Ako získať tepe kermen krym. Tepe -Kermen - jedno z najväčších jaskynných miest na Kryme

Tepe-Kermen je jaskynné mesto na Kryme, ktoré sa nachádza na rovnomennom vrchu. Vzniklo ako obranné opevnenie, preto mu bolo zvolené vhodné miesto. Na horu bolo možné vystúpiť iba z jednej strany, kde bol postavený spoľahlivý múr. Zo všetkých ostatných strán je pevnosť chránená 15-metrovým bralom.

Mesto leží v nadmorskej výške 540 metrov nad morom a 250 metrov nad úrovňou blízkych údolí. Má nižšiu veľkosť ako susedné Mangup-Kale a Chufut-Kale. Plocha plošiny je 1,4 hektára.

Topponym Tepe-Kermen znamená „vrcholová pevnosť“, ktorá vytvára dojem jeho vzhľadu. Názov mesta podľa jeho zakladateľov nie je známy. Táto pamiatka ešte nebola dostatočne študovaná. Archeológovia zistili, že miesto vzniklo okolo 6. storočia. Všetko to začalo stavbou byzantskej pevnosti. Už v XI-XII storočí bola budova hustá. Podľa XIII čl. mesto dosahuje vrchol blahobytu. Do XIV. Sa však vyprázdňuje po nájazde Tatárov a zničení Zlatej hordy Temnik Nogai. Podobný osud postretol aj susedné jaskynné mestá.

Exkurzia do jaskynného mesta Tepe-Kermen

Mount Tepe-Kermen je doslova celý „preťatý“ jaskyňami. Stretnete ich pri ceste na samotnú náhornú plošinu. Cesta preto rozhodne nebude pôsobiť nudne. Jediná vec je zásobiť sa pitnou vodou. V blízkosti nie sú žiadne pramene a cesta je dlhá.

Ako sa píše vo Wikipédii, na Tepe-Kermen sa najlepšie lezie zo severnej strany. Na samotnej náhornej plošine je asi 250 umelých jaskýň. Používali sa ako obydlia, obranné a náboženské stavby, hroby, sklady. Obytných priestorov je málo, pretože ľudia sa usadili predovšetkým v dolinách, na panstvách. Jaskyne slúžili ako úkryt pre prípad náletov. Dediny sa bohužiaľ pod vplyvom prírodných živlov a času zrútili.

Samotné mesto je veľmi dobre zachované. Je vidieť, že mal niekoľko úrovní. Na vrchole boli jednoposchodové jaskyne. Je tu aj chrám vytesaný do skaly, ako mnohí hovoria, so zaujímavou energiou. Slová sa nedajú vysvetliť. Radšej príďte a pocítite to sami.

Spodnú vrstvu predstavujú dvojpodlažné jaskyne. Pohľad z ich okien je úžasný. Ak urobíte fotografiu z tohto miesta Tepe-Kermen, dokonca aj Kyz-Kermen sa dostanú do rámca.

V severovýchodnej časti osady, takmer na samom okraji planiny, sa nachádza ďalší jaskynný kostol so svojráznym interiérom, oltárom a krstným kostolom 8. - 9. storočia. Izba je pomerne veľká - 10,5 m dlhá a 5,4 m široká. Je natiahnutá nie ako obvykle, pozdĺž osi k oltáru, ale pozdĺž osi od severu k juhu. Oltárna bariéra zaberá takmer celú centrálnu časť chrámu. Oltár bol obklopený šiestimi vyrezávanými stĺpmi, dodnes sa zachovali iba tri.

Tento chrám rozoznáte podľa nepravidelne tvarovaného okenného otvoru. Túto metamorfózu dlho nikto nevedel vysvetliť. Miestnym historikom sa k objavu podarilo náhodou. Ukázalo sa, že keď na Veľkú noc vyjde slnko, jeho lúče preniknú oknami jaskyne a na protiľahlej stene sa objaví presný tieň kríža.

Ako sa dostať do Tepe-Kermen autom, autobusom?

Na mape Tepe-Kermen sa nachádza blízko Bakhchisarai. Na autobusovej stanici choďte pravidelným autobusom Bakhchisarai - Sinapnoe a choďte na zastávku Kudrino. Choďte cez pole do borovicového lesa - na obzore by sa mala objaviť turistická zastávka. Začína sa ňou cesta na náhornú plošinu.

Ak cestujete autom, opustite Bakhchisarai po ulici Sovetskaya a choďte na cestu údolím Kachinskaya. Choďte smerom k dedine. Keď prejdete dedinou Mashino, z diaľnice odbočíte vľavo na prašnú cestu Sinapnoe, ktorá vás zavedie priamo na úpätie hory Tepe-Kermen. Nechajte tu auto a choďte hore.

Najzaujímavejší spôsob cestovania je na bicykli. Nebudete teda viazaní na cestu, ale budete si môcť zavolať do susedných jaskynných miest Chufut-Kale, Kyz-Kermen a dokonca aj do paláca Bakhchisarai.

) pozreli sme sa na predchádzajúce dva dni. A na dnes sme naplánovali menšie objekty (večer musíte tiež stihnúť vlak!), Ukázalo sa však, že nie sú o nič menej veľkolepé.

Nachádza sa veľmi blízko Bakhchisarai. Napríklad z Chufut-Kale vedie turistický chodník spájajúci tieto dve jaskynné mestá. Ale keďže sme autom, ideme údolím rieky Kacha po ceste do Verkhorechye. Vľavo sa nad nami týčila loď Kachi-Kalion. Ale vrátime sa sem cestou späť. Míňame Mashino a onedlho odbočujeme na prašnú cestu, ktorá ide pomedzi polia vľavo. Po niekoľkých minútach jazdy ho už vidíme - majestátny Tepe -Kermen.

Zatáčame za zákrutou, stále bližšie a bližšie, a teraz sme vošli do lesa na úpätí hory. Odtiaľto po jeho severnom svahu vedie jediná cesta na vrchol. Nechávajúc svojho štvorkolesového kamaráta v tieni pod borovicou, po vyšliapanej (aj zvlnenej) ceste, vdýchajúc rannú vôňu lesa, začíname výstup na Tepe-Kermen. Farby jesennej krajiny ladia s kontemplatívnym obdivom k tomuto svetu ...

Ale po pätnástich minútach chôdze idú koľaje od áut do strany a cesta sa mení na cestu, ktorá prudko stúpa. A práve vtedy sa z našich nôh zrazu stal kameň - dýchavičnosť! Pripomenuli nám, že včera už rovnakým spôsobom zaútočili na Mangup. Nasledujúcich dvadsať minút sa zdalo ako večnosť: „neďaleko hati, ten nemôže byť dophati!“

Tu ale cesta ústi do prvých jaskýň.

Celkový počet jaskýň na Tepe-Kermene bol asi 250. Existuje veľa veľkých jaskýň, dvoch poschodí vysokých. Nachádzajú sa v niekoľkých úrovniach pozdĺž obvodu plošiny. Účel jaskýň je predovšetkým ekonomický: maštale pre dobytok, miestnosti na náčinie a potraviny, niektoré jaskyne obranného charakteru a niektoré kultové.

Tepe-Kermen, na rozdiel od Mangupa a Eski-Kermena, bol málo študovaný. Je určené, že tu ľudia žili zhruba od 6. do 13. storočia. Napriek tomu sa o tomto mieste veľa hovorí s otáznikom. Bol Tepe-Kermen zaradený do systému byzantského opevnenia? Išlo o vojenské opevnenie alebo len o obytnú osadu? Ako tu žili ľudia, ak na hore nie je voda a studňa sa ešte nenašla? Prečo sa tu aktívny život zastavil, sú tiež len špekulácie ...

Nuž a začíname obchádzať náhornú plošinu a postupne stúpame po špirále na jej vrchol. Pretože oblasť Tepe-Kermen je niekoľkokrát menšia ako Eski-Kermen, a ešte viac, Mangup-Kale, naša kontrola mesta netrvala dlhšie ako hodinu.
Tu je veľmi krásna jaskyňa, viacpriestorová so schodmi do druhého poschodia.

Stúpajúc na vrchol planiny si užívame priestor.

Tu je ďalšia atrakcia Tepe-Kermen-takzvaný jaskynný „kostol s krstiteľnicou“. Je v ňom dobre zachovaná oltárna časť, podopretá niekoľkými stĺpmi.

Jedinečnosť tohto kostola je aj v priečnom usporiadaní lode.

V miestnosti je aj krstiteľnica a niekoľko kostníkov. Rozmery kostnice, ktoré sa tu nachádzajú vo veľkom počte, sú veľmi malé - meter a pol. Nie je možné do nich pochovať osobu. Sprievodca nám povedal, že podľa vtedajších tradícií boli zosnulí pochovaní v tradičných hroboch a po chvíli boli ich pozostatky prenesené do kostnice vytesanej do kameňov.
A neďaleko jaskynného kostola je kameň s krížom. Možno je odtiaľto.

Na vrchole sa našli základy veľkého panstva (možno miestny feudál - stredoveký majiteľ Tepe -Kermen). Teraz je však celá plošina zarastená tŕňovými kríkmi. Nakoniec sme zistili, čo je zač, tŕňový krík, kam sa brat Králik tak nechcel dostať. Bobule trnky sú jedlé, mierne kyslasté, s veľkým kameňom.

Ďalší balvan sa vznášal na jednej z ríms a čakal na voľný let. Vyzerá to, že aj tu kedysi bol kostol.

Na vrchole je to dobré, ale stále nás to čaká

Osada Tepe-Kermen (pevnosť na vrchu) sa nachádza v údolí rieky Kachi, 7 km juhovýchodne od Bakhchisarai. Osada sa nachádza na samostatnom odľahlom území s rozlohou 1 hektár, v nadmorskej výške 544 m n. M. Plošina sa týči nad Kachinským údolím o 225 m, steká do nej opukovým talusom a výška zvislých útesov je 10-12 m. Výstup na planinu je iba zo severovýchodnej strany.

Ako sa tam dostať

Osada Tepe-Kermen patrí do skupiny Kachin „jaskynných miest“. Tepe-Kermen sa nachádza v údolí Kachin, asi 5 km od Bakhchisarai.

Zo Simferopolu

Ak začínate svoju cestu v Simferopole, potom sa musíte najskôr dostať do Bakhchisarai pravidelným autobusom alebo vlakom Simferopol-Sevastopol.

Zo Sevastopolu

Ak začínate cestu v Sevastopole, musíte sa tiež najskôr dostať do Bakhchisarai pravidelným autobusom alebo vlakom Sevastopol-Simferopol.

Potom musíte ísť kyvadlovým autobusom zo železničnej stanice na konečnú zastávku „Staroselie“. A pešo sa musíte dostať do Chufut-Kale (pozri Ako sa dostať do Chufut-Kale). Ďalej musíte ísť na východné okraji osady Chufut-Kale za bránou Biyuk-Kapu (východná brána). Za touto bránou hneď uvidíte prašnú cestu smerujúcu na východ. Tiež je potrebné ísť po nej. Po prejdení cesty necelého 1,5 km od poľnej cesty sa chodník rozvetví doľava (pred týmto chodníkom by ste mali vidieť značku v podobe kameňov rozložených v podobe šípky a slova TEPE- KERMEN). Po tejto ceste by ste mali pokračovať vo svojej ceste. Klesá z planiny Chufut-Kale do úžľabiny. Asi 1 km po lesnej vpusti po planine Chufut-Kale sa ocitnete v borovicovom lese. Trochu vľavo je vybavené turistické parkovisko „Sarabei“. Tu, ak chcete, môžete stráviť noc.

Hneď za parkoviskom sa týči náhorná plošina Tepe-Kermen v podobe zrezaného kužeľa. Stojíte na severovýchodnej strane palta.

Keď vyjdete z borovicového lesa, uvidíte na planine chodník. Je to dosť strmé a po prekonaní posledných extrémnych úsekov sa ocitáte pred východnými jaskyňami. Ďalej sa musíte posunúť doprava a hore. Cesta povedie k zvyškom schodiska vytesaného do skaly silne povolenými schodmi. Je potrebné vyliezť pozdĺž nich na plošinu.

Existuje aj ďalšia možnosť:

Z autobusovej stanice v Bakhchisarai je potrebné ísť pravidelným autobusom Bakhchisarai-Sinapnoe. Cesta pokračuje malebným údolím Kachin. Najprv za dedinou Preduschelnoe miniete miesto starovekého muža - baldachýn Kachinsky, potom baldachýn Tash -Air, ktorý je známy svojimi skalnými maľbami. Nasledovať bude vápencový masív Kachi-Kalonsky v podobe luku obrej lode rútiacej sa po prúde rieky Kachi. Na jeho boku, podobne ako orámované otvory, sa rozprestierajú rady jaskýň prerezaných ľudskou rukou. Na prove „lode“ je jasne viditeľný obrovský kríž, vytvorený v dôsledku prírodných javov. Míňajúc kláštor Kachi-Kalion sa pred pohľadom objavuje pohorie ako obrovská nedobytná stena. Toto je hora Kyz-Kermen (panenská pevnosť). Na planine Kyz-Kermen sa nachádza rovnomenná osada. Hneď za Kyz -Kermen uvidíte odľahlú horu v podobe zrezaného kužeľa - to je účel našej cesty - Tepe -Kermen. Musíte vystúpiť na zastávke Kudrino. Po prejdení poľa sa ocitnete v borovicovom lese, kde sa nachádza m / s „Sarabei“. Ďalej za malou čistinkou je chodník na planinu. Je potrebné po nej vyliezť.

Plán osady. pamiatky

Tepe -Kermen - kostoly osady

Zvláštnosťou Tepe-Kermen je najvyššia koncentrácia jaskýň v porovnaní s inými jaskynnými mestami. Na rozlohe asi 1 hektár ich je viac ako 250.

Drvivý počet vnútrohorských štruktúr (asi 85%) sa tu použil na potreby domácnosti. Z toho asi 88%, alebo 170-180 priestorov, tvorili stodoly pre zvieratá. Ostatné úžitkové miestnosti boli suterénne majetky, cisterny na skladovanie vody. Na bývanie a pochovávanie slúžili nekomerčné jaskyne.

Medzi jaskyňami Tepe-Kermen sú obzvlášť zaujímavé dva kostoly. Jeden - „kostol so sakristiou" (tieto názvy jaskynných kostolov uviedol do vedeckého obehu N. Borovko (1913) sa nachádza v severozápadnom útese osady. Dostanete sa do neho bez výstupu na planinu. Druhý, " kostol s plošinou krstiteľnice, na jeho severovýchodnom okraji.

Blízkosť Tepe-Kermenu k Bakhchisarai a množstvo umelých jaskýň od začiatku 19. storočia. sa stalo jedným z najobľúbenejších miest na návštevu. Všimnime si najzaujímavejšie správy o kostoloch osady, ktoré sa nachádzajú v literatúre.

P. Sumarokov na začiatku XIX storočia. zostavil prvý malý popis „kostola s krstiteľnicou“ a zverejnil jeho očný plán.

Stručné informácie o kostole sa nachádzajú v „krymskej zbierke“ od P. Köppena. Zaujímavá poznámka vedca: "Aký druh práce stál za vyrúbanie tohto Božieho domu? Akú trpezlivosť by mali mať tí, ktorí nechávajúc tento pamätník sami, sú ponorení do tmy zabudnutia."

Zostal nám popis a kresby kostola Dubois de Montpere. Spomína na ňu V. Kondaraki.

Podrobné informácie a kresby kostola zverejnil G. Karaulov. Autor ho datoval do prvých storočí kresťanstva. V Karaulovovej recenzii sú k sebe nakreslené tieto body: a) videl fragmenty zrútených stĺpov z oltára; b) nenašiel stopy po nástennej maľbe. Popis a plány kostola nájdete v prácach D. Strukova, A. Popova, E. Markova.

V roku 1890. obyvateľ Bakhchisarai I. Puzatov vyčistil chrám od trosiek, urobil v ňom okná a dvere, pozval kňaza a slúžil modlitebnú službu. Tiež si všimol nápis potretý vápnom na stene oproti vchodu, skopíroval ho a preniesol do Odesskej spoločnosti pre dejiny starožitností. V. Latyshev publikoval nasledujúci preklad: „Tento hrob bol vykopaný na moju vlastnú žiadosť Polit ... om. Expanzia (vykonaná) od Božieho služobníka, najzbožnejšieho Manuela ...“. Text nebolo možné úplne obnoviť a nebola vytvorená presná kópia, takže vedec nepovažoval za možné ho datovať.

V. Jurgevič a A. Popandopulo-Keramevs sa na základe tej istej kópie podľa paleografických údajov napriek tomu pokúsili stanoviť chronológiu nápisu, ale ich názory sa líšili: tí prví ho považovali za najnovší a druhý považoval za možné priradiť ho k 9.-10.

Prvý podrobný a úplný opis všetkých jaskynných kostolov osady urobil N. Borovko vo svojom článku „Tepe-Kermen“ (1913). Zhromaždil všetky informácie, ktoré vedel, vykonal presné merania a skopíroval grécky nápis do apsidy „kostola so sakristiou“.

V roku 1927 zostavil I. Nikolsky krátky prieskum jaskynných kostolov Tepe-Kermen. S odkazom na „kostol s krstiteľnicou“ povedal: „Napravo od oltára pod vápencom je možné rozoznať Kristove kontúry vyrezané priamo na stene.“ Zdá sa to zvláštne, pretože to nie je uvedené v predchádzajúcich prácach ani v neskorších. S najväčšou pravdepodobnosťou „obraz Krista“ nie je nič iné ako výplod Nikol'skiiho predstavivosti. Podrobné informácie o uvažovaných lokalitách nájdete v nepublikovanej „Archeologickej mape ...“ od N. Repnikova.

K spomínanému datovaniu nápisu, ktoré navrhol Popandopulo-Keramevs, poznamenal: „Také rané datovanie podľa celkového charakteru jaskynného chrámu sa nám zdá neuveriteľné.“

V roku 1940. Kostoly Tepe-Kerman preskúmal P. Babenchikov. Ako zaujímavý sa javí nasledujúci záver: „... V dávnych dobách bola celá východná časť jaskyne (kostol s krstiteľnicou. - Yu. M.) izolovaná od chrámu až po oltár, čo sa hodí k analógie v iných jaskynných chrámoch ... Ďalší záver z tohto predpokladu bude predpokladať, že orientácia oltára by sa nemala zvažovať na sever, ako sa to robilo doteraz, ale na východ. V prospech posledného predpokladu medzi ďalším údajom je skutočnosť, že z dvoch vchodov do oltára je západný široký 0,68 m a južný (dodnes považovaný za kráľovské brány) má iba 0,5 m. správne obdĺžnikový výrez na východe múr, ktorý je považovaný za „sídlo“, ale ktorý by mal byť považovaný za neskoršie zmenený trón. “

Zaujímavý postreh P. Babenchikova týkajúci sa analógie s „chrámom s krstiteľom“ v Inkermane: napriek všetkým architektonickým rozdielom týchto kostolov výskumník upozornil na dôležitú podobnosť - umiestnenie krstiteľníc v kostoloch, ktoré v dávnych dobách boli oddelení od kostolov priečkou a boli pokrstení krokom.

A. Jacobson, ktorý ho datoval do 8.-9. storočia, dal „kostolu s krstiteľnicou“ relatívne veľký priestor, okrem priečneho postavenia lode. Okrem týchto diel boli v literatúre opakovane spomínané jaskynné kostoly Tepe-Kermen, v zásade sa však opakovali už známe závery N. Borovka a A. Yakobsona.

Stručne povedané, je možné poznamenať, že podzemné chrámy Tepe-Kermen boli napriek svojej sláve a popularite málo študované. S výnimkou popisov nebola vykonaná žiadna architektonická analýza, neboli predložené žiadne vážne argumenty v prospech jedného alebo druhého datovania.

Pravdepodobne pôvodne v storočiach XI-XII. bol vyrúbaný „kostol s krstiteľnicou“, ktorý sa nachádzal na plošine, vo vnútri hradobných múrov, a zvyšok sa objavil neskôr, keď sa osada rozrastala.

Je zrejmé, že po zastavení života na Tepe-Kermene na konci storočí XIII-XIV. jaskynné kostoly naďalej do určitej miery využívajú obyvatelia susedných údolí a jednotliví pustovníci. Podporuje to náhrobný nápis mnícha Mikuláša, ktorý tu našiel a datoval V. Latyshev zo 16. storočia O plnokrvnom živote týchto kostolov však v tejto dobe nemožno hovoriť.

Yu.M. Mogarichev

Tepe -Kermen - „Kostol so sakristiou“

„Kostol so sakristiou“ meria 4,9 x 2,2 x 2,1 m. V pôdoryse je to jednoduchý jedno apsidový chrám. Apsida je v tvare podkovy, 1,85 x 1 x 2 m, v hornej časti je od naosu oddelená nosným oblúkom. Nižšie vidíte podrezania pre inštaláciu oltárnej bariéry a pravdepodobne aj neskorší ikonostas. Podlaha má pre základňu trónu štvorcový rez. V severnej a južnej stene apsidy boli vyrezané výklenky - možno oltár a diakon. Do lastúry apsidy je vytesaný štvorriadkový grécky nápis.

Naos je obdĺžnikový, pozdĺž západnej a južnej steny, vo výške 0,43 m, je usporiadaná lavička. V južnej stene (západná polovica) bol vyrúbaný hrob 2,75 x 0,8 x 0,72 m. Nad ním je vo výške 1,5 m klenutý výklenok s rozmermi 0,37 x 0,35 x 0,2 m. Časť južnej stene bol vyrezaný priechod do sakristie, pôdorysne zaoblený, s rozmermi 2,1 x 2,3 x 1,7 m.

V severnej stene západne od vstupu je vo výške 0,85 m klenutý výklenok (0,17 x 0,3 x 0,2 m). Na východ od vchodu je ďalší, s rozmermi 0,24 x 0,53 x 0,5 m, postavený vo výške 0,9 m, vedľa neho sú vytesané dva sústredné kruhy, vo vnútri ktorých sú krížom znázornené štyri pletacie ihlice. V spodnej polovici kruhu sú viditeľné (zachované) štyri písmená hebrejskej abecedy, ktoré A. Gidalevich interpretoval ako priezvisko „Bakshi“.

V podlahe kostola boli vyrúbané dva hroby s ramenami s rozmermi 2 x 0,57 x 0,5 m severne a 2,1 x 0,8 x 0,5 m - južne.

Spracovanie miestnosti - vyhladené T.2. Vstup do kostola je obdĺžnikový (1,36 x 1,58 m). Na jeho stranách je vidieť podrezanie pre upevnenie dverí.

V architektonickom pláne „kostola so sakristiou“ je ťažké nájsť priame analógie medzi jaskynnými chrámami. Prítomnosť rýh v západnej časti apsidy (severné a južné steny) ju približuje k chrámu južného kláštora Mangup a hlavného kostola v Shuldane, sakristii - k malému chrámu v oblasti Výťah Eski-Kermen. Pokiaľ ide o vnútorné spracovanie, „kostol so sakristiou“ vyzerá v porovnaní s „kostolom s krstiteľnicou“ novším.

Je celkom možné, že sa objavil v poslednej fáze života Tepe-Kermana ako kostol pri ceste, ktorý sa nachádza pri vchode do osady. Všimnite si, že práve pod ním prechádzala cesta vedúca na náhornú plošinu Tepe-Kermen.

Yu.M. Mogarichev

Tepe -Kermen - „Kostol s krstiteľnicou“

„Kostol s krstiteľnicou“ (N 1). V pôdoryse je miestnosť lichobežníková s rozmermi 10,5 x 4,5 x 2,6 m, strop je mierne sklonený k západnej stene. Priestory sú funkčne rozdelené na dve časti - samotný kostol a krstnú komoru.

Chrám s rozmermi 6,4 x 4,5 m sa nachádza v západnej časti. Jeho oltár, vytiahnutý do miestnosti, zaberá severovýchodný roh a je to štvorcová miestnosť 2,7 x 2,7 m vytesaná do skaly oltárnou bariérou. Je vyvýšená nad naos o 0,3 m. Vedú k nej dva vchody - kráľovské brány ( južný) 0,5 m široký a bočný (západný) - 0,7 m.

Dosky oltárnej bariéry zo strany kráľovských brán hrubé 0,25 m, výška kráľovských brán.

Naos je obdĺžnikový. Lavička široká 0,25 m a vysoká 0,35 m bola vyrúbaná pozdĺž západnej, južnej a čiastočne severnej steny. V západnej stene je hrob 2 x 0,65 m a ďalšie dva, 1,75 x 0,65 m 1,9 x 0,75 (západné), vytesané do lavice na južnej stene. Vyššie uvedený osemriadkový nápis je poškriabaný nad západným hrobom južnej steny. Ďalší hrob bol vytesaný do podlahy južne od oltára. Vstup do kostola, široký 0,8 m, viedol zo severu a nachádzal sa v severozápadnom rohu.

Krstná komora s rozmermi 4 x 4,2 m, obdĺžnikového tvaru, sa nachádza vo východnej časti miestnosti a týči sa 0,15 m nad naosami. V juhovýchodnej polovici bolo vyrezané krížové písmo (1,25 x 0,9 x 0,8 m). Stúpa nad podlahu o 0,35 m. Nasleduje zostup do písma dvoch schodov, prvý je hlboký 0,3 m, druhý je 0,2 m. Na západ od písma je do podlahy vytesaný hrob a ďalší jeden je v severozápadnom rohu., vedľa oltárnej steny. Pozdĺž južnej steny prebieha lavička, nad ktorou je v stene výklenok-hrob. V blízkosti krstiteľnice je v stene obdĺžnikové vybranie 1,2 x 1 x 0,55 m. Po stranách krstiteľnice sú dva výklenky 0,25 x 0,3 m, nad jedným je vytesaný monogram. Zo severu k budove viedol čiastočne zničený vchod široký 1 m. Na juh od nej bol v západnej stene upravený ďalší výklenok 1,4 x 0,9 m.

Severne od kostola, na okraji plošiny, je v skale vytesaných 9 hrobov a 5 hrobov. Hrobov bolo zrejme viac, ale priestor pred vchodom do kostola bol čiastočne zasypaný zeminou.

„Kostol s baptistériom“ je unikátnou pamiatkou. Po prvé, má priečne usporiadanie lode, po druhé oltár vytiahnutý dovnútra, po tretie krstiteľnicu a napokon po štvrté chrámy s takýmto architektonickým riešením už nie sú medzi skalnými náboženskými štruktúrami Krymu známe.

Najbližšou analógiou k tejto pamiatke je komplex „Súd“ (pred rozšírením). Prejavujú sa podobné črty: oltár vytiahnutý dovnútra, prítomnosť vysokého miesta, umiestnenie oltára v pravom rohu najďalej od vchodu. krstná komora, oddelená od zvyšku priestorov stenou oltárnej bariéry. Ten vysvetľuje architektonický návrh oltára.

Cirkev Tepe-Kermen má niečo s „chrámom s krstiteľom“ v Inkermane, a to: prítomnosť krstiteľnice s krokom.

Zoznamka. Neexistujú žiadne priame chronologické znaky, ktoré by nám umožňovali jednoznačné datovanie cirkvi. Nápis nad hrobom na južnej stene tiež neobsahuje dátum.

Datovanie A. Jacobsona z 8.-9. storočia. na základe priečneho usporiadania lode neobstojí voči kritike. Ako bolo poznamenané, na Eski-Kermenoch chrámy s takýmto architektonickým riešením pochádzajú najskôr z konca 10. storočia, podobné stavby medzi jaskynnými kostolmi Kappadokie existovali v 10.-11. storočí. Mohlo by sa zdať, že datovacím prvkom môžu byť podoby krížov na oltárnej bariére, ktoré pôsobia archaicky, existujú ich analógie na včasnostredovekých oltárnych bariérach v Chersone. Rovnaké kríže sa však nachádzajú na sarkofágu z 11. storočia, na cibóriách, vyobrazených v miniatúrach kódu rozhovorov mnícha Jakuba z 11. storočia. a ďalšie neskoršie pamiatky.

Dekor, blízky ornamentu na hlavných mestách „kostola s krstiteľnicou“, sa nachádza na hlavných mestách Chalasovho kostola v kláštore v Kappadokii, ktorý pochádza z 11. storočia.

Celý komplex architektonických prvkov kostola nám preto umožňuje priradiť ho nie skôr ako XI. Storočie.

Pri datovaní tejto pamiatky môže byť dôležitá analýza archeologickej situácie na Tepe-Kermene. Toto je jedno z najmenej študovaných „jaskynných miest“. Archeologický výskum tu vykonával iba D. Talis v rokoch 1969-1972, ktorý zistil, že osídlenie existovalo od 6. do konca 13.-14. storočia. Avšak „celá kultúrna vrstva v skúmaných oblastiach je rozdelená na dve chronologicky odlišné vrstvy pochádzajúce z doby po 10. storočí“.

Táto archeologická situácia je odrazom historických procesov, ktoré sa odohrali v stredovekej hornatej Taurici.

Tepe-Kermen sa zjavne objavuje na konci 6.-7. storočia. ako pevnosť postavená na hranici byzantských majetkov v Tavrike. Výstavba obranných múrov pravdepodobne prebehla v rovnakom chronologickom štádiu ako výstavba obrany na ostrovoch Eski-Kermen, Mangup a Chufut-kala. Je zrejmé, že v ranom stredoveku žili ľudia na Tepe-Kermene hlavne počas prenikania nepriateľa na hornatý juhozápadný Krym. Obdobie VIII-IX storočia. nenašiel žiadny odraz v archeologickom materiáli osady. Je známe, že v tejto dobe sa život sústreďoval vo vidieckych osadách nachádzajúcich sa v údoliach. V X storočí. tieto osady hynú.

Od XI storočia. situácia sa mení. Oslabenie a smrť Khazarského kaganátu, vstup Taurice opäť do sféry vplyvu Byzancie, rozvoj feudalizačných procesov vedie k skladaniu mestských centier. Pravdepodobne jedným z nich bol Tepe-Kermen.

Musíme si myslieť, že to bolo z XI storočia. v osade sa stavajú jaskynné kostoly. Okrem nich je tu známy jeden nadzemný chrám-jednoloďová kaplnka s polkruhovou apsidou, s rozmermi 5,5 x 2,2 m, datovaná D. Talisom v 11.-13. storočí. Na základe masívnosti múrov ho vedec považoval za súčasť nejakého veľkého komplexu, možno veľkého panstva.

Niet pochýb o tom, že výstavba „kostola s krstiteľnicou“, v súčasnosti najväčšej zo známych náboženských budov, súvisela so začiatkom výstavby osady, pretože iba to môže vysvetliť prítomnosť krstiteľnice a množstvo hrobových štruktúr v kostole a jeho okolí. Ten tiež poukazuje na relatívne dlhé fungovanie chrámu.

Možno to bol „kostol s krstiteľnicou“, ktorý bol hlavnou náboženskou stavbou Tepe-Kermana.

Všetky argumenty - architektonické prvky, analýza archeologickej situácie - nám teda umožňujú pripísať vzhľad kostola 11. - 12. storočia.

Yu.M. Mogarichev

Tepe Kermen - ostatné kostoly

„Kostol so sakristiou“, „kostol s krstiteľnicou“ sú najznámejšie skalné náboženské stavby osady. Podľa nášho názoru však na mieste mohli byť aj iné vnútro skalné chrámy. V historiografii boli urobené pokusy o ich rozlíšenie.

N. Borovko našiel jeden kostol na juhozápadnom útese, v priebehu úvah však od tejto myšlienky upustil. Niektoré jaskynné kostoly uvádza v sprievodcovi po Kryme M. Sosnogorova.

Kultový komplex sa podľa nás nachádza východne od „kostola so sakristiou“. V súčasnosti sú tieto priestory takmer alebo úplne zničené, zachovali sa najmä iba južné a západné múry. V južnej stene sú viditeľné dva obdĺžnikové výklenky, z ktorých jeden ukazuje stopy zle zachovaného gréckeho nápisu. Do podlahy sú vytesané štyri hroby. V južnej stene je vchod do malej miestnosti, prípadne sakristie, upravenej T.2.

Je celkom možné, že tento kostol bol predchodcom „kostola so sakristiou“ a nejaký čas s ním mohol vytvárať kultovo-pohrebný komplex pri vstupe na náhornú plošinu Tepe-Kermen.

Yu.M. Mogarichev

Susedstvo

V obci Kudrin sa nachádza architektonická pamiatka - pozostatky archanjelského kostola, 1328.

Oficiálne informácie
Stredoveké opevnené mesto v

Bakhchisaray región Krym,

7 km juhovýchodne od Bakhchisarai. Výška 544 m

Všeobecné informácie o Tepe-Kermen (podľa publikovaných zdrojov)

názov Tepe-Kermenmá turkický pôvod: v preklade z krymských Tatárov to znamená „pevnosť na kopci“, „pevnosť na vrchu“ (töpe- kopec, vrchol, kermani- pevnosť). Pozostatky stredovekého pevnostného mesta (podľa iných zdrojov - kláštora) Tepe -Kermen sa nazývajú rovnakým názvom a pokrývajú hornú časť hory v niekoľkých úrovniach. Rozloha jaskynného mesta je asi 1 hektár.

V skutočnosti to nebolo mesto, ale skôr pevnostný hrad, na území ktorého sa obyvateľstvo okresu ukrývalo pred nepriateľskými vojskami, čo vysvetľuje absenciu vodných zdrojov.

Mesto existovalo od 6. do 14. storočia. Rozkvital v storočiach XII-XIII. Je tu vysoká koncentrácia umelých jaskýň - viac ako 230. Nachádza sa tu jaskynný kostol storočia XII-IX s vytesanými krížmi, hrobmi a gréckymi nápismi. Medzi kríkmi a trávou sú viditeľné stopy základov. Múry neprežili. Smrť mesta je podľa niektorých verzií spojená s nájazdom Golden Horde beklyaribek Nogai v roku 1299.

Stále nie je jasné, z akého zdroja čerpali obyvatelia mesta vodu. Studne na území Tepe-Kermen neboli nájdené a všetky známe pramene sa nachádzajú na samom úpätí hory.

Tepe-Kermen je osamelá hora v tvare kužeľa, na ktorej sa usadili ľudia, tvarom pripomína sopku. Bola súčasťou Vnútorného hrebeňa, ktorý sa postupne zrútil a zostal v podobe osamelého „krymského Vezuvu“ 543 metrov nad morom. Tepe-Kermen , z turkických prostriedkovNajvyššia pevnosť , viditeľné z diaľky ..

Verí sa, že pevnosť na tejto hore sa začala stavať v 6. storočí. Na bezvýznamnej ploche 1,4 hektára bolo vyrúbaných asi 250 jaskýň na rôzne účely: obydlia, sklady, pivnice, obranné, náboženské (kostoly) a pohrebiská. Po túre na Tepe-Kermen zostáva dojem, že mesto je presýtené jaskyňami, že skala je preriedená a chystá sa rozpadnúť z týchto nekonečných dutín, ktoré ju jedia v šiestich poschodiach. Zo všetkých strán obzoru hora vyzerá ako hromada odpadov z baní a z východu vyzerá ako obrovská loď, ktorá preráža priehľadný vzdušný oceán.

Tu boli hradbami zablokované iba najdôležitejšie časti planiny, kde nie sú útesy a kde sa nepriateľ mohol ľahko plaziť po svahu. Pre spoľahlivú obranu boli kasematické jaskyne vyhĺbené. Strážnica na juhozápade planiny mohla slúžiť ako základ pre špeciálnu strážnu vežu.

Na rozdiel od Chufut-Kale bol Tepe-Kermen príliš nepohodlný pre normálny, prinajmenšom znesiteľný život. Nie sú tu žiadne studne. Obyvatelia museli dažďovú vodu zbierať systémom drážok v špeciálnych kamenných cisternách. Mesto netrvalo dlho, a potom už len ako vojenská pevnosť. Na planine sú viditeľné zvyšky niektorých budov. V centrálnej časti osady vykopali archeológovia základy štvorizbového domu, v blízkosti ktorého múrov sa nachádzali kužeľovité úštepy z 9.-10. storočia na inštaláciu hlinených sudov (pithos).

Je zaujímavé vidieť jaskynný kostol VIII. Storočia vytesaný do severovýchodného útesu. Chrám je obdĺžnikový, so zaoblenými rohmi, plochým stropom a polkruhovým oltárnym obrazom. Hroby sú vytesané do podlahy.

Jaskynný kostol má svoj zvláštny znak - okenný otvor nepravidelného tvaru, ktorý môžu vysvetliť iba tí, ktorí sú zasvätení do tajomstva.jaskynné mesto Tepe-Kermen. Tu je toto tajomstvo, ktoré náhodne objavili miestni historici. Na Veľkú noc svieti vychádzajúce slnko cez okno jaskyne - a na protiľahlej stene sa objavuje presný tvar kríža.

Na „nose“ náhornej plošiny Tepe-Kermen je osamelý zvislý kameň, z ktorého na miesto padá tieň. Bývala to veľká klenutá jaskyňa ...

Tepe-Kermen- najmenej preskúmané jaskynné mesto. Vykonávali sa tu len príležitostné vykopávky. K náhodným nálezom patrí minca 1305, niekoľko zvonov, prsný kríž, zelené a modré fragmenty sklenených náramkov, plaketa konského postroja, črepy sklenenej lampy ...

(Okres Bakhchisarai, obec Mašino)

Urobme si ďalší výlet údolím rieky Kachi. Za nimi boli grandiózne skaly Kachi-Kalion. Za dedinou Mashino zabočíme doľava a po upravenej ceste stúpame na úpätie hory. Ďalej strmou cestou pomedzi zarastené kríky a stromy stúpame na vrchol Tepe-Kermen.

Najťažšie sú posledné metre výstupu po strmom chodníku. Ale keď bez dychu odchádzate z húštiny, zrazu sa otvorí pôsobivý obraz, akási odmena za vytrvalosť. Ako previsnutá stena sa dvíha strmý útes, ktorý v dvoch úrovniach vyhĺbili jaskyne siahajúce kdesi do diaľky pozdĺž svahu. Toto je hlavný vchod do jaskynného mesta. Jaskyne nie sú vysoké, steny sú drsné, typické pre rané štádium výstavby jaskýň. V mnohých jaskyniach sa zachovali priehlbiny v tvare slzy - okrúhle jamy s bočnou ryhou - zvyšky ohnísk.

Väčšina jaskýň nemá predné steny; časť skaly sa v dávnych dobách zrútila. V tejto stene boli s najväčšou pravdepodobnosťou okná a dvere, pozdĺž nej boli markízy a terasy, ktoré zdobili fasádu dvojpodlažného komplexu. Rebrík, ktorý prežil, mohol byť vnútorný a nie taký úzky. V súčasnej dobe v mnohých jaskyniach môžete vidieť podávače, kúpele a dutiny pre hlinené nádoby - to sú stopy ekonomického využitia priestorov. Po zrútení múru tu boli držané domáce zvieratá.

Chrámy pri vchode sú typické pre mnoho jaskynných miest. Steny jednej z jaskýň sú dôkladnejšie spracované ako steny ostatných. Boli v nich prerazené tri polkruhové výklenky, zjavne kultového účelu. V drevených priečkach, ktoré rozdeľovali miestnosť, sú v stenách zvislé drážky. Na skalnej rímse vedúcej do neďalekej jaskyne boli vyrúbané štyri hrobky. Tri z nich boli neskôr prehĺbené a pravdepodobne slúžili ako zásobníky.

Odbočíme doprava a pokračujeme v ceste na náhornú plošinu. Je dôležité nevynechať ďalší prícestný chrám 13. storočia - kostol so sakristiou. Nachádza sa na vyššej úrovni a nie je také ľahké vyliezť na jeho plošinu. Malá miestnosť sa vyznačuje dobre spracovanými stenami a jemnou harmóniou veľkosti a proporcií. Apsidova apsida orientovaná striktne na východ bola v minulosti oddelená oltárnou zábranou, z ktorej sa v stenách zachovali ryhy. Pozdĺž západnej a južnej steny bola vyrúbaná pevná lavica, v podlahe a v bočnom výklenku sú pod vekom tri hrobky s výberom. V severnej stene sú malé výklenky.

Po schodoch vysekaných v skale stúpame na planinu. Jeho výška nad hladinou mora je len niečo málo cez 540 metrov a týči sa 250 metrov nad okolitými údoliami. Z jeho vrcholu je úžasný výhľad na údolie rieky Kacha.

Tepe-Kermen („vrch pevnosti“) z južnej a západnej strany je v podstate neprístupný: výška útesov tu dosahuje 12 metrov. Charakteristickým rysom tohto osídlenia je, že na malej ploche až jedného hektára bolo objavených takmer 300 umelých jaskýň. Niektoré z nich sú umiestnené vo viacerých poschodiach, existujú celé komplexy od dvoch do štyroch miestností. Na západnej strane tvorí väčšina jaskýň obranný komplex. Otvory do nich vyrezané boli určené na lukostreľbu a hádzanie kameňov.

V severovýchodnej časti osady sa nachádza chrám vytesaný do skaly veľmi originálnej architektúry, neobvyklej pre stredovekú Tauricu. V oveľa väčšej miere je podobný jaskynným chrámom Malej Ázie, ktoré boli súčasťou Byzantskej ríše. Takéto chrámy sa objavili v období obrazoborectva. Podľa mnohých výskumníkov je tento chrám v storočiach VIII-IX. zariadili uctievači ikon - mnísi a laici, ktorí utiekli pred prenasledovaním z Byzancie a usadili sa na našom polostrove.

Jeho rozmery sú dosť veľké: až 11 metrov na dĺžku a 4,2 až 5,4 m na šírku a vnútorný priestor nie je predĺžený ako obvykle, od vchodu do oltára, ale pozdĺž neho. Veriaci boli umiestnení do polkruhu pred oltár vyčnievajúci do kostola, obklopený šiestimi stĺpmi hrubo vytesanými z plného kameňa. V spodnej časti oltára sú vytesané kríže a pod oknom je vybranie pre oltár. Zachovali sa dôkazy o storočí XIX. že na stene na pravej strane bolo možné rozoznať kontúry Kristovho obrazu. V blízkosti chrámu bolo v skale vysekané pohrebisko z niekoľkých hrobov.

Tepe-Kermen je neprístupný, neexistuje žiadny vodný zdroj, preto je archeologický výskum náročný a lokalita bola málo študovaná. V celej osade sú však zreteľne viditeľné stopy po mnohých budovách. Vzhľadom na malú plochu plošiny boli panstvá stiesnené, väčšina obytných budov mala druhé poschodie. Vedľa domov sa nachádzali hospodárske budovy a prístrešky. Mnohé z jaskýň boli očividne používané ako ohrady pre dobytok, majú dobre zachované podávače vysekané do skaly, v horných okrajoch ktorých sú otvory na uväzovanie zvierat. V mnohých jaskyniach sú do kamenného stropu vytesané „polkruhy“ pre žiarovky.

Významná časť vecí nájdených v dôsledku archeologických vykopávok, fragmentov amfor, pithosu, zavlažovacích dosiek a misiek, strešných škridiel pochádza z 12. až 14. storočia. Niektoré nálezy zároveň patria do \ / - VI. Storočia, v tomto čase sa Tepe -Kermen začal usadzovať. Z vrcholu Tepe-Kermen je perfektne vidieť celú náhornú plošinu susednej osady Kyz-Kermen („panenská pevnosť“): oddeľuje ich iba hlboká roklina.

Dve susedné pevnosti, oddelené hlbokou roklinou, na svahoch ktorých sú roztrúsené obrovské balvany - taký obrázok sa jednoducho nezaobíde bez krásnej a tragickej legendy.

Október 2006

Dostupnosť: 2