Dievčenské a slnečné tričká sú príbehom o stvorení. Apollo Maikov

Narodil sa Apollon Nikolaevič Maikov 23. mája (4. júna NS) 1821 v Moskve v šľachtickej rodine. Syn akademika maľovania N.A. Maikov, brat V. N. a L. N. Maikovs.

Maikov bol vychovávaný v atmosfére plnej záujmu o umenie. Detstvo prežil v moskovskom dome a na panstve neďaleko Moskvy, ktoré často navštevovali umelci a spisovatelia. Umelecká atmosféra domu prispela k formovaniu duchovných záujmov budúceho básnika, ktorý čoskoro začal kresliť a písať poéziu.

Od roku 1834 rodina sa presťahovala do Petrohradu a ďalší osud Maykova je spojený s hlavným mestom. V. 1837-1841 A.N. Maikov študoval na právnickej fakulte Petrohradskej univerzity. Po ukončení univerzity pôsobil na oddelení štátnej pokladnice, ale čoskoro, keď dostal od Mikuláša I. príspevok na cestu do zahraničia, odišiel do Talianska, kde študoval maľbu a poéziu, potom do Paríža, kde navštevoval prednášky o umenie a literatúra. Navštívil aj Drážďany a Prahu.

V roku 1844 Maikov sa vrátil do Ruska. Od roku 1844- asistent knihovníka v Rumyantsevovom múzeu, od roku 1852 a do konca života - cenzor, potom predseda zahraničného cenzúrneho výboru. Niekoľkokrát cestoval do zahraničia, hlavne do Grécka a Talianska.

Jeho prvé básne sa objavili v ručne písaných zbierkach „Snežienka“ ( 1835-1838) a „Mesačné noci“ ( 1839 g .), vyrobené v rodine Maikovcov. Vyšlo v tlači s veršom „Eagle“ („Knižnica na čítanie“, 1835 g., T. IX). V roku 1842 vydal zbierku „Básne“, v ktorej sa prejavil Maikovov charakteristický záujem o staroveké Grécko a Rím. Maikov pokračoval v tradícii antologickej poézie K.N. Batyushkov a N.I. Gnedich. Vyznačuje sa jasnosťou a plasticitou obrazov, humanistickým ideálom pozemského života.

V ďalšej zbierke „Eseje o Ríme“ ( 1847 ) Maikov sa pokúsil ukázať prírodu a každodenné scény moderného Talianska na pozadí starovekého sveta. Idealizácia staroveku sa spája s úvahami o potomkoch slobodných národov, sympatiami k národnooslobodzovaciemu hnutiu na čele s G. Garibaldim (verš „Palazzo“). V polovici 40 -tych rokov A. Maikov sa zbližuje s Belinským a Petrashevistom. Niektoré diela z tohto obdobia, napríklad báseň „Dva osudy“ ( 1845 ), "Mashenka" ( 1846 ), "Mladá dáma" ( 1846 ), napísané v duchu prírodnej školy, obsahujú civilné motívy.

Začíname od 50 -tych rokov A. Maikov sa stále viac spája s konzervatívnym táborom. Vlastenecké pocity v predvečer krymskej vojny sa odrazili v básni „Katedrála v Claremont“ ( 1853 ) a v zbierke "1854" ( 1855 ). V roku 1858 po ceste do Grécka sa objavili série „Neapolský album“ a „Nové grécke piesne“. So sedliackou reformou sa A. Maikov stretol s nadšenými veršami „Obraz“, „Polia“, „Niva“. Postavil sa proti revolučno-demokratickému táboru a stal sa zástancom „umenia pre umenie“, čo vyvolalo ostrú kritiku od M.Ye. Saltykov-Shchedrin, paródie N.A. Dobrolyubov, básnici Iskry, Kozma Prutkov.

Apollo Maikov prejavoval neustály záujem o historické témy. Vášeň pre éru starovekého Ruska a slovanský folklór mu pomohla vytvoriť jeden z najlepších básnických prekladov „Lay of Igor's Host“ ( 1866-1870 ). Rovnako ako slovanofilii, Maikov staval nové buržoázne vzťahy do kontrastu s tradíciami ruského staroveku a silnou ruskou štátnosťou. So súcitom namaľoval obrazy Alexandra Nevského, Ivana IV., Petra I. („Kto je to?“ 1868 ; „V Gorodetoch v roku 1263“, 1875 ; „The Strelets Legend of Princess Sophia Alekseevna“, 1867 ; „Pri hrobe hrozného“, 1887 ).

