másról is mesélt meséjében a tizenkilenc éves költő, a szentpétervári egyetem hallgatója, Pjotr ​​Pavlovics Ersov. A kis púpos ló szerzője filozófiai és jogi szakon tanult. Ershovot azonban a költészet, a történelem és a zene vonzotta. Egyszer bevallotta: „Kész vagyok mindent megcsodálni, ami a szédülésig kecses…”

Ershov a nagy Puskin, Zsukovszkij kortársa volt. Tőlük dicséretet hallott. A mese először folyóiratban jelent meg, majd külön könyvként. A Jersov számára emlékezetes 1834-től kezdve, amikor ez megtörtént, a púpos ló meséjét minden oroszországi olvasó ismerte és szerette.

A költő Szibériában született. Gyerekkorában sokat kellett utaznia: apja a voloszti komisszár hektikus pozíciójában szolgált - a család gyakran költözött egyik helyről a másikra. Az Ershovs Szent Péter erődben (ma Petropavlovszk), Omszkban és a Távol-Északon - Berjozovban (akkoriban száműzetés helye) és Tobolszkban éltek. A leendő költő megtanulta a parasztok, tajgavadászok, kocsisok, kereskedők, kozákok életét, hallott történeteket a szibériai ókorról, meséket tanult a régi időktől. Ershovnak, aki középiskolás lett, ismét szerencséje volt: Tobolszkban telepedett le édesanyja rokonainál, Pilenkov kereskedőnél - itt a népszobában különböző emberek voltak. Ershov tőlük tanult a Bajkál-túli területekről, a távoli déli és keleti karavánútvonalakról. Eljött az idő, és Ershov maga is mesemondó-mesemondó lett.

Ershov szüleivel érkezett Szentpétervárra, testvérével, aki szintén diák lett. A város szélén telepedtek le, egy kis faházban. Esténként az ágyban fekve Ershov szeretett meséket mesélni családjának. Itt hallották először barátok a költőtől a púpos lóról szóló meséjét. A mesét szibériai mesemondóktól vették át, de nem mindig könnyű eldönteni, hol van a népművészet, és hol Ershov saját munkája.

Akár közel mennek, akár messzire,

Alacsonyan vagy magasan mennek

És láttál-e valakit

Semmit sem tudok.

Hamarosan elhangzik a mese

Zavaros a dolog.

Hogyan lehet nem ismerni a népmesékből a szavakat: „Akár közel van, akár messze, akár alacsonyan, akár magasan - hamarosan elhangzik a mese, nem egyhamar történik meg a tett.” Vagy itt egy másik – kérdezi háromszor a kis púpos ló a szomorú Ivántól:

„Mi van, Ivanuska, szomorú?

mire hajtottad a fejed?"

De tény, hogy a cár az óceánhoz küldi Ivánt; A púpos kutya mindig vigasztalja gazdáját:

„Ez egy szolgáltatás, nem egy szolgáltatás;

A szolgáltatás minden előttünk áll, testvér!

A népmesékben a hős a barátainál, segítőinél is vigaszt talál. Azt is megkérdezik tőle, miért szomorú, miért hajtotta le a fejét a válla alá, és ugyanazokkal a szavakkal vigasztalják: „Ez nem szolgálat – szolgálat, a szolgálat előttünk áll.” Ershov a népmesékből Iván átalakulásáról is átvette a szavakat:

És olyan jóképű lett...

Amit egy mesében nem lehet elmondani

Ne írj tollal!

Nem nehéz felismerni a szokásos, az utolsó versekkel végződő mesét a menyegzőről:

Szív szeretet! Ott voltam,

Ittam mézet, bort és sört;

Bár végigfutott a bajuszon,

Egy csepp sem került a számba.

De a költő nemcsak a nép meséit mesélte újra verseivel. Ershov a népi szépirodalmat díszítette, saját találmányával színesítette, kiegészítette. Itt Ivan őrzi a búzát éjszaka - ül egy bokor alatt, számolja a csillagokat az égen:

Éjfél körül hirtelen felnyögött a ló...

Őrünk felállt,

A kesztyű alá nézett

És láttam egy kancát.

Iván minden mozdulatát nyomon követhetjük: hirtelen nyögés ütötte meg a fülét, felállt, a szemére tette a kezét, hogy jobban megvizsgáljon valamit a távolban, és meglátott egy kancát. Ershov szabad utat enged fantáziájának:

A kanca volt

Csupa fehér, mint a téli hó

Sörény a földhöz, arany,

Kis gyűrűkbe gömbölyödve.

Az emberek meséiben sok csodálatos dolog van, de biztos lehet benne, hogy ilyen leírás nem található bennük.

A "Púpos ló" fikcióval ragad meg minket. Mit nem tanulunk meg, és hol nem maradunk Ivánnal és púposával! A mesés fővárosban - a piacon, a lósoron, a királyi istállóban, az óceán-tenger mellett, idegen vidékeken, ahol tűzmadarak élnek, a tengerparton, a szörf legszélén, ahonnan sivatagi kiterjedés nyílik fel, és láthatja, hogy „egyedül” fehér tengely. Itt Ivan púposan lovagolt egy tisztásra:

Micsoda mező! zöldek itt

Mint egy smaragd kő;

Fúj rajta a szél

Tehát szikrát vet;

És a virágok zöldek

Kimondhatatlan szépség.

Egy hegy emelkedik a távolban, "csupa tiszta ezüst" - káprázatos ragyogás árad körül. Szemünk előtt megnyílik a varázslatos világ szépsége.

Ershov félelem nélkül ötvözi a mágikus fikciót egy tréfával. Egy bálna mozdulatlanul fekszik az óceán túloldalán – egy csoda Yudo. Éles eszű parasztok telepedtek rá:

A férfiak az ajkukon szántanak,

A szemek között a fiúk táncolnak,

És a tölgyerdőben, a bajuszok között,

A lányok gombát keresnek.

A költő vidáman nevet a régi fantasztikus meséken, hogy három bálnán nyugszik a föld.

A vicc soha nem hagyja el Ershovot. Állandóan végigkíséri leglelkesebb leírásait. Ivánnak még a hercegnő sem tűnt szépnek: amikor meglátja, csalódott lesz - sápadtnak, soványnak tűnik neki:

„És a kis láb, a kis láb!

Pah te! mint egy csirke!

Hadd szeressen valaki

Nem veszem el ingyen."

A népmesék újramondása során Ershov megőrizte akut társadalmi jelentésüket. A szerző szimpátiája teljes mértékben az üldözött és megvetett Iván oldalán van. Ivánt már a saját családjában is bolondként ismerték; tényleg bolondnak tűnik: fekszik a tűzhelyen, és teljes erejéből énekli: „Gyönyörű szemek vagytok!” De a kérdés az: miért jobbak az idősebb testvérei?... Nem bömbölnek dalokat, nem másznak fel a kályhára farkascipőben és malachaiban, nem kopogtatnak úgy ajtókon, hogy „majdnem ledől a tető ”, de nincs más erényük. Ellenkezőleg, sok rossz dolguk van: egyik sem hű a szavához, becsapják apjukat, becstelenek. A haszon kedvéért mindenre készek – szívesen elpusztítanák Ivánt. Egy sötét éjszakán kiküldik a mezőre világításért, abban a reményben, hogy nem tér vissza.

Danilo maga így gondolja:

– Hogy összezúzzalak ott!

Gavrilo mondja:

„Ki énekel, tudja, mi ég!

Ha a falusiak elakadtak, -

Emlékezz rá, mi volt a neve!

De minden a testvérek akarata ellenére történik. Ershov szerencséssé teszi Ivant. Miért?

Mert Iván nem akar rosszat senkinek. Az a "hülye esze", hogy nem lop, nem csal, hű a szavához. Nem tervez összeesküvést a szomszédai ellen. Valahányszor jócselekedetet követett el, Iván hanyagul énekli: őrjáratból hazatérve azt énekli: „Egy jó ember ment Presnyára”; énekel a fülke felé vezető úton, ahol lovai vannak. Az igazi mulatság pedig – az általános tánc – a fővárosban történt, amikor Ivánt a király szolgálatába állították. Vidám, kedves és egyszerű Iván ezért szeretjük, mert nem hasonlít azokra, akik „okosnak” tartják magukat.

A testvérei által megvetett és becsapott Iván a királyi udvarban kezdett élni. Ivan maga is meglepődik a sorsának változásán. Elmondása szerint ő "a kertből" lett a "királyi kormányzó". Iván sorsának ilyen változásának valószínűtlenségét maga a költő is nevetségessé teszi, de ilyen cselekvés nélkül nem lenne mese.

Iván ugyanaz maradt a királyi szolgálatban: kimondta magának a jogot, hogy kedvére aludjon ("Különben így voltam"). Ershov gyakran mondja, hogy Ivan olyan mélyen alszik, hogy alig tudják felébreszteni. Iván kis híján megölte magát, amikor elaludt a leányzó sátrában az éneklés és a hárfázás hangjára. Az elégedetlen púpos meglökte a patájával, és így szólt:

„Aludj, kedvesem, a csillagnak!

Vesd magad bajba!"

Iván szeretne gondtalan maradni, de lehetetlen gondtalannak lenni a királyi szolgálatban. Iván biztosan más. Ezt tanulja. Iván, hogy ne aludjon el, és ne hagyja el újra a cárlányt, éles köveket és szögeket gyűjtött: „Hogy megszúrja magát, ha újra szundikál.” A hű korcsolya tanítja mesterét: „Hé! fő! teljes alvás! Ideje helyrehozni a dolgokat!" A ló egy csodálatos mesebeli erő megtestesülése, amely Iván segítségére jön. Ez az erő az udvaroncok és maga a király ellen hat. A bajok, amelyekbe Ivan kerül, félelmetesek. A cár a hálózsák feljelentéséből megtudta, hogy Iván a Tűzmadár tollát rejti. A király dühös. Elismerést kér Ivántól: „Válaszolj! Elcsavarom!..” A királyi vágy, hogy a Tűzmadár tolla legyen, csak szeszély és ostobaság. A király nevetséges: miután kapott egy tollat, úgy játszik vele, mint a gyerek a játékkal: „Megsimogattam a szakállamat, nevettem és a toll végét haraptam.” A Tűzmadár elkapását parancsoló cár megfenyegeti Ivánt, ha engedetlenség esetén karóra ülteti:

„Én, Isten irgalmazz, haragszom!

És néha szívből

A fejemmel leveszem az előzárat."

Iván „jobbágy” a cár számára, és nem szabad ellentmondania sem szavainak, sem vágyainak. A forrásban lévő vízben való fürdés sorrendje a következő:

„Ha hajnalban vagy

Ne engedelmeskedjen a parancsnak -

kínt adok neked

Megparancsolom, hogy kínozd

Darabokra törni."

A cár hálátlansága, akinek Iván annyi szolgálatot tett, feljelentést tett, az udvaroncok képmutatása, okos rágalmaik - ez az, ami szerencsétlenséget okozott még az olyan igénytelen, szelíd embereknek is, mint Ivanuska.

Ershov a púpos ló mesés erejével szállt szembe ezzel a valódi gonoszsággal.

A mesés púpos ló, mint minden jó fikció, komoly gondolatot rejt magában: a király és udvaroncainak erejét összetörheti a hűséges partnerség ereje. Ershov poetizálta ezt az érzést. A kanca lovakat adott Ivánnak, és így szólt:

"Két lovat, ha úgy tetszik, adj el,

De ne add fel a lovat

Nem övért, nem kalapért,

Nem feketének, figyelj, nagymama.

A földön és a föld alatt

Ő lesz a barátod…”

Ershov maga fedte fel a mesebeli fikció belső értelmét: egy partnerség csodákra képes. És az életben, diákévei óta, Ershov hitt az igaz barátság erejében. Az egyetemen találkozott Konstantin Timkovskyval. Barátok lettek. Mindketten hasznos tevékenységekről álmodoztak Oroszország javára: úgy tűnt számukra, hogy átalakíthatják a szibériai életet, felvirágoztathatják a nehéz munka és a száműzetés földjét, és felvilágosíthatják az ott lakó népeket. A barátok megesküdtek, hogy hűek lesznek ehhez a törekvéshez, és még gyűrűt is váltottak. A gyűrűk belső oldalára a Mors et Vita latin szavak első betűit vésték, amelyek jelentése: "Halál és élet". A barátok megfogadták, hogy egész életükben halálukig hűek maradnak közös állampolgári kötelességükhöz. Az egyetem elvégzése után végzett tevékenységével Ershov, a tobolszki gimnázium orosz irodalom tanára, majd felügyelő, annak igazgatója, majd egy idő után a hatalmas Tobolszk tartomány iskoláinak igazgatóságának vezetője megerősítette hűségét. esküjére. A barátok élete különböző módon alakult, de mindegyikük útja az Oroszországnak tett hűségesküvel kezdődött, amelyet a bajtársiasság megpecsételt. Ezt az érzést Ershov énekelte egy tündérmesében.

A púpos osztozik Iván minden örömében és bánatában. Amikor eljött a legsúlyosabb próba ideje - a forrásban lévő üstbe ugrás, a púpos azt mondta, hogy most minden barátságára szükség lesz:

"És inkább én fogok elpusztulni,

Akkor elhagylak, Ivan.

Ez adta Ivannak az elszántságát:

Ivan a lóra nézett

És azonnal belemerült az üstbe ...

