सीथियन। सीथियन कौन हैं? "पशु शैली" और हिंसक स्वभाव

विश्व संस्कृति के खजाने में सीथियन के योगदान की पहले ही सराहना की जा चुकी है

हम सीथियन के बारे में क्या जानते हैं

नृवंशविज्ञान सीथियन और इसका उल्लेख

सीथियन, अन्य लोगों की तरह, उनसे निकटता से संबंधित थे, जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। यूरेशियन स्टेपीज़ में, उनकी अपनी लिखित भाषा नहीं थी, और इसलिए उनके सामाजिक और राजनीतिक इतिहास को मुख्य रूप से अन्य संस्कृतियों के स्रोतों में संरक्षित जानकारी और पुरातात्विक आंकड़ों के आधार पर फिर से बनाना पड़ता है।

ग्रीक और लैटिन लेखकों के लेखन से हमें मुख्य रूप से ज्ञात सीथियन का नाम अलग-अलग अर्थों में इस्तेमाल किया गया था। अक्सर, प्राचीन लेखकों ने सीथियन को यूरेशियन स्टेपी बेल्ट के विशाल विस्तार में उस युग में रहने वाले लोगों की एक विस्तृत श्रृंखला कहा और काफी हद तक समान संस्कृति थी। लेकिन प्राचीन स्रोतों में इस नाम के उपयोग का सावधानीपूर्वक अध्ययन इंगित करता है कि पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली शताब्दियों में केवल उत्तरी काला सागर और आज़ोव क्षेत्रों के निवासियों ने खुद को, या यहां तक ​​​​कि शुरुआत में केवल एक जनजाति कहा था। इस क्षेत्र की बाकी आबादी को अपने अधीन कर लिया और इस आधार पर जनजातियों का एक शक्तिशाली संघ बनाया, जो बाद में एक प्रारंभिक राज्य गठन में विकसित हुआ। ग्रीक बसने वाले जो 7 वीं शताब्दी में शुरू हुए थे। ई.पू. काला सागर के उत्तरी तट का सक्रिय उपनिवेश, शुरू में ठीक इसी लोगों के संपर्क में आया। समय के साथ, यूरेशियन स्टेप्स के निवासियों के बारे में अपने ज्ञान के चक्र का अधिक से अधिक विस्तार करना और उनकी संस्कृति और जीवन के तरीके की खोज करना, जो वे पहले से ही सीथियन के बारे में जानते थे, यूनानियों ने इस सर्कल के सभी लोगों को नामित करना शुरू कर दिया था। उनके नाम से जो उनसे परिचित थे। पहले और दूसरों से बेहतर। तो "सीथियन" शब्द ने एक विस्तृत अर्थ प्राप्त कर लिया। लेकिन कई प्राचीन लेखकों ने इसके विशिष्ट जातीय-ऐतिहासिक अर्थ की समझ को बरकरार रखा और सीथियन को अन्य स्टेपी लोगों से अलग किया, जिनके नाम उन्हें भी ज्ञात थे - सावरोमैट्स, मास्गेट्स, इस्सेडों आदि से।

शिकारी छवि। कुरगन कुलानोव्स्की। क्रीमिया।

भाषा

आधुनिक समय के ऐतिहासिक विज्ञान ने लंबे समय से ग्रीको-रोमन परंपरा द्वारा संरक्षित सीथियन के बारे में जानकारी पर ध्यान दिया है - हेरोडोटस, स्ट्रैबो, प्लिनी द एल्डर और अन्य लेखकों के लेखन में। प्राचीन साक्ष्यों की तुलना में पुरातात्विक डेटा के संचय के साथ इन ग्रंथों का आलोचनात्मक विश्लेषण अधिक से अधिक गहरा हो गया है। 18 वीं शताब्दी के अंत में काला सागर सीथियन की प्राचीन वस्तुओं में रुचि जागृत हुई। आधुनिक विज्ञान को पहले से ही यूरेशियन स्टेप्स के व्यापक रूप से समझे जाने वाले "सीथियन वर्ल्ड" के सीथियन और अन्य लोगों के इतिहास और संस्कृति की पूरी समझ है।

दुर्भाग्य से, सीथियन भाषा पर लगभग कोई डेटा नहीं है। वैज्ञानिकों के पास एक निश्चित संख्या में व्यक्तिगत नाम और भौगोलिक नाम हैं जो विदेशी भाषा के ग्रंथों में बने हुए हैं। लेकिन ये अवशेष भी यह निर्धारित करने के लिए पर्याप्त थे कि सीथियन भाषा ईरानी समूह की थी, जो कि इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार की इंडो-ईरानी शाखा का हिस्सा है। यूरेशियन स्टेपी बेल्ट के अन्य लोगों की जातीय-भाषाई संबद्धता अधिक काल्पनिक बनी हुई है, लेकिन इस विषय पर भी कुछ आंकड़े हैं। तो, सेवरोमेट्स के बारे में - सीथियन के निकटतम पूर्वी पड़ोसी - हेरोडोटस की रिपोर्ट है कि वे कथित तौर पर अमेज़ॅन के साथ सीथियन युवाओं के विवाह से उतरे और सीथियन भाषा बोलते हैं, लेकिन "प्राचीन काल से खराब हो गए।" दूसरे शब्दों में, सेवरोमैट्स की भाषा अनिवार्य रूप से सीथियन की एक बोली है। अलग-अलग जीवित नाम और खिताब इस बात की गवाही देते हैं कि अन्य ईरानी भाषी लोग भी यूरेशियन स्टेप्स में रहते थे।

मूल

सीथियन की उत्पत्ति का प्रश्न लिखित और पुरातात्विक डेटा के संश्लेषण द्वारा हल किया जाता है। प्राचीन लेखकों में से, हेरोडोटस इस बारे में सबसे अधिक विस्तार से लिखता है। उनकी कहानी के अनुसार, सीथियन एशिया से काला सागर क्षेत्र में आए, यहां से सिमरियन को विस्थापित कर दिया। यह समाचार डियोडोरस सिकुलस के संदेश से प्रतिध्वनित होता है, जो बताता है कि सीथियन एक बार कमजोर थे और कई लोग नहीं थे और अरक्स के तट पर रहते थे, लेकिन फिर उन्होंने सिस्कोकेशिया और काला सागर के पूरे उत्तरी तट को तेज और जीत लिया। दुर्भाग्य से, यह स्पष्ट नहीं है कि डियोडोरस किस नदी को अरक्स कहता है - प्राचीन लेखकों ने इस तरह से विभिन्न नदियों को बुलाया, और इसलिए विज्ञान में सीथियन के मूल निवास के बारे में अलग-अलग राय है। कभी-कभी, हेरोडोटस पर भरोसा करते हुए, यह पूर्व में बहुत दूर स्थानीयकृत होता है, उदाहरण के लिए, मध्य एशिया में। लेकिन अगर आपको याद हो कि प्राचीन भूगोलवेत्ता एशिया और यूरोप के बीच की सीमा को नदी मानते थे। तानैस (आधुनिक डॉन), तो इस परिकल्पना की वैधता गंभीर रूप से हिल जाएगी।

सबसे अधिक संभावना है, सीथियन का पैतृक घर वोल्गा बेसिन के पूर्व में स्थित नहीं था (कुछ प्राचीन स्रोतों में इसे रा कहा जाता है, शायद यह अरक्स है?) या, चरम मामलों में, उरल्स। वैसे, यह धारणा ईरानी भाषाओं के गठन के क्षेत्र के बारे में भाषाविज्ञान के आंकड़ों के साथ बेहतर समझौता करती है। पूर्व-सीथियन काल में, उत्तरी काला सागर क्षेत्र और निचला वोल्गा क्षेत्र एक ही पुरातात्विक संस्कृति के वाहक - श्रुबनाया द्वारा बसा हुआ था। जाहिर है, इस सांस्कृतिक रूप से सजातीय क्षेत्र के भीतर आंदोलनों में से एक, पुरातात्विक रूप से लगभग मायावी, हेरोडोटस और डियोडोरस द्वारा दर्ज की गई परंपरा में कब्जा कर लिया गया है।

सीथियन के इतिहास के कुछ चरण

काला सागर क्षेत्र में आगमन

हेरोडोटस के अनुसार, सीथियन के इतिहास की प्रारंभिक अवधि में, उन्होंने सभी सिमरियनों को उनकी भूमि से निष्कासित कर दिया। लेकिन पुरातत्व द्वारा इसकी पुष्टि नहीं की गई है: सीथियन की संस्कृति में बहुत कुछ पिछली अवधि के काला सागर क्षेत्र की संस्कृति से प्रत्यक्ष निरंतरता का पता चलता है। सबसे अधिक संभावना है, इस क्षेत्र के निकट से संबंधित निवासियों के पूर्व से आए एक जनजाति द्वारा विजय के दौरान जनजातियों के सीथियन संघ का गठन किया गया था। यह संभव है कि विजेता सीथियन जनजातियों के प्रत्यक्ष पूर्वज थे, जो 5 वीं शताब्दी में हेरोडोटस थे। ई.पू. "शाही सीथियन" के नाम से जानते हैं, यह रिपोर्ट करते हुए कि वे बाकी सीथियनों पर शासन करते हैं, उन्हें अपना दास मानते हैं। संभवतः, यह जनजाति थी जो मूल रूप से स्व-नाम "सीथियन" की वाहक थी।

दर्पण का उल्टा भाग। विवरण। केलरमेस टीला। कुबन।

हेरोडोटस की कहानी के अनुसार, काला सागर क्षेत्र की विजय के बाद, सीथियन, भागते हुए सिमरियन का पीछा करते हुए, एशिया माइनर पर आक्रमण किया। इस संदेश की पुष्टि प्राचीन पूर्वी ग्रंथों के आंकड़ों से होती है, जिसमें हमलावर लोगों को "शकुदा" कहा जाता है - उसी जातीय नाम का एक और प्रतिपादन। अधिक बार, हालांकि, पूर्वी शास्त्रियों ने सभी उत्तरी नवागंतुकों को "गिमिर्री" कहा - सिमरियन, और उनमें से इस तरह का एक सामान्यीकृत नामकरण इस तथ्य की बात करता है कि सीथियन और सिमरियन जातीय और सांस्कृतिक रूप से एक-दूसरे के करीब थे। सबसे अधिक संभावना है, वास्तव में, काला सागर क्षेत्र के निवासियों का प्राचीन पूर्व में एक बार का आक्रमण नहीं था, लेकिन धीरे-धीरे - कई लहरों में - यहां उनकी पैठ, कम से कम 8 वीं शताब्दी के अंत से शुरू हुई। ई.पू.