A. Maikova upútali dramatické epizódy svetovej histórie. V básňach „Savonarola“ ( 1851 ) a „Veta“ ( 1860 ) proti náboženskému fanatizmu a dogme stojí humanistický svetonázor. Na základe histórie starovekého Ríma, dramatických básní „Tri smrti“ ( 1851 , publikovaný. 1857 ), „Luciusova smrť“ ( 1863 ), „Dva svety“ ( 1871, 1881 , bola v r udelená Puškinova cena Rok 1882), ktoré spolu úzko súvisia. Prvý z nich, zobrazujúci despotizmus Nera, poskytol bohatý materiál pre paralely s despotickým režimom Mikuláša I. Kresťanstvo je v Luciovej smrti proti pohanstvu a získava si nových prívržencov. Rovnaký protiklad nájdeme aj v lyrickej dráme Dva svety.

Posledné obdobie ( od 70. rokov) je poznačený poklesom tvorivej činnosti A. Maikova, nárastom náboženských nálad, ktoré nahradili umelecký epikureizmus. Na prvom mieste sú náboženské a filozofické témy, ktoré stoja proti moderne, pričom A. Maikov nenávidí nástup kapitálu (cyklus básní „Večné otázky“, „Od Apollodora gnostický“). Medzi najlepšie výtvory Apolla Maikova patria jeho krajinárske texty („Jar! Je zobrazený prvý rámik“, „Senoseč“, „V daždi“, „Lastovičky“ atď.). Na rozdiel od talianskej krajiny, kde sa básnik usiloval o vonkajšiu dekoratívnosť, sa básne venované ruskej prírode vyznačujú úprimnosťou, akvarelovou jemnosťou farieb, melodickosťou a rozjímaním. Mnoho z jeho básní inšpirovalo skladateľov (P.I.Tajkovskij, N.A. Rimsky-Korsakov a ďalší). Apollo Maikov doručil preklady od W. Goetheho, G. Heineho, A. Mitskevicha, G. Longfellowa a ďalších.

Literatúra alebo maľba?

„Celý môj životopis nie je vo vonkajších skutočnostiach, ale v priebehu a vývoji vnútorného života ...“ - povedal básnik. Texty Apolla Maikova boli odrazom jeho života - koníčkov, politických názorov a historických udalostí, ktorých bol svedkom.

Literatúra alebo maľba?

Apollo Maikov sa narodil v šľachtickej rodine. Lásku k umeniu zdedil po svojich rodičoch, predstaviteľoch kreatívnej inteligencie. Otec Nikolai Maikov bol akademikom maľby, matka Evgenia Maikova bola spisovateľkou a básnikou. „Dom Maikovovcov prekypoval životom, ľudia, ktorí sem priniesli nevyčerpateľný obsah z oblasti myslenia, vedy, umenia,“ pripomenul spisovateľ Ivan Goncharov, ktorý v rodine viedol hodiny literatúry a ruského jazyka.

Vyrastal v takom prostredí a Apollo Maikov bol presvedčený, že svoj život zasvätí umeniu. Bol rovnako nadaný v literatúre a v maľbe, ale rozhodol sa pre poéziu z dvoch dôvodov: jeho mladické básne vysoko ocenil literárny historik Alexander Nikitenko a básnik Peter Pletnev a rozvíjajúca sa krátkozrakosť sťažovala venovať dostatok času maľovaniu.

„Jeho básne pripomínajú starovekých básnikov“

Po vstupe na právnickú fakultu Petrohradskej univerzity v roku 1837 začal Apollo Maikov študovať starovekú grécku a rímsku históriu. Tento koníček ovplyvnil jeho prácu. Súčasníci napísali: „Zdá sa, že sa pozerá na život očami Gréka, jeho básne pripomínajú starovekých básnikov, majú jasný a optimistický začiatok.“

Prvé Maikovove práce boli publikované koncom 30. rokov 19. storočia. V roku 1842 mu vyšla prvá básnická zbierka. „Poetický jazyk plný života a istoty“ - takto komentoval knihu mladého básnika Vissarion Belinsky. Kritik obdivujúci Maikovovo dielo „Sen“ napísal: „Pre samotného Puškina by táto báseň bola jednou z jeho najlepších antologických hier.“

Apollo Maikov získal na túto zbierku grant od cisára Mikuláša I. S peniazmi, ktoré dostal, sa vybral na cestu do Európy, ktorá trvala takmer dva roky. Básnik navštívil Taliansko, Francúzsko, Rakúsko a ďalšie krajiny.