Egy igazi tündérmese mindig közel áll az igazsághoz. A költő a népi élet számos jelét megőrizte. Az őrjáratra gyülekező testvérek vasvillát, fejszét visznek magukkal - azokat az eszközöket, amelyeket egy paraszt fegyverré alakíthat. Iván behajtotta a befogott kancát egy pásztorfülkébe - egy lombkorona alatti ideiglenes karámba. Iván az úton haladva három hagymát visz magával, kenyeret tesz a keblébe, és a szegény poggyászt egy zacskóba teszi. A mesebeli főváros nagyon hasonlít egy orosz tartományi vagy éppen megyei városra. A polgármester egy bajuszkülönbséggel szabadítja meg az utat a tömegben, jobbra-balra szórja az ütéseket: „Hé! te rohadt mezítláb! Menj az utamból! Menj az utamból!" Az emberek le a kalapjukat. Kereskedjenek a vendégek-kereskedők, a felvigyázókkal összejátszva, megtévesszék és becsapják a vásárlókat. Az alkudozás nemcsak pénzkereskedelmet foglal magában, hanem természetbeni cserét is. A hírnökök sikoltoznak. A király íjászok kíséretében utazik. Az ilyen leírások nagyban színesítik a mesét, és hitelességet adnak a fikciónak.

A mesét az időre való utalások is színesítik, bár rövidek, de kifejezőek - a reggeli fényről, az égbolt nappali ragyogásáról, az esti szürkületről és az éjszaka sötétjéről mondják: „Már csak most kezdett virradni” , „Tiszta dél jön”, „Így kezdett csak sötétedni”, „Sötétedni kezdett az ég”, „Csendesen égett a Nyugat”, „Eljött a hideg éjszaka”, „A eljött az éjszaka, felkel a hold”. Élénk képet vázolnak fel a versek:

Az idő a végéhez közeledett;

Most lement a nap;

A bánat néma lángja

Kibontakozott a hajnal.

Ershov sok szót és kifejezést tanult meg az emberek beszédéből, mint például a „bámulás”, „éjfél körül” és hasonlók. A mindennapi beszéd különleges művészi tulajdonságokat adott a mesének.

A mennyországba kerülve Iván így gondolkodik:

"Öko csoda! Öko csoda!

Gyönyörű a birodalmunk...

És hogyan viszonyul az éghez,

Így nem fér be a talpbetét alá.

Mi a föld! .. Végül is az

És fekete és koszos;

Itt kék a föld

És milyen könnyű!

Nézd, kis púpos

Látod, ott, keleten,

Olyan, mint egy villám...

Tea, mennyei fény...

Valami fájdalmasan magas!”

Ebben a beszédben és öröm, és elmélkedés, és meglepetés, és összehasonlítás, és feltételezés és irónia. Ez egy élő népi beszéd megállásokkal, váratlan fordulatokkal az áramlásban. Tartalmaztak benne köznyelvi szavakat is: „eco”, „tea”, „fáj”, és ezeket nem lehet mással helyettesíteni – az „Eco divo” helyett! mondd: "Wow!" vagy „Micsoda csoda!”, „tea” helyett „valószínűleg”, „valószínűleg”, „fájdalmasan magas” helyett pedig „nagyon magas”. A szavak helyettesítése a népi konnotáció elvesztését jelentené a mesés beszédben.

Ershov remekül tudott verselni. Mint minden igazi költő, Ershov verse is erőteljes költői eszköz volt. Itt csak egy példa: a mennyek birodalmából visszafelé Iván elérte az óceánt -

Itt egy ló fut egy bálnán,

Egy pata kopogtat a csontokon.

Maga a ritmus a paták csattogásának képévé válik. De most a korcsolya futását felváltja az ugrás, és a ritmus más lesz:

Megfeszültem – és egy pillanat alatt

Ugorj a távoli partra.

Azt mondják, hogy Puskin el volt ragadtatva Jeršov ügyességétől. A fiatal költő a nagy mesternél tanult. Úgy gondolják, hogy a mese kezdete - négy vers "A hegyek fölött, a völgyeken túl ..." - Puskin uralkodott. Nem véletlen, hogy a versek

„Az út az út, uraim!

Honnan jöttél és honnan? -

A Saltan cár meséje ihlette, ahol a következő sorok találhatók:

"Ó, uraim,

Mióta mentél, hova?

És Jeršov „A fegyverek az erődből tüzelnek” című versét Puskin mintájára komponálta: „A mólóról lőnek a fegyverek”.

Ershov tündérmese gyönyörű és magasztos műalkotás. A költő érezte és közvetítette a népmesék varázsát, s ami a legfontosabb, népi elképzeléseket, elképzeléseket osztott meg egymással.

A hétköznapi emberekhez hasonlóan Ershov is a jó és az igazság győzelméről álmodott. Ez tette a púpos lóról szóló mesét népszerű művé.

A költő 1869 augusztusában halt meg. Ershov élete során a mesét hétszer tették közzé, és sokszor a szerző halála után. Puskin arról álmodott, hogy kiad egy mesét képekkel. De egy ilyen könyvnek olcsónak kellett volna lennie.

A púpos ugrál és ugrik Jeršov meséjében egyik embergenerációról a másikra, és patáinak vidám csörömpölése még sok olvasó számára felcsendül majd.

V. Anikin

A mese mesélni kezd.

Túl a hegyeken, túl az erdőkön

A széles tengereken túl

Az éggel szemben - a földön,

Egy idős ember élt egy faluban.

Az idős hölgynek három fia van.

Az idősebb okos volt,

Középső fia és így és úgy

A fiatalabb egy idióta volt.

A testvérek búzát vetettek

Igen, elvitték őket a fővárosba:

Tudd, hogy a főváros volt

Nem messze a falutól.

Búzát adtak el

Pénz érkezett számlára

És teli táskával

Éppen hazatértek.

Hosszú időn belül al hamarosan

Jaj történt velük:

Valaki sétálni kezdett a mezőn

És mozgassa a búzát.

A férfiak nagyon szomorúak

Nem láttak utódot;

Elkezdtek gondolkodni és találgatni -

Hogyan kukucskálna egy tolvaj;

Végül rájöttek magukra

őrt állni

Mentse el a kenyeret éjszaka

Vigyázz a gonosz tolvajra.

Így lett csak sötét,

Az idősebb testvér gyülekezni kezdett:

Elővette a vasvillát és a fejszét

És járőrözni ment.

Eljött az éjszaka,

Elfogta a félelem

És félelmekkel emberünk

A lombkorona alá temetve.

Elmúlik az éjszaka, jön a nap;

A sentinel leszáll a sennikről

És leöntöd magad vízzel

Kopogni kezdett a kunyhó alatt:

„Hé, te álmos nyírfajd!

Nyisd ki az ajtót testvér

Eláztam az esőben

Tetőtől talpig!"

A testvérek kinyitották az ajtót

Az őrt beengedték

Kérdezni kezdték tőle:

Nem látott valamit?

Az őr imádkozott

Jobb, bal meghajolva

És megköszörülte a torkát, és így szólt:

"Egész éjjel nem aludtam,

Szerencsétlenségemre,

Szörnyű vihar volt:

Az eső így ömlött és ömlött,

Egészen benedvesítettem az ingem.

Milyen unalmas volt!

Ennek ellenére minden rendben van."

Apja megdicsérte:

„Te, Danilo, ügyes vagy!

Te úgymond kb.

Hűségesen szolgált engem

Vagyis mindennel együtt lenni,

Nem ütötte be az arcát a földbe."

Ismét kezdett sötétedni

A középső testvér elment készülődni:

Fogott egy vasvillát és egy baltát

És járőrözni ment.

Eljött a hideg éjszaka

Remegés támadta meg a kicsit,

A fogak táncolni kezdtek;

Elütött, hogy fusson...

És egész este járőröztem

A szomszéd kerítésénél.

Szörnyű volt a fiatalembernek!

De itt a reggel. Kiment a verandára:

"Szia Sony! mit alszol!

Nyisd ki az ajtót testvérednek;

Szörnyű fagy volt éjszaka -

Gyomorig hűlt."

A testvérek kinyitották az ajtót

Az őrt beengedték

Kérdezni kezdték tőle:

Nem látott valamit?

Az őr imádkozott

Jobb, bal meghajolva

És összeszorított foggal válaszolt:

"Egész éjjel nem aludtam,

Igen, szerencsétlen sorsomra,

Az éjszaka rettenetesen hideg volt

A szívembe hatolt;

Egész éjjel lovagoltam;

Túl kínos volt...

Ennek ellenére minden rendben van."

És az apja így szólt hozzá:

– Te, Gavrilo, ügyes vagy!

Harmadszorra sötétedett,

A fiatalabbnak össze kell jönnie;

Bajuszt nem vezet

Énekel a tűzhelyen a sarokban

A sok hülye vizelettől:

"Gyönyörű szemek vagytok!"

Testvéreim, hibáztassátok őt

Elkezdtek vezetni a mezőn,

De hiába kiabáltak,

Nincs a helyén. Végül

Az apja odajött hozzá

Azt mondja neki: "Figyelj,

Fuss járőrre, Vanyusha;

veszek neked lubokat

Adok neked borsót és babot."

Itt Iván leszáll a tűzhelyről,

Malachai felveszi az övét

Kenyeret tesz a keblébe,

Az őr megtartja.

Eljött az éjszaka; a hónap emelkedik;

Iván körbejárja a mezőt,

körbenézni,

És ül egy bokor alatt;

Számolja a csillagokat az égen

Igen, megeszi a szélét.

Éjfél körül hirtelen felnyögött a ló...

Őrünk felállt,

A kesztyű alá nézett

És láttam egy kancát.

A kanca volt

Csupa fehér, mint a téli hó

Sörény a földhöz, arany,

Kis gyűrűkbe gömbölyödve.

„Ehehe! Szóval ez mi

A tolvajunk! .. De várj,

Nem tudok viccelni

Együtt ülök a nyakadba.

Nézd, micsoda sáska!

És egy pillanatnyi javulás,

Felszalad a kancához

Elég egy hullámos farokhoz

És odaugrott hozzá a gerincre -

Csak hátul előre.

fiatal kanca,

Dühösen csillogó,

Kígyó feje elcsavarodott

És elszállt, mint a nyíl.

Göndörög a mezők felett,

Laposan lóg az árkok fölött,

Rohanok át a hegyeken,

Végig sétál az erdőben,

erőszakkal, csalással akarja,

Már csak azért is, hogy megbirkózzon Ivánnal;

De maga Iván nem egyszerű -

Szorosan a farokhoz tapad.

Végül elfáradt.

– Nos, Iván – mondta neki –

Ha ülhetnél

Tehát a tulajdonodban vagyok.

Adj egy helyet a pihenésre

Igen, vigyázz rám

Mennyit értesz. Igen, nézd:

Három hajnal

Szabadíts fel

Sétálj át a nyílt mezőn.

Három nap végén

adok neked két lovat...

Igen, ilyenek ma

Egyáltalán nem történt meg;

Igen, én is szülök lovat

Csak három hüvelyk magas

Hátul két púp

Igen, mérőfülekkel.

Két lovat, ha úgy tetszik, adj el,

De ne add fel a lovat

Nem övért, nem kalapért,

Nem feketének, figyelj, nagymama.

A földön és a föld alatt

Ő lesz a bajtársad:

Télen melegen tart

Nyáron hideg lesz

Éhesen kenyérrel fog megvenni,

Igyál mézet, ha szomjas.

Megint kimegyek a mezőre

Erő, hogy tetszés szerint próbálkozz.

„Rendben” – gondolja Ivan.

És a pásztorfülkében

Hajtja a kancát

Az ajtószőnyeg záródik

És amint felvirradt

Elmegy a faluba

Hangosan énekelni egy dalt

"Jól sikerült, Presnyába ment."

Itt jön fel a verandára,

Ennyi elég a gyűrűhöz,

Hogy erő kopogtat az ajtón,

Majdnem leomlik a tető

És kiáltja az egész piacot,

Mintha tűz lett volna.

A testvérek felugrottak a padokról,

Dadogva kiabáltak:

– Ki kopogtat így erősen?

– Én vagyok, Bolond Iván!

A testvérek kinyitották az ajtót

A bolondot beengedték a kunyhóba

És szidjuk őt...

Hogy merészeli így megijeszteni őket!

És a mi Ivánunk, felszállás nélkül

Sem szárú cipő, sem Malakhai,

Sütőbe küldve

És onnan beszél

Az éjszakai kalandról

Meglepetés minden fülnek:

"Egész éjjel nem aludtam,

Megszámoltam a csillagokat az égen;

Pontosan a hold is ragyogott, -

nem igazán vettem észre.

Hirtelen jön az ördög

Szakállal és bajusszal;

Erysipelas, mint egy macska

És a szemek – mik azok a tálak!

Így hát az ördög ugrálni kezdett

És leüti a gabonát egy farokkal.

Nem tudok viccelni,

És ugorj a nyakába.

Már vonszolta, vonszolta,

Majdnem betörte a fejem.

De én magam nem vagyok tévedés,

Hé, úgy tartotta, mint egy bogarat.

Harcoltam, megküzdöttem a ravaszságommal

És végül könyörgött:

„Ne pusztíts el engem a világból!

Egy egész év neked

Megígérem, hogy békésen fogok élni

Ne zavarjátok az ortodoxokat."

Figyelj, nem mértem a szavakat,

Igen, hittem az ördögnek."

Itt a narrátor megállt.

Ásított és elszundikált.

Testvéreim, bármennyire is dühösek,

Nem tudták – nevettek,

Az oldalaknál fogva

A bolond történetén túl.

Maga az öreg nem tudta visszatartani magát,

Hogy ne nevess könnyekig,

Még nevetni is – így van

Az öregek tévednek.

Túl sok idő vagy túl kevés

Azóta az éjszaka elmúlt,

Nem értek hozzá semmit

Nem hallottam senkitől.

Nos, mi van velünk,

Akár elrepült egy-két év,

Végül is ne fuss utánuk...

Folytassuk a történetet.

Hát ennyi! Raz Danilo

(Emlékszem, ünnepnapon volt)

Nyújtó zöld részeg

Berángatták a fülkébe.

mit lát? - Gyönyörű

Két aranysörényű ló

Igen, egy játék korcsolya

Csak három hüvelyk magas

Hátul két púp

Igen, mérőfülekkel.

"HM! Most már tudom

Miért aludt itt a bolond! -

Danilo azt mondja magában...

A csoda egyszerre megtörte a komlót;

Itt Danilo beszalad a házba

És Gabriel azt mondja:

"Nézd, milyen szép

Két aranysörényű ló

A bolondunk megkapta magát...

A bevezető rész vége.

* * *

A következő részlet a könyvből Kis púpos ló (P. P. Ershov, 1834) könyves partnerünk biztosítja -

ÉLETRAJZI INFORMÁCIÓK

Ershov Petr Pavlovich - híres író (1815 - 1869), Szibéria szülötte; a szentpétervári egyetemen tanult; a tobolszki gimnázium igazgatója volt. Verseket publikált Szenkovszkij Olvasókönyvtárában és Pletnyev Szovremennyikjában. Ershov a "A kis púpos ló" című meséről volt híres, amelyet még diákként írt, és először 1834-ben a "Könyvtár az olvasáshoz" 3 kötetében jelent meg, Szenkovszkij dicséretes kritikájával; a mese első négy versszakát Puskin vázolta fel, aki kéziratban olvasta fel. "Most már rám hagyhatják az ilyen jellegű kompozíciókat" - mondta akkor Puskin. A nagy költőnek tetszett a vers könnyedsége, amelyet - mint mondta - Ershov "jobbágyként kezel". Ezt követően külön könyvként jelent meg, és Ershov életében 7 kiadást bírt ki; a 4. kiadástól kezdődően, 1856-ban az első kiadásokban pontokkal helyettesített helyek helyreállításával jelent meg. "A kis púpos ló" egy népi mű, szinte szóról szóra, maga a szerző szerint, a mesemondók ajkáról vették, akiktől hallotta; Ershov csak karcsúbb megjelenést és helyenként kiegészített.

Egyszerű, hangzatos és erős vers, tisztán népi humor, rengeteg sikeres és művészi festmény (lovaspiac, zemstvoi haludvar, polgármester) széles körben elterjedt ez a mese; számos utánzatot okozott (például a kis púpos ló arany sörtéjével).

A kis púpos ló első kiadása nem jelent meg teljes terjedelmében, a mű egy részét kivágták a cenzorok, de a második kiadás megjelenése után a mű cenzúra nélkül jelent meg.

A negyedik kiadás megjelenése után Ershov ezt írta: „A lovam ismét végigvágtatott az orosz királyságon, jó utat kívánok.” A „Púpos ló” nemcsak itthon, hanem külföldön is megjelent.

Pavel Petrovich Ershov "Púpos ló" című irodalmi meséjének elemzése.

1) A mű keletkezésének története:

Puskin kora óta az orosz irodalom népi jelleget kapott. Puskin kezdeményezését azonnal felvették. A „Púpos ló” című mese az egyik válasz volt a nagy költő felhívására, hogy fordítsa az orosz irodalmat az emberek felé.

Ershov egész életében nem hagyta el azt az ötletet, hogy leírja Szibériát. Arról álmodott, hogy Fenimore Cooper regényeihez hasonló regényt készít a szülőföldről.

Az emberekről szóló gondolatok okozták a „Púpos ló” című mese születését. Az emberek közelsége, életének, szokásainak, szokásainak, ízlésének, nézeteinek ismerete soha nem látott sikert hozott a mesének, amelyet még a kéziratban is élvezett.

A mesét először 1834-ben adták ki a "Könyvtár az Olvasáshoz", később külön kiadásban is megjelent. A cári cenzúra megtette a maga kiigazításait - a mese vágásokkal jelent meg. Puskin bevezette Jeršovot a költői körökbe. Bizonyítékok vannak arra, hogy ő maga szerkesztette a mesét és írt hozzá bevezetőt.

Ershov meséje Puskin meséi mellett foglalt helyet. Tehát a kortársak úgy vélték. A hivatalos kritika ugyanolyan megvetéssel kezelte, mint Puskin meséit: könnyű mese tétleneknek, de nem szórakozás nélkül.

2) Műfaji jellemzők:

A mese műfaja sajátos. Vegyünk két nézőpontot: V.P. Anikin úgy véli, P.P. Ershova realista, és úgy véli, hogy a "Púpos ló" mese a költő válasza az irodalomban reális mese kialakulásának folyamatára. Egy szokatlan nézet a műfajról a P.P-ről szóló tanulmányokban. Ershov professzor V.N. Evseev: „Púpos ló” egy romantikus költő alkotása, „paródia-népmese”, amelyben „a szerző romantikus iróniája adja meg az alaphangot”; A törekvő költő a "szabadság mint a romantikus tudat nagy értéke" gondolatát fejezte ki. A mesében a romantikus költemény jegyei is megtalálhatók (költői forma, háromrészes szerkezet, epigráfiák részekre, az elbeszélés lírai-epikai jellege, cselekményfeszültség, események és főszereplők eredetisége, kifejező stílusa).

A kis púpos lóban is vannak regényre utaló jelek: Ivanuska Petrovics élettörténetének jelentős terjedelme, karakterének alakulása, a szereplők funkcióinak változása, portrék, tájképek, leírások, párbeszédek alakulása, "mesés rituálék" összefonódása valósághű jelenetekkel és részlettel, mintha az életből, széles társadalmi háttérből kiragadnának.

A 19. század első felében a népmesék között nem voltak A kis púpos lóhoz hasonló cselekmények. Csak a mese megjelenése után a folkloristák kezdtek találni olyan cselekményeket, amelyek ennek a mesének a hatására keletkeztek.

Azonban számos népmesében vannak olyan motívumok, képek és cselekménymozgások, amelyek jelen vannak A kis púpos lóban: mesék a Tűzmadárról, a varázsló Sivka-Burkáról, az Édenkert rejtélyes portyájáról, arról, hogyan vén bolond - a királyt kiszállították fiatal menyasszony stb.

Ershov ügyesen kombinálta e tündérmesék cselekményét, csodálatos, élénk művet alkotva izgalmas eseményekkel, a főszereplő csodálatos kalandjaival, találékonyságával és életszeretetével.

3) Témák, problémák, ötlet. Kifejezésük jellemzői.

A mese értelme az iróniában, a tréfában, a közvetlen szatírában van: aki meg akar gazdagodni, az nem kap gazdagságot. Bolond Iván pedig mindent elért, mert becsületesen élt, nagylelkű volt és mindig hű maradt kötelességéhez és szavához.

4) Telek és összetétel:

A kis púpos ló legeleje Ershovnak az igazi népi élet iránti mély érdeklődéséről tanúskodik. Az irodalomban korábban létező idilli „falusiak” helyett Ershov olyan embereket mutat be, akik munkásérdekből élnek. A mesebeli cselekmény a valódi paraszti élet hétköznapi, prózai háttere előtt bontakozik ki. Ershov a többszörösen idealizált „vidéki élet” mindennapi prózai alját mutatja be.

A mesének mint irodalmi alkotásnak klasszikus háromrészes formája van, az események logikai sorrendje, az egyes részek szervesen összefonódnak egyetlen egésszé. A szereplők által végrehajtott minden cselekvést a mese klasszikus törvényei indokolják.

Kompozíciós szempontból P. P. Ershov meséje három részből áll, amelyek mindegyikét egy epigráf előzi meg:

1. A mese kezd hatni.

2. Hamarosan a mese megteszi a hatását. És ez nem fog hamarosan elkészülni.

3. Eddig Makar kerteket ásott. És most Makar bekerült a kormányzók közé.

Ezekben az epigráfiákban már sejthető az elbeszélés tempója és sűrűsége, valamint a főhős változó szerepe, amelyet a népi közmondás pontossága határoz meg.

Mindegyik résznek megvan a maga domináns konfliktusa:

1. Iván és a kis púpos ló - és hozzáértő testvérek. (A család tere az állam.)

2. Iván és a kis púpos ló - és a cár szolgákkal. (A királyság tere, amely feltűnően emlékeztet az orosz határok szélességére.)

3. Iván és a kis púpos ló - és a cárlány. (Az Univerzum tere.)

A három rész cselekménye egy komplett egész, pörgős eseményekből áll. Az idő bennük a végletekig sűrített, a tér pedig határtalan; minden részben van egy központi esemény, amely a legteljesebben feltárja a szereplők karakterét, és előre meghatározza a további eseményeket.

Az első részben ez a kanca fogsága. Ivánnak csikókat ad, velük együtt Ivan a királyi istállóban szolgál. Az első rész egy novellával zárul a további eseményekről egészen az utolsó epizódig, hogyan lett a főszereplő király, ezzel felkészítve az olvasót a további eseményekre, felkeltve az érdeklődést.

A második részben két esemény áll a középpontban: Iván a Kis Púpos Ló segítségével elkapja a Tűzmadarat és a palotába szállítja a cárlányt.

Mint sok népmesében, Iván elvégzi a harmadik, legnehezebb, szinte mindent elsöprő feladatot - megkapja a cárlány gyűrűjét, és találkozik a bálnával; ugyanakkor a mennybe ment, ahol beszélt Hónap Mesjatsoviccsal, a cárlány anyjával, megszabadította a bálnát a kínoktól, amiért segített Ivannak megszerezni a gyűrűt. A harmadik rész így a legeseményesebb. A népmesében ismert motívumokat használ: a hős. segíti azt, akivel találkozik, aki viszont egy színészláncon keresztül magát a hőst menti meg, segít a legnehezebb feladat elvégzésében.

A harmadik rész a legeseményesebb. A népmesében ismert motívumokat is felhasználja: a hős segíti azt, akivel találkozik, aki viszont a szereplők láncolatán keresztül magát a hőst menti meg, segítve a legnehezebb feladat elvégzésében.

A mese mindhárom részét szorosan összekapcsolja Iván és hűséges barátja, a Púpos ló képe.

A mese a folklórra jellemző befejezéssel zárul: a főszereplő győzelmével és az egész világ lakomájával, amelyen a narrátor is részt vett.

A cselekmény motorja elsősorban a főszereplő karaktere, aki mindig az események középpontjában áll. Bátorsága, bátorsága, függetlensége, találékonysága, őszintesége, a barátság megbecsülésének képessége, önbecsülése segít minden akadály leküzdésében és a győzelemben.

A mesemondó egyik hagyományos művészi technikája a duplázás, amely mindenre kiterjedő jelleget ölt: a cselekménymotívumok és -töredékek megduplázódnak, a szereplőknek kettőseik és „ikereik” vannak, sok párhuzamos szintaktikai konstrukció, lexikális ismétlődésekkel jelenik meg a történetben. narratív szerkezet. Megduplázódik a műfaj - mese a mesében, a "világegyetem szférái" (földi és víz alatti, földi és mennyei birodalmak) megduplázódnak. A kettős funkció egy mesebeli valóság megteremtése és megsemmisítése; szatirikusan leírt "ikrek - testvérek" "Danilo da Gavrilo".

TÉR A MESÉBEN:

A mindennapi és a fantasztikus egy mesében fonódik össze. A mesés univerzum három különálló birodalomból áll - földi, mennyei és víz alatti. A fő földi, sok jellemzővel és jellel rendelkezik, a legrészletesebb:

Túl a hegyeken, túl az erdőkön, Túl a széles mezőkön...

Búzát vetettek a testvérek, Igen, elvitték a városba: Tudni, hogy a főváros nem messze van a falutól.

A földi birodalomnak a "domborzaton" kívül megvan a maga időjárása, a királyi és paraszti élet jelei. Ez a királyság egyben a legsűrűbben lakott is: vannak itt parasztok és íjászok, állatok és madarak, a király és szolgái, kereskedők és a titokzatos "Saltán cár". – Zemljanszkaja földről jöttem, végül is keresztény országból.

A mennyei birodalom hasonló a földihez, csak „a föld kék”, ugyanazok a tornyok orosz ortodox keresztekkel, kerítés kapukkal, kert.

A víz alatti birodalom ellentmondásos: hatalmas, de kisebb, mint a földi; lakói szokatlanok, de a földi birodalom törvényei szerint alá vannak vetve egymásnak.

Mindhárom királyság, látszólagos különbözőségével, lényegében egy, ugyanazoknak a társadalmi törvényeknek engedelmeskedik - a cári bürokratikus Oroszország törvényeinek, és a földrajzzal kapcsolatban a világrendnek - az orosz világfelfogás törvényei szerint - sztyepplakó, akinek nincs és nem is lehet nagyobb és hatalmasabb, mint a föld mezőivel, erdőivel, hegyeivel.

Az olvasót meglepik a víz alatti és mennyei birodalmakban lakó szereplők.

A „Csoda-Yuda hal bálna” képe a Föld eredetéről szóló mítoszok visszhangja (három bálna megerősítése):

Minden oldala kimagozott, Paliszák a bordákba verve, A farkán sajt - hangos a bór, Hátul a falu áll...

Falu, paraszti paraszt Oroszország. Keith „megkötődött”, „szenvedő”, akárcsak a társadalmi ranglétrán utolsóként szereplő Ivan, a mese cselekménye szerint autokratikus zsarnokká alakul át.

Ershov, egy szokatlanról beszél mennyei család- A cárt - a lánynak, anyjának, Hónap Mesjacovicsnak és a Nap "testvérének" a szibériai népek mitológiai ábrázolásai vezérlik, hasonlóan a kínai mitológiai hagyományhoz, ahol a Napot "jang" -ként - a férfias elvként értelmezik. , és a Hold - "yin" - a nőies.

5) A képek-karakterek rendszere:

Egyrészt karakterrendszer folklór mesék hagyományos képeiből épül fel. Ez Bolond Iván, Iván testvérei, az öreg cár, a cárlány, a csodálatos ló - egy varázslatos segítő, a Tűzmadár.

Másrészt Ershov mesevilága többszemélyes. A fő- és másodlagos karakterek többszintű gradációját mutatja be, kiegészítve "kettőkkel" - a földi birodalom "tükörében" a víz alattival (a király egy bálna, Iván egy szál).

Pozitív hősnek a Bolond Iván népi mesés típusát választották. Ivanushka Petrovich prototípusa az „ironikus bolond”. Mint egy ironikus bolond, rendkívül aktív a beszédben: a szerző ezen a képen a nép elméjének és szívének kritikus, ironikusnak tűnő, elszakadt attitűdjét ábrázolta minden hatalommal, bármilyen emberi kísértéssel szemben (Ivanushka egyetlen kísértése a Tűzmadár tolla). ami elragadtatta).

Már az első teszten Ivan bizonyult a legőszintébbnek és legbátrabbnak. Ha bátyja, Danilo azonnal megijedt és „a széna alá fúródott”, a második pedig, Gavrilo, ahelyett, hogy a búzát őrizte volna, „egész éjjel a szomszéd kerítését nézte”, akkor Iván lelkiismeretesen és félelem nélkül őrt állt, és elkapta a tolvajt. Józanul viszonyul a környezethez, minden csodát természeti jelenségként fog fel, ha kell, harcol is vele. Iván helyesen értékeli mások viselkedését, és közvetlenül elmondja nekik, függetlenül az arcoktól, akár testvérek, akár maga a király.

Ugyanakkor gyors észjárású, képes megbocsátani mások hibáit. Így hát megbocsátott testvéreinek, akik ellopták a lovait, amikor meggyőzték arról, hogy szegénységből tették.

Ivan minden esetben függetlenséget mutat, nem habozik kifejteni véleményét, nem veszíti el önbecsülését. A cárlányt látva egyenesen azt mondja, hogy „egyáltalán nem szép”.

Ha Ershov "testvérei" a tehetetlenséget, a kapzsiságot és más nem vonzó tulajdonságokat testesítik meg, akkor Ivan a szemében az emberek legjobb erkölcsi tulajdonságainak valódi megtestesítője.

Iván képének természetes, ésszerű elképzelése az ember és az ember közötti humánus kapcsolat szükségességéről. Innen ered a királlyal való kapcsolatának eredetisége; A „bolond” soha nem fogja megtanulni, hogy tiszteletteljes hangnemre van szükség; úgy beszél a cárral, mintha egyenrangú lenne, pimasz vele - és egyáltalán nem kihívóan, hanem egyszerűen azért, mert őszintén nem érti hangnemének "illetetlenségét".

Iván asszisztensének, a lónak a képe szokatlan – három hüvelyk magas „játék”, arshin fülek, amelyekkel kényelmes „tapsolni az örömtől”, és két púp.

Miért dupla púpos a ló? Talán ez a kép a gyermekkorból származott - Ershov Petropavlovszkban és Omszkban élt - városokban, amelyek a déli földek kapui - India, Perzsia, Buhara; ott a bazárokban Szibériában példátlan állatokkal találkozott - kétpúpú tevékkel és hosszúfülű szamarakkal. De ez talán túlságosan leegyszerűsített analógia. Ivanuska Ershov képe a Petruska bohózatból írt - az orosz nép kedvence. Petruska ügyetlen volt: kíváncsi, púpos. Nem „költöztek” a púpok Petruska hátáról a korcsolyára?

Van egy másik hipotézis: a ló az ősi mitológiai szárnyas ló távoli „rokonja”, aki képes felrepülni a Nap felé. A miniatűr Ershov lovának a szárnyai "leestek", de a "púpok" megmaradtak, és velük együtt egy hatalmas erő, amely képes volt Ivanushkát a mennybe juttatni. Az ember mindig is szeretett volna repülni, ezért a korcsolya képe vonzó az olvasó számára.

IVAN ÉS KONEK:

A hőspár, mint egy főszereplő, egészen eredeti (a folklór-mesehagyományhoz képest) ebben a mesében.

Ezeket a hősöket egyszerre szembeállítják és összehasonlítják: a hős és a "lova". A kíváncsi, vakmerő, sőt arrogáns – hős – és megfontolt, bölcs, együttérző bajtársa lényegében ugyanannak a „széles orosz természetnek” a két oldala.

Mindezzel meglepően hasonlítanak egymásra: Iván bolond, a legfiatalabb, az általánosan elfogadott szemszögből nézve "hiba hős"; A Kis Púpos Ló a maga világában "korcs", ő a harmadik, a legfiatalabb is, szóval dialektikusan egymást kiegészítő és egymást kizáró hősöknek bizonyulnak.

A népellenes antihumanista elvet Ersov meséjében a cár testesíti meg, akit egy vad és ostoba zsarnok képvisel, ez a kép nem kevésbé vádaskodó, mint Puskin Dadon cárja. Messze nem egy jópofa és őszinte király. „Bezárlak”, „karóra teszlek”, „menj ki, jobbágy”. Maga a szókincs, a mindennapi jobbágyéletre jellemző, arról tanúskodik, hogy a cár személyében Ershov kollektív képet adott a jobbágy Oroszországról.

Átalak a gyötrelemnek, megparancsolom, hogy kínlódj, tépj darabokra...

A puskini hagyományokat folytatva Ershov a szarkazmus minden nyilait a cár alakjára irányítja – egy szánalmas, ostoba, lusta kiszsarnok, aki unalmából vakarja magát.

A király minden megjelenését olyan megjegyzések kísérik, mint: "A király azt mondta neki ásítva", "A király szakállát rázva utána kiáltott."

A cárhoz és udvaroncaihoz való viszony nagyon jól megmutatkozik, amikor P. P. Ershov leírja a tengeri birodalom rendjét és viszonyait, ami a földi világ tükörképe. Még sok „halra” is szükségük van a rendelet végrehajtásához. Iván a P. P. Ershovban nem tiszteli a cárt, mivel a cár szeszélyes, gyáva és extravagáns, egy elkényeztetett gyerekre hasonlít, és nem egy bölcs felnőttre.

A cárt viccesnek és kellemetlennek ábrázolják, nemcsak Iván nevet rajta, hanem Mesjacovics hónap is, így válaszolt a Hónap, amikor megtudta, hogy a cár feleségül akarja venni a cárlányt:

Nézd, mit indított el a vén torma: Ott akar aratni, ahol nem vetett!...

A mese végére teljesen egyértelmű a lenéző magatartás a király iránt. Az üstben bekövetkezett halála („Bukh az üstben - / És ott főtt”) teszi teljessé a jelentéktelen uralkodó képét.

BÍRSÁGOK:

De a király csak a nép legfőbb elnyomója. Az a baj, hogy minden szolgája vendégül látja. Ershov élénk képet fest a nép gyülekezéséről. Nemcsak a parasztokat, hanem az udvariakat is elnyomta. Nem számít, milyen keményen dolgoznak az emberek, továbbra is szegények maradnak.

A polgármester által vezetett „városi különítmény” megjelenése a rendőri rezsimről tanúskodik. Úgy bánnak a néppel, mint a marhával: az őr sikít, ostorral veri az embereket. Az emberek tiltakozás nélkül hallgatnak.

Polgármester, felügyelők, lovas különítmények, „néplázítás” – ezek a feudális Oroszország képei, a játékos Ershov-versen keresztül. A tömegben kitört vidámság kimondhatatlanul meglepte a hatóságokat, nem szoktak érzelmeket kifejező emberekhez.

6) A munka beszédszervezésének jellemzői:

A) a narrátor beszéde:

De most elhagyjuk őket, Megint szórakoztatjuk az ortodox keresztényeket egy mesével, amit a mi Ivánunk csinált ...

„Ó, figyeljetek, őszinte emberek! Volt egyszer egy férj és feleség…”

És az események története is egy „kúttal” kezdődik:

Nos, hát itt van! Egyszer Danilo (Emlékszem, ünnepnapon volt) ...

Nos, uram, tehát a mi Ivánunk a gyűrűért az óceánba megy...

És hogyan szakítja félbe a népi elbeszélő az előadást, és a hallgató számára érthetetlen dolgot magyaráz meg:

Aztán egy koporsóba helyezve felkiáltott (türelmetlenül) ...

B) szintaxis és szókincs:

Minden versszak önálló szemantikai egység, a mondatok rövidek és egyszerűek.

A mese nyelve L.A. Ostrovskaya, 700 ige van, ami a szöveg 28 százaléka. Az igék dramatizálják a mesebeli cselekményt, dinamizmust keltenek, a szereplők mozdulatai hangsúlyosan színpadiasak, komikusak: „Ugrás a kocsiból…”, „Leugrás a lovaskocsiról…”, „Rázd a szakállt”, „Amivel egy gyors ököllegyintést”. Néha az igék egész sora van.

A szereplők beszéde legyen "bohózat", köznyelvi, durván ismerős. A versforma a népi, részben raeshny (beszélt) vershez közelít - páros rímével, kis szótagszámmal a népi versbeszéd e ritmikus egységében. A lexikális "disszonancia" és a "romlott" szintaxis nemcsak helyénvaló, de szükséges is a színházi tér szabad elemének, amely a szóval is játszik, jele. A kis púpos ló színrevitele megmagyarázza, hogy az évszázad során sok színház miért adott elő szívesen előadásokat e mű alapján.

C) kifejezőeszközök (a mese nyelve):

A mesét áthatja a könnyed humor, a sunyiság, ami az orosz népre ősidők óta jellemző és szóbeli művészetében is tükröződik.

Puskinhoz hasonlóan Ershov sem él vissza metaforákkal, szavakat díszítő jelzőkkel. Kivételt képeznek a rituális mesebeli kifejezések: „jachtként égett a szem”, „aranyon folyt a farok”, „vadak a lovak”, „a lovak bóra, szivy”. De tudja, hogyan kell egy domború, tisztán népi képnek nagy szemantikai terhelést adni. Mivel a hős Ivánt két tervben mutatják be, így minden szava, kifejezése kétértelmű. Leírásaiban gyakran hangzik az irónia és a gúny.

A mesében a vicceset a közmondások, mondások, mondások, viccek is megteremtik:

Ta-ra-ra-li, ta-ra-ra! A lovak kijöttek az udvarból; Így hát a parasztok elkapták és szorosabbra kötötték őket...

Egy holló ül a tölgyfán, trombitál...

A légy énekel egy dalt: „Mit adsz a hírért? Az anyós megveri a menyét..."

Összehasonlítások: az a kanca fehér volt, mint a téli hó; a kígyó elcsavarta a fejét, és úgy lőtt, mint egy nyíl; az arca olyan, mint a macskáé, és a szeme olyan, mint azok a tálak; a zöld itt olyan, mint egy smaragdkő; mint egy sánc az óceánon, úgy emelkedik a hegy; púpos repül, mint a szél.

Epiteszek: esős éjszaka, aranysörény, gyémánt paták, csodálatos fény, nyári sugarak, édes beszéd.

Metonímia: aranyban fogsz járni.

Retorikai kérdések, felhívások, felkiáltások: Micsoda csoda?

elavult szavak: sennik (matrac szénával), malachai (slob), matrac (szövet), razhy (erős, egészséges), prozumenty (fonat, szalag), shabalka (valamit összezúz), előzár (hajfürt, tincs) , busurman (hitetlen, nem keresztény), baluszterek (vicces mesék).

Frazeologizmusok: nem ütötte be az arcát a koszba, nem csapta a fényt, még bajusszal sem vezet, még a homlokát sem töri, mint a sajtot vajba forgatni, se él, se nem hal, a fenébe!

7) Ritmikus intonációs rendszer:

Általában a mesét egy hangzatos, négy láb hosszú trocheában írják, és a vers zeneisége különbözteti meg. Néha előfordul a ritmus megsértése.

Szóbeli nyújtások jönnek szembe: „madarak a hőség”, „egy mérföld, futott egy barát”, „nevetve mondta a vadász”, „kitűnő a csatornában” stb. Mindez a népművészethez való kritikátlan hozzáállás eredménye , figyelmetlenség a nyelvi egységek szigorú kiválasztására, a vers befejezésére.

Sok verbális rím található a szövegben, szinte mindig hangosak. A rímes szavak viselik a legnagyobb szemantikai terhelést. Ez segít jobban emlékezni a tartalomra.

A "Púpos ló" mese és ideológiai és művészi érdemei

A mese fő előnye a kifejezett nemzetiség. Mintha nem egy ember, hanem az egész nép alkotta volna meg közösen és adná tovább szóban nemzedékről nemzedékre: elválaszthatatlan a népművészettől. Mindeközben ez egy teljesen eredeti alkotása egy tehetséges, a nép mélyéről előkerült költőnek, aki nemcsak megismerte szóbeli költői kreativitásának titkait, de szellemiségét is sikerült átadnia.

A számtalan népmese között nem volt ilyen „púpos ló”, és ha a folkloristák ugyanazokat a cselekményeket a 19. század második felétől jegyezték fel, akkor ezek az Ershov-mese hatására keletkeztek. Ugyanakkor számos orosz népmesében hasonló motívumok, képek és cselekménymozdulatok jelennek meg a Púpos lóban: vannak mesék a Tűzmadárról, a rendkívüli lóról, Sivka-Burkáról, rejtélyes kerti portyákról, arról, hogy hogyan szereztek fiatal feleséget a levert királynak stb.

Ershov nem egyszerűen egyesítette a különálló mesék darabjait, hanem egy teljesen új, szerves és teljes művet alkotott. Fényes eseményekkel, a főszereplő csodálatos kalandjaival, optimizmusával és találékonyságával vonzza az olvasókat. Itt minden világos, élénk és szórakoztató. A mese figyelemre méltó az elképesztő szigorúságával, az események fejlődésének logikus sorrendjével és az egyes részek egy egésszé való kohéziójával. Mindent, amit a hősök tesznek, teljes mértékben igazolják a mese törvényei.

P. Ershov "A kis púpos ló" meseköltemény. A vers könnyedsége, a népszerű kifejezések bősége és a szatíra jelenléte miatt a mű nemcsak a gyerekek, hanem a felnőttek körében is igen népszerű.

Egy parasztnak három fia volt. Okos - Danilo, so-so - Gavrilo, és teljesen hülye - Ivan. Földjük van, búzát termesztenek, gabonát adnak el a fővárosi piacon. Éjszaka hirtelen valaki elkezdte taposni a terményüket. A testvérek megegyeztek, hogy felváltva teljesítik a szolgálatot. Az idősebbek és az átlagemberek megijedtek a rossz időtől. Úgy távoztak, hogy nem láttak semmit. De Ivánnak sikerült kivárnia és elkapnia egy fehér kancát, hosszú arany sörénnyel. A szabadságért cserébe megígérte, hogy három lovat szül: két gyönyörű, a harmadik pedig kicsi, púpos. Semmilyen körülmények között nem értékesíthető. Ez a púpos ló egyszerre lesz mindenben asszisztens és védelmező Ivan számára. Három nappal később ez történt.

Összegzés: "Púpos ló", lovak eladása

Hamarosan Gavrilo és Danilo megtalálták ezeket a lovakat, elvitték és a fővárosba vitték, hogy eladják őket. A Konkán Iván azonnal utoléri testvéreit. Danilo és Gavrilo testvérek együtt mennek a városba.

Amikor megálltak egy mezőn éjszakára, tüzet láttak a távolban. A testvérek elküldték Ivánt, hogy nyomozzon. Ez egy ragyogó toll. A Kis Púpos Ló azt mondta, hogy a Tűzmadáré, aki felveszi, az bajba kerül. Iván nem hallgatott, és a kalapjába tette a tollat, de nem szólt semmit a testvéreknek. A kormányzók lovakat vásárolnak a királynak. Az úton lévők kitörnek és visszatérnek Ivánhoz. A király ilyet látva felajánlja neki, hogy legyen a királyi vőlegények feje. Ivan egyetért. Az idősebb testvérek elveszik a pénzt, hazatérnek és összeházasodnak.

Összegzés: "Púpos ló", Tűzmadár a cárért

Egy idő után a királyi hálózsák gyanakodni kezdett valamire. A volt istállófőnök észreveszi, hogy Iván nem vigyáz a lovakra, mindig tiszták és jól tápláltak. Egy bódéba bújik éjszakára, hogy megtudja, mi a baj. Boyarin látta, hogyan szerezte meg Ivan, és megvilágította az istállót. Az állatokat etette-itta, és maga is azonnal elaludt. A hálózsák azonnal a királyhoz került. Beszámol arról, hogy Ivan nemcsak elrejti a Tűzmadár tollat, hanem azzal is dicsekszik, hogy ő szerezte meg. A király küldi erre a küldetésre. A Kis Púpos Ló megígéri, hogy segít.

Azt tanácsolja, hogy kérjen a királytól két vályú kölest és tengerentúli bort. Reggel elindultak. Hamarosan felhajtanak az erdőbe, ahol van egy tisztás, rajta pedig egy ezüst hegy. Minden este jönnek ide az emberek, hogy megigyák a Tűzmadár-patak vizét. Konyok azt tanácsolja Ivánnak, hogy öntsön kölest az egyik vályúba, töltse meg borral, és rejtse el magát a másik alá. Pont ezt tette. Amikor a Tűzmadarak felrepültek a vályúhoz, Iván ügyesen elkapta egyiküket a farkánál. A király nagyon örül ennek az ajándéknak. Ivánt előlépteti a hivatalban. Most ő a királyi kengyel.

A "Púpos ló" mese összefoglalója: egy lány a királynak

De a hálózsák ezen nem nyugszik. Egyszer hallott egy mesét a cárlányról, akinek a Holdat az anyja, a Napot pedig a testvére hozza. A hálózsák a királyhoz siet, és közli, hogy Iván dicsekedett, hogy megszerezte. Skate megígéri, hogy segít a tulajdonosnak ebben a feladatban. Ehhez csak édességeket, étkezőgarnitúrát és aranysátort kell vinni. Reggel elindultak. Hamarosan megérkeztünk az óceánhoz. A parton sátrat vertek, kiterítették az étkezőgarnitúrát és az édességeket, majd elbújtak. A hercegnő belépett oda, evett, ivott és hárfán kezdett játszani. Ivan berohant a sátorba, és elkapta. A lányt a fővárosba hozta. A király felajánlja neki, hogy férjhez menjen, de ő először azt követeli, hogy szerezzen neki egy gyűrűt, amely az óceán mélyén fekszik. A mester ismét küldetésre küldi Ivant. A királylány arra kéri, hogy a rokonaihoz vezető úton álljon meg és hajoljon meg előtte.

"A kis púpos ló" összefoglalója: gyűrű a cárlánynak

Ivan korcsolyázni megy az óceánhoz, és meglát egy bálnát, amint egy faluval a hátán fekszik rajta. Azt kérdezi, miért büntetik meg ennyire. Az utazók megérkeztek a cárlány tornyához. Éjszaka a Nap pihent benne, nappal pedig a Hold. Az anya örül, hogy a lánya él, de haragszik, hogy az öreg király feleségül akarja venni. Csak egy fiatal férfi válhat egy ilyen szépség férjévé. Azt is megtudták, hogy a bálna akkor szabadul, amikor három tucat elnyelt hajót enged a tengerbe. A falusiak gyorsan elhagyják a hátát. A bálna elengedi a hajókat, és maga is vitorlázhat. Hálából segít Ivánnak: tokhalakat küld oda, és találnak egy ládát gyűrűvel.

P. Ershov "Púpos ló". Összegzés: szabadulás a királytól

A király odaadja a lánynak, de ő azt mondja, hogy nem akar feleségül venni az öreget. És a megfiatalodás érdekében a királynak bele kell zuhannia egy üstbe hideg vízbe, majd forró vízbe és végül forrásban lévő tejbe. Megparancsolja Ivannak, hogy először tegye meg mindezt. És itt Konek jön a megmentésre. Lengeti a farkát, belemártja a pofáját az üstökbe, kétszer fröcsköli Ivánt, hangosan fütyül, és csak ezután zuhant le, és lett még szebb, mint volt. A király hitt ebben az átalakulásban. Beugrott a forrásban lévő tejes üstbe, és persze főzött. Az emberek felismerték a lányt a királynőjüknek, és elvitte Ivant a folyosón. A történet esküvői lakomával ér véget.

A púpos ló – PUSZKIN MISZTIFIÁCIÓJA
1834 áprilisában Pjotr ​​Alekszandrovics Pletnyev, a Szentpétervári Egyetem orosz irodalom professzora előadásán felolvasta a kis púpos ló című mese egy részét, amelynek szerzője, ahogy az előadó nevezte, a tizenkilenc éves Pjotr ​​Ersov volt. -éves diák ül a közönség soraiban. A „Kis púpos ló” című mese első fejezete az „Olvasás Könyvtár” 1834. májusi számában jelent meg. Június 4-én a cenzúra lehetővé tette a mese önálló könyvként való kiadását. Szeptemberben jelent meg a mese teljes kiadása. Köztudott, hogy Puskin "gondosan átnézte" a vázlatos változatot, és néhány javítást eszközölt a mese Jeršov keze által átírt szövegén. Puskin halála után a mesét 1840-ben és 1843-ban adták ki az akkori időkre vonatkozó nagy kiadásokban, majd betiltották a "modern fogalmakkal és oktatással való összeegyeztethetetlenség" ürügyén.
Az első rész folyóirat-kiadásának díjaként Ershov 500 rubelt kapott. Könyvkereskedő I.T. Lisenkov 600 rubelt adott neki A ló első kiadásának 600 eladott példányáért (könyvenként egy rubel) 1836. február 25-én. A szerző A kis púpos lóért a lenyűgöző siker ellenére sem kapott más pénzt. Ershov elhagyta Szentpétervárt, és vezető irodalomtanárként kezdett dolgozni a tobolszki gimnáziumban. Mindig szegény. Háromszor nősült, két feleséget temettek el. A 15 gyermek közül négy túlélte a felnőttkort. Az a kérdés, hogy hogyan táplálja családját, mindig is a legfontosabb volt számára. 1841-ben felkereste a Library for Reading folyóirat szerkesztőjét. O.I. Szenkovszkijt azzal a kéréssel, hogy adjon pénzt, mivel egy időben, 1834-ben, nem kapott külön fizetést a mese első részének megjelenéséért. Szenkovszkij, aki az első kiadásban lelkes előszót írt a kiadványhoz, V. A. Treborn, Ershov barátjának kérésére így válaszolt: „Segítettem Ersovot itt, Szentpéterváron, mint egy szegény ember. Szegény volt; Elhoztam a néphez, jó helyet adtam neki Tobolszkban, ahol tisztességes tartalmat kap: nagyon elégedett. 1843-ban Moszkvában, N. Sztepanov nyomdájában jelent meg A kis púpos ló harmadik kiadása K. I. moszkvai kereskedő pénzén. Shamov anélkül, hogy megegyezett volna a mese szerzőjével. Ershov felháborodott: „De ami feldühít, az a magukat könyvkereskedőknek nevező emberek aljassága. Elképzelheti, hogy a Konyok jelenlegi kiadója, bizonyos Shamov a feltételek lejárta előtt vele és a beleegyezésem megszerzése nélkül publikálta a mesémet. És a mai napig nincs tőle pénzem, nincsenek kijelölt példányaim. December 1-től, ha nem kapok elégtételt tőle, pert indítok: Isten áldja!”
A negyedik, átdolgozott kiadás, amelyben Ershov alaposan átdolgozta a szöveget, 1856-ban jelent meg. Ershov mintegy 300 javítást és javítást végzett.

Első kiadás Negyedik kiadás
Ha szükség van rám... Ha újra kényszerítenek...
Hogyan fognának el egy tolvajt Hogyan kukucskálna a tolvaj
Kosárból vettek kenyeret Természetes kosárral hozták
Gyűrűd, lelked, megtaláltam Gyűrűd, lelked, megtaláltam
Fiatal kanca
Hátra, előre rúgás,
Rohant át a mezőkön
A hegyeken és az erdőkön keresztül. Fiatal kanca
Dühösen csillogó,
Kígyó feje elcsavarodott
És elszállt, mint a nyíl.
Ugrál, aztán eltömődik,
Hirtelen megfordul.
De maga a bolond nem egyszerű -
Szorosan a farokhoz tapad. Göndörög a mezők felett,
Laposan lóg az árkok fölött,
Rohanok át a hegyeken,
Végig sétál az erdőben.
Egy bolond ül rajta
Erősen megfogja a fülénél
A kis púpos ló feláll
Fekete sörény remeg
Levelek az úton;
Hirtelen felnyög és horkol,
És repült, mint egy nyíl. Ivan korcsolyán ül,
Fülek zagreb veszi
Mi az a vizelet ordít.
A kis púpos ló megrázta magát,
Riadtan felállt a mancsára,
Összecsapta a sörényét, horkolt
És repült, mint egy nyíl.
Jeršov életében további három kiadás jelent meg: 1861 - 5.; 1865 - 6.; 1868 - 7. Pjotr ​​Ersov 1869-ben, 55 évesen halt meg.
Ismeretlen okokból P.P. Ershov Puskin korrekcióival megsemmisítette diáknaplóját és a mese fehér példányát, amikor a költő minden autogramja jelentős anyagi értékű lett. M. S. Znamenszkij azt írta a naplójába, hogy Pjotr ​​Pavlovics (Ersov) szokásához híven az iratai között turkált, és egyszer azt mondta, hogy Tobolszkba érkezésekor rengeteg papírt elégetett. „Most már kár: legalább a fiatalságra emlékeztetne.< >Puskin és mások által írt feljegyzéseim is voltak: „A meséből a mai napig egyetlen folyóirat sem került elő, egyetlen olyan kiadása sem, amely Ershov dedikálva lett volna azoknak, akik aktívan részt vettek a tervezésben, finanszírozásban és előléptetés: Zsukovszkij, Nyikitenko, Pletnyev, Puskin, Szenkovszkij, Szmirdin. Ha ő lett volna a szerzője, minden bizonnyal köszönő felirattal ajándékozta volna meg könyvét minden jótevőnek. Puskin életében Ershov soha nem jelentette ki, hogy ő a Púpos ló szerzője.
P. Ershov 19 évesen vált híressé. A korábban írt versei még diáktársai körében sem keltettek érdeklődést. Ershov szerzősége a mese megírásában a megjelenés óta megkérdőjelezhető. Alexander Latsis 1993-ban megjelent „Add vissza a lovat!” című esszéjében komoly indoklásokat és érveket fogalmazott meg Puskin szerzői változata mellett.
A mese folyóiratváltozata 1834 májusában jelent meg, a mese elég gyorsan átment a cenzúrán - három hónap alatt, a nyomtatás és a megjelenés nem tartott több mint két hónapig. A mese feltehetően 1833 végére készült el. 1833 őszén, Boldinóban Puskin befejezte a Mese a halászról és a halról és a Mese a halott hercegnőről és a hét bogatírról. Ezekből a mesékből és a Saltan cár meséjéből, amelyet Puskin is írt Boldinóban, de 1830-ban a sorok a Lóhoz vándoroltak:
Mint az óceánon
És Buyan szigetén"
Egy új koporsó áll az erdőben
A lány a koporsóban fekszik
A csalogány fütyül a koporsó fölött;
A fekete vadállat a tölgyesben kószál.
Szaltán cár, Jeruslan Lazarevics neve Puskin meséiből ered Ersov mesevilágába:
Hajókkal jöttek
Németek a városban vásznakért
És jön-e Saltan cár
Szégyen a keresztényekre.

Mézivás egy kancsóból
Igen, olvasd el Yeruslant.

"Ruslan és Ljudmila" (1820)

„Eh! - mondta az egyik szolga -
Hogy jutottam ma
A szomszédtól egy csodakönyv!
Nincs benne annyi oldal,
Igen, és csak öt mese van,
És mesék – hogy elmondjam.

Ekkorra Puskin öt mesét írt:

"Nikita cár és negyven lánya" (1822);
"Mese a papról és munkásáról, Baldáról" (1830);
"Saltán cár meséje" (1831);
"A halász és a hal meséje" (1833);
"Mese a halott hercegnőről és a hét bogatyrról" (1833).

Az utolsó strófa a The Little Humpbacked Horse-hoz is vándorolt:

Ott voltam,
Ittam mézet, bort és sört;
Bár végigfutott a bajuszon,
Egy csepp sem került a számba.
A történet utolsó szakasza:
"A halott hercegnőről"
Elizeus megnősült;
És a világ kezdete óta senki
Nem láttam még ilyen lakomát;
Ott voltam, édesem, söröztem,
Igen, a bajusz csak nedves

"Saltán cárról"
Ott voltam; méz, sört inni -
És a bajusza csak nedves.
Puskin egész életében mindenféle álhírt használt, hogy elrejtse a mű fő értelmét vagy elrejtse szerzőségét, lehetővé téve az olvasók számára, hogy értékeljék új művének méltóságát, anélkül, hogy azt botrányos szenzációs pletykákhoz és a költőről szóló pletykákhoz kapcsolták volna.
Hivatkozás: „Az irodalmi álhír az a mű, amelyet egy valódi szerző egy másik szerzőnek (valódi írónak, fiktív személynek, valós személynek, aki nem írta) tulajdonít, vagy „népművészeti alkotásként” mutat be.
A "Borisz Godunov" című drámát eredetileg forrásmegjelölés nélkül adták ki "Egy drámai mese, Vígjáték a moszkvai állam igazi bajáról, Borisz cárról és Griska Otrepjevről" alcímmel. A Gavriiliada és a Belkin's Tales kiadása során eltitkolta szerzőségét. Puskin azon verseinek száma, amelyek életében nem jelentek meg, óriási. Vannak a nyomtatáshoz túl bensőséges lírai strófák, és vannak epigrammák, maró és harapós, politikai ódák, túl szabadok, és egész versek, amelyek szerzőjét csak az a tény állapította meg, hogy az ő kezével írták, és az ő iratai között szerepeltek. Az orosz irodalom történetének egyik legnagyobb álhíre a "A kis púpos ló" című mese, amelynek szerzőjét P.P. Ershov és amelynek valódi mély értelmét még nem tárták fel teljesen. A kérdésre: „Miért tette ezt Puskin?” Két oka van annak, hogy Puskin miért nem akarta a "ló" alá tenni az aláírását: pénzügyi és politikai.
A kis púpos ló 1833 végén íródott. Valószínűleg Puskin elvitte a mesét Szmirdinnek, és felajánlotta neki a mese összes jövőbeli kiadásának jogát. Ekkorra Smirdin soronként 10 rubelt fizetett neki. 2300 sor volt a mesében, és érte Puskin 25-30 ezres bevételt követelhetett és 20-25 ezret kapott. Puskin adósságai kétszámjegyűek voltak, emellett Olga Kalasnyikova és családja sorsa miatt aggódva adott neki egy bizonyos összeget, aminek elegendőnek kellett volna lennie a jobbágyok zálogának beváltására, háza és udvarának megvásárlására. emberek. Puskin nem akarta minden kiadását és bevételét reklámozni, és mindenekelőtt feleségét tájékoztatni ezekről.
Ha Puskin lenne a mese szerzője, akkor először a császárnak kellett volna átadni felolvasásra, hiszen maga Puskin I. Miklós volt az első cenzor. A mese kiadásának folyamata hónapokig, sőt akár évekig is elhúzódhat.
A fiatal költő Jersov meséjét az olvasók a maga szó szerinti értelmében vették észre, és semmi mást, mivel nehéz volt elképzelni, hogy egy ilyen tapasztalatlan szerző, aki formáját, stílusát és tartalmát tekintve ilyen zseniális mesét írt, más jelentést rejteget. .
Véleményem szerint Puskin egy mesében felvázolta az életében lezajlott események észlelését, tapasztalatait és jövőképét. A főszereplők benne a következők:
Miklós cár – I. Miklós császár:
A cárlány - felesége, Natalya;
Bolond Iván maga is költő;
Hálózsák - Benckendorff gróf.
1. A cárlányról egy mesében ezt mondják:
Az a lány, mondják
Piros kabátban lovagol
Aranyban, srácok, csónakban
És egy ezüst evező
Személyesen uralkodik benne;
Különféle dalok éneklése
És a libán játszik..."

A cigány Tanya emlékirataiból: „Csak egyszer véletlenül láttam őt. Egy hónappal, vagy talán még az esküvője után, egy reggel Iverszkajaba mentem, és onnan a városba, átmegyek a téren. Nézem, a leggazdagabb hintó, vadonatúj, négy-négy jár felém. Már épp félre akartam fordulni, csak azt hallom, hogy valaki hangosan kiabál a hintóból: „Örömöm, Tanya, nagyszerű!” Megfordultam, ő pedig Puskin, leengedte az ablakot, kihajolt rajta, és onnan küld engem. egy csók tollal. És mellette egy kézzel írott szépség - ül a felesége, rajta kék bársonykabát - néz rám, mosolyog.

"Ez egyáltalán nem szép.
És sápadt és vékony,
Tea, három hüvelyk kerületben;
És a láb az láb!
Pah te! Mint egy csirke!
Hadd szeressen valaki
Nem veszem el ingyen."

Hivatkozás: három hüvelyk - 13,5 cm.

A cárlány leírása teljes mértékben megfelel Natalja Goncsarova képének, akivel Puskin először a karácsonyi bálon találkozott Yogel táncmesternél a Kologrivovok házában a Tverszkoj körúton. Fehér, légies ruhában volt, fején arany karikával, kecses, karcsú és elragadóan fiatal (sápadt, vékony és meglepően kicsi lábbal).

Egy magas férfi körül
Mint a felhők, a fürtök feketévé válnak.
Csillagként ragyog a szeme...

Bolond Iván, nem egészen egyszerű fickó, így nevezi magát: Ivan Petrovics, vagyis az apja nemes volt. A nevek és a patronimák használatának eljárását hivatalos dokumentumok rögzítették, például I. Péter „Rangsortáblája” és II. Katalin „hivatalos listája”. A parasztot apanév nélküli néven hívták, például Mihaila fia Péterként vagy Mihajlov Péterként mutatkozott be. Egy magas rangú tisztviselőt, a kereskedői osztály képviselőjét szükségszerűen néven és apanéven szólították meg, például Pavel Sidorovich. A 19. századtól az értelmiség kezdte használni a patronimit (Szergejevics Puskin Sándor), majd a jobbágyság eltörlése után a parasztság is megengedte a viselését.
A mese Puskin titkosított önéletrajza, felemelkedésének története és kapcsolata a cárral, közeli társaival és a szépséggel. Kezdjük a kódolt megfejtését Iván (Puskin) fővárosi (Moszkva) érkezésével.
Iván és testvérei két lovat hoztak, és a lósorba tették:
"Két ló áll egy sorban,
fiatalok, varjak,
Arany sörény göndör,
Ceruzákba csavart gyűrűk,
A farok aranylóan folyik,
És gyémánt paták
Nagy gyöngyökkel kirakott.
„Kinézet – összetörni az emberektől.
Nincs se kijárat, se bejárat;
Annyira hemzseg itt és nyüzsög,
Nevetnek és kiabálnak."
Puskin, miután 1826-ban megérkezett Mihajlovszkijtól, bemutatta barátainak Moszkvában a Borisz Godunov című drámát és a regény verses folytatását, az Eugene Onegint. Soha azelőtt és azóta sem fogadták ilyen lelkesedéssel. Amikor Puskin megjelent a Moszkvai Színházban, "minden arc, minden távcső feléje fordult, a sorok között állt, és sűrű tömeg vette körül". Venevitinov „Borisz Godunov” első felolvasása Vjazemszkij, Szobolevszkij és mások jelenlétében lelkesedésvihart váltott ki, könnyeket, öleléseket, a barátok összehasonlíthatatlannak nyilvánították.
A király meghajolt, és azonnal
Fiatalként kiugrott a kocsiból...
Nem veszi le a szemét lovairól,
Jobbra, balra jön hozzájuk,
Szeretettel hív,
Finoman megüti a hátukat,
Megveregeti a nyakukat,
Az aranysörényt simogatva,
És eleget látott,
– kérdezte megfordulva
A körülötte lévőknek: „Hé srácok!
Kinek a csikói ezek?
Ki a tulajdonos?
A költő a „Borisz Godunov” kéziratát elküldte Benkendorfnak, „olyan formában, ahogyan én olvastam, hogy ön is méltóztasson látni, milyen szellemben készült”. Két és fél hónappal később Benckendorff azt válaszolta a költőnek, hogy a cár nagy örömmel olvasta a tragédiát.
1828 elején a költő személyesen adta át Benckendorffnak utolsó verseit, az Onegin hatodik fejezetével együtt. 1828. március 5-én azt mondta Puskinnak, hogy a cár örömmel olvassa Onegint.
„Ön Borisz Godunov sikeréről beszél nekem – írja Puskin E. M. Hitrovónak 1831 februárjában –, valójában nem is hiszem el. A siker egyáltalán nem szerepelt a számításaimban, amikor megírtam. 1825 – és ez eltartott Sándor halála, és a jelenlegi császár váratlan jóindulata irántam, széles és szabad látásmódja, hogy tragédiám megjelenhessen.
"Ez a pár, a király, az enyém,
És én vagyok a tulajdonos is. -
– Nos, veszek egy párat;
Eladod?" - "Nem, átöltözöm." -
– Mi jót veszel cserébe? -
"Két-öt ezüst kupak" -
– Tehát tíz lenne.
A király azonnal megparancsolta a mérlegelést.
1830. december végén jelent meg Borisz Godunov. A költő 10 ezer rubel honoráriumot kapott.
Ha Puskin, elképzelve, hogy Iván két fekete lovat állít a nép elé, magára és fekete lovai sikerére gondolt: a „Borisz Godunov” drámára és a „Jevgenyij Onegin” regényre, akkor mit rejtett Puskin felfogása mögött. a púpos ló?
„Mit lát? - Gyönyörű
Két aranysörényű ló
Igen, egy játék korcsolya
Csak három hüvelyk magas
Hátul két púp
Igen, arshin fülekkel.
Ez a korcsolya furcsa megjelenésű, három hüvelyk magas (13,5 cm), két púpjával és arshin fülével. Egy ilyen korcsolyán nem fogsz sehova lovagolni, nem ülsz rá, hiszen kétszer alacsonyabb, mint a kétéves gyerekek játékkorcsolyája. A mesében pedig a ló elképesztő gyorsasággal vitte Ivánt távoli vidékekre, amely csak akkoriban volt elérhető a gondolatok röptében.
Ha a "Borisz Godunov" és a "Jevgenyij Onegin" fekete lovak, akkor a púpos ló költészet. A felsőbb társaságban a költészet értékét és fontosságát tekintve, minden tevékenységi kör között a hátsó sorokban állt, szerepe alig volt észrevehető, ezért a korcsolya magassága három hüvelyk. Valójában a költészet mindennapi munka, és aki éjjel-nappal tollal ül, az idővel púpos lesz, mint a ló, akinek igaz munkája már két púpot növesztett. És ezekre a hosszú fülekre, amelyek ötször hosszabbak a korcsolya magasságánál, a költészetnek szüksége van ahhoz, hogy információkat rögzítsen és mindent tudjon.
A költészet, mint a púpos ló a mesében, a költő állandó társa volt, felmagasztalta, dicsőítette, megmentette, segítette fájdalmát kifejezni, és fő tanácsadója volt.
Ő lesz a bajtársad:
Télen melegen tart
Nyáron hideg lesz;
Éhesen kenyérrel fog megvenni,
Igyál mézet, ha szomjas.
És akkor ki az a kanca, aki két fekete lovat és egy korcsolyát szült Ivánnak? Ez a Múzsa. Puskinnak sikerült megszelídítenie, és testvéreinek hiányzott. Barátok lehetnének a Líceumból: Puscsin és Kuchelbecker. És helyes lenne az apjuknak tekinteni az öreg Derzhavint, aki a koporsóba ereszkedve megáldotta őket. „Amikor énekeseink pátriárkája el volt ragadtatva, könnyekkel a szemében, csókolózni rohant, és göndör fejére virradt, mindannyian, valami ismeretlen befolyás alatt, áhítatosan elhallgattunk” (Puschin I. I. Notes on Puskin).
Túl a hegyeken, túl az erdőkön
A széles tengereken túl
Az éggel szemben - a földön
Egy idős ember élt egy faluban.

1826. szeptember 8-án Puskint egy futárral Mihajlovszkijból Moszkvába vitték, a költő és az autokrata beszélgetése a Csodakolostorban körülbelül két órán át tartott. A cár megengedte neki, hogy Péterváron kívül bárhol éljen. Benckendorff gróf hivatalos levélben erősítette meg a beszélgetés során a költőnek adott királyi kegyeket: „Minden szabadidődet felhasználhatod, teljes és teljes szabadságot kapsz, hogy mikor és hogyan fejtsd ki gondolataidat, megfontolásokat; és ennek a tantárgynak kell a legszélesebb kört képviselnie, mert a tapasztalatok szerint a hamis oktatási rendszernek abszolút minden káros következményét látták. Írásaidat senki nem veszi figyelembe, nincs rajtuk cenzúra: maga a Szuverén Császár lesz műveid első ismerője és cenzora is.

A király visszament
Azt mondja neki: "Nos, testvér,
A mi párunk nem adatott;
Nincs mit tenni, muszáj
A palotában, hogy téged szolgáljak;
Aranyban fogsz járni
Öltözz fel piros ruhába
Mint a sajtot vajba forgatni
Az összes istállóm
parancsot adok
A királyi szó garancia.
mivel értesz egyet?
A főváros felé vezető úton a testvérek tüzet vettek észre, és elküldték Ivant, hogy derítse ki, mi az. A korcsolyán Ivan gyorsan elérte azt a helyet, ahonnan a fény jött.
Ragyog a mező, mint nappal;
Csodálatos fény áramlik körül
De nem melegszik, nem füstöl.
Ivan itt kapott egy dívát.
– Mi az ördög – mondta –!
Öt kalap van a világon,
És nincs hőség és füst;
Öko csodafény!"
Iván rongyba hajtogatta a tűzmadár tollat, beletette a kalapjába, és visszatért testvéreihez. A tűzmadár tollai képesek fényt kibocsátani és megvilágítani a benne lévő tárgyakat, kiszakítva őket a sötétségből. Az Igének ugyanazok a csodálatos lehetőségei vannak, tudáshoz vezet, dicsőít.
A tűzmadár tolla, amelyet Ivan felkapott, Puskin akkoriban írt verse, a Stanzas (Óda a hatalom dicsőségéhez). Puskin csodálja I. Pétert, aki "bátran, autokratikus kézzel vetette a megvilágosodást", és reméli, hogy a trónra lépő ifjú I. Miklós császár, mint I. Péter méltó utódja, teljesíti hagyatékát. Csodálattal helyeselte a császár tetteit. Benckendorff így számolt be: "Puskin, a szerző Moszkvában és mindenhol hálával és a legmélyebb odaadással beszél Császári Felségedről." 1827 októberében von Kok, a III. osztály tisztviselője így számol be: „A költő Puskin rendkívül jól viselkedik politikailag. Őszintén szereti az Uralkodót. A költő ekkor Igéjét, költészetét a császár szolgálatába állította, megköszönte, dicsőítette.
És a ló ezt elmagyarázta neki
Itt fekszik a Tűzmadár tolla,
De a boldogságodért
Ne vedd el.
Sokan, sokan nyugtalanok
Magával viszi.
Az út, mint kiderült, végül ezzel az erővel való ütközéshez és a költő halálához vezetett. Puskin néhány tisztelője akkoriban kiábrándult belőle, és azzal vádolták, hogy nyűgösködik, és a cárnak dumál.
A hálózsák meglátta, hová rejti Iván a tollat, ellopta és elhozta a királynak.
A hálózsák csendesen folytatja
Ívelt. - Üdvözöljük!
Legyen neki egy tolla;
Igen, és a Tűzmadár
A te, apám, világos szobádban,
Ha rendelést szeretne adni,
Dicsérkedik azzal, hogy megkapta."
Hivatkozás: hálózsák - udvari rang a moszkvai államban a XV-XVII. században. Hálózsákok szolgálatban voltak az uralkodó szobájában, levetkőztették és felöltöztették, és elkísérték utazásaira. Az alvóhely kedvező feltételeket biztosított az udvari karrierhez. Az arisztokrata családokból származó hálózsákok a királytól díjat kaptak a bojárokban.
I. Miklós alatt Ő Császári Felsége főlakásának parancsnoka A.Kh. gróf volt. Benckendorff, egyúttal a III. osztály vezetője volt. A gróf beszámolt Puskin minden cselekedetéről, átadta műveit, beszámolt illegális beszédeiről, éppen az a hálózsák volt, amely a tűzmadárról tájékoztatta a cárt. Puskinnak korcsolyáját kellett használnia, hogy elkapja a tűzmadarat, amelyet „Poltava”-nak nevezett. Ebben a versben magas talapzatra emelte Nagy Péter kiváló hadvezérét, aki fényes győzelmet aratott félelmetes szomszédja, XII. Károly svéd király felett.A király a győzelem megteremtője.
Péter zengő hangja megszólalt:
– Üzletből, Istennel! A sátorból
Kedvencek tömegével körülvéve,
Péter kijön. A szemei
Ragyog. Szörnyű az arca.
A mozdulatok gyorsak. Ő gyönyörű,
Olyan, mint Isten vihara.

Puskin egy fényes Ódát alkotott, amely I. Pétert dicsőítette. Kikövezte és megvilágította (mint egy tűzmadár) az utat utódjának, I. Miklósnak a felvilágosult uralkodó magasztos küldetéséhez, aki minden lehetséges módon hozzájárul az oroszok nagyságának felmagasztalásához. állapot.

Egy ilyen fény hirtelen kiömlött,
Hogy az egész udvart kézzel zárták le.
A király az egész bazárnak kiált:
– Ahti, atyák, tűz!

Ez az Óda pedig éppen abban az időben íródott, amikor I. Miklós sikeresen vívott egy perzsa háborút, új területeket csatoltak Oroszországhoz, orosz csapatok keltek át a Dunán, és háború kezdődött Törökországgal a délszláv földek felszabadításáért.

A király így szól Ivánhoz:
„Szeretem Vanyusha barátomat!
Felvidítottad a lelkemet
És ekkora örömre -
Légy te a királyi kengyel!"

1831. november 14-én rendeletet adtak ki: „A szuverén császár méltó volt a legmagasabb parancsra: fogadja el Alekszandr Puskin nyugalmazott főiskolai titkárt ugyanabban a rangban, és rendelje be az Állami Külügyi Kollégiumba.” December 6-án pedig Puskint előléptették, és olyan fizetést határoztak meg, amely tízszer magasabb volt, mint az azonos rangú tisztviselők aránya. "A Szuverén Császár, a legszívesebben üdvözölve, címzetes tanácsadónak tisztelték, Puskin főiskolai titkár, aki az Állami Külügyi Kollégium osztályán dolgozik." „A legfelsőbb parancs az, hogy az államkincstártól 1831. november 14-től évi 5000 rubelt követeljenek az ő birodalmi felsége által ismert felhasználásra, az év harmadára, és ezt a pénz cinegét kiadják. baglyok. Puskin" Az uralkodó hozzáférést engedett a költőnek az archívumhoz, beleértve a Titkos Kancellária egyes archívumát is. Puskin Pletnyevnek: „A szuverén, aki még mindig nem szűnt meg elárasztani engem a szívességekkel, megtiszteltetett, hogy elfogadjon a szolgálatba, és kegyesen 5000 rubelt adományozott nekem. fizetés."
A hálózsákról szóló jelentés szerint a cár megparancsolta Ivánnak, hogy keresse meg és hozza el a cárlányt. melyik

Lányom, látod, kedves a Holdnak,
Igen, és a Nap a testvére.

És Ivan szerint egyáltalán nem szépség:

„Mindenki szépségnek tűnik,
Igen, úgy tűnik, hogy kiszáradt:
Nos, mint a gyufa, figyelj, vékony,
Tea, három hüvelyk kerületben;
Így kell házasodni
Szóval szerintem el fog hízni."

Az újév előestéjén, 1829. december 30-án a főkormányzónál, D. V. Golitsin hercegnél rendezett bálon élő képeket mutattak be, amelyek közül az egyikben a 17 éves Natalia Goncharova vett részt, aki Dido nővérét ábrázolta. A közönség újra és újra lelkesen követelte egy elegáns jelenet megismétlését. Natalie diadalának híre Pétervárra is eljutott.
Ebben az időben P. A. Meshchersky herceg, aki szerelmes volt belé, udvarolt Nataljának. Natalja Ivanovna, az anyja kétségtelenül kívánatosabb vőlegénynek tartotta őt lánya számára. Az 1805-ben született Platon Alekszejevics Mescserszkij herceg a Külügyminisztérium moszkvai főlevéltárában szolgált. A Mescserszkij hercegek 5635 hektárnyi földterülettel rendelkeztek. Platon és Alekszandr Alekszejevics Mescserszkij 840 parasztlélekkel rendelkezett.
Mescserszkij herceg mellett Natalja Goncsarova mellett folyamatosan négy képviselő volt a "rajongó tisztelőkből". Minden udvarló gazdag családból származott. Anya ragaszkodott Mescserszkij herceghez.

Puskint, aki egy éve ajánlatot tett Nataljának, nem utasították el, de hidegen fogadták.

Itt a hercegnő játszott
És olyan édesen énekelt
Az az Iván, nem tudja, hogyan,
Az öklére kuporgott;
És egy csendes, karcsú hangja alatt
Békésen elalszik.

Natalja Ivanovna általában nem vette fontolóra Puskin jelöltségét lánya kérőinek.
Március 12-én az újságok a következőket közölték: „Koncertet adtak a Moszkvai Szemkórház javára; Császári Felsége méltóságteljes volt, hogy legfelsőbb jelenlétével boldoggá tegye; mindkét nemből sok ember, a szenvedő emberiség javára tett jótékonysági célt hirdetve, tehetségével díszítette ezt a koncertet; a kongresszus 2657 főből állt, ebből 600-an a kórusok.
Puskin március 14-én ezt írta Vjazemszkijnek: „A 3. napon érkeztem Moszkvába, és egyenesen a vagonból jutottam egy koncertre, ahol egész Moszkva volt. Az első emberek, akikkel találkoztam, N. Goncharova és Vera hercegnő voltak, őket követték a Polevoy fivérek. Az uralkodó érkezése nagy benyomást tett. I. Miklós császár felhívta a figyelmet a fiatal Natalie-ra, és a Natalia Kirillovna Zagryazhskaya szolgálólánnyal folytatott beszélgetésében megjegyezte Natalia szépségét. Ugyanakkor a császár, mintha kíváncsiságból kérdezte volna: „Hallottam, hogy Puskin kérvényezte őt, és hogyan? Megadta a beleegyezését? ”Így a cár világossá tette, hogy szorosan követi őt és Puskint.
Alig láttalak
Erős szenvedéllyel forrt.
A sólyomszemed
Nem hagy aludni az éjszaka közepén
És fényes nappal
Ó, megkínoznak.
A fiatal szépség grandiózus sikerének ebben a pillanatában, a moszkvai társadalom hírnevének csúcspontján, Natalie hirtelen hidegről jóindulatúra változtatta Puskinhoz való viszonyát. Puskin örömmel tett egy második ajánlatot, és azt elfogadták.
Iván azt mondja, és feláll:
„Nem fogsz máskor elmenni
És nem fogsz becsapni."
Itt Ivan beszalad a sátorba,
Elég hosszú fonat...
„Ó, fuss, ló, fuss!
Kis púposom, segíts!"

Később Puskin az elmúlt 1830. március-április eseményeket felidézve egyre inkább meggyőződött arról, hogy második javaslatát nem véletlenül fogadták el, és őt, mint vőlegényt, a császár jóváhagyta, és népén keresztül ez a kívánság teljesült. hozták a Goncsarovokhoz. Valójában ő lett a végrehajtója a császár alattomos tervének, amely szerint be kellett vezetnie Natalie-t a felsőbb társaságokba, és bemutatnia az uralkodónak. Édesanyja tudta, milyen parancsok zajlanak ebben a szűk körben, hiszen ő egykor cselédlány volt, és sejtette, milyen célból hívták feleségül a költőhöz.
N. P. Ozerova, a Goncsarovok ismerőse ezt írta: „Azt mondják, Goncsarova, az anya határozottan ellenezte lánya házasságát, de a fiatal lány meggyőzte. Úgy tűnik, nagyon szenvedélyes a vőlegénye iránt." Natalia beleegyezett, hogy feleségül vegye Puskint anyja akarata ellenére. Ezt megtehette egy lánya, aki megszűnt alárendelni magát, és annyira beleszeretett a vőlegénybe, hogy kész volt szakítani az anyjával. Lehet, hogy Natalie-nak ilyen érzései vannak? Puskint futólag látta, nem kommunikált vele egyedül, csodálta a munkáját, de még a legszörnyűbb pletykák is keringtek róla. Félt a kiszámíthatatlanságától. Nem úgy nézett ki, mint egy rajongó, aki ismerte verseinek minden sorát sem a házasság előtt, sem az után. A szerelem ritkán egyesített házaspárokat. Gyermekkorától kezdve a lányokat a nő életének fő szabályának megértésében nevelték fel - engedelmeskednie kell a család érdekeinek, és a jövőben a férjének, és nem számít, milyen lesz: öreg, görbe, beteg, egy nőcsábász vagy szerencsejátékos. A szülők eldöntötték, hogy a lánya kivel menjen a folyosóra. "De én másnak adnak, és egy évszázadig hűséges leszek hozzá." Ez volt a parancs, és a nőknek viselniük kellett a keresztjüket. A magas társadalomban egy iskolázott, anyagilag biztos nő a családban megmutathatja jellemét, több szabadságot követelhet magának, és akár el is válhat. Natalie-nak az akkori szabályok szerint feleségül kellett volna mennie Meshchersky herceghez, ahogy anyja akarta és követelte, de a császár közbelépett. Puskin pedig boldogan elkezdte végrehajtani a császár tervét, ahogyan Bolond Iván is kénytelen volt megtenni. A második hívástól kezdve sikerült elkapnia a cárlányt, és elhozta Carszkoje Seloba, ahol „véletlenül” találkozott a királyi párral. És meghívták egy bálra Kochubey gróf kastélyába, majd az Anichkov-palotába, a császár családjának szűk körébe. A császár udvarlása szépségéért feldühítette Puskint, és nem adott neki békét az a felfedezés, hogy a vörös hajú Sashka nem az ő fia.
Egy mesében nem engedhette meg, hogy a cárlány az öreg cár felesége legyen. Puskin ürügyet keres, hogy leánycárja elhalassza az esküvőjét, és rájön, hogy a cárnak meg kell szereznie a gyűrűjét, ami nélkül nem házasodhat meg.

A hercegnő azt mondja neki:
"Ha el akarsz vinni,
Akkor három napon belül szállítod nekem
A gyűrűm egy okianból származik!”

Ennek a gyémántnak a gyűrűjének kellett volna lennie az „Orosz állam történetének”, amelyet ő fogant meg I. Pétertől napjainkig (elkészült az „I. Péter története” szöveg vázlatos változata). E többkötetes mű megírásához új, megbízható forrásokra volt szükség: dokumentumokra, szerződésekre, levelekre, emlékiratokra. Sokuk archívumokban hevert országszerte. Felkutatásuk, amint azt Puskin feltételezte, nehéz és hosszú lesz, és több mint ezer kilométert kell átutazni az országon. Költészetének, prózájának és tehetségének segítenie kellett volna.

A púpos úgy repül, mint a szél
És az elején az első este
Százezer mérföld hullámzott
És nem pihent sehol.

Ott messze keleten, az Urálon túl, Szibéria kiterjedései vannak, ahol parasztok telepedtek le, börtönöket, falvakat, városokat építettek, felszántották a földet. Szibéria egy nagyszerű ország, mint egy csoda-judo hal-bálna, amely a Jeges-tengeren át a Csendes-óceánig fekszik:

Minden oldala gödrös
A bordákba vert palánták,
A sajt-bór zajt ad a farkon,
Hátul áll a falu;
A férfiak az ajkukon szántanak,
A szemek között a fiúk táncolnak,
És a tölgyerdőben, a bajuszok között,
A lányok gombát keresnek.

Tíz évvel ezelőtt ez a termékeny föld sok Puskinhoz közeli család kemény munkája lett. Egy bálnahal méhében rabok ezrei sínylődtek a sötétben, béklyózva dolgoztak a bányákban, és egyikük sem tudta, meglátja-e a napot és szabadulni fog.

„Ezért kínt visel,
Mi van Isten parancsa nélkül
A tengerek közé nyelve
Három tucat hajó.

A mesében szereplő számoknak csak szemantikai jelentése van:
3 hüvelyk - keskeny derék, alacsony növekedés púpos lónál,
2 arshin - hosszú fülek,
50 tűzmadár és 30 hajó - hatalmas mennyiség,
15 éves cárlány - még fiatal,
A 70 éves király idős ember.

Oroszország történelmének megírása a császári családban hét pecsét alatt őrzött titkok nélkül elviselhetetlen és megoldhatatlan lett volna a túlvilági erők segítsége nélkül. És szokatlanul sok nemzeti jelentőségű titok halmozódott fel kétszáz év alatt:
miért halt meg II. Péter cár ilyen fiatalon,
Hogyan került Anna Joanna hatalomra?
amelyekben a börtönökben VI. Iván sínylődött és meghalt,
aki megölte III. Péter császárt,
Pál császár volt, III. Péter fia,
részt vett-e I. Sándor Pál atya összeesküvésében és meggyilkolásában,
I. Miklós volt, I. Sándor fia,
és hogy Oroszország összes uralkodója I. Péter után a törvény szerint a trónon volt-e.

Iván a mennybe ment:
Itt lép be a korcsolya az udvarra;
Ivánunk leszáll róla,
A toronyban megy a hónap
És így beszél:
„Helló, Mesjatsovics hónap!
Ivanushka Petrovich vagyok,
A távoli oldalakról
És hoztam neked egy íjat."

Különleges Hónap Mesjacovics karakter, aki abban a toronyban él, amelynek tornyán csillagokból készült ortodox kereszt áll. Egyrészt a hónap (Hold) a királyleány anyja:

A királyné így szól hozzá:
"A Hold az anyám. A nap a testvérem."

A Hold (Hónap) egy női személy tapasztalatairól beszél:

– Látod, ezért én
Három éjszaka, három nap
Sötét felhőben sétáltam
Mindenki szomorú volt és szomorú
Három napig nem aludt
Nem vettem egy morzsa kenyeret sem,
Ezért vörös a fiam
Sötétségbe burkolózva.

És mondd kedvesemnek:
– Anyád mindig veled van.

Másrészt, Month egy férfias ember:

– Nos, Ivanuska Petrovics!
Mondta Hónap Mesjatsovics,

Anyaként a Hold az élet teremtője, mint az ember a fény forrása, a megvilágosodás és a sötétség sötétjében megbúvó titkok megvilágítása.

Ivan hozzá fordul tanácsért:

Van még egy kérés önhöz
A bálna megbocsátásáról szól...

Hamarosan véget ér a fájdalom?
Hogyan találhatunk megbocsátást neki?
.
A Bölcs Hónap megtanítja, hogyan lehet megszabadulni a szenvedéstől:

„Kínt visel ezért,
Mi van Isten parancsa nélkül
A tengerek közé nyelve
Három tucat hajó.
Ha szabadságot ad nekik,
Isten elveszi a szerencsétlenségét.
Egy pillanat alatt minden seb begyógyul,
Hosszú évszázaddal jutalmaz,

Ki ez a karakter: az élet teremtője és a tudás forrása, a Teremtő és egyben a nevelő? Ilyen személy Puskin felfogásában csak I. Péter lehet. (Elena Shuvalova azt a feltételezést, hogy I. Péter Meszjatsovics hónap képe mögé bújik, fejezte ki,)

A császári család titkait csak az I. Péter tudta feltárni, aki a mennyben járt, és nem vett részt az uralkodóváltás bacchanáliájában. Lelke felvilágosíthatta és javasolhatta, hogyan cselekedjen, milyen erőkkel, milyen emberek segíthetnek ebben a kétségbeesett háborúban a szélhámosokkal. Puskin szerint fényes neve az volt, hogy segítsen megnyitni az archívumot, és akkor képes lesz elmondani az igazat ezekről az uralkodókról. Ez egy olyan könyv lesz, amely arra készteti az embereket, hogy másként tekintsenek mindenre, ami történik, megváltoztatja a társadalom hozzáállását azokhoz, akik 1825 decemberében a Szenátus térre érkeztek, és nem tekinti ezeket a foglyokat bűnözőknek. És akkor a kazamaták összeomlanak, és kiszabadulnak.

A csodabálna megmozdult
Mintha a domb megfordult volna
A tenger mocorgásnak indult
És az állkapocstól dobni
Hajók hajók után
Vitorlákkal és evezősekkel.

A Petrov-fészek fiókái, amelyekre Puskin (Ivan Petrovics) tartotta magát, miután Péter (a hónap) szellemétől jelzést kapott, aktívan elkezdik keresni az iratokat, és a fóliának tűnő főlevéltáros ásni fog. fel egy mélyen a föld alá rejtett könyvtárat, és adja át a hangoknál többet nyomó megmentett témákat, a költő.

Bátran rohant a medencébe
És a víz alatti mélységben
Egy dobozt ásott az alján -
Pud legalább száz.

Az „orosz állam története”-nek őszintén kellett volna mesélnie Oroszország győzelmeiről és vereségeiről, a hullámvölgyekről, arról, hogy miért lázadtak fel Oroszországban az emberek, akik összeesküvéseket szőttek, és mit szurkoltak azok a fényes személyiségek, akik az Oroszország jövőjéért szurkoltak. ország, azok a nyugtalan elmék, akik decemberben kimentek a területre. Puskin így írt Oroszország sajátosságairól: „Oroszországnak soha semmi közös nem volt Európa többi részével; hogy története más gondolkodást, más formulát igényel, mint a keresztény Nyugat történetéből származó gondolatok és formulák. Ennek a „történelemnek...” kellett volna elvezetnie a társadalmat arra a felismerésre, hogy az országban változásoknak kell bekövetkezniük, reformokat kell végrehajtani az állami tevékenység minden területén, és a királynak döntést kell hoznia, és komolyan át kell élnie. teszt (természeti katasztrófa, lázadás, összeesküvés, háború).

Itt, ha meg akarsz házasodni
És legyél jóképű,
Ruha nélkül vagy, fény,
Tejben fürödni;
Maradj itt forralt vízben,
Aztán a hideg szobában,
És megmondom apa
Nemes fickó leszel!

Ezt a próbát, ahogy Puskin megjósolta, a császár nem fogja bírni, meg fog halni. Puskint pedig megmenti a kis púpos lova (munkája), és átalakulva, fenségesen jön ki utánuk.

És olyan jóképű lett
Amit egy mesében nem lehet elmondani
Ne írj tollal!

A három kazánban végzett fürdetés után a kis púpos ló eltűnik. És úgy tűnik, Puskin nem szándékosan említette őt, lehetőséget adva az olvasónak arra, hogy kitalálja, hogy ebben a pillanatban ő maga abbahagyja az alkotást, és ekkor már nem lesz életben. De Oroszországban mindenki olvasni fogja a könyveit. A próbák után Puskin gyönyörű Nataljával (cárlány) felkerül az Olümposzra, és Zeuszhoz hasonlóan az orosz nép szellemi királya lesz.

„A rólam szóló pletyka elterjed az egész nagy Oroszországban,
És minden nyelv, ami benne van, engem fog hívni,
És a szlávok büszke unokája, meg a finn, és most vad
Tungus és a sztyeppék kalmük barátja.
És még sokáig kedves leszek az emberekhez,
Hogy lírával jó érzéseket keltettem,
Hogy kegyetlen koromban a Szabadságot dicsőítettem
És irgalomra hívta az elesetteket.

Puskinnak nem sikerült megírnia az orosz állam történetét, a költő által megjósolt változások később következtek be az országban. És újonnan megjelent művei játszották a szerepüket bennük.

1850 telén Natalja Nyikolajevna úgy döntött, hogy újra kiadja Puskin műveit. 1851. május 21-én Ivan Vasziljevics Annenkov, I. Miklós adjutáns szárnya aláírt N.N. Lanskoy (Pushkina) írásos szerződést kötött, amelynek értelmében átengedte neki első férje műveinek kiadásának jogát. Két ládát Puskin papírjaiból Pavel Annenkov, Ivan testvére kapott. 1854. március 26-án a cenzúra megvizsgálta Puskin életrajzának kiegészítését és módosítását, amelyet P.V. Annenkovnak külön figyelmet kell fordítania. Október 7-én engedélyt adtak Puskin műveinek, köztük életrajzának megjelentetésére. Az első és a második kötet 1855 januárjában jelent meg.

1855. február 18-án (március 2-án) a krími háború során hirtelen meghalt I. Miklós orosz császár. Megfázott és tüdőgyulladásban meghalt. A pletykák szerint öngyilkos lett azzal, hogy megmérgezte magát.

1856. augusztus 26-án, koronázásának napján II. Sándor császár megkegyelmezett minden dekabristának, de sokan nem élték meg szabadon bocsátásukat.

1857 végén megjelent a Puskin-művek hetedik kötete. A rendkívül szigorú cenzúrakövetelmények ellenére Annenkov az „Anyagok”-ban először tudott élő képet adni az orosz olvasónak nemcsak Puskin költőről, hanem Puskin emberről is. Dobrolyubov 1858-ban a Szovremennyik első számában közölt recenziót a hetedik kötetről: „Az oroszok, akik hazájuk részeként szerették Puskint, mint felvilágosodás egyik vezérét, régóta vágytak munkáinak új kiadására, méltó emlékéhez, és elismeréssel és hálával fogadta Annenkov úr vállalkozását.” A "Sovremennik" mellett az "Anyagok A. S. Puskin életrajzához" pozitív értékelésekkel, P.V. Annenkov, az 50-es évek szinte minden orosz magazinja beszélt.

P. Pyshsh így írt az „A. S. Puskin életrajzának anyagairól”: „Annenkov vállalkozása különösen értékes volt olyan körülmények között, amelyek között akkoriban irodalmunk élt.< >Súlyos bizalmatlanság és gyanakvás övezte az irodalom a negyvenes évek hagyományának fonalát, Puskin kiadása pedig erkölcsi áttekintés árát vette fel; ráadásul nemcsak emlékeztető, hanem nagymértékben restaurálása is volt az írónak, aki a negyvenes évek kritikája számára az orosz irodalom legnagyobb jelensége és jövőjének biztosítéka volt.

1859-ben pedig Apollón Grigorjev kritikus egy olyan gondolatot fogalmazott meg Puskinról, amely az orosz és a szovjet irodalomban az elkövetkező években meghatározóvá vált:

„Puskin a mi mindenünk: Puskin mindennek a képviselője, ami spirituális, különleges, ami a mi lelkiünknek, különlegesnek marad minden ütközés után egy furcsa, egy másik világgal.”

Puskin feljutott az Olimposzra. Minden úgy történt, ahogy a költő a mesében előre látta.

Vélemények

Geliy Nikolayevich, köszönöm az álhírt, egy kicsit újat tanultam.
I. Sándor mégis megírta "A kis púpos lovat", miután "egész életét úton töltötte, megfázott és Taganrogban meghalt" három héttel az 1825-ös decembrista felkelés előtt. Puskin 1833-ban visszatért Jaitszkij városából V. I. Dalemmel és KD Artyukhov meglátogatta "a dicsőséges Szalmán birodalmát", és átdolgozásra és kiadásra átvette a mesét AP Romanovtól (I. Sándor nyugdíjas). A "Ruslan és Ljudmila"-t nem Puskin, hanem Szalmán rokonai írták - a világon Kuzma, a kereskedő, pap (apa) zabpehely homlokán, Szalmanov anyja után. Anyja, illetve Kuz'kin anyja. Puskin a Szaltánról szóló „tündérmese” első vázlatait egy chisinaui üzleti úton készítette, ahol találkozott a vezérkar katonai topográfusával Kek V.T. cár kíséretéből. (ő Szalmanov édesanyja is)... Az összes "ott voltam, mézet ittam, sört ittam..." feliratú "tündérmese" az életből származik, Puskin és I. Sándor kortársairól, és összefügg a ugyanaz a helység - a Kekov birtok Penza tartományban ("három leány az ablak alatt" és "nem a mennyben, hanem a földön - egy öreg ember élt egy faluban", ahol a "király" Saltan megtérítette a keresztényeket, és 1825-től 1836-ig élt és részt vett I. Sándor kormányában 1836 szeptemberétől I. Sándor idősebb Kuzmich Fjodorként jelenik meg Szibériában ... Saltan-Kuzma "cár" ~ 1773- ~ 1833. Gvidon 1814 decemberében fogant, külföldön született. 1815. szeptember végén háromszor járt illegálisan (szúnyog, légy, poszméh által) Saltan-Kuzma kereskedő apjával és a mesén kívül Dantes-Gekkern lett, Puskin pedig Dumas. Megtaláltam a sírját. Salman "cár"!
Jelentse a szabálysértést, és lépjen kapcsolatba az adminisztrációval.

A Proza.ru portál napi közönsége körülbelül 100 ezer látogató, akik összesen több mint félmillió oldalt tekintenek meg a szöveg jobb oldalán található forgalomszámláló szerint. Minden oszlop két számot tartalmaz: a megtekintések számát és a látogatók számát.