एशिया माइनर में सीथियन

7वीं शताब्दी के दौरान ई.पू. सीथियन-सिमेरियन सैन्य टुकड़ियों ने एशिया माइनर के राजनीतिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया, राज्यों के बीच संघर्षों में हस्तक्षेप किया, कुछ का समर्थन किया और दूसरों पर हमला किया। बाद में, कई हार का सामना करने के बाद, सीथियन इस क्षेत्र को छोड़कर उत्तरी काला सागर क्षेत्र में लौट आए। उस समय से, काला सागर के मैदानों में उनके प्रभुत्व के लगभग चार सौ साल शुरू हुए। लेकिन मध्य पूर्व में सीथियन का रहना, प्राचीन पूर्वी सभ्यता से परिचित होना, सीथियन संस्कृति की उपस्थिति पर ध्यान देने योग्य निशान छोड़े बिना नहीं गुजरा।

उल्लिखित अभियानों से पहले, काला सागर के निवासियों (अपने इतिहास के शुरुआती चरणों में अन्य भारतीय-ईरानी लोगों की तरह) ललित कलाओं को नहीं जानते थे, अपने घर और अनुष्ठान के बर्तनों को सरलतम ज्यामितीय आभूषण के साथ सजाने के लिए खुद को सीमित करते थे। सीथियन समाज का सामाजिक विकास, जो विशेष रूप से सीथियन द्वारा काला सागर क्षेत्र की विजय की अवधि के दौरान और एशिया माइनर में उनके अभियानों के दौरान तेज हुआ, को कुछ धार्मिक और पौराणिक अवधारणाओं को मूर्त रूप देने के लिए डिज़ाइन की गई एक कलात्मक भाषा के निर्माण की आवश्यकता थी। समाज के पदानुक्रमित संगठन और शाही सत्ता की संस्था की दिव्य उत्पत्ति के बारे में विचारों से जुड़े, इस उद्देश्य के लिए, प्राचीन पूर्वी कलात्मक प्रदर्शनों की सूची से उधार ली गई छवियों का उपयोग किया गया था।

सीथियन संस्कृति

पशु शैली

वास्तविक सीथियन अवधारणाओं की भावना में पुनर्विचार, ये छवियां सीथियन संस्कृति में शामिल हो गईं। शोधकर्ताओं द्वारा अभी तक पूरी तरह से समझ में नहीं आने वाले कारणों के लिए, जानवरों की विभिन्न छवियां सीथिया में सबसे लोकप्रिय हो गईं, जो कि प्रसिद्ध सीथियन पशु शैली के गठन के आधार के रूप में कार्य करती हैं - सीथियन संस्कृति का सबसे दिलचस्प और मूल तत्व। इस कला को कड़ाई से परिभाषित छवियों के अवतार की विशेषता है - मुख्य रूप से ungulates, मुख्य रूप से हिरण, साथ ही बिल्ली शिकारी और पक्षी - कई विहित poses में चित्रित। इन रूपांकनों ने मुख्य रूप से सैन्य उपकरणों, घोड़े के दोहन और अनुष्ठान के जहाजों की वस्तुओं को सजाने के लिए काम किया। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इन सभी छवियों में सीथियन की नज़र में कुछ महत्वपूर्ण सामग्री थी, लेकिन सीथियन पशु शैली के शब्दार्थ का प्रश्न अभी भी चर्चा का विषय है।

कुछ शोधकर्ताओं की राय है कि यह जादुई विचारों पर आधारित है - इन छवियों के मालिक को उन उत्कृष्ट गुणों के साथ प्रदान करने की इच्छा जो अवतार वाले जानवरों में निहित हैं। अन्य लोग उन्हें सीथियन पौराणिक कथाओं के साथ जोड़ते हैं, यह मानते हुए कि सीथियन अपने देवताओं को एक ज़ूमोर्फिक उपस्थिति मानते थे। कभी-कभी पशु शैली को एक प्रकार की प्रतीकात्मक संकेत प्रणाली के रूप में माना जाता है, जिसे ब्रह्मांड की संरचना के बारे में सामान्य विचारों को मूर्त रूप देने के लिए डिज़ाइन किया गया है। सीथियन पशुवादी कला के शब्दार्थ भार के प्रश्न के लिए अधिक गहन विकास की आवश्यकता है। जैसा कि हो सकता है, दुनिया और प्राचीन पूर्वी आइकनोग्राफी के बारे में प्राचीन ईरानी विचारों के संश्लेषण के आधार पर बनाई गई पशु शैली की कला, सीथियन संस्कृति की सबसे हड़ताली और मूल घटना बन गई है।

कुल-ओबा कुर्गन से पोत। सोना। क्रीमिया।

सीथियन लोककथाएं

सीथियन और प्राचीन पूर्व के बीच संबंधों के इतिहास में एक और घटना का एक पूरी तरह से अलग चरित्र था - फ़ारसी राजा डेरियस I के सैनिकों के आक्रमण के खिलाफ उनकी भूमि पर उनका संघर्ष। विशाल भीड़ के आक्रमण ने सिथिया को बड़े दुर्भाग्य के साथ धमकी दी। हालाँकि, विरोधाभास जैसा कि लग सकता है, यह प्रकरण हमारे लिए मुख्य रूप से सीथियन के राजनीतिक इतिहास में एक महत्वपूर्ण पृष्ठ के रूप में नहीं, बल्कि सीथियन संस्कृति के अध्ययन के दृष्टिकोण से रुचि का है। तथ्य यह है कि प्राचीन लेखकों (मुख्य रूप से हेरोडोटस) द्वारा संरक्षित इस युद्ध का एक विस्तृत विवरण वास्तविक सीथियन मौखिक महाकाव्य परंपरा के लिए, इसकी कई विशेषताओं को देखते हुए वापस जाता है। किसी भी राष्ट्र की लोककथाएं उसकी संस्कृति के इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं को दर्शाती हैं, और इसका अध्ययन अत्यंत महत्वपूर्ण है। सीथियन लोककथाओं को लगभग पूरी तरह से खो दिया गया है, और इसके बारे में विचार केवल अन्य संस्कृतियों के बारे में अपने छोटे से पुनर्लेखन से ही बन सकते हैं।

हेरोडोटस द्वारा संरक्षित परंपरा के अनुसार, डेरियस, डेन्यूब को पार करने के बाद, दो महीने के लिए सीथियन के बाद काला सागर के कदमों के साथ चले गए, जो एक लड़ाई को स्वीकार किए बिना चले गए। फारसी राजा का सीथियन को निर्णायक लड़ाई में चुनौती देने का प्रयास सफल नहीं रहा। सीथियन ने इस तथ्य से इनकार करने के लिए प्रेरित किया कि, न तो शहर और न ही खेती की भूमि दुश्मन से बचाव के लायक होने के कारण, वे सक्रिय संघर्ष की आवश्यकता नहीं देखते हैं, लेकिन बस अपनी सामान्य खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करना जारी रखते हैं। फिर भी, उन्होंने फारसियों को लगातार छोटे-छोटे छापों से परेशान किया, जिससे उन्हें काफी नुकसान हुआ। नतीजतन, डेरियस की सेना, पूरे सिथिया और कुछ पड़ोसी देशों से गुजरते हुए, काला सागर क्षेत्र से भागने के लिए मजबूर हो गई, जिससे उसे भारी नुकसान हुआ।

सीथियन-फ़ारसी युद्ध की वास्तविक घटनाओं के बारे में, इस कहानी में, जाहिरा तौर पर, बहुत कम जानकारी है। यहां तक ​​​​कि इसमें वर्णित मार्ग भी शत्रुता के वास्तविक पाठ्यक्रम को इतना प्रतिबिंबित नहीं करता है क्योंकि इसका उद्देश्य संघर्ष की कुल प्रकृति के विचार को मूर्त रूप देना है और यह प्राचीन ईरानी भाषी लोगों के अनुष्ठान और जादुई अवधारणाओं से तय होता है। लेकिन इस कथा में सीथियन रीति-रिवाजों, विचारों, सांस्कृतिक मॉडल के बारे में सबसे दिलचस्प डेटा है। उल्लेखनीय है कि इसमें वर्णित सीथियन के नेता, राजा इदानफिर, एक बुद्धिमान शासक और सेनापति की राजसी आकृति है, जो प्राचीन महाकाव्य की विशेषता है।

सीथियन दफन टीले

फारसी आक्रमण के पीछे हटने के बाद, सिथिया लगभग दो सौ वर्षों तक फलने-फूलने लगा। पुरातत्वविदों द्वारा अध्ययन किए गए सीथियन स्मारकों का पूर्ण बहुमत इस समय का है। ये ज्यादातर दफन टीले हैं। उनके आयाम काफी भिन्न होते हैं: सामान्य सैनिकों के दफन के ऊपर छोटे-छोटे टीले बनाए गए थे, जो अब - सदियों की जुताई और अपक्षय के बाद - मुश्किल से जमीनी स्तर से ऊपर उठते हैं; लेकिन आदिवासी नेताओं या राजाओं की कब्रों के ऊपर, मिट्टी की विशाल पहाड़ियाँ बनाई गईं, कभी-कभी पत्थर की संरचनाओं के उपयोग के साथ।

पेक्टोरल। कुरगन मोटी कब्र। सोना। निचला नीपर।

तो, सिथिया के सबसे प्रसिद्ध शाही दफन टीले में से एक - चेर्टोमलीक - खुदाई की पूर्व संध्या पर 19 मीटर से अधिक की ऊंचाई और 330 मीटर की आधार परिधि थी, और दूसरे टीले की ऊंचाई - अलेक्जेंड्रोपोल - 21 मीटर से अधिक थी। टीले के टीले के नीचे एक कब्र रखी गई थी। सबसे अधिक बार, यह तथाकथित प्रलय है - एक साधारण या जटिल विन्यास की एक प्रकार की गुफा, एक गहरी (कई मीटर तक) प्रवेश द्वार की एक तरफ की दीवारों के नीचे खोदा जाता है। कुलीनों की कब्रगाहों में ऐसे कई कक्ष हो सकते हैं।

अंतिम संस्कार

कक्ष के स्थान में, और कभी-कभी प्रवेश द्वार के गड्ढे में, मृतक के साथ मुख्य सूची रखी गई थी। अभिजात वर्ग के अंत्येष्टि में, अक्सर यहाँ या विशेष अतिरिक्त कब्रों में, "भगवान" के साथ दफन किए गए नौकरों के शव रखे जाते थे - एक स्क्वायर, एक दूल्हा, एक नौकर, साथ ही मृतक के लिए घोड़ों की सवारी।

हेरोडोटस की कहानी के अनुसार, उनके सभी विषयों ने सीथियन नेता के अंतिम संस्कार की रस्म में भाग लिया, जिसकी मदद से विशाल टीले को खड़ा किया गया। ये वही लोग दावत में भाग लेने वाले थे - एक अंतिम संस्कार की रस्म, जिसके निशान अक्सर खुदाई के दौरान पाए जाते हैं। तो, टॉल्स्टया मोगिला (अमीर, हालांकि बहुत बड़ी नहीं) के टीले के आसपास की खाई में, अंतिम संस्कार की दावत के दौरान खाए गए इतने सारे घरेलू और जंगली जानवरों की हड्डियाँ मिलीं, जिससे पता चलता है कि लगभग 2.5-3 हजार लोगों ने भाग लिया था। अंतिम संस्कार मानव। समाज के एक सामान्य सदस्य का अंतिम संस्कार उसके करीबी रिश्तेदारों और दोस्तों द्वारा किया गया था।