O svoje dojmy z cesty sa podelil s čitateľmi v novej zbierke - „Eseje o Ríme“, vydanej roku 1847 v Petrohrade. Literárni kritici poznamenali, že jeho práca sa zmenila: od staroveku prešiel k modernému životu a začal sa viac zaujímať o poéziu „myšlienok a pocitov“.

Ivan Kramskoy. Portrét rybára Apolla Maikova. 1883

Apollo Maikov. Riečna krajina. 1854

Vasilij Perov. Portrét Apolla Maikova. 1872

Petrashevsky kruh a prírodná škola

Po návrate do hlavného mesta v roku 1844 sa Apollo Maikov stal výraznou osobnosťou literárnych kruhov Petrohradu. Aktívne spolupracoval s časopismi Sovremennik a Otechestvennye zapiski a priatelil sa s Vissarionom Belinským, Nikolajom Nekrasovom a Ivanom Turgenevom.

S pomocou svojho brata Valeriána sa Apollo dostal na stretnutie prvého socialistického kruhu v Rusku, ktoré organizoval Michail Petrashevsky. Tam sa básnik zoznámil s Fjodorom Dostojevským a Alexejom Pleshcheevom. Napriek tomu, že Maikov nezdieľal všetky názory na prírodnú školu, vplyv tohto literárneho trendu stále ovplyvňuje jeho tvorbu. Básne štyridsiatych rokov 19. storočia sú plné občianskych motívov. Maikov publikoval svoje básne v časopise Otechestvennye zapiski od Andreja Kraevského, v roku 1845 napísal báseň Dva osudy, za ktorú získal Puškinovu cenu Akadémie vied. V roku 1846 bola v Petrohradskej zbierke Nikolaja Nekrasova publikovaná báseň Mašenka.

... Na poličke knihy - áno, o osobe
Môžete asi usúdiť
Podľa jeho zvolenej knižnice
V jeho duši, pokiaľ ide o čítanie, -
Ležali tam Goldoniho komédie,
Príbeh madony a svätých,
Libreto opery, básne Tassoniho
Áno, kalendár chrámových sprievodov ...
Apollo Maikov. Úryvok z básne „Dva osudy“ (1845)

Keď boli mnohí členovia Petrashevského kruhu v exile, Maikov zmenil svoj postoj k revolučnému hnutiu v Rusku. Neskôr vo svojich poznámkach k básnikovi Jakovovi Polonskemu hovoril o svojom „liberálnom období“: „Veľa hlúpostí, veľa egoizmu a málo lásky. Bola to moja hlúposť, ale nie podlosť. “

Slavofili a „čisté umenie“

Od 50. rokov 19. storočia sa Apollo Maikov zblížil s redakčnou radou Moskvityaninu a v jeho práci je stále viac cítiť konzervatívne cítenie. Maikov zdieľal slavofilské myšlienky Michaila Pogodina (vydavateľa časopisu), Michaila Katkova a Fjodora Tyutcheva. V tomto období básnik vystupoval proti vplyvu západoeurópskej kultúry. Veľa napísal o kráse ruskej prírody. Tieto básne sa podľa publicistu Michaila Borodkina „učili naspamäť takmer s prvými modlitbami“. Mnohé Maikovove diela boli zhudobnené

Stručný životopis básnika, základné fakty o živote a diele:

APOLLO NIKOLAEVICH MAYKOV (1821-1897)

Apollon Nikolaevič Maikov sa narodil 23. mája (4. júna v novom štýle) v roku 1821 v Moskve do starej šľachtickej rodiny s bohatými kultúrnymi tradíciami. Predchodcom Maikovcov bol úradník veľkovojvodu Vasilija Vasilyeviča a cára Ivana Hrozného, Andrej Mike. Ako mnohí vedci predpokladajú a všetci Maikovci si boli istí, ruský svätý a cirkevný spisovateľ Nil Sorsky (vo svete Nil alebo Nikolai Maikov) patril do ich rodiny. Dokumentárne dôkazy o tom však zatiaľ neboli nájdené.

Otec budúceho básnika Nikolaja Apollonoviča (1796-1873) bol mužom neobvykle zaujímavého osudu. Maikov otec bol v mladosti „poslaný do druhého zboru kadetov v čase, keď boli pre šľachtica považované za slušné iba dve kariéry: buď v armáde, alebo v štátnej službe. Hneď po škole, pretože nemal čas dokončiť kurz, bol, ako mnohí vtedy, prepustený do dôstojníka, asi 18 -ročného, do aktívnej armády, do zboru Bagration. “ V bitke pri Borodine bol Nikolaj Apollonovič zranený do nohy a poslaný na ošetrenie na panstvo v Jaroslavskej provincii. Na tom istom mieste sa mladý muž z nudy začal venovať kresleniu a najskôr skopíroval obrázok, ktorý visel nad jeho posteľou. Kópia uspela a keďže sa Maikov už vrátil slúžiť v husárskom pluku, pokračoval v oddávaní sa novému koníčku. Po skončení vojny Maikov, vyznamenaný Rádom Vladimíra, na dôchodku v hodnosti majora, ženatý a s úľavou presunul všetky starosti na plecia svojej manželky a začal sa venovať maľovaniu. Maikovci boli už v tínedžerskom veku, keď sa ich otec stal slávnym umelcom, obľúbeným cisárom Mikulášom I. V mene cisára Maikov namaľoval niekoľko obrazov pre kostoly Najsvätejšej Trojice v Izmailovskom pluku (ktorý dal titul akademika v roku 1835), obrázky pre malé ikonostasy Dómu svätého Izáka, na ktorých vykonaní umelec pracoval asi 10 rokov.

Matka bratov Maikovcov, Evgenia Petrovna, rodená Gusyatnikova (1803-1880), pochádzala zo starej obchodnej rodiny. Vysoko vzdelaná žena spolupracovala v literárnych časopisoch, pôsobila ako básnička a spisovateľka beletrie.

Maykovci mali štyroch synov. Starší, Valerian a Apollo, a mladší, Vladimír a Leonidas.

Rané detstvo Apollona Nikolajeviča strávilo na panstve jeho otca v dedine Nikolskoye, neďaleko Trojice-Sergia Lavra a čiastočne na panstve jeho babičky v dedine Chepchikha v okrese Klin v moskovskej provincii.

Roľnícke deti boli jeho stálymi spoločníkmi. Tu sa stal do konca života závislým na rybolove, čo sa neskôr odrazilo aj v jeho básni „Rybárčenie“.

V roku 1834 sa Maikovovci presťahovali do Petrohradu a ďalší básnikov osud bol spojený s hlavným mestom.

Evgenia Petrovna bola milá a spoločenská dáma, vždy vítala mladých spisovateľov, kŕmila núdznych, každý našiel jej podporu a milé slovo. Následne Fjodor Michajlovič Dostojevskij Maikovu veľmi miloval a vážil si ju ako láskavého priateľa.

V priateľskom moskovskom kaštieli Maykovcov sa vždy zhromaždilo množstvo hostí - výtvarníkov a spisovateľov. Nakoniec vznikol salón Maykovcov, ale nebol to spoločnosť s vysokým postavením a slávnych spisovateľov to nelákalo. Zúčastnili sa ho väčšinou mladí, začínajúci spisovatelia, poloprofesionálni spisovatelia, talentovaní ochotníci, študenti, ktorí uctievali poéziu a umenie. V tom čase sa Ivan Aleksandrovič Goncharov (1812-1891), stále nikomu neznámy, stal častým hosťom salónu.

Počiatočné vzdelanie synov Maikova - Valeriána a Apolóna - bolo študované v dome priateľa spisovateľa Nikolaja Apollonoviča Vladimíra Andreeviča Solonitsyna. Bratov naučil históriu literatúry I.A. Goncharov.

Výsledný „domáci kruh“, ktorého súčasťou boli aj priatelia domu V.G. Benediktov, I.A. ...

Keď mal Apollo šestnásť rokov, vstúpil s Valerianom na Petrohradskú univerzitu. Apollo študoval na právnickej fakulte.

Na univerzite sa mladý básnik aktívne zapájal do tvorivosti. Maikovov dar si všimol najmä profesor Pjotr Aleksandrovič Pletnev, ktorý sa potom dlhé roky staral o básnika a predstavil jeho diela najväčších spisovateľov, najmä V.A. Žukovského a N. V. Gogolu.

Po absolvovaní univerzity bol Apollon Nikolajevič zaradený do služby ministerstva financií, ale čoskoro, keď dostal od Mikuláša I. príspevok na cestu do zahraničia, odišiel do Talianska, kde študoval maľbu a poéziu, a potom do Paríža. , kde navštevoval prednášky o umení a literatúre. Maykov navštívil Drážďany aj Prahu. Zvlášť sa zaujímal o Prahu, pretože v tej dobe už bol básnik presiaknutý myšlienkami slavnosti a panslavizmu. Zvlášť sa stretával a veľa rozprával so Šafárikom.

V roku 1844 sa Maikov vrátil do Ruska, kde osem rokov pracoval ako pomocný knihovník v Rumyantsevovom múzeu.

Prvá básnická zbierka Apollona Nikolajeviča „Básne“ bola vydaná v roku 1842 a bola veľmi cenená VG Belinským.

V týchto rokoch sa Maikov zblížil s Belinským a jeho sprievodom - I. S. Turgenevom a N. A. Nekrasovom. Osobitnou stránkou jeho života bola krátkodobá účasť básnika na aktivitách Petrashevského kruhu. Na tomto základe sa Maikov spriatelil najmä s FM Dostojevským.

3. augusta 1849, tri a pol mesiaca po zatknutí všetkých aktivistov Petrashevského kruhu, bol zatknutý aj Maikov. Vypočuli ho, dospeli k záveru, že v tomto prípade ide o náhodnú osobu, a ešte v ten večer ho prepustili.

V roku 1852 sa Maikov oženil s ruskou nemeckou luteránkou Annou Ivanovnou Stemmerovou (1830-1911). Postupom času sa im narodili štyri deti, dospelosti sa však dožili iba traja synovia.

A v októbri 1852 sa básnik pripojil k Petrohradskému výboru pre zahraničnú cenzúru, kde pôsobil ako mladší cenzor. Napriek tomu, že služba bola ťažká a ťažká, básnik si ju zamiloval, najmä keď na jeho radu bol za predsedu výboru vymenovaný jeho priateľ a veľký ruský básnik FITyutchev a v roku 1860 sa stal Ya.P. Polonsky. tamojšia sekretárka. Od roku 1875 stál na čele výboru sám Maikov.

Nepotrebujem nič iné: chcem zomrieť, ako Tyutchev, vo výbore, ktorý je môjmu srdcu blízky, “priznal kedysi Apollon Nikolaevič. V tomto oddelení pracoval Maikov štyridsaťpäť rokov, až do svojej smrti.

Ako vedúci vedeckého výboru pre zahraničnú cenzúru bol Maikov aj členom vedeckého výboru ministerstva verejného školstva. V roku 1853 ho Akadémia vied zvolila za zodpovedajúceho člena katedry ruského jazyka a literatúry a Kyjevskú univerzitu - za čestného člena.

Krymská vojna v rokoch 1853-1856 rozprúdila Maikovove vlastenecké a monarchické cítenie. Na začiatku roku 1855 bola vydaná jeho malá básnická kniha „Rok 1854“.

Po krymskej vojne sa Apollon Nikolajevič zblížil s mladou redakciou Moskvityaninu, neskorými slavofilmi a „etatistami“. Na základe slovanofilov, ale s pevnou predstavou o štáte, s uznaním postpetrínskej histórie, sa Maikov stal zástancom myšlienok M.P. Pogodina a M.N. Katkova. Súčasne vytvoril množstvo básní o ruskej prírode, ktoré boli zapamätané „takmer s prvými modlitbami“, z ktorých sa stala učebnica a citát: „Jar! Vystavený je prvý rámček ... “,„ Letný dážď “,„ Haymaking “,„ Lastovičky “a ďalšie.

Maikov fascinovaný érou starovekej Rusi a slovanského folklóru vytvoril najlepší preklad eposu „Kampaň Igora“ do modernej ruštiny v dejinách svetovej literatúry (práca prebiehala v rokoch 1866-1870).

Na základe histórie starovekého Ríma básnik napísal filozofickú a lyrickú drámu „Dva svety“, ktorú v roku 1882 udelila Puškinova cena Akadémiou vied.

V každodennom živote sa Maikov vyznačoval jemným bezstarostným humorom a láskavosťou srdca. Celý život zostal úprimným nezaujatým človekom.

27. februára 1897 vyšiel Apollon Nikolajevič Maikov na ulicu príliš ľahko oblečený, čoskoro ochorel a o mesiac a pol neskôr, 8. marca (20. v novom štýle), 1897, zomrel.

* * *
Životopis (fakty a roky života) ste si prečítali v biografickom článku venovanom životu a dielu veľkého básnika.
Ďakujem za čítanie. ............................................
Autorské právo: životopisy životov veľkých básnikov

Apollon Nikolaevič Maikov sa narodil v meste Moskva v rodine dedičných šľachticov v roku 1821. Niekoľko predchádzajúcich generácií tohto druhu je úzko spojených s umením, táto skutočnosť v konečnom dôsledku ovplyvnila jeho pohľad na svet a prispela k rozvoju tvorivých talentov. V roku 1834 sa rodičia budúceho básnika presťahovali so svojimi deťmi do Petrohradu. Práve tam získa Apollo Maikov právnické vzdelanie, ktoré mu pomôže uspieť ako štátny zamestnanec.

Maikovov spisovateľský vývoj sa začína v roku 1842. Potom vydá svoju prvú knihu, z ktorej sa vydá na cestu okolo sveta. Po návšteve niekoľkých krajín sa v roku 1844 vrátil do Petrohradu a začal písať dizertačnú prácu. Zvolená téma (staroslovanský zákon) bude v budúcnosti v niektorých autorových dielach jasne vysledovaná.

Zoznam úspechov

Apollon Nikolaevič si počas svojho života aktívne buduje kariéru. Keď sa počas služby na ministerstve financií dobre etabloval, v roku 1867 bol vymenovaný za štátneho radcu. O deväť rokov neskôr bol vymenovaný do čestnej funkcie vyššieho cenzora. V roku 1897 bol potvrdený ako súčasný predseda Ústredného výboru pre zahraničnú cenzúru.

Súbežne so svojim hlavným zamestnaním je členom literárnych komunít, aktívne píše pre noviny a časopisy a je členom komisie, ktorá sa zaoberá organizovaním verejných čítaní v Petrohrade.

Stvorenie

Prvým debutom trinásťročného Apolla Nikolajeviča bola báseň „Orol“, ktorá vyšla v roku 1835 v „Knižnici na čítanie“. Prvé seriózne publikácie sú však považované za „Maľba“ a „Sen“, ktoré sa objavili o päť rokov neskôr v „alianci Odessa“.

Na celej tvorivej ceste je zreteľne vysledovaná zmena politickej nálady básnika. Liberálne názory v raných dielach sú neskôr nahradené konzervatívnymi a všeslovanskými. Z tohto dôvodu bola v 60. rokoch 19. storočia autorova tvorba vážne kritizovaná. Revolučným demokratom sa táto zmena názorov nepáčila.

Hlavnou témou tvorivosti sú dedina a prírodné motívy, epizódy z histórie rodnej krajiny. Tieto básne sú zaradené do školských učebníc a zborníka. Niektoré z nich neskôr zhudobnili takí známi skladatelia ako P.I.Čajkovskij a N.A. Rimsky-Korsakov.

Okrem písania básní a básní bol známy aj literárnymi prekladmi. Preložil známe diela Goetheho, Heineho, Mitskevicha. Vedel niekoľko jazykov, takže mohol prekladať z gréčtiny, španielčiny, srbčiny a podobne. V roku 1870 absolvoval preklad „Lež Igorovho pluku“, táto práca mu trvala štyri roky.

Manželkou Apollona Nikolaeviča bola Anna Ivanovna Stemmerová, ktorá porodila svojej manželke troch synov a jednu dcéru. Básnik zomrel 20. marca 1897 po silnom chlade trvajúcom mesiac. Pochovali ho na cintoríne novodevičského kláštora vzkriesenia.

Maikov Apollon Nikolaevich je slávny ruský básnik. Žil v 19. storočí (1821-1897). Kreatívne dedičstvo tohto básnika je v našej dobe zaujímavé, čo hovorí o jeho nepochybnom talente.

Pôvod A. N. Maikova

Malo by sa povedať, že Apollo Maikov nebol jediným talentovaným predstaviteľom jeho priezviska. Staroveká rodina básnika bola bohatá na talentovaných ľudí. Slávny ruský teológ Nil Sorsky žil v 15. storočí a v období Kataríny pracoval básnik Vasily Maikov.

Otec nášho hrdinu bol akademikom maľby. K tvorivej inteligencii patril aj zvyšok jeho rodiny. Matka je prekladateľka a básnička, brat Valerian je publicista a literárny kritik a Leonidas, ďalší brat Apolla, je vydavateľ a literárny historik.

Detstvo a dospievanie, prvá kniha poézie

Apollon Nikolajevič strávil detstvo na panstve, ktoré patrilo jeho otcovi. Nachádzalo sa v blízkosti Trinity-Sergius Lavra. Rodina Maykovcov sa v roku 1834 presťahovala do Petrohradu. Apollo v detstve miloval literatúru a maľbu. Krátkozrakosť mu však zabránila ísť v otcových šľapajach. V prvých prozaických pokusoch Maikova je možné vidieť vplyv Gogola. Potom sa Apollo Maikov začal zaujímať o poéziu. Jeho biografiu z tohto obdobia poznačilo aj štúdium na Petrohradskej univerzite, na právnickej fakulte. Po ukončení univerzity vydal Apollon Nikolaevič prvú knihu svojich básní. Táto dôležitá udalosť sa stala v roku 1842.

Cesta do zahraničia, nové verše

V tom istom roku odišiel Apollo Maikov do zahraničia. Tu zostal asi dva roky. Maikov navštevoval prednášky renomovaných vedcov v Paríži. V Ríme sa zúčastnil karikatúry ruských umelcov, písal poéziu, robil náčrty, jazdil na koni v rímskom údolí. Výsledkom prijatých dojmov bol Maikovov básnický cyklus „Eseje o Ríme“ (vydaný v roku 1847). Práve počas jeho života v Taliansku bolo v básnikovom diele vyznačené prvé zošrotovanie. Apollo Maikov sa rozišiel s antologickou poéziou a začal sa snažiť o takzvanú poéziu myslenia a cítenia. Maikova prestal mať záujem o starého muža. Rozhodol sa obrátiť k moderne. V dôsledku toho sa objavili portréty obyvateľov Ríma (Lorenzo, „Kapucín“, „Žobrák“).

Návrat domov

Po návrate do svojej vlasti básnik začal pracovať v Rumyantsevovom múzeu ako pomocný knihovník. V druhej polovici roku 1840 patrili do jeho okruhu priateľov Nekrasov, Grigorovič, Turgenev, Belinsky. Apollo Maikov bol v tom čase ovplyvnený prírodnou školou. Básnik veľa publikoval v Zápiskoch vlasti. V „petrohradskej zbierke“ Nekrasova v roku 1846 sa objavila jeho báseň „Mashenka“. O niečo skôr bola vytvorená ďalšia báseň „Dva osudy“, ktorá rozpráva príbeh „nadbytočného“ človeka.

Komunikácia s Petrashevistami a redakčnou radou „Moskvityanin“

Apollon Nikolaevič mal v tých rokoch ideologicky blízko k západe. Prostredníctvom svojho brata Valeriána sa zapojil do hnutia Petrashevsky. Čoskoro ho však utlačila ich neustála kritika vlády. Maikov videl v Petrashevistickom hnutí utopizmus, „veľa sebectva“, „veľa nezmyslov“ a „málo lásky“.

Apollon Nikolaevič, ktorý prežíval krízu, skončil v redakcii Moskvityaninu. Tu nečakane našiel nielen účasť, ale aj podporu pre svoje názory. Maikov popieral civilizačné princípy v západnej Európe. Táto myšlienka prešla celou jeho zbierkou „1854“, ktorá presne odrážala vtedajší Maikov svetonázor. Ďalšou prierezovou témou knihy bola historická misia ruského štátu, ktorá blokovala horám Batu cestu na Západ a zabránila tak smrti civilizácie Európy („katedrála Claremont“ atď.). Potom sa Maikov stal presvedčeným monarchistom. Veril vo veľkosť Mikuláša I.

Kreativita 50. rokov 19. storočia

Ako to už u každého správneho básnika býva, Maikovovo dielo 50. rokov 19. storočia je oveľa širšie než ideologické smery. Vytvoril diela na sociálnu tému (idylka „Blázon“, cyklus „Dumas of Life“), básne ideologického a politického charakteru. Maikov zároveň písal poéziu, ktorá nadväzovala na antologické a estetické princípy jeho poézie raného obdobia. Hovoríme o cykloch ako „Cameos“ a „Fantasy“. Koncom roku 1850. objavili sa cykly „Doma“, „Vo voľnej prírode“, „V daždi“, „Jar“, „Seno“. V týchto dielach je stále cítiť Maikovov bývalý harmonický pohľad na prírodu. Teraz sa však prejavuje v náčrtoch vidieckej krajiny v Rusku.

"Jeseň"

V roku 1856 vytvoril jednu z najznámejších básní Apolla Maikova. „Jeseň“ - tak to nazval. Básnik od mladosti mal rád poľovníctvo, ale často sa prichytil v myšlienke, že ho oveľa viac teší obvyklá prechádzka lesom bez zbrane. Naozaj miloval hrabať lístie nohou, počúvať praskanie konárov ... Na jeseň však les stráca tajomstvo a tajomstvo, pretože „posledný kvet bol uviazaný“, „posledný oriešok bol vytrhnutý. " A tento svet vyvoláva v básnikovi doteraz neznáme pocity ...

Námorná expedícia

Talianska téma sa znova objavila v diele Apollona Nikolaeviča v roku 1859. Dôvodom bolo, že spolu s ďalšími bádateľmi uskutočnil námornú expedíciu a navštívil ostrovy gréckeho súostrovia. Loď, na ktorej sa plavba uskutočnila, sa nedostala do Grécka. Musel zostať v Neapole. Preto sa namiesto jedného cyklu, ako Maikov Apollon Nikolaevič koncipoval, stali dvoma. Neapolský album vychádzal z talianskych dojmov. Toto je akýsi veršovaný príbeh, ktorého témou je život ľudí v Neapole. V dôsledku štúdia kultúry a histórie Grécka sa objavili „Nové grécke piesne“ („Lastovička sa ponáhľala“, „Uspávanka“ atď.).

Jedna z jeho najznámejších básní je „Uspávanka ...“. Apollo Maikov vytvoril toto dielo v roku 1860. Napísalo k nej hudbu viac ako 20 skladateľov. Medzi nimi sú A. Chesnokov, A. Arensky, V. Rebikov, P. Čajkovskij.

posledné roky života

V posledných 25 rokoch svojho života sa Maikov zaujímal o večné otázky bytia. Zamyslel sa nad vývojom civilizácií. Osud našej krajiny, jej minulosť i súčasnosť a jej úloha v histórii zaujímali v tých časoch v Maikovových myšlienkach tiež dôležité miesto. V osemdesiatych rokoch 19. storočia Apollon Nikolajevič tiež vytvoril množstvo básní, ktoré sa vyznačovali hlbokou religiozitou a myšlienkou, že náboženská pokora je charakteristickým znakom ruskej osoby („Blíži sa večná noc ...“, „Odíď, odíď! ..“ , atď.).

Konečne

Merezhkovsky vo svojej knihe „Veční spoločníci“ napísal, že Maikov Apollo je básnik, ktorého životná cesta bola jasná a vyrovnaná. Nebolo v ňom žiadne prenasledovanie, žiadni nepriatelia, žiadne vášne ani boj. Nechýbali básne, knihy, cestovanie, rodinné radosti, sláva. Jeho biografia nebola skutočne veľmi poetická: nezomrel na lešení ani v súboji, nebol prenasledovaný, nebol mučený vášňami. U Apolla Maikova išlo všetko vonkajšie do vnútra. Jeho skutočná biografia, jeho skutočný osud bol jeho cestou od Rimanov a Grékov k ruskej realite, histórii národov, poézii Biblie a večným otázkam života.