Az orosz irodalmi nyelv, mint tudományos és oktatási tudomány története. Az orosz irodalmi nyelv kialakulásának története Az orosz irodalmi nyelv kialakulása röviden
Az orosz nyelv eredete. A modern orosz nyelv az óorosz (keleti szláv) nyelv folytatása. Az óorosz nyelvet a keleti szláv törzsek beszélték, amelyek a 9. században alakultak ki. Régi orosz nemzetiség a kijevi államon belül.
Ez a nyelv nagy hasonlóságot mutatott más szláv népek nyelveivel, de már különbözött néhány fonetikai és lexikai jellemzőben.
Minden szláv nyelv (lengyel, cseh, szlovák, szerb-horvát, szlovén, macedón, bolgár, ukrán, fehérorosz, orosz) egy közös gyökérből származik - egyetlen protoszláv nyelvből, amely valószínűleg a 10-11. századig létezett.
A XIV-XV században. A kijevi állam összeomlása következtében az óorosz nép egyetlen nyelve alapján három önálló nyelv alakult ki: az orosz, az ukrán és a fehérorosz, amelyek a nemzetek kialakulásával nemzeti nyelvekben formálódnak. .
A könyv- és íráshagyomány kialakulása és fejlődése Oroszországban, valamint az orosz nyelv történetének főbb állomásai. Az első cirill betűs szövegek a keleti szlávok körében a X. században jelentek meg. A X. század első felére. a gnyezdovói (Szmolenszk melletti) korcsaga (edény) feliratára utal. Ez valószínűleg egy felirat, amely a tulajdonos nevét jelzi. A X. század második felétől. számos tárgyi tartozásra utaló feliratot is megőrzött. Oroszország 988-as megkeresztelkedése után megjelent a könyvírás. A Krónika „sok írástudóról” számol be, akik Bölcs Jaroszlav alatt dolgoztak. Többnyire liturgikus könyveket másoltak. A keleti szláv kézzel írott könyvek eredeti példányai főként délszláv kéziratok voltak, amelyek a szláv írásmódot alkotó Cirill és Metód tanítványainak munkáiból származnak. A levelezés során az eredeti nyelvet a keleti szláv nyelvhez igazították, és kialakult az óorosz könyvnyelv - az egyházi szláv nyelv orosz változata (változata). Az istentiszteletre szánt könyvek mellett más keresztény irodalmat is másoltak: a szentatyák műveit, a szentek életét, tanítási és értelmezési gyűjteményeket, kánonjogi gyűjteményeket.
A legrégebbi fennmaradt írásos emlékek közé tartozik az 1056-1057 közötti Ostromir evangélium. és az 1092-es arhangelszki evangélium. Az orosz szerzők eredeti írásai moralizáló és hagiográfiai művek voltak. Mivel a könyves nyelvet nyelvtanok, szótárak és retorikai segédletek nélkül sajátították el, a nyelvi normák betartása a szerző olvasottságától és a modellszövegekből ismert formák és szerkezetek reprodukálásának képességétől függött. A krónikák az ókori írásos emlékek speciális osztályát alkotják. A krónikás a történelmi eseményeket felvázolva a keresztény történelem kontextusába foglalta azokat, és ez egyesítette a krónikákat a könyvkultúra más, szellemi tartalmú emlékeivel. Ezért az évkönyvek könyvnyelven készültek, és ugyanaz a példaértékű szövegek vezérelték őket, azonban a bemutatott anyag sajátosságai (konkrét események, helyi realitások) miatt az évkönyvek nyelve kiegészült nem könyvességgel. elemeket. A könyvhagyománytól elkülönülten Oroszországban nem könyves írásbeli hagyomány alakult ki: közigazgatási és bírósági szövegek, hivatalos és magánhivatali munka, háztartási feljegyzések. Ezek a dokumentumok mind szintaktikai felépítésükben, mind morfológiájukban különböztek a könyvszövegektől. Ennek az írott hagyománynak a középpontjában a jogi kódexek álltak, a Russzkaja Pravdától kezdve, amelynek legrégebbi példánya 1282-ből származik.
Ehhez a hagyományhoz csatlakoznak a hivatalos és magánjellegű jogi aktusok: államközi és fejedelemközi megállapodások, adományok, hozzájárulások, végrendeletek, adásvételi utalványok stb. A legrégebbi ilyen szöveg Msztyiszlav nagyhercegnek a Jurjev-kolostorhoz írt oklevele (1130 körül). A graffiti különleges helyet foglal el. Többnyire templomok falára írt imaszövegekről van szó, bár vannak graffiti és egyéb (tényszerű, kronográfiai, aktus) tartalmak. A XIII. század első felétől kezdődően. az ókori orosz népet Vlagyimir-Szuzdal Oroszország, később Moszkvai Oroszország és Nyugat-Oroszország (később Ukrajna és Fehéroroszország) lakóira osztják. A nyelvjárások fejlődésének eredményeként a XII. század második felében. - a XIII. század első fele. a leendő nagyorosz területen a novgorodi, pszkovi, rosztovi-szuzdali dialektus, valamint a felső- és középső okai, valamint az Oka és a Szeim folyó köznyelvi dialektusa alakult ki.
A XIV-XVI. században. formálódik a nagyorosz állam és a nagyorosz nemzetiség, amely ezúttal az orosz nyelv történetének új szakasza lesz. A 17. században formálódik az orosz nemzet és kezd kialakulni az orosz nemzeti nyelv. Az orosz nemzet kialakulása során a nemzeti alapjai irodalmi nyelv, amely az egyházi szláv nyelv hatásának gyengülésével és a moszkvai üzleti nyelv hagyományaira épülő közös nyelvi típus kialakulásával függ össze. Az új nyelvjárási jegyek kialakulása fokozatosan leáll, a régi nyelvjárási jegyek nagyon stabilakká válnak.
Az irodalmi nyelv kialakulása. A XVI. század második felében. a moszkvai államban megkezdődött a könyvnyomtatás, amely nagy jelentőséggel bírt az orosz irodalmi nyelv, kultúra és oktatás sorsa szempontjából. Az első nyomtatott könyvek egyházi könyvek, alapozók, nyelvtanok, szótárak voltak. 1708-ban bevezették a polgári ábécét, amelyre a világi irodalmat nyomtatták. A 17. század óta a könyv és a beszélt nyelv konvergenciája egyre növekszik. A XVIII. a társadalom kezdi felismerni, hogy az orosz nemzeti nyelv képes a tudomány, a művészet és az oktatás nyelvévé válni. Az irodalmi nyelv megteremtésében ebben az időszakban különleges szerepet játszott M.V. Lomonoszov. Hatalmas tehetséggel rendelkezett, és nemcsak a külföldiek, hanem az oroszok orosz nyelvhez való viszonyát is meg akarta változtatni, megírta az "Orosz nyelvtant", amelyben nyelvtani szabályokat adott, a nyelv leggazdagabb lehetőségeit mutatta be. Különösen értékes, hogy M.V. Lomonoszov a nyelvet kommunikációs eszköznek tekintette, és folyamatosan hangsúlyozta, hogy az embereknek szükségük van rá "az áramlás egybevágó közös ügyéhez, amelyet különböző gondolatok kombinációja irányít". Lomonoszov szerint nyelv nélkül a társadalom olyan lenne, mint egy össze nem rakott gépezet, amelynek minden része szétszórt és inaktív, éppen ezért "létezésük hiábavaló és haszontalan". M.V. Lomonoszov az „orosz nyelvtan” előszavában ezt írta: „Sok nyelv mestere, az orosz nyelv nemcsak az uralkodó helyek hatalmasságával, hanem saját terével és elégedettségével is nagyszerű mindenki előtt. Európa. Hihetetlen módon ez idegennek fog tűnni, és néhány természetes orosznak, akik többet dolgoztak idegen nyelveken, mint saját magukon." És tovább: „Ötödik Károly római császár azt szokta mondani, hogy illik spanyolul beszélni Istennel, franciául a barátokkal, németül az ellenségekkel, olaszul a női nemmel. De ha járatos az orosz nyelvben, akkor , persze ehhez hozzátenném, hogy illik mindegyikükkel beszélgetni, mert megtaláltam benne a spanyol pompáját, a francia elevenségét, a német erejét, az olasz gyengédségét, ráadásul a görög nyelv gazdagsága és rövidsége és erős a képekben latin„A 18. század óta az orosz nyelv általánosan elismert normákkal rendelkező irodalmi nyelvvé vált, amelyet széles körben használnak mind a könyvekben, mind a köznyelvben.
Kreativitás A.S. Puskin lefektette a modern orosz irodalmi nyelv alapjait. Puskin nyelve és a 19. századi írók. az irodalmi nyelv klasszikus példája napjainkig. Munkájában Puskint az arányosság és a konformitás elve vezérelte. Egyetlen szót sem utasított el azok ószláv, idegen vagy közös eredete miatt. Bármilyen szót elfogadhatónak tartott az irodalomban, a költészetben, ha pontosan, képletesen kifejezi a fogalmat, közvetíti a jelentést. De ellenezte az idegen szavak iránti meggondolatlan szenvedélyt, valamint azt a vágyat, hogy az elsajátított idegen szavakat mesterségesen kiválasztott vagy összeállított orosz szavakkal helyettesítsék.
Ha a Lomonoszov-korszak tudományos és irodalmi alkotásai meglehetősen archaikusnak tűnnek nyelvükön, akkor Puskin munkái és az őt követő irodalom a ma beszélt nyelv irodalmi alapja lett.
A moszkovita korszak orosz nyelvének (XIV-XVII. század) összetett története volt. A nyelvjárási jellemzők tovább fejlődtek. Két fő nyelvjárási zóna alakult ki - az északi nagyorosz (körülbelül a Pszkov - Tver - Moszkva vonaltól északra, Nyizsnyij Novgorodtól délre) és a déli nagyorosz (e vonaltól délre a fehérorosz és az ukrán régióig) dialektus, átfedésben más nyelvjárási felosztásokkal . Köztes közép-orosz dialektusok jelentek meg, amelyek között a moszkvai dialektus kezdett vezető szerepet játszani. Kezdetben kevert, majd harmonikus rendszerré fejlődött. Számára jellemzővé vált: akanye; a hangsúlytalan szótagok magánhangzóinak kifejezett csökkentése; robbanásveszélyes "g" mássalhangzó; az "-ovo", "-evo" végződés az egyes számú hímnemű genitivusban és a semlegesség a névmási deklinációban; kemény végű "-t" a jelen és a jövő idő 3. személyének igeiben; az „én”, „te”, „magam” névmások alakjai és számos más jelenség. A moszkvai dialektus fokozatosan példaértékűvé válik, és az orosz nemzeti irodalmi nyelv alapját képezi.
Az írás nyelve változatos marad. A vallást és a tudományos ismeretek alapjait elsősorban a könyvszláv, eredetét tekintve óbolgár szolgálta, amely érezhetően érezte az orosz nyelv hatását, elzárva a népi köznyelvi elemtől. Az államiság nyelve (az ún. üzleti nyelv) az orosz népi beszéden alapult, de nem mindenben egyezett vele. Beszédklisék alakultak ki benne, amelyek gyakran tisztán könyves elemeket is tartalmaztak; szintaxisa a beszélt nyelvvel ellentétben szervezettebb volt, nehézkes összetett mondatok jelenlétével; a nyelvjárási jellemzők behatolását az általános összoroszországi normák nagymértékben megakadályozták. Az írott szépirodalom nyelvi eszközöket tekintve változatos volt. A folklór szóbeli nyelve az ókor óta fontos szerepet játszott, egészen a XVI-XVII. a lakosság minden szegmense. Ezt bizonyítja az ókori orosz írásokban való tükröződése (mesék a Belogorod-kocsonyáról, Olga bosszújáról stb. A múlt évek meséjében, folklórmotívumok Igor hadjáratának meséjében, élénk frazeológia Daniil Zatochnik imájában stb.). valamint a modern epika, mese, dal és más szóbeli népművészet archaikus rétegei.
A XIV-XVI. század moszkvai államának időszakában. világosan meghatározták az orosz irodalmi nyelv főbb stílusait:
- 1. Irodalmi és művészeti (felfelé haladva az "Igor hadjárat meséjéig");
- 2. Dokumentumfilm és üzleti stílus (ezek közé tartoznak az ősi szerződések, levelek, "orosz igazság");
- 3. Újságírói stílus (Rettegett Iván levelezése Kurbszkijjal).
- 4. Ipari-professzionális stílus ( másfajta kézikönyvek és kezelési kézikönyvek).
- 5. A stílus levéltári.
16. század második fele A moszkvai államban olyan nagy esemény, amely értékes kulturális és történelmi jelentőséggel bírt, mint az első nyomtatott könyvek megjelenése. A tipográfia nagy jelentőséggel bírt az orosz irodalmi nyelv, kultúra és oktatás sorsa szempontjából. Az első nyomtatott könyvek egyházi könyvek, alapozók, nyelvtanok, szótárak voltak. 1708-ban bevezették a polgári ábécét, amelyre a világi irodalmat nyomtatták.
A 17. század óta a könyv és a beszélt nyelv konvergenciája egyre növekszik. A petíciókban, a különféle magánlevelekben és -levelekben egyre gyakrabban szerepelnek olyan hétköznapi jellegű szavak, kifejezések, amelyekkel korábban a könyvbeszédben nem találkoztunk. Például az "Avvakum prototóp életében" az orosz köznyelv és a mindennapi beszéd köznyelvi elemei nagyon teljes mértékben bemutatásra kerülnek. Itt nem köznyelvi szavakat és kifejezéseket használunk ( hason fekve hirtelen kiabálnak, bolondok, sok a bolha és a tetű stb.), hanem az ismert szavak köznyelvi jelentése is.
A XVIII és a korai XIX században. A világi írásmód elterjedt, az egyházi irodalom fokozatosan háttérbe szorult, végül a vallási szertartások sorsává vált, nyelvezete pedig egyfajta egyházi zsargonná vált. A tudományos és műszaki, katonai, tengerészeti, adminisztratív és egyéb terminológia gyorsan fejlődött, ami a nyugat-európai nyelvekből származó szavak és kifejezések nagy beáramlását okozta az orosz nyelvben. Különösen nagy hatás a XVIII. század második felétől. A francia elkezdte visszaadni az orosz szókincset és frazeológiát. A heterogén nyelvi elemek ütközése és a közös irodalmi nyelv igénye felvetette az egységes nemzeti nyelvi normák kialakításának problémáját. E normák kialakulása különböző áramlatok éles harcában ment végbe. A társadalom demokratikus beállítottságú rétegei az irodalmi nyelvet igyekeztek közelebb hozni a népi beszédhez, a reakciós papság igyekezett megőrizni az archaikus „szlovén” nyelv tisztaságát, amely a lakosság számára érthetetlen volt. Ezzel egy időben a társadalom felsőbb rétegeiben megindult az idegen szavak iránti túlzott szenvedély, ami az orosz nyelv eltömődésével fenyegetett. A nyelvelmélet és -gyakorlat M.V. Lomonoszov, az "orosz nyelvtan" szerzője - az orosz nyelv első részletes nyelvtana, aki azt javasolta, hogy az irodalmi művek céljától függően különféle beszédeszközöket terjesszen el magas, közepes és alacsony "nyugalomba".
A nyelvtani tudomány fejlődése a XVIII. század második felében. és a XIX. század első évtizedeiben. két fő nézőpont kialakulásához vezetett a nyelvtani jelenségekkel kapcsolatban: a szerkezeti-grammatikai és a logikai-szemantikai. A XVIII. Az orosz nyelv általánosan elismert normákkal rendelkező irodalmi nyelvvé válik, amelyet széles körben használnak mind a könyvekben, mind a köznyelvben. M.V. Lomonoszov, V.K. Trediakovsky, D.I. Fonvizin, G.R. Derzhavin, A.N. Radishchev, N.M. Karamzin és más orosz írók előkészítették az utat A.S. nagy reformja előtt. Puskin.
19. század a modern irodalmi orosz nyelv fejlődésének első időszakának tekinthető. A modern orosz irodalmi nyelv fejlődési szakaszának kezdete a nagy orosz költő, Alekszandr Szergejevics Puskin korszaka, akit néha a modern orosz irodalmi nyelv megteremtőjének is neveznek. Puskin nyelve és a 19. századi írók. az irodalmi nyelv klasszikus példája napjainkig. Puskin alkotói zsenije különféle beszédelemeket szintetizált egyetlen rendszerré: az orosz népi, az egyházi szláv és a nyugat-európai nyelvet, az orosz népnyelv, különösen annak moszkvai változata lett a megerősítő alap. A modern orosz irodalmi nyelv Puskinnal kezdődik, a gazdag és változatos nyelvi stílusok (művészi, publicisztikai, tudományos stb.) szorosan kapcsolódnak egymáshoz. Meghatározzák az oroszországi fonetikai, nyelvtani és lexikai normákat, amelyek kötelezőek mindazok számára, akik az irodalmi nyelvet beszélik, a lexikális rendszert fejlesztik és gazdagítják. szláv cirill köznyelvi irodalmi
Munkájában Puskint az arányosság és a konformitás elve vezérelte. Egyetlen szót sem utasított el azok ószláv, idegen vagy közös eredete miatt. Bármilyen szót elfogadhatónak tartott az irodalomban, a költészetben, ha pontosan, képletesen kifejezi a fogalmat, közvetíti a jelentést. De ellenezte az idegen szavak iránti meggondolatlan szenvedélyt, valamint azt a vágyat, hogy az elsajátított idegen szavakat mesterségesen kiválasztott vagy összeállított orosz szavakkal helyettesítsék.
Ha a Lomonoszov-korszak tudományos és irodalmi alkotásai meglehetősen archaikusnak tűnnek nyelvükön, akkor Puskin munkái és az őt követő irodalom a ma beszélt nyelv irodalmi alapja lett. MINT. Puskin korszerűsítette és jelentősen gazdagította az orosz irodalmi nyelv művészi eszközeit. A népnyelv különféle megnyilvánulásai alapján sikerült műveiben egy olyan nyelvet alkotnia, amelyet a társadalom irodalmiként fogott fel. „Puskin nevével azonnal felvillan egy orosz nemzeti költő gondolata” – írta N. V. Gogol. „Ő, mint egy lexikonban, benne volt nyelvünk minden gazdagságával, erejével és rugalmasságával. Ő mindenkinél több, ő tovább feszegette a határait, és több megmutatta minden terét.
Természetesen A.S. Puskin, sok idő eltelt és sok minden változott, köztük az orosz nyelv is: valami kimaradt belőle, sok új szó jelent meg. A nagy költő ugyan nem hagyott ránk nyelvtant, de nemcsak művészeti, hanem történelmi, publicisztikai művek szerzője is volt, egyértelműen megkülönböztette a szerző beszédét és szereplőit, i.e. gyakorlatilag lefektette az irodalmi orosz nyelv modern funkcionális és stilisztikai osztályozásának alapjait.
század vége és a mai napig - a modern irodalmi orosz nyelv fejlődésének második időszaka. Ezt az időszakot a jól bevált nyelvi normák jellemzik, de ezek a normák a mai napig javulnak. A modern orosz irodalmi nyelv kialakulásában és formálódásában nagy szerepet játszottak az olyan 19-20. századi orosz írók is. mint például. Gribojedov, M. Yu. Lermontov, N.V. Gogol, I.S. Turgenyev, F.M. Dosztojevszkij, L.N. Tolsztoj, M. Gorkij, A.P. Csehov és mások.
A XX. század második felétől. az irodalmi nyelv fejlődésére, funkcionális stílusainak – tudományos, publicisztikai és egyebek – kialakítására a közéleti személyiségek, a tudomány és a kultúra képviselői is kezdenek hatni.
A modern orosz irodalmi nyelv fonetikai, grammatikai és lexikai normáinak fejlődését két kapcsolódó irányzat irányítja: a kialakult, példaértékűnek tartott hagyományok és az anyanyelvi beszélők folyamatosan változó beszéde. A kialakult hagyomány az írók, publicisták, színházi művészek, a mozi, rádió, televízió és egyéb tömegkommunikációs eszközök nyelvén a beszédeszközök használata. Például a példaértékű "moszkvai kiejtés", amely általános orosz lett, a 19. század végén - a 20. század elején alakult ki. a Moszkvai Art és a Maly Színházban. Változik, de alapjait továbbra is megingathatatlannak tartják.
Az orosz nyelv orosz nyelvjárásai Portál: orosz nyelvAz orosz irodalmi nyelv története- az irodalmi művekben használt orosz nyelv kialakulása és átalakulása. A legrégebbi fennmaradt irodalmi emlékek a 11. századból származnak. A XVIII-XIX. században ez a folyamat a nép által beszélt orosz nyelv és a nemesség nyelve, a franciák szembenállásának hátterében zajlott. Az orosz irodalom klasszikusai aktívan kutatták az orosz nyelv lehetőségeit, és számos nyelvi forma megújítói voltak. Hangsúlyozták az orosz nyelv gazdagságát, és gyakran felhívták a figyelmet annak előnyeire az idegen nyelvekkel szemben. Az ilyen összehasonlítások alapján többször is felmerültek viták, például a nyugatiak és a szlavofilek között. A szovjet időkben hangsúlyozták, hogy az orosz nyelv a kommunizmus építőinek nyelve, Sztálin uralma idején pedig kampányt folytattak az irodalom kozmopolitizmusa ellen. Az orosz irodalmi nyelv átalakulása jelenleg is tart.
Folklór
A mesék, eposzok, közmondások és mondák formájában megjelenő szóbeli népművészet (folklór) a távoli történelemben gyökerezik. Szájról szájra adták őket, tartalmukat úgy csiszolták, hogy a legstabilabb kombinációk megmaradjanak, a nyelvi formák pedig a nyelv fejlődésével frissültek. A szóbeli kreativitás az írás megjelenése után is fennmaradt. Az újkorban a paraszti folklórt a munkás- és városi folklór, valamint a katona- és tolvaj- (börtöntábor) folklór egészítette ki. A szóbeli népművészet jelenleg leginkább anekdotákban fejeződik ki. A szóbeli népművészet az írott irodalmi nyelvre is hatással van.
Az irodalmi nyelv fejlődése az ókori Oroszországban
Az írás oroszországi bevezetése és elterjedése, amely az orosz irodalmi nyelv létrejöttéhez vezetett, általában Cirillhez és Metódhoz kötődik.
Tehát az ókori Novgorodban és más városokban a XI-XV. században a nyírfa kéreg betűit használták. A fennmaradt nyírfakéreg levelek többsége üzleti jellegű magánlevél, valamint üzleti iratok: végrendeletek, nyugták, adásvételi okiratok, bírósági iratok. Vannak még egyházi szövegek, irodalmi és folklórművek (összeesküvések, iskolai viccek, találós kérdések, házimunkára vonatkozó utasítások), oktatási feljegyzések (ábécék, raktárak, iskolai gyakorlatok, gyermekrajzok és firkák).
A Cirill és Metód által 862-ben bevezetett egyházi szláv írás az óegyházi szláv nyelven alapult, amely viszont a délszláv dialektusokból származott. Cirill és Metód irodalmi tevékenysége az Újszövetség és az Ószövetség Szentírásának könyveinek fordításából állt. Cirill és Metód tanítványai görögről egyházi szlávra fordították nagyszámú vallásos könyvek. Egyes kutatók úgy vélik, hogy Cirill és Metód nem a cirill ábécét vezette be, hanem a glagolitát; a cirill ábécét pedig tanítványaik fejlesztették ki.
Az egyházi szláv könyves nyelv volt, nem beszélt nyelv, az egyházi kultúra nyelve, amely sok szláv nép körében terjedt el. Az egyházi szláv irodalom a nyugati szlávok (Morvaország), a délszlávok (Bulgária), Havasalföldön, Horvátország és Csehország egyes részein, valamint a kereszténység felvételével Oroszországban terjedt el. Mivel az egyházi szláv nyelv eltér a beszélt orosz nyelvtől, az egyházi szövegek a levelezés során módosultak, oroszosodtak. Az írástudók kijavították az egyházi szláv szavakat, közelebb hozva őket az oroszokhoz. Egyúttal bemutatták a helyi nyelvjárások sajátosságait is.
Az egyházi szláv szövegek rendszerezésére és az egységes nyelvi normák bevezetésére a Nemzetközösségben megírták az első nyelvtanokat - Lawrence Zizaniy (1596) és Meletiy Smotrytsky (1619) nyelvtana. Az egyházi szláv nyelv kialakulásának folyamata alapvetően a 17. század végén fejeződött be, amikor Nikon pátriárka javította és rendszerezte a liturgikus könyveket. Az orosz ortodoxia liturgikus könyvei minden ortodox nép számára normává váltak .
Az egyházi szláv vallási szövegek oroszországi elterjedésével fokozatosan kezdtek megjelenni olyan irodalmi művek, amelyek Cirill és Metód írását használták. Az első ilyen jellegű munkák a 11. század végére nyúlnak vissza. Ezek: Az elmúlt évek története" (1068), "Borisz és Gleb meséje", "Pecsorszkij Theodosius élete", "A törvény és a kegyelem szava" (1051), "Vlagyimir Monomakh tanítása" (1096) ) és "The Tale of Igor's Campaign" (1185-1188). Ezek a művek olyan nyelven íródnak, amely az egyházi szláv és az óorosz nyelv keveréke.
Linkek
Az orosz irodalmi nyelv reformjai a 18. században
"Az orosz nyelv szépsége, nagyszerűsége, ereje és gazdagsága teljesen világosan megmutatkozik az elmúlt évszázadokban írt könyvekből, amikor őseink még nem ismerték a kompozíciókra vonatkozó szabályokat, de alig gondolták, hogy léteznek vagy lehetnek." - Mihail Vasziljevics Lomonoszov állította
Mihail Vasziljevics Lomonoszov hajtotta végre a 18. században az orosz irodalmi nyelv és a versírás rendszerének legfontosabb reformjait. A városban írt egy "Levelet az orosz költészet szabályairól", amelyben megfogalmazta az orosz nyelvű új versifikáció alapelveit. Trediakovszkijjal folytatott vitájában amellett érvelt, hogy a más nyelvekből kölcsönzött sémák szerint írt versek művelése helyett az orosz nyelv lehetőségeit kell kihasználni. Lomonoszov úgy vélte, hogy sokféle lábbal lehet verset írni – kétszótagú (jambikus és trochaikus) és háromtagú (daktilus, anapaest és amphibrach) lábbal, de helytelennek tartotta, ha a lábakat pyrrhikussal és spondeival helyettesítik. Lomonoszov ilyen újítása vitát váltott ki, amelyben Trediakovszkij és Sumarokov aktívan részt vett. E szerzők 143. zsoltárának három átirata jelent meg a városban, és arra kérték az olvasókat, hogy mondják el, melyik szöveget tartják a legjobbnak.
Ismert azonban Puskin nyilatkozata, amelyben Lomonoszov irodalmi tevékenységét nem hagyják jóvá: „Ódái... fárasztóak és felfújtak. Hatása az irodalomra ártalmas volt, és még mindig ott van benne. Nagyképűség, kifinomultság, undor az egyszerűségtől és pontosságtól, minden nemzetiség és eredetiség hiánya - ezek a Lomonoszov nyomai. Belinsky ezt a nézetet "meglepően helyesnek, de egyoldalúnak" nevezte. Belinszkij szerint „Lomonoszov idejében nem volt szükségünk népköltészetre; akkor a nagy kérdés - lenni vagy nem lenni - nem a nemzetiség volt, hanem az európaiság... Lomonoszov irodalmunk Nagy Pétere volt.
A költői nyelvhez való hozzájárulása mellett Lomonoszov tudományos orosz nyelvtan szerzője is volt. Ebben a könyvben az orosz nyelv gazdagságát és lehetőségeit ismertette. Lomonoszov nyelvtana 14-szer jelent meg, és Barsov (1771) orosz nyelvtan tanfolyamának alapját képezte, aki Lomonoszov tanítványa volt. Ebben a könyvben Lomonoszov különösen ezt írta: „Ötödik Károly, a római császár azt szokta mondani, hogy illik spanyolul beszélni Istennel, franciául a barátokkal, németül az ellenségekkel, olaszul a női nemmel. De ha járatos lenne az orosz nyelvben, akkor persze ehhez hozzátenné, hogy illik mindegyikükkel beszélgetniük, mert megtalálná benne a spanyol nyelv pompáját, a francia elevenségét, a a német ereje, az olasz gyengédsége, sőt, a képekben gazdagság és erő, a görög és a latin rövidsége. Érdekes, hogy Derzhavin később hasonlóképpen beszélt: „A szláv-orosz nyelv, maguk a külföldi esztétikusok tanúsága szerint, sem bátorságában, sem gördülékenységében nem rosszabb a görögnél, felülmúlva az összes európait: az olaszt, a franciát és a spanyolt, sokkal inkább német.”
Modern orosz irodalmi nyelv
A modern irodalmi nyelv megteremtője Alekszandr Puskin, akinek műveit az orosz irodalom csúcsának tekintik. Ez a tézis továbbra is domináns, annak ellenére, hogy a főbb műveinek létrejötte óta eltelt csaknem kétszáz év során jelentős változások mentek végbe a nyelvben, valamint a Puskin és a modern írók nyelve közötti nyilvánvaló stilisztikai különbségek.
Eközben maga a költő is rámutat N. M. Karamzin kiemelkedő szerepére az orosz irodalmi nyelv kialakításában, A. S. Puskin szerint ez a dicső történész és író „megszabadította a nyelvet egy idegen igától és visszaadta szabadságát, az élőkhöz fordulva. a népi szavak forrásai”.
"Remek, hatalmas..."
Turgenyev talán az orosz nyelv egyik leghíresebb meghatározásához tartozik, mint "nagy és hatalmas".
A kétség napjaiban, a hazám sorsáról való fájdalmas elmélkedés napjaiban te vagy az egyetlen támaszom és támaszom, ó nagy, hatalmas, igaz és szabad orosz nyelv! Nélküled – hogyan ne essen kétségbeesés láttán mindaz, ami otthon történik? De nem lehet elhinni, hogy ilyen nyelvet nem kaptak egy nagy nép!(I. S. Turgenyev)
V. Károly, a római császár azt szokta mondani, hogy tisztességes Istennel Gishpanban beszélni, franciául a barátokkal, németül az ellenségekkel, olaszul a nőkkel. De ha járatos lenne az orosz nyelvben, akkor persze ehhez hozzátenné, hogy illik mindenkivel beszélni. Mert azt találnám benne: nagyszerű ... ... németet, a német erejét, az olasz gyengédségét, a görög és latin nyelvek gazdagsága és rövidsége mellett, amely erős a képen. .
Lásd még
| Portál "Orosz nyelv " | |
| a Wikiidézetben | |
| a Wikiforrásban | |
| Az orosz irodalmi nyelv története a Wikimedia Commonsnál |
Megjegyzések
| orosz nyelv | ||
|---|---|---|
 |
||
Wikimédia Alapítvány. 2010 .
Nézze meg, mi az "orosz irodalmi nyelv története" más szótárakban:
- "A modern orosz irodalmi nyelv szótára" (SSRLA; Big Academic Dictionary, BAS) az orosz irodalmi nyelv akadémiai normatív magyarázó történelmi szótára, 17 kötetben, 1948 és 1965 között. Tükrözi ... ... Wikipédiát
Az orosz irodalmi nyelv története Az irodalmi művekben használt orosz nyelv kialakulása és átalakulása. A legrégebbi fennmaradt irodalmi emlékek a 11. századból származnak. *** évszázadok alatt Oroszország elterjedt ... ... Wikipédia
Az orosz irodalmi nyelv története
„Az orosz nyelv szépsége, nagyszerűsége, ereje és gazdagsága egészen világosan megmutatkozik az elmúlt évszázadokban írt könyvekből, amikor őseink még nem ismerték a kompozíciókra vonatkozó szabályokat, de alig gondolták, hogy léteznek vagy lehetnek” – érvelt.Mihail Vasziljevics Lomonoszov .
Az orosz irodalmi nyelv története- kialakulás és átalakulás orosz nyelv irodalmi művekben használják. A legrégebbi fennmaradt irodalmi emlékek a 11. századból származnak. A XVIII-XIX. században ez a folyamat a nép által beszélt orosz nyelv és a francia nyelv szembeállításának hátterében zajlott. nemesek. Klasszikusok Az orosz irodalom aktívan kutatta az orosz nyelv lehetőségeit, és számos nyelvi forma megújítója volt. Hangsúlyozták az orosz nyelv gazdagságát, és gyakran felhívták a figyelmet annak előnyeire az idegen nyelvekkel szemben. Az ilyen összehasonlítások alapján többször is felmerültek viták, például az egymás közötti viták nyugatiakés Szlavofilek. A szovjet időkben azt hangsúlyozták orosz nyelv- az építők nyelve kommunizmus, és az uralkodás alatt Sztálin elleni kampányt kozmopolitizmus az irodalomban. Az orosz irodalmi nyelv átalakulása jelenleg is tart.
Folklór
A szóbeli népművészet (folklór) formában tündérmesék, eposz, a közmondások és mondások a távoli történelemben gyökereznek. Szájról szájra adták őket, tartalmukat úgy csiszolták, hogy a legstabilabb kombinációk megmaradjanak, a nyelvi formák pedig a nyelv fejlődésével frissültek. A szóbeli kreativitás az írás megjelenése után is fennmaradt. NÁL NÉL új idő a parasztnak folklór munkás és városi, valamint hadsereg és tolvajok (börtöntábor) kerültek hozzá. A szóbeli népművészet jelenleg leginkább anekdotákban fejeződik ki. A szóbeli népművészet az írott irodalmi nyelvre is hatással van.
Az irodalmi nyelv fejlődése az ókori Oroszországban
Az írás oroszországi bevezetését és elterjedését, ami az orosz irodalmi nyelv létrejöttéhez vezetett, általában a Cirill és Metód.
Tehát az ókori Novgorodban és más városokban a XI-XV. században használatban volt nyírfakéreg betűk. A fennmaradt nyírfakéreg levelek többsége üzleti jellegű magánlevél, valamint üzleti iratok: végrendeletek, nyugták, adásvételi okiratok, bírósági iratok. Vannak még egyházi szövegek, irodalmi és folklórművek (összeesküvések, iskolai viccek, találós kérdések, házimunkára vonatkozó utasítások), oktatási feljegyzések (ábécék, raktárak, iskolai gyakorlatok, gyermekrajzok és firkák).
A Cirill és Metód által 862-ben bevezetett egyházi szláv írás alapja ótemplomi szláv, ami viszont a délszláv nyelvjárásokból származott. Cirill és Metód irodalmi tevékenysége az Új- és Ószövetség Szentírásának könyveinek fordításából állt. Cirill és Metód tanítványai lefordították egyházi szláv görögből nagyszámú vallásos könyv. Egyes kutatók úgy vélik, hogy Cirill és Metód nem mutatta be cirill betűs, a Glagolita; a cirill ábécét pedig tanítványaik fejlesztették ki.
Az egyházi szláv könyves nyelv volt, nem beszélt nyelv, az egyházi kultúra nyelve, amely sok szláv nép körében terjedt el. Az egyházi szláv irodalom a nyugati szlávok (Morvaország), a délszlávok (Szerbia, Bulgária, Románia), Havasalföldön, Horvátország és Csehország egyes részein, valamint a kereszténység felvételével Oroszországban terjedt el. Mivel az egyházi szláv nyelv eltér a beszélt orosz nyelvtől, az egyházi szövegek a levelezés során módosultak, oroszosodtak. Az írástudók kijavították az egyházi szláv szavakat, közelebb hozva őket az oroszokhoz. Egyúttal bemutatták a helyi nyelvjárások sajátosságait is.
Az egyházi szláv szövegek rendszerezésére és az egységes nyelvi normák bevezetésére a Nemzetközösségben megírták az első nyelvtanokat - nyelvtan Lawrence Zizania(1596) és a nyelvtan Meletius Szmotrickij(1619). Az egyházi szláv nyelv kialakulásának folyamata alapvetően a 17. század végén fejeződött be, amikor Nikon pátriárka a liturgikus könyveket javították és rendszerezték.
Az egyházi szláv vallási szövegek oroszországi elterjedésével fokozatosan kezdtek megjelenni olyan irodalmi művek, amelyek Cirill és Metód írását használták. Az első ilyen jellegű munkák a 11. század végére nyúlnak vissza. Ez " Elmúlt évek meséje"(1068)," Borisz és Gleb meséje”,„ Pecsorszkij Theodosius élete ”,“ Egy szó a törvényről és a kegyelemről"(1051)," Vladimir Monomakh tanításai" (1096) és " Néhány szó Igor ezredéről"(1185-1188). Ezek a művek olyan nyelven íródnak, amely az egyházi szláv és az egyházi szláv nyelv keveréke Régi orosz.
Az orosz irodalmi nyelv reformjai a 18. században
Megtörténtek az orosz irodalmi nyelv és a 18. századi versírási rendszer legfontosabb reformjai Mihail Vasziljevics Lomonoszov. NÁL NÉL 1739 írt egy "Levelet az orosz költészet szabályairól", amelyben megfogalmazta az orosz nyelvű új versifikáció alapelveit. -vel vitában Trediakovszkij azzal érvelt, hogy a más nyelvekből kölcsönzött sémák szerint írt versek művelése helyett az orosz nyelv lehetőségeit kell kihasználni. Lomonoszov úgy vélte, hogy sokféle lábbal is lehet verset írni - kéttagú ( jambikusés trocheus) és háromtagú ( daktilus,anapaestés amphibrach), de helytelennek tartotta a megállókat pyrrhic-vel és spondei-vel helyettesíteni. Lomonoszov ilyen újítása vitát váltott ki, amelyben Trediakovszkij és Sumarokov. NÁL NÉL 1744 a 143. három átirata jelent meg zsoltár ezek a szerzők adták elő, és arra kérték az olvasókat, hogy mondják el, melyik szöveget tartják a legjobbnak.
Ismert azonban Puskin nyilatkozata, amelyben Lomonoszov irodalmi tevékenységét nem hagyják jóvá: „Ódái... fárasztóak és felfújtak. Hatása az irodalomra ártalmas volt, és még mindig ott van benne. Nagyképűség, kifinomultság, undor az egyszerűségtől és pontosságtól, minden nemzetiség és eredetiség hiánya - ezek a Lomonoszov nyomai. Belinsky ezt a nézetet "meglepően helyesnek, de egyoldalúnak" nevezte. Belinszkij szerint „Lomonoszov idejében nem volt szükségünk népköltészetre; akkor a nagy kérdés - lenni vagy nem lenni - nem a nemzetiség volt, hanem az európaiság... Lomonoszov irodalmunk Nagy Pétere volt.
A költői nyelvhez való hozzájárulása mellett Lomonoszov tudományos orosz nyelvtan szerzője is volt. Ebben a könyvben az orosz nyelv gazdagságát és lehetőségeit ismertette. Nyelvtan A Lomonoszov 14 alkalommal jelent meg, és Barsov (1771) orosz nyelvtani kurzusának alapját képezte, aki Lomonoszov tanítványa volt. Ebben a könyvben Lomonoszov különösen ezt írta: „Ötödik Károly, a római császár azt szokta mondani, hogy illik spanyolul beszélni Istennel, franciául a barátokkal, németül az ellenségekkel, olaszul a női nemmel. De ha járatos lenne az orosz nyelvben, akkor persze ehhez hozzátenné, hogy illik mindegyikükkel beszélgetniük, mert megtalálná benne a spanyol nyelv pompáját, a francia elevenségét, a a német ereje, az olasz gyengédsége, sőt, a képekben gazdagság és erő, a görög és a latin rövidsége. Érdekes ez Derzhavin később hasonlóképpen beszélt: „A szláv-orosz nyelv, maguk a külföldi esztétikusok tanúsága szerint, sem bátorságában, sem folyékonyságában nem marad el a görögtől, felülmúl minden európait: az olaszt, a franciát és a spanyolt, sokkal inkább a németet. .”
Modern orosz irodalmi nyelv
A modern irodalmi nyelv megteremtőjének tekintik Alekszandr Puskin. akinek műveit az orosz irodalom csúcsának tekintik. Ez a tézis továbbra is domináns, annak ellenére, hogy a főbb műveinek létrejötte óta eltelt csaknem kétszáz év során jelentős változások mentek végbe a nyelvben, valamint a Puskin és a modern írók nyelve közötti nyilvánvaló stilisztikai különbségek.
Eközben maga a költő mutatott rá a kiemelt szerepre N. M. Karamzina az orosz irodalmi nyelv kialakulásában A. S. Puskin szerint ez a dicső történész és író "felszabadította a nyelvet egy idegen igából, és visszaadta szabadságát, a nép szavának élő forrásai felé fordulva".
« Nagyszerű, hatalmas…»
I. S. Turgenyev talán az orosz nyelv egyik leghíresebb „nagy és hatalmas” definíciójához tartozik:
A kétség napjaiban, a hazám sorsáról való fájdalmas elmélkedés napjaiban te vagy az egyetlen támaszom és támaszom, ó nagy, hatalmas, igaz és szabad orosz nyelv! Nélküled – hogyan ne essen kétségbeesés láttán mindaz, ami otthon történik? De nem lehet elhinni, hogy ilyen nyelvet nem adtak egy nagy népnek!
- Különböző irodalmi és nyelvi irányzatok küzdelme és kölcsönhatása a Puskin utáni korszakban (1830-1850). Az orosz irodalmi nyelv fejlesztése egy stabil norma keretein belül. E norma kodifikációja (N. I. Grech művei). Az irodalmi nyelv általános demokratizálódási folyamata (az irodalmi nyelv elterjedése a különböző társadalmi csoportokban az oktatás terjedése és az olvasói igények növekedése miatt). A stílusok dinamikája és az egyházi szláv nyelv időszakos aktivizálódása jelent ebben a folyamatban. Küzdelem a nemesi és a raznocsiny pártok között a nyelvi vitákban adott időszak. Az irodalmi stílusok instabilitása az orosz társadalom különböző nem elitista csoportjainak nyelvén; az irodalmi nyelv telítettsége a városi köznyelv és a szakmaiság elemeivel. A tudományos-filozófiai és újságírói beszéd fejlesztése, az orosz irodalmi nyelv szókincsének gazdagítása. Nadezdin nyelvi álláspontjai és a szemináriumi nyelv hatása a raznocsi irodalom nyelvére. V. G. Belinsky értéke az orosz újságírás és az újságírói stílus történetében.
- Az orosz irodalmi nyelv stílusrendszerének kialakulásának folyamata (19. század második fele - 20. század eleje). A funkcionális stílusok megkülönböztetése. Az újság-újságíró és a tudományos próza befolyásának növekedése. A szlavonicizmusok aktivizálása a tudományos terminológia kialakulásában: A tudományos stílus mint az egyházi szláv befolyás vezetője az irodalmi nyelvre. A bírói ékesszólás és jelentősége az irodalmi nyelv stilisztikai rendszerének kialakításában. A 19. század második felének az orosz irodalmi nyelvben való mesterséges irodalmi előadásmódok erősítése és elterjesztése. Az idegen szavak és kölcsönfogalmak elterjedése a 19. század második felének irodalmi nyelvében; a kölcsönök összetétele és funkciói. Néprajzi elem a 19. század második felének orosz irodalmi folyamatában. valamint a dialektizmusok és a népnyelv bevonása az irodalmi stilisztikai eszközök repertoárjába. Részleges változások a nyelvtani rendszerben és a kiejtési normában. Az írástudás növekedése a lakosság különböző szegmenseiben, az irodalmi színvonal szerepének erősödése.
- Orosz irodalmi nyelv a kommunista rezsim alatt. Forradalmi nyelv. Nyelvi harc a kulturális forradalom kontextusában. Helyesírási reform 1917-1918 és kulturális és történelmi jelentőségét. Idegen nyelvi elemek, neologizmusok, szóalkotási modellek fejlesztése -izm, -ist, -abable-, archi- toldalékkal. A szlávizmusok funkciói; klerikalizmusok és archaizmusok. Az összetett szavak, mint a kulturális orientáció jelei, kialakulásuk jellemzői. Az írástudatlanság elleni küzdelem, a helyi elitváltás és az irodalmi norma felszámolása. A forradalmi kor nyelvének esztétizálása az avantgárd irodalmában. A. Platonov és M. Zoshchenko nyelvi kísérletei.
A nyelvi standard szerepének csökkentése a kultúrpolitika állami monopóliumának csökkenésével (az 1950-es évek végétől). Az irodalmi színvonal mint a kreativitás feletti állami kontroll eszközének felfogása és az irodalmi nyelv frissítésére tett kísérletek ("falusi irodalom", modernizmus az 1960-1980-as években, nyelvi kísérletek
A. I. Szolzsenyicin). Az irodalmi norma eróziója és a modern orosz irodalmi nyelv ebből eredő instabilitása.