भंडार

सीथियन कब्रों में इन्वेंट्री का सेट काफी पारंपरिक है, हालांकि, निश्चित रूप से, सामान्य लोगों की तुलना में अभिजात वर्ग के दफन टीले में यह बहुत अधिक समृद्ध है। पुरुष अंत्येष्टि में, ये मुख्य रूप से हथियार हैं। हेरोडोटस की टिप्पणी की वैधता कि प्रत्येक सीथियन एक घुड़सवार तीरंदाज है, कांस्य तीर के सिरों की कब्र में उपस्थिति की पुष्टि करता है, और कभी-कभी धनुष के अवशेष भी। सीथियन धनुष के आकार के साथ, प्राचीन लेखकों ने काला सागर की रूपरेखा की तुलना की, जिसकी दक्षिणी तट की सीधी रेखा धनुष से मेल खाती है, और उत्तरी तट - उस स्थान पर मोड़ के साथ एक शाफ्ट जहां तीर का हाथ था स्थित है। सीथियन धनुष कितना कड़ा था और इसे संभालने के लिए किस कौशल की आवश्यकता थी, इसका सबूत हेरोडोटस द्वारा संरक्षित सीथियन के पूर्वज के तीन बेटों के बारे में है, जिन्होंने शाही सिंहासन के लिए एक योग्य दावेदार चुनने के लिए सुझाव दिया था। कि वे उसकी धनुष की डोरी को परखने के लिथे खींचे; सीथियन परंपरा के अनुसार, केवल सबसे छोटा पुत्र ही इस परीक्षा में सफल हो सकता था।

सीथियन के बीच भाले और अकिनाकी तलवारें भी आम हथियार थे, लेकिन बाद वाले सामान्य दफन की तुलना में अभिजात वर्ग में अधिक आम हैं। महिलाओं की कब्रों में, साधारण व्यक्तिगत गहने - झुमके, अंगूठियां, कंगन, साथ ही दर्पण - एक आम खोज है।

बड़प्पन की कब्रों में पाई जाने वाली वस्तुओं का समूह बहुत अधिक विविध है। यहां चीजों की मुख्य श्रेणियां समान हैं, लेकिन उनके प्रकार अधिक विविध हैं, और सजावट अधिक समृद्ध है। अकिनक और गोरिटस के म्यान - धनुष और तीर के मामले - अक्सर सोने की प्लेटों से सजाए जाते हैं, जो अनुष्ठान और पौराणिक छवियों से सुसज्जित होते हैं। यह शानदार ढंग से सोने के ओवरले और एक अनुष्ठान महिला हेडड्रेस से सजाया गया है। दफन के कपड़े और दफन कक्ष की दीवारों को लटकाने वाले बेडस्प्रेड छवियों के साथ सुनहरे पट्टियों के साथ कढ़ाई किए गए थे। अभिजात वर्ग के दफन में विभिन्न आकृतियों के अनुष्ठान वाले बर्तन बहुत आम हैं - गोलाकार गोबलेट, रिटन, दो क्षैतिज हैंडल वाले खुले कटोरे। इस तरह के बर्तन कीमती धातुओं या लकड़ी से बने होते थे, जिनमें धातु के टुकड़े होते थे। ये सभी वस्तुएं, सीथियन अभिजात वर्ग की असाधारण संपत्ति को इंगित करने के अलावा, महत्वपूर्ण हैं क्योंकि उन्हें सजाने वाली छवियों की सामग्री एक ईश्वर प्रदत्त संस्था के रूप में नेताओं और राजाओं की शक्ति के बारे में सीथियन विचारों को दर्शाती है: इसकी पवित्र प्रकृति की पुष्टि की गई थी पौराणिक विषयों पर आधारित रचनाएँ।

यूनानी आचार्यों का प्रभाव

इस प्रकार के कई उत्पाद सीथियन के उचित उत्पाद नहीं हैं, बल्कि ग्रीक स्वामी के उत्पाद हैं। चूंकि सीथियन स्वयं, वास्तव में, ललित कला को नहीं जानते थे, इसलिए हेलेनिक दुनिया को अपने मिथकों के चित्रमय अवतार बनाने थे। एक विशिष्ट ग्रीको-सिथियन कला का निर्माण एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें दोनों पक्ष समान रूप से रुचि रखते थे: सीथियन के लिए यह उनकी वैचारिक अवधारणाओं को मूर्त रूप देने वाले स्मारकों को प्राप्त करने का तरीका था, और यूनानियों के लिए यह उनकी कला और शिल्प के लिए एक बाजार प्रदान करना था। उत्पाद।

इस बाजार में अधिक सुरक्षित रूप से पैर जमाने के लिए, हेलेनिक कारीगरों ने न केवल अपने सीरियल उत्पादों को सिथिया में आयात किया, बल्कि, सीथियन कुलीनता के स्वाद और मांगों को स्वीकार करते हुए, विशेष रूप से सीथियन वातावरण में बिक्री के लिए डिज़ाइन किए गए स्मारक बनाए। इस श्रृंखला की विभिन्न वस्तुएं, रूस और अन्य देशों में समृद्ध सीथियन टीले और सजावटी संग्रहालय संग्रह की खुदाई के दौरान प्राप्त हुई, शैलीगत रूप से प्राचीन कलात्मक संस्कृति से संबंधित हैं, जो इसकी उच्चतम उपलब्धियों - गतिशीलता, प्लास्टिसिटी, प्रामाणिकता और जीवन शक्ति के हस्तांतरण में शामिल हैं। मानव और पशु शरीर। लेकिन सामग्री के संदर्भ में, इन वस्तुओं को सजाने वाली अधिकांश छवियां सीथियन दुनिया में निहित विचारों से जुड़ी हैं, और इसलिए वे सीथियन में निहित वैचारिक अवधारणाओं को फिर से बनाने के लिए एक अमूल्य स्रोत के रूप में काम करते हैं।

I Pazyryk kurgan से काठी कवर लगा। पर्वत अल्ताई।

तो, 150 साल पहले क्रीमिया में खुदाई किए गए कुल-ओबा दफन टीले से एक इलेक्ट्रिक गॉब्लेट पर, सिथियन पहले पूर्वज के तीन बेटों के बारे में पहले से ही उल्लेखित मिथक के दृश्य प्रस्तुत किए गए हैं: दो बड़े भाइयों को उस समय चित्रित किया गया है जब वे पिता के धनुष पर धनुष को खींचने के असफल प्रयासों के दौरान प्राप्त चोटों को ठीक करते हैं, और तीसरे भाइयों को - जो इस परीक्षण में सफल हुए। वोरोनिश के आसपास के क्षेत्र में खुदाई से एक चांदी के बर्तन पर एक ही साजिश का चित्रण किया गया है, लेकिन इस मामले में इसकी सचित्र व्याख्या अलग है: हम देश से दो सबसे बड़े बेटों के निष्कासन और छोटे को पिता के धनुष की प्रस्तुति देखते हैं सिथिया पर शक्ति के प्रतीक के रूप में।

टॉल्स्टया मोगिला दफन टीले से सुनहरा ओपनवर्क पेक्टोरल विशेष ध्यान देने योग्य है। ग्रीक कलाकार ने इस पर सीथियन ब्रह्माण्ड संबंधी विचारों की एक जटिल प्रणाली पर कब्जा कर लिया: तीन-स्तरीय रचना का निचला फ्रिज़ दूसरी दुनिया का प्रतीक है - अराजकता और मृत्यु की ताकतों के वर्चस्व का क्षेत्र, और ऊपरी एक - लोगों की दुनिया, अराजकता का विरोध "ब्रह्मांड"। मध्य फ़्रीज़ में, पुष्प आभूषण की एक अद्भुत अंतःविकृति "विश्व वृक्ष" का प्रतीक है, जो दो ऐसी भिन्न दुनियाओं को जोड़ती है। ऊपरी फ्रिज़ के केंद्रीय दृश्य में, एक अनुष्ठान क्रिया प्रस्तुत की जाती है - भेड़ के ऊन से कपड़े सिलना, जिसके लिए पुरातनता के कई लोगों ने धन और विशेष रूप से पशुधन की उर्वरता सुनिश्चित करने की जादुई क्षमता को जिम्मेदार ठहराया।

ग्रीको-सिथियन कला में अन्य अनुष्ठान या पौराणिक दृश्य भी हैं। इस प्रकार, चेर्टोमलीक टीले से एक बड़े चांदी के फूलदान पर, कंधों को इस सीथियन अनुष्ठान के विवरण के अनुसार घोड़े की बलि के दृश्यों से सजाया गया है, जिसे हेरोडोटस द्वारा संरक्षित किया गया था।

सीथियन दफन टीले से कई औपचारिक और अनुष्ठान आइटम ग्रीक मिथकों और किंवदंतियों के भूखंडों पर छवियों के साथ प्रदान किए गए हैं। यहां आप हरक्यूलिस, एथेना, गोरगन मेडुसा, ट्रोजन युद्ध के एपिसोड से मिल सकते हैं। कभी-कभी इन रचनाओं की व्याख्या सीथियन वातावरण में हेलेनिक पंथों के प्रसार के प्रमाण के रूप में की जाती है, लेकिन यह अधिक संभावना है कि ऐसी छवियों को सीथियन द्वारा पुनर्विचार किया गया था, जिन्होंने उन्हें अपने स्वयं के मिथकों और अपने देवताओं और नायकों के अवतार के लिए चित्रण के रूप में व्याख्या की थी।

सीथियन समाज और उसका पतन

सीथियन के धार्मिक प्रतिनिधित्व

हेरोडोटस के अनुसार, सात मुख्य देवताओं ने सीथियन के बीच विशेष श्रद्धा का आनंद लिया। उनमें से पहला स्थान अग्नि की देवी ताबीती का था, एक ऐसा तत्व जिसे प्राचीन काल के सभी भारतीय-ईरानी लोगों द्वारा विशेष रूप से पवित्र माना जाता था। सीथियन धार्मिक और पौराणिक पदानुक्रम में उसके बाद, एक विवाहित जोड़े को सम्मानित किया गया - स्वर्ग और पृथ्वी के देवता पपीता और आपी, जिन्हें लोगों के पूर्वज और संपूर्ण सांसारिक दुनिया के निर्माता माना जाता था। तीसरी "श्रेणी" के चार देवताओं ने स्पष्ट रूप से इस सांसारिक, शारीरिक दुनिया का प्रतिनिधित्व किया। उनमें से, हमें सबसे अधिक ज्ञात एक प्राचीन लोहे की तलवार में सन्निहित देवता है। उसका सीथियन नाम हमारे पास नहीं आया है, लेकिन हेरोडोटस ने उसकी पूजा करने के तरीकों का विस्तार से वर्णन किया है। इतिहासकार के अनुसार, सीथियन साम्राज्य के प्रत्येक क्षेत्र में, इस देवता को समर्पित एक विशाल वेदी ब्रशवुड से बनाई गई थी। वेदी के ऊपर फहराया तलवार-अकिनकु ने घरेलू पशुओं और हर सौवें कैदी की बलि दी।

Pazyryk Mound I से घोड़े के हार्नेस की सजावट। पर्वत अल्ताई।

एक आम सीथियन तीर्थस्थल, जाहिरा तौर पर, एक विशाल कांस्य कड़ाही था, जो नीपर और दक्षिणी बग के बीच, एक्सम्पी पथ में स्थित था: हेरोडोटस के अनुसार, इस कड़ाही को कांस्य तीर के सिरों से गिराया गया था, यहां ध्वस्त कर दिया गया था - प्रत्येक योद्धा से - आदेश पर सीथियन राजा एरियंट का, जो इस प्रकार अपनी प्रजा की संख्या का पता लगाना चाहता था। बेशक, कड़ाही को संरक्षित नहीं किया गया है, लेकिन इसके आकार को कई कांस्य कड़ाही से आंका जा सकता है, जो अक्सर सीथियन दफन टीले में पाए जाते हैं। जहां तक ​​एक्जापे में स्थित कड़ाही के आकार का संबंध है, इस स्कोर पर हेरोडोटस के आंकड़े निस्संदेह अतिरंजित हैं और उनका विशुद्ध रूप से पौराणिक चरित्र है।

सार्वजनिक पदानुक्रम

प्राचीन भारत-ईरानी परंपरा के अनुसार, सीथियन समाज को तीन सम्पदाओं में विभाजित किया गया था - योद्धा, पुजारी और सामान्य समुदाय के सदस्य: किसान और पशुपालक। प्रत्येक सम्पदा पहले पूर्वज के पुत्रों में से एक के वंशज थे और उनकी अपनी पवित्र विशेषता थी। योद्धाओं के लिए, उन्हें एक युद्ध कुल्हाड़ी, पुजारियों के लिए - एक कटोरा, और समुदाय के सदस्यों के लिए - एक जुए के साथ परोसा जाता था। सीथियन मिथक बताता है कि ये सुनहरी वस्तुएं दुनिया की शुरुआत में आसमान से गिरीं और तब से सीथियन राजाओं के बीच पूजा की वस्तु बन गईं।

परंपरा पहली रचना के पौराणिक युग को भी संदर्भित करती है, जिसमें तीन राजाओं की अध्यक्षता में सीथियन साम्राज्य की राजनीतिक संरचना का गठन होता है। इस तरह का एक राजनीतिक संगठन अस्तित्व में था, जैसा कि हम जानते हैं, सिथो-फारसी युद्ध के युग में। इसका पतन चौथी शताब्दी के मध्य का है। ईसा पूर्व, जब राजा अती सिथिया का एकमात्र शासक बना। अती का युग, जिसमें लगभग सभी सबसे प्रसिद्ध समृद्ध सीथियन टीले शामिल हैं, सीथियन की शक्ति में अंतिम वृद्धि की अवधि है। सिथिया के बाद के पतन के आंतरिक कारण अभी तक शोधकर्ताओं के लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं।

सरमाटियन आक्रमण

हम इसमें योगदान देने वाले बाहरी कारकों को बेहतर जानते हैं। इस प्रकार, प्राचीन स्रोतों ने 339 ईसा पूर्व में सीथियनों की गंभीर हार के बारे में जानकारी को संरक्षित किया। मैसेडोन के फिलिप, जब सीथियन शासक अती खुद, उस समय तक पहले से ही एक 90 वर्षीय बुजुर्ग, युद्ध में मारे गए थे। लेकिन सिथिया के पतन में मुख्य भूमिका पूर्व से आक्रमण द्वारा निभाई गई थी, यूराल स्टेप्स से, एक ही जातीय-भाषाई परिवार से संबंधित लोग सीथियन थे। दूसरी शताब्दी तक ईसा पूर्व इ। सरमाटियन ने पहले ही पूरे नीपर के बाएं किनारे पर कब्जा कर लिया है, और थोड़ी देर बाद नीपर के दाहिने किनारे में घुस गए।

सिथिया के सरमाटियन आक्रमण का वर्णन करते हुए, डियोडोरस सिकुलस ने रिपोर्ट किया कि उन्होंने इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा तबाह कर दिया और "पराजितों को पूरी तरह से नष्ट करके, देश के अधिकांश हिस्से को रेगिस्तान में बदल दिया।" बेशक, यह तबाही अभी भी सिथिया की पूरी आबादी को नष्ट नहीं कर सकी। सीथियन आबादी के अवशेष, विशेष रूप से, कई गढ़वाले बस्तियों में, जो उस समय नीपर के दोनों किनारों पर उत्पन्न हुए थे, बच गए। उनके निवासियों की संस्कृति में, सीथियन साम्राज्य के उत्तराधिकार से विरासत में मिली विशेषताएं, और जो कि काला सागर क्षेत्र की नई आबादी द्वारा लाई गई थीं - सरमाटियन, विलीन हो गए। लेकिन यह पहले से ही क्षेत्र के इतिहास में एक नया पृष्ठ था, यह पर्याप्त विवरण में जाना जाता है।

यूरेशियन स्टेपी बेल्ट

Pazyryk Kurgan V से हंसों की मूर्तियाँ महसूस कीं। पर्वत अल्ताई।

यूरेशियन स्टेपी बेल्ट के उन हिस्सों की संस्कृति पर संक्षेप में स्पर्श करना आवश्यक है जो सिथिया के पूर्व में स्थित थे। सैकड़ों और हजारों दफन टीले की खुदाई के परिणामस्वरूप उनकी भौतिक संस्कृति। यह उत्खनन था जिसने यूरेशियन स्टेप्स और ब्लैक सी सीथियन के निवासियों की सांस्कृतिक निकटता को प्रकट करना संभव बना दिया, हालांकि इस सर्कल के प्रत्येक लोगों में विशिष्ट सांस्कृतिक विशेषताएं भी निहित थीं। उल्लेखित जनजातियों के दफन टीले सीर दरिया की निचली पहुंच में और मध्य कजाकिस्तान में, टीएन शान, पामीर और अल्ताई में, मिनुसिंस्क बेसिन में और यहां तक ​​​​कि पूर्वी तुर्केस्तान में भी खोजे गए थे।

शायद सबसे बड़ा ध्यान अल्ताई पर्वत में खोजी गई तथाकथित पज़ीरिक संस्कृति के स्मारकों पर है। Pazyryk साइटों के वितरण के क्षेत्र के लिए विशिष्ट जलवायु परिस्थितियों, और उनमें निहित दफन संरचनाओं की डिजाइन सुविधाओं के कारण, कुर्गन के तहत अंतरिक्ष में पर्माफ्रॉस्ट के स्थानीय लेंस का निर्माण हुआ। इसने Pazyryk की कब्रों और कार्बनिक पदार्थों से बनी वस्तुओं के इस क्षेत्र के कुछ अन्य दफन मैदानों में संरक्षण सुनिश्चित किया, जो आमतौर पर बिना किसी निशान के जमीन में सड़ जाते हैं। इनमें दफन के कपड़े, नक्काशीदार लकड़ी से बने गहने और बर्तन, महसूस किए गए और ढेर के कालीन आदि शामिल हैं। यहां तक ​​​​कि यहां दफन किए गए लोगों के शरीर, जटिल टैटू से सजाए गए, पर्माफ्रॉस्ट द्वारा अच्छी तरह से संरक्षित थे।

प्रत्येक पीढ़ी के साथ, यहां तक ​​​​कि प्रत्येक क्षेत्र के मौसम के साथ, लंबे समय से गायब लोगों के जीवन, जीवन शैली, संस्कृति के बारे में ज्ञान लगातार भर जाता है।

मेओट्स की संस्कृति - आज़ोव सागर में सीथियन के पड़ोसी

नवीनतम उल्लेखनीय खोज क्यूबन के स्मारकों के अध्ययन से जुड़ी हैं। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इस क्षेत्र के निवासी। मेओटियन जनजातियाँ थीं, जो इबेरो-कोकेशियान भाषा परिवार से संबंधित हैं। प्राचीन लेखकों द्वारा मेओटियन का पहला उल्लेख ईसा पूर्व छठी शताब्दी का है। ई.पू. हेरोडोटस, स्ट्रैबो, बोस्पोरस साम्राज्य के कई एपिग्राफिक स्मारकों को देखते हुए, ये जनजातियाँ आज़ोव के पूर्वी सागर और क्यूबन में रहती थीं।

1982-83 में ट्रांस-क्यूबन क्षेत्र में, उलीप के अदिघे गांव के पास, ए.एम. लेस्कोव के नेतृत्व में स्टेट म्यूज़ियम ऑफ़ ओरिएंटल आर्ट (स्टेट म्यूज़ियम ऑफ़ द आर्ट ऑफ़ द ईस्ट ऑफ़ द ईस्ट) के कोकेशियान पुरातात्विक अभियान ने कई मेओटियन दफन की खोज की टीले और छठी-चौथी शताब्दी की मिट्टी की कब्रगाह। ई.पू. विशेष रूप से रुचि चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के कई मेओटियन अभयारण्य हैं। ईसा पूर्व, पहले से मौजूद कांस्य युग के टीलों पर निर्मित। उलीप बैरो नंबर 1 के अभयारण्य में, जानवरों और मनुष्यों की कई हड्डियों के बीच, बड़ी संख्या में विभिन्न खोज (कांस्य कड़ाही, प्राचीन एम्फ़ोरस और कांस्य के बर्तन, उपकरण, घोड़े की पोशाक के हिस्से, हथियार, विभिन्न सोने के गहने) थे। ) सबसे बड़ी रुचि चलने वाले हिरणों की आकृतियों के रूप में सोने की दो बड़ी प्लेटें हैं। सिर, एक शक्तिशाली गर्दन पर सीधे सेट, शाखित सींगों के साथ ताज पहनाया जाता है, लंबे पतले पैरों पर आश्चर्यजनक रूप से आनुपातिक शरीर आगे की ओर निर्देशित होता है। इस तरह के उलीप हिरण हैं - सीथियन-मेओटियन पशु शैली का एक अद्भुत उदाहरण, जो इन महान जानवरों के आंकड़ों की यथार्थवादी व्याख्या को सशर्त रूप से प्रदान किए गए सींगों के साथ शैलीबद्ध ग्रिफिन सिर के एक विचित्र संयोजन के रूप में जोड़ता है।

रिटन। उलीप। 5वीं-चौथी शताब्दी ई.पू.

पहले उलीप अभयारण्य से सबसे महत्वपूर्ण खोज दो मूर्तिकला शीर्ष हैं। उनमें से एक जंगली सूअर के रूप में है, जो आगे की ओर खिंची हुई टांगों पर टिकी हुई टांगों पर लेटा हुआ है। मूर्तिकला दो बड़े पैमाने पर मुहर लगी चांदी की प्लेटों से बनी है, जिसे चांदी के स्टड की मदद से हेज़ल के लकड़ी के आधार पर एक साथ बांधा गया है, जिनमें से प्रत्येक को सोने की टोपी के साथ मिलाया गया है। प्लेटों पर नुकीले, आंखों और कानों के लिए राहत द्वारा तैयार किए गए कटआउट होते हैं। वे सोने के आवेषण के साथ बंद होते हैं, चांदी की प्लेटों के नीचे लकड़ी के आधार पर लगाए जाते हैं। प्लेटों के निचले किनारे, हालांकि एक जंगली सूअर की छवि के साथ विमान के समकोण पर झुके हुए हैं और आधार पर बन्धन के लिए छेद हैं, अभिसरण नहीं करते हैं। यह तथ्य इंगित करता है कि सूअर की मूर्ति एक पोमेल के रूप में कार्य करती है, जिसे एक सपाट आधार पर रखा जाता है जो प्लेटों के आधार के नीचे फैला होता है। जाहिर है, यह आधार एक पोल से जुड़ा हुआ था।

हिरण के सिर के आकार में पोमेल। टुकड़ा। उलीप। 5वीं शताब्दी ई.पू.

एक जंगली सूअर की शैलीगत रूप से समान छवियों वाली प्लेटें सीथियन कला (यूक्रेन और डॉन क्षेत्र के स्टेप्स) में जानी जाती हैं। हालांकि, एक जंगली सूअर की गोल मूर्तिकला, जो विभिन्न सामग्रियों और तकनीकों (मुद्रांकन, उत्कीर्णन, सोल्डरिंग) का उपयोग करके बनाई गई थी, पहली बार सीथियन-मेओटियन कला में पाई गई थी। जंगली सूअर के रूप में पोमेल भी पहले ज्ञात नहीं थे। हिरण की मूर्ति के रूप में दूसरा पोमेल केवल आंशिक रूप से बहाल किया गया है (शरीर की चांदी की प्लेट अभी भी बहाली के अधीन है)। एक पतली लंबी गर्दन पर लगाए गए हिरण के सिर को बहाल करना संभव था। कंजूस, संक्षिप्त साधनों के साथ (आयताकार छाप जानवर के नथुने और मुंह को चिह्नित करते हैं, आंखें कुछ अधिक जटिल होती हैं), गुरु दुर्लभ अभिव्यक्ति प्राप्त करता है। विशाल शाखित चांदी के सींग छवि को पूरा करते हैं। बिना किसी योजनाबद्धता, पारंपरिकता या शैलीकरण के बनाए गए उलीप हिरण के मूर्तिकला सिर को प्रारंभिक सीथियन-मेओटियन कला के सर्वोत्तम उदाहरणों के बराबर रखा जा सकता है।

उल्याप टीले नंबर 4 के शीर्ष पर स्थित एक अनुष्ठान स्थल पर खोजों का एक शानदार परिसर खोजा गया था, जिसके चारों ओर चौथी शताब्दी ईसा पूर्व का एक जमीनी दफन था। ई.पू. एक मानव खोपड़ी, तीन प्राचीन कांस्य के बर्तन, एक चांदी की फील, एक सोने की रिव्निया और पट्टिकाएं, साथ ही साथ दो रयटन - सोना और चांदी - यहां पाए गए थे। विभक्ति के बिंदु पर सोने का रयटन एक प्लेट से घिरा हुआ है, जिसके पूरे क्षेत्र को S अक्षर के आकार में तार के उपरिशायी से सजाया गया है, जिसके सिरों को एक सर्पिल में कुंडलित किया गया है। रायटन के आधार पर एक ट्यूब के रूप में एक टिप है, जिसे चार ब्रेडेड बेल्ट से सजाया गया है और एक पैंथर के सिर की मूर्तिकला छवि के साथ समाप्त होता है। इसके कान, जो त्रिभुजाकार, दिल के आकार के होते हैं, रायटन के उत्पादन के स्थान की पहचान करने में मदद करते हैं। कान की इसी तरह की व्याख्या हित्ती-हुर्रियन सर्कल और नूरिस्तान की पुरातनता पर वापस जाती है। बाद में, कान का यह रूप एक पैंथर की शुरुआती छवियों में पाया जाता है, जिसे सीथियन पशु शैली (ज़िवी से खजाना) में बनाया गया है।

रिटन। उलीप। 5वीं शताब्दी ई.पू.

पहले से ही VI सदी के मध्य से। ई.पू. सीथियन-प्राचीन टोरेयुटिक्स के स्मारकों में कान की ऐसी छवि नहीं मिलती है, जिसका अर्थ है कि ईरान या एशिया माइनर से लाए गए इस रायटन पर विचार करने का हर कारण है। पतले कांच के आकार के पैर पर दूसरा सिल्वर राइटन थोड़ा मुड़ा हुआ किनारा के साथ एक सीधा ऊंचा शरीर है। बर्तन का मुकुट अंदर और बाहर एक सोने का पानी चढ़ा हुआ प्लेट से घिरा हुआ है, जो बाहर की तरफ ताड़ के पत्तों से सजाया गया है और शैली में उभरा हुआ और उत्कीर्ण कमल के फूल हैं। पोत के शरीर के नीचे कई मढ़ा हुआ सोने का पानी चढ़ा हुआ पाल्मेट और सतीर की आंशिक रूप से संरक्षित मूर्ति है। सुचारू रूप से घुमावदार, रायटन पंख वाले घोड़े पेगासस के प्रोटोम के साथ समाप्त होता है, जिसकी शक्तिशाली गर्दन को एक सोने का पानी चढ़ा अयाल के साथ ताज पहनाया जाता है। उठे हुए कान, बड़ी-बड़ी आंखें, कभी अम्बर से जड़े हुए, थोड़े कटे हुए होंठ, जिनसे दांत और एक सोने का पानी चढ़ा हुआ जीभ दिखाई देता है, सूजे हुए नथुने, प्रमुख नसें - ऐसा ही दिव्य घोड़ा गुरु को लग रहा था। ऊपरी हिस्से की समृद्ध गिल्डिंग, साथ ही शक्तिशाली गिल्ड पंख, माने, हेडबैंड और पट्टा, जो चांदी की पृष्ठभूमि के खिलाफ उज्ज्वल रूप से खड़े होते हैं, रायटन को शाही तालिका के योग्य एक गंभीर रूप देते हैं।

बर्तन के शरीर के मध्य भाग को घेरने वाला फ्रिज़ बहुत रुचि का है। उच्च राहत में एक सोने का पानी चढ़ा प्लेट पर, असाधारण प्रतिभा वाले कलाकार ने छह विरोधी जोड़ों को चित्रित किया, जो दुनिया को देवताओं और दिग्गजों (गिगेंटोमैची) के बीच संघर्ष के प्राचीन ग्रीक मिथक की अनुप्रयुक्त कला में प्रतिबिंब के दूसरे संस्करण से परिचित कराते हैं। ओलंपियन देवताओं के बीच, ज़ीउस को पहचानना आसान है, अपने प्रतिद्वंद्वी को "पेरुन्स" के साथ मारना, हर्मीस, अपने बाएं हाथ में एक कैडियस के साथ दो बार चित्रित किया गया, हेफेस्टस लोहार चिमटे के साथ और एक उग्र रोना उनमें जकड़ा हुआ था। उस दृश्य में जहां शेर भगवान की मदद करता है, सबसे अधिक संभावना है, ज़ीउस को भी देखा जाना चाहिए, क्योंकि यह वह है, जो देवताओं की मां रिया का पसंदीदा है, जिसे उसके साथ जानवरों के राजा द्वारा मदद की जाती है। यदि यह धारणा सही है, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि कलाकार दो बार हेमीज़ की छवि के साथ प्रिंट का उपयोग क्यों करता है - फिर फ़्रीज़ के दोनों किनारों पर दो चरम दृश्यों पर, एक ही देवता - ज़ीउस और हेमीज़ - कंधे से कंधा मिलाकर लड़ रहे हैं। यह स्थापित करना अधिक कठिन है कि ओलंपियन देवी-देवताओं में से किसको फ़्रीज़ पर दर्शाया गया है। यह संभव है कि यह ज़ीउस हेरा की पत्नी हो, जिसने मंदिर की चाबी से विशालकाय पर हमला किया हो।

फ़्रीज़ पर चित्रित पात्रों की प्रतीकात्मकता को देखते हुए, रायटन को 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य से बाद में नहीं बनाया गया था। ईसा पूर्व, प्राचीन कला और संस्कृति के उच्चतम पुष्पन के युग में। यह तब था जब लागू कला के अज्ञात मास्टर ने दुनिया को यह उत्कृष्ट कृति दी। पेगासस के प्रोटोम के साथ उलीपस्की रायटन रूसी पुरातत्व द्वारा खोजी गई प्राचीन कला की अनूठी कृतियों में से एक है।

एक सूअर के रूप में सीथियन पोमेल। उलीप। चौथी शताब्दी ई.पू.

सीथियन विरासत

प्राचीन लोगों में से कोई भी एक निशान के बिना ऐतिहासिक दृश्य नहीं छोड़ता है। उनकी सांस्कृतिक विरासत उनके उत्तराधिकारियों के पास जाती है। सबसे मूर्त सीथियन परत नार्ट महाकाव्य में जमा की गई थी, जो उत्तरी काकेशस के विभिन्न लोगों के बीच मौजूद है। इन लोगों के बीच, निश्चित रूप से, सबसे पहले ओस्सेटियन का नाम लेना चाहिए - एक ईरानी-भाषी लोग, संबंधित, यदि स्वयं सीथियन से नहीं, तो सीथियन सर्कल की जनजातियों के लिए। अब नार्ट महाकाव्य सबसे विविध कोकेशियान लोगों की संपत्ति है, और इसके प्रत्येक संस्करण में सीथियन युग के तत्वों की पहचान करना संभव है - एक ऐसे लोग जो पृथ्वी पर सुदूर अतीत में रहते थे, लेकिन ध्यान देने योग्य छोड़ दिया और विश्व संस्कृति के इतिहास में विशिष्ट चिह्न।

रूस के मध्य भाग और विशेष रूप से वोरोनिश क्षेत्र में, कई सीथियन स्मारक पाए जाते हैं। यह लोग हमारे कितने करीब हैं, जो लगभग दो हजार साल पहले गायब हो गए थे, एआईएफ-चेर्नोजेमी ने सीखा स्थानीय इतिहासकार निकोलाई सैपेलकिन।

रूस के आदिवासी

"सीथियन हमारे देश के मूल निवासी हैं," स्थानीय इतिहासकार कहते हैं। "उनका पूरा इतिहास कजाकिस्तान और मध्य एशिया सहित येनिसी से डेन्यूब तक ऐतिहासिक रूस के क्षेत्र से जुड़ा है।"

यूरेशिया के विशाल विस्तार में, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में सीथियन का प्रभुत्व था। आज के शोधकर्ताओं ने प्राचीन यूनानी लेखकों की बदौलत इस लोगों के बारे में बहुत सारे तथ्य सीखे हैं: हेलेन्स ने सीथियन के साथ सक्रिय रूप से बातचीत की - वे दोनों व्यापार करते थे और लड़ते थे। दरअसल, सीथियन ग्रीक शब्द हैं, वे खुद को सैक्स कहते हैं।

इस लोगों की रोजमर्रा की आदतों, सैन्य रीति-रिवाजों, धार्मिक विचारों का विस्तार से वर्णन किया गया प्राचीन इतिहासकार हेरोडोटस।उन्होंने शाही सीथियन, सीथियन चरवाहों, सीथियन किसानों को अलग किया - चीप किया, लेकिन लिखा कि उनकी एक सामान्य संस्कृति है और वे सभी समान रूप से युद्ध के समान हैं। हेरोडोटस ने पड़ोसियों के बारे में भी बताया, जो ब्लैक अर्थ क्षेत्र में भी रहते थे। जहां जंगल शुरू हुए, बौडिन रहते थे - गोरे बालों वाली, नीली आंखों वाली और कम जंगी नहीं। कभी वे सीथियन के साथ लड़े, कभी-कभी उन्होंने सहयोगी के रूप में काम किया।

वोरोनिश क्षेत्र में, लंबे समय से सीथियन पुरातात्विक स्थलों का अध्ययन किया गया है। इसलिए, 1989 से, रूसी विज्ञान अकादमी के पुरातत्व संस्थान का डॉन पुरातात्विक अभियान अनुसंधान कर रहा है - यह पोटुडन और देवित्सा नदियों के घाटियों में ओस्ट्रोगोज़्स्की और रेपेव्स्की क्षेत्रों में सीथियन पुरातनताओं का अध्ययन करता है। वोरोनिश पुरातत्वविद् अलेक्जेंडर मेदवेदेव और यूरी रजुवेव इस युग में सक्रिय रूप से शामिल हैं।

"राजकुमारी" किसे मिलेगा?

निकोलाई सैपेलकिन कहते हैं, "व्यवस्थित पुरातात्विक अनुसंधान के लिए धन्यवाद, हम जानते हैं कि सीथियन किसान बिस्त्राया पाइन और क्विट पाइन के इंटरफ्लूव में सबसे घनी आबादी में रहते हैं।" - इन और पड़ोसी नदियों का पूरा तट, डॉन का तट सीथियन शहरों से संतृप्त था। थोड़ा दक्षिण में खानाबदोश रहते थे - शाही सीथियन, थोड़ा उत्तर में - बौडिन। वैसे, डॉन नदी का नाम सीथियन से ठीक हमारे पास आया था।

सीथियन बस्तियाँ किलेबंदी की एक पंक्ति के साथ बड़ी बस्तियाँ थीं: एक खाई, मिट्टी की प्राचीर और एक महल।

आधुनिक रूसियों की तरह, सीथियन इंडो-यूरोपीय थे, लेकिन वे एक ऐसी भाषा बोलते थे जो स्लाव की नहीं, बल्कि ईरानी समूह की थी। उनकी उत्पत्ति के दो सिद्धांत हैं। एक कहता है कि वे एशिया से आए - सायन और अल्ताई से। दूसरा कहता है कि यह हमारे स्टेपी और वन-स्टेप्स की स्वदेशी आबादी है, जो कांस्य युग के अंत से यहां रहते थे। 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, सीथियन काकेशस से गुजरे और एशिया पर आक्रमण किया: उनके घुड़सवारों ने असीरिया, मीडिया, बेबीलोनिया, मिस्र और अन्य प्राचीन राज्यों को नष्ट कर दिया। अपनी संस्कृति को समृद्ध करने, नई तकनीकों और हथियारों में महारत हासिल करने के बाद, वे अपने मूल कदमों पर लौट आए।

25 वर्षीय सीथियन राजकुमारी की स्तन कैंसर से मृत्यु हो गई। फोटो: commons.wikimedia.org

सीथियन राजाओं के सबसे पुराने दफन पूर्व में - सायन में पाए गए थे। और 1990 के दशक की शुरुआत में, अल्ताई उकोक पठार पर एक 25 वर्षीय महिला का ममीकृत शरीर खोजा गया था। प्राचीन काल में कब्र को भरने वाला पानी जम गया - बर्फ का लेंस दो हजार से अधिक वर्षों तक नहीं पिघला और अनन्त नींद में सो रही सीथियन सुंदरता को पूरी तरह से संरक्षित किया, जिसे हमारे समकालीन या तो राजकुमारी या उकोक के जादूगर कहते हैं।

दुर्भाग्य से, राजकुमारी के अवशेषों को लेकर जल्द ही कलह शुरू हो गई। अनोखी खोज लगभग अंधविश्वास का शिकार हो गई। अल्ताई के मुख्य जादूगर ने कहा कि सीथियन राजकुमारी की कब्र ने निचली दुनिया को बंद कर दिया और वहां से बुरी आत्माओं को नहीं छोड़ा। अब ऐसा लगता है कि राक्षस टूट गए हैं और दुर्भाग्य पैदा कर रहे हैं: भूकंप, पशुधन की हानि, बजट की कमी और आर्थिक संकट। उन्माद इस बिंदु पर पहुंच गया कि अल्ताई गणराज्य के मुखिया के तहत बड़ों की परिषद ने मांग की कि ममी को फिर से दफनाया जाए।

सौभाग्य से, अब ममी रूसी विज्ञान अकादमी की साइबेरियाई शाखा के पुरातत्व और नृवंशविज्ञान संस्थान के संग्रहालय की संपत्ति है, और वैज्ञानिकों ने अश्लीलता में नहीं दिया है। आखिरकार, खोज ने सीथियन समाज के दैनिक जीवन की उपस्थिति, कपड़े, टैटू और कई अन्य विवरणों के बारे में बहुत कुछ बताया। महिला की मौत का कारण ब्रेस्ट कैंसर भी माना जा रहा है।

कुम्हार और धातुकर्मी

दुर्भाग्य से, ब्लैक अर्थ क्षेत्र में सीथियन कब्रों में ममियां नहीं पाई जाती हैं। लेकिन अन्य महत्वपूर्ण खोजें थीं। इसलिए, पुरातत्व के इतिहास में, तथाकथित पवित्र कुर्गनों की खुदाई के दौरान मिली खोज - अब इन स्थानों को वोरोनिश के उत्तरी क्षेत्र की ऊंची इमारतों के साथ बनाया गया है। 1911 में, पुरातत्वविदों अलेक्जेंडर मार्टिनोविच, व्लादिमीर याज़ीकोव और स्टीफन ज्वेरेव ने वहाँ एक तलवार पाई, जिसमें जानवरों की आकृतियों, तीर के निशान, एक तरकश, 200 सोने की पट्टिका, एक सोने की सर्पिल अंगूठी और सोने से ढका एक लोहे का ब्रेसलेट था। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात धनुष और कुल्हाड़ियों के साथ सीथियन कपड़ों में पुरुषों की राहत छवियों के साथ एक चांदी का कटोरा है, अब यह हरमिटेज में है।

वयस्क पुरुषों ने लंबे बाल, मूंछें और दाढ़ी पहनी थी, एक बेल्ट से बंधे छोटे चमड़े के दुपट्टे पहने, लंबी तंग चमड़े की पतलून या चौड़ी ऊनी पतलून, नुकीले महसूस किए गए टोपी उनके सिर पर रखी गई थीं। महिलाओं ने लंबे कपड़े और टोपी पहनी थी।

सीथियन के पास न तो पूर्ण राज्य का दर्जा था और न ही लिखित भाषा, लेकिन उन्हें बर्बर नहीं माना जा सकता - उनके पास अपने समय की उन्नत तकनीकों का स्वामित्व था: उन्होंने कपड़े और चमड़े के सामान बनाए, कुम्हार के पहिये का इस्तेमाल किया। वे उत्कृष्ट धातुकर्मी थे: उन्होंने अयस्क से लोहा निकाला और इसे स्टील, खनन सोना, चांदी और तांबे में बदल दिया।

सीथियन "पशु शैली" व्यापक रूप से जानी जाती है: घोड़ों, हिरणों, पक्षियों और अन्य जानवरों को सोने और चांदी के जहाजों पर चित्रित किया गया था - हमेशा गति में, बग़ल में, लेकिन उनके सिर दर्शकों की ओर मुड़ गए। हालाँकि, ये जहाज आयात का विषय थे - सीथियन बड़प्पन के आदेश से, वे काला सागर क्षेत्र में स्थित ग्रीक उपनिवेशों के हेलेनिक ज्वैलर्स द्वारा बनाए गए थे।

हालाँकि, सीथियन समाज को मानवीय और प्रगतिशील मानना ​​गलत है।

स्थानीय इतिहासकार नोट करते हैं, "सीथियन युग के एक दफन में, जुड़े हुए कशेरुक डिस्क वाले लोगों के कंकाल पाए गए थे।" - इसका मतलब है कि बचपन से ही लोगों को यातना या कठिन शारीरिक श्रम का शिकार होना पड़ा। चाहे वे विजित लोगों के प्रतिनिधि हों या समाज के निचले तबके के, हम अभी नहीं कह सकते।

ग्रीक पड़ोसियों के विचारों में, सीथियन एक विशेष दंगा द्वारा प्रतिष्ठित थे। अभिव्यक्ति "सीथियन तरीके से पीने के लिए" हमारे समय तक जीवित रही है - इसका अर्थ है बिना पका हुआ शराब पीना। खुद हेलेनेस आमतौर पर नशीले पेय को पानी के साथ मिलाते थे।

स्टेपीज़ में गहरी

छठी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में। इ। सीथियन पर एक भयानक खतरा मंडरा रहा था। डेन्यूब को पार करने के बाद, उस समय की विश्व शक्ति, एकेमेनिड्स के फारसी साम्राज्य के राजा, डेरियस की एक विशाल सेना ने उनके कदमों पर आक्रमण किया। ऐसा लग रहा था कि संघर्ष का परिणाम एक पूर्व निष्कर्ष था, लेकिन सीथियन ने अभूतपूर्व रणनीति का इस्तेमाल किया। यह महसूस करते हुए कि आमने-सामने की टक्कर अच्छी नहीं थी, वे मुख्य बलों से अलग हुए फारसियों की टुकड़ियों को नष्ट करने, घास जलाने, कुओं को भरने, स्टेपीज़ में गहरे पीछे हटने लगे।

डेरियस तानैस (यूनानियों के रूप में डॉन कहा जाता है) तक पहुंच गया, लेकिन सीथियन को नहीं हराया। बेहिसाब ठंड, भूख, बीमारी और छोटी-मोटी झड़पों से थककर फारस के लोग पीछे हट गए। वापसी का रास्ता और भी कठिन था - केवल सेना के दयनीय अवशेष सीथियन के देश से लौटे। बाद में सिकंदर महान ने भी सीथियन को जीतने की कोशिश की, लेकिन असफल भी रहे।

यूरेशिया के कदमों में सीथियन का वर्चस्व पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में समाप्त हो गया। एक और ईरानी लोग डॉन क्षेत्र के शासक बने - पूर्व से आए सरमाटियन। सीथियन नीपर और बग से पीछे हट गए और अंततः क्रीमिया में बस गए। वहाँ वे एक-एक करके गोथों और हूणों के आक्रमणों से आगे निकल गए।

दुर्जेय लोग पहले गायब हो गए, और अधिकांश इतिहासकार सीथियन को रूसियों के पूर्वजों के रूप में नहीं पहचानते हैं। फिर भी, ग्रीक लेखकों ने एलन और फिर स्लाव, सीथियन को बुलाना जारी रखा। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार प्राचीन रूस, बीजान्टियम में ग्रेट सिथिया के रूप में जाना जाता था। हां, और पश्चिमी यूरोपीय लोगों के लिए, हमारा देश लंबे समय तक एक तरह का "रहस्यमय सीथिया" बना रहा। और इसलिए, यह बिल्कुल भी आश्चर्य की बात नहीं है कि रूसी कवियों ने एक गहरी - अगर प्रत्यक्ष नहीं - एक हंसमुख और रचनात्मक लोगों के साथ सांस्कृतिक और मानसिक रिश्तेदारी महसूस की, जो सुंदरता की सराहना करना जानते थे, खुली जगहों से प्यार करते थे और विजेताओं को नष्ट कर देते थे।

• ठीक है। 700-600 ईस्वी ईसा पूर्व इ। - सीथियन योद्धा आसपास की भूमि पर हमला करते हैं।
• 514 ई.पू इ। - सीथियन ने फारसियों के हमले को खदेड़ दिया।
• ठीक है। 400-300 ईस्वी ईसा पूर्व इ। - सीथियन की समृद्धि का युग।
• 110-106 ईस्वी ईसा पूर्व इ। - सीथियन पराजित होते हैं।

लगभग 300 ई.पू इ। सीथियन की शक्ति कम हो जाती है, और जल्द ही वे खुद को काला सागर के दक्षिण में देश के शासक राजा मिथ्रिडेट्स के शासन में पाते हैं। लोगों के महान प्रवासन के दौरान सीथियन अंततः एक जातीय समूह के रूप में गायब हो गए।

बोस्पोरन साम्राज्य

छठी शताब्दी में। ई.पू. आज़ोव सागर के पूर्वी तट पर सीथियन जनजातियों और यूनानियों के प्रतिनिधि बोस्पोरस साम्राज्य (राजधानी पैंटिकापियम) बनाते हैं। आधुनिक रूस और यूक्रेन के क्षेत्र में पहला मान्यता प्राप्त राज्य।

इस राज्य के मुख्य शहरों में से एक हर्मोनसा (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) था, जिसमें शुरू से ही ओवन और अन्न भंडार के साथ दो मंजिला पत्थर के घर थे।

छठी शताब्दी में। बोस्पोरन शहरों को तुर्किक खगनेट ने जीत लिया था और नए राज्य का नाम टुमेंटरखान रखा गया था। खगनेट के पतन के बाद, टुमेंटरखा खजर बन गया और 9वीं-10वीं शताब्दी से। अक्सर स्रोतों में Samkerts के रूप में प्रकट होता है। शहर मुख्य रूप से एक व्यापारिक केंद्र के रूप में कार्य करता है, जबकि शेष बहु-जातीय - यूनानी, अर्मेनियाई, खज़र, एलन के निशान हैं।

सीथियन के बीच दफन (अंतिम संस्कार)

मृतक सीथियन नेता को उसकी सबसे मूल्यवान संपत्ति के साथ एक विशाल कब्र टीले (टीले) के नीचे दफनाया गया था।

सीथियन के नेता के अंतिम संस्कार के दौरान, उनके शरीर को सोने की पट्टियों, कंगन और हार से ढक दिया गया था। नौकरों की बलि दी जाती थी ताकि बाद में वे अपने नेता की सेवा कर सकें। नेता के घोड़ों को भी मार दिया गया और उसके साथ दफनाया गया, उन्हें क्रम में रखकर - उन्होंने धोया, अपने अयाल में कंघी की। इस प्रकार, एक वर्ष बाद, 50 पुरुषों और घोड़ों को मारकर, उन्होंने सोने के गहनों के साथ उन्हें टीले के चारों ओर रख दिया।

ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर डी। रवेस्की।

सीथियन योद्धा। गैमानोव मोगिला दफन टीले से कटोरे पर छवि का यह विवरण स्पष्ट रूप से काकेशस प्रकार के सीथियन को प्रदर्शित करता है। चौथी शताब्दी ई.पू

औपचारिक तलवार की सुनहरी म्यान का टुकड़ा। उनकी सजावट में, असीरो-यूरार्टियन कला का मजबूत प्रभाव ध्यान देने योग्य है - एशिया माइनर में सीथियन अभियानों का परिणाम। माउंड लिटॉय (मेलगुनोव्स्की)। 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व का अंत

"पशु शैली" में सजाया गया अस्थि स्तोत्र। मध्य नीपर। छठी शताब्दी ई.पू

कांस्य शीर्ष। उल्स्की बैरो (प्रिकुबने)। छठी शताब्दी ई.पू

कांस्य घोड़े का माथा। कुबन क्षेत्र। 5वीं शताब्दी ई.पू

शिकार के दृश्य के साथ चांदी का बर्तन। कुरगन कुल-ओबा। चौथी शताब्दी ई.पू

कांस्य सेंसर। कुरगन चेर्टोमेलिक। चौथी शताब्दी ई.पू

इस तरह की कड़ाही खानाबदोशों के जीवन का एक अनिवार्य गुण है। निचला नीपर। वी-चतुर्थ शताब्दी ई.पू

"पैंथर"। बैरो अरज़ान (तुवा) से कांस्य पट्टिका। संभवतः, 7वीं शताब्दी ई.पू. अरज़ान टीले की खुदाई द्वारा लाए गए खोज ने कुछ वैज्ञानिकों को मध्य एशिया में "पशु शैली" की कला का जन्मस्थान रखने की अनुमति दी।

घोड़ा प्रजनन खानाबदोश सीथियन की अर्थव्यवस्था का आधार है। घोड़े के साथ सीथियन। Chertomlyk kurgan से एक सिल्वर एम्फ़ोरा की सजावट का विवरण। चौथी शताब्दी ई.पू

कई लोगों में से जो एक बार वर्तमान रूस के क्षेत्र में रहते थे, और फिर ऐतिहासिक क्षेत्र से गायब हो गए, सीथियन, जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। काला सागर, आज़ोव और सिस्कोकेशिया के कदमों में, कुछ अलग खड़े होते हैं और शायद सबसे बड़ा ध्यान आकर्षित करते हैं। यह सिथिया और रूस के बीच एक विशेष ऐतिहासिक संबंध के बारे में लंबे समय से स्थापित विचारों से निर्धारित होता है।

दूर के ऐतिहासिक युगों से विरासत में मिला, यह रोमांटिक संस्करण लंबे समय से हमारी साहित्यिक परंपरा में रहा है। "मेरे दूर के पूर्वजों!" - वालेरी ब्रायसोव ने अपनी कविताओं में सीथियन को संबोधित किया। और लगभग हर कोई अलेक्जेंडर ब्लोक की पंक्तियों को जानता है:

हाँ, हम सीथियन हैं! हाँ, हम एशियाई हैं
तिरछी और लालची आँखों से!

सीथियन की "तिरछी आंखें" की धारणा कवि के मुंह में एक स्पष्ट कालानुक्रमिकता है। 19 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में, जब काला सागर क्षेत्र के प्राचीन दफन में पहली बार सीथियन की विश्वसनीय छवियां मिलीं, तो विज्ञान को निर्विवाद प्रमाण मिला कि ये लोग काकेशोइड समूह के थे। सबसे शुरुआती और सबसे दिलचस्प खोजों में से एक प्रसिद्ध बिजली का बर्तन है (सोने और चांदी के प्राकृतिक मिश्र धातु से बना)। यह 1830 में आधुनिक केर्च के आसपास के क्षेत्र में सीथियन टीले कुल-ओबा की आकस्मिक खुदाई के दौरान खोजा गया था (अब इसे स्टेट हर्मिटेज के विशेष स्टोररूम में संग्रहीत किया गया है)। इस पोत पर दर्शाए गए सात पात्रों के चेहरों को एक अज्ञात हेलेनिक मास्टर द्वारा असाधारण देखभाल के साथ निष्पादित किया गया है। "तिरछी आँखों" के मालिक के रूप में सीथियन के बारे में विचारों की पूर्ण असंगति का पता लगाने के लिए किसी को केवल उन्हें देखना होगा।

कवि के मन में सीथियन की ऐसी धारणा का क्या कारण था? जाहिरा तौर पर, काला सागर स्टेपी की एक स्थिर छवि - इस तरह का गलियारा जिसके साथ एशियाई विजेताओं की लहरें एक के बाद एक यूरोप में लुढ़कती हैं। उनमें से कई वास्तव में मंगोलॉयड जाति के थे। और यद्यपि इन जनजातियों का इतिहास सीथियन युग की तुलना में बहुत बाद के समय का है, फिर भी इसने सीथियन को इन तरंगों में से एक के रूप में माना जाने के लिए मजबूर किया। इसके अलावा, न केवल मध्य युग के साथ सादृश्य ने इस तरह के विचार के लिए "काम किया", बल्कि सीथियन की उत्पत्ति के बारे में प्राचीन लेखकों के काफी प्रत्यक्ष प्रमाण भी हैं।

7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सीथियन ऐतिहासिक दृश्य पर दिखाई दिए। यह तब था जब प्राचीन दुनिया, जिसके लिए हम इस लोगों के बारे में अधिकांश जानकारी देते हैं, सीथियन के साथ वास्तविक संपर्क में आया। इसके अलावा, यह संपर्क दो अलग-अलग "ऐतिहासिक सड़कों" पर लगभग एक साथ हुआ। यह उस शताब्दी में था कि ग्रीक उपनिवेशवादियों, जिन्होंने दक्षिणी यूरोप और पश्चिमी एशिया के सबसे विविध क्षेत्रों में बसने के लिए उपयुक्त भूमि की तलाश में प्रवेश किया, ने पोंटस यूक्सिनस - काला सागर के उत्तरी और उत्तरपूर्वी तट को विकसित करना शुरू किया। यहाँ वे सीथियन के निकट बस गए। इस उपनिवेश की स्मृति काला सागर क्षेत्र के प्राचीन ग्रीक शहरों के खंडहरों द्वारा रखी गई है - ओलबिया (आधुनिक ओचकोव के पास), टायरा (नीसतर की निचली पहुंच में), पेंटिकापियम (आधुनिक केर्च की साइट पर) और अन्य . इन शहरों की खुदाई के दौरान, उनकी आबादी और सीथियन के बीच संपर्क के विभिन्न निशान पाए जाते हैं। लेकिन, दूसरी ओर, उसी समय, मध्य पूर्व के देशों पर युद्ध के समान छापे मारने वाले सीथियन, एशिया माइनर पहुंचे और अपने पश्चिमी तट के हेलेनिक शहरों के निवासियों के दृश्य के क्षेत्र में खुद को पाया - इओनिया . ग्रीक साहित्य में दर्ज सीथियन के बारे में पहली जानकारी इस समय की है।

जैसे ही हेलेन्स उत्तरी काला सागर क्षेत्र में बसे, प्राचीन ग्रीस अन्य पूर्वी यूरोपीय लोगों और उनके पूर्वी पड़ोसियों से परिचित हो गया। लेकिन सीथियन प्राचीन दुनिया की दृष्टि में बसे हुए पृथ्वी के उत्तरी भाग के एक प्रकार के प्रतीक के रूप में बने रहे। कुछ प्राचीन लेखक - उदाहरण के लिए, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के इतिहासकार। एफ़ोर ने इस भूमि का वर्णन करते हुए, इसे एक प्रकार के चतुर्भुज के रूप में कल्पना की, जिसका प्रत्येक पक्ष सबसे प्रसिद्ध लोगों में से एक के साथ जुड़ा हुआ है: उत्तरी क्षेत्र, उनके द्वारा चित्रित चित्र के अनुसार, सीथियन द्वारा बसे हुए हैं, जबकि दक्षिणी, पश्चिमी और पूर्वी क्षेत्र क्रमशः इथियोपियाई, सेल्ट्स और भारतीय हैं। इस कारण से, प्राचीन दुनिया में सीथियन के नाम ने एक सामान्य अर्थ प्राप्त कर लिया और इसे अक्सर उत्तरी और पूर्वोत्तर यूरेशिया के सबसे विविध लोगों पर लागू किया जाता था। ग्रीक और रोमन लेखकों ने कभी-कभी सिथिया को काला सागर क्षेत्र में वास्तविक, ऐतिहासिक सीथियन निवास स्थान और पौराणिक हाइपरबोरियन के देश के बीच स्थित संपूर्ण स्थान कहा, जो माना जाता है कि उत्तरी महासागर के तट पर निवास करते हैं।

प्राचीन भूगोल में, यूरोपीय (काला सागर-आज़ोव) सिथिया और एशियाई सिथिया का एक विचार था, जो हिरकेनियन (कैस्पियन) सागर से सेरिकी (चीन) की सीमा तक फैला हुआ था। इस प्रकार, जो आज रूसी राज्य के विशेष यूरेशियन चरित्र की बात करते हैं, संक्षेप में, उन्हीं भौगोलिक श्रेणियों के साथ काम करते हैं जो प्राचीन दुनिया के लिए "सिथिया" नाम के पीछे खड़े थे।

मध्ययुगीन यूरोप के वैज्ञानिक, काफी हद तक पुरातनता की परंपराओं पर भरोसा करते हुए और इसकी शर्तों का उपयोग करते हुए, काला सागर सीथिया के उत्तर की भूमि को कॉल करना जारी रखते थे, हालांकि वास्तविक सीथियन उस समय तक ऐतिहासिक दृश्य छोड़ चुके थे। स्वाभाविक रूप से, इस क्षेत्र का सबसे प्रमुख राज्य गठन, प्राचीन रूस, को अक्सर इस नाम से पुकारा जाता था। हां, और प्राचीन रूसी शास्त्री कभी-कभी खुद को इस तरह की पहचान के प्रभाव में पाते थे। यहाँ एक उदाहरण है। प्रारंभिक ईसाई परंपरा, जिसके अनुसार यीशु के शिष्यों में से एक - प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल - ने "सीथियन के बीच", अर्थात् काला सागर के तट पर, रूसी कालक्रम में एक कहानी में बदल दिया कि कैसे एंड्रयू, अपने उपदेश के साथ, वर्तमान कीव के आसपास के क्षेत्र का दौरा किया और यहां तक ​​\u200b\u200bकि नोवगोरोड भी पहुंचे, दूसरे शब्दों में - प्राचीन रूस के मुख्य केंद्रों तक।

जब रूस ने राष्ट्रीय इतिहास के अपने स्वयं के स्कूल का विकास करना शुरू किया, तो सबसे पहले यह उसी प्राचीन परंपरा से काफी प्रभावित था। उदाहरण के लिए, एम.वी. लोमोनोसोव ने "वर्तमान रूसी लोगों के प्राचीन पूर्वजों" की खोज का जिक्र करते हुए माना कि उनमें से "सीथियन अंतिम भाग नहीं थे।" ऐतिहासिक विज्ञान के विकास के साथ, इस अवधारणा को परिष्कृत किया गया। यहाँ विशेष रूप से महत्वपूर्ण भाषाविदों की खोज थी जो सीथियन भाषा के अल्प अवशेषों का विश्लेषण करने में सक्षम थे जो आज तक उन्हीं प्राचीन लेखकों के प्रसारण में और प्राचीन ग्रीक और लैटिन शिलालेखों में बचे हैं। अधिकतर ये व्यक्तिगत नाम और भौगोलिक नाम हैं। यह पता चला कि भाषा के संदर्भ में, सीथियन भारत-यूरोपीय लोगों की ईरानी शाखा के लोगों के थे, जो प्राचीन काल में अब की तुलना में बहुत अधिक व्यापक क्षेत्रों में बस गए थे। नतीजतन, सीथियन और प्राचीन रूस की पूर्वी स्लाव आबादी (और इसके प्रत्यक्ष वंशज - रूसी और यूक्रेनियन) के बीच कोई सीधा नृवंशविज्ञान संबंध नहीं है, जो, हालांकि, किसी भी तरह से इन लोगों के अपने सांस्कृतिक के बीच सीथियन को गिनने के अधिकार से इनकार नहीं करता है। पूर्ववर्तियों।

5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के ग्रीक इतिहासकार द्वारा सीथियन के बारे में सबसे विस्तृत और मूल्यवान जानकारी - उनका इतिहास, जीवन शैली, परंपराएं - हमारे लिए संरक्षित थीं। हेरोडोटस। वह रिपोर्ट करता है कि सीथियन की खानाबदोश जनजातियाँ एक बार एशिया में रहती थीं, लेकिन फिर, मस्सागेट्स के लोगों द्वारा दबाए जाने पर, उन्होंने अरक्स नदी को पार किया और उत्तरी काला सागर क्षेत्र के क्षेत्रों पर आक्रमण किया, जो पहले सिमरियनों द्वारा बसा हुआ था। सीथियन के दृष्टिकोण पर, हेरोडोटस कहते हैं, सिमरियन ने अपना देश छोड़ दिया (यहां इतिहासकार इस घटना के कुछ रंगीन विवरण देता है, जाहिरा तौर पर काला सागर क्षेत्र के निवासियों की मौखिक महाकाव्य कहानियों से संबंधित है) और काकेशस पर्वत से भाग गए एशिया माइनर को। उनका पीछा करते हुए, सीथियन मध्य पूर्व के राज्यों के क्षेत्र में समाप्त हो गए, जो कई वर्षों से उनके छापे और श्रद्धांजलि की वसूली से डरते थे। लेकिन फिर, कई सैन्य और अन्य विफलताओं के बाद, वे काला सागर के मैदानों में लौट आए। यहाँ उनका राज्य इस्तरा (आधुनिक डेन्यूब) की निचली पहुँच से लेकर आज़ोव सागर (प्राचीन काल में इसे मेओटिडा कहा जाता था) और तानैस (डॉन) तक फैला था।

हेलेनिक इतिहासकार डियोडोरस सिकुलस की कहानी भी कम दिलचस्प नहीं है। वह पहली शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे, लेकिन अपने लेखन में उन्होंने पहले के लेखकों के स्रोतों का व्यापक उपयोग किया। डियोडोरस का यह भी दावा है कि सीथियन कभी अरक्स नदी के पास रहते थे। वे तब कमजोर और कुछ लोग थे, जो अपने अपमान के लिए तिरस्कृत थे। लेकिन फिर उन्होंने ताकत हासिल की और काकेशस पर्वत और तानैस नदी तक की भूमि पर विजय प्राप्त की। बाद में, सीथियन, डियोडोरस के अनुसार, तानिस के पश्चिम के क्षेत्रों में थ्रेस (बाल्कन प्रायद्वीप के उत्तर-पूर्व) तक अपने प्रभुत्व का विस्तार किया, फिर एशिया माइनर पर आक्रमण किया, यहां तक ​​कि नील नदी के तट तक भी पहुंच गया। दूर की खंडित जानकारी, कहानी को प्रतिध्वनित करते हुए, हम अन्य प्राचीन लेखकों में पाते हैं।

उपरोक्त तथ्य, एक साथ, पहली नज़र में, काफी सुसंगत, तार्किक और पूर्ण चित्र चित्रित करते हैं। हालाँकि, इतिहासकार के सावधानीपूर्वक विश्लेषण से इसमें कई सफेद धब्बे और यहाँ तक कि एकमुश्त विसंगतियाँ भी सामने आती हैं।

सबसे अस्पष्ट में से एक यह सवाल है कि वास्तव में सीथियन के उस पैतृक घर की तलाश कहाँ करनी चाहिए, जहाँ से काला सागर के लिए उनकी उन्नति, सिमरियन की भूमि के लिए, एक बार शुरू हुई थी। शब्द जो वह "एशिया में थे" बहुत सामान्य हैं, विशेष रूप से यह देखते हुए कि प्राचीन यूनानियों के लिए, एशिया डॉन के तुरंत बाद शुरू हुआ। हेरोडोटस और डियोडोरस की यह टिप्पणी बहुत उपयोगी नहीं है कि सीथियनों के मूल निवास का क्षेत्र अराक्स नदी के पास था। यह स्पष्ट नहीं है कि कौन सी नदी है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि हम आज इस नाम को धारण करने वाली ट्रांसकेशियान नदी के बारे में बात नहीं कर रहे हैं - आखिरकार, सभी प्राचीन लेखक इस बात पर एकमत हैं कि सीथियन अपने प्रवास के अगले चरण में ही काकेशस के दक्षिण में प्रवेश करते हैं, सिमरियन का पीछा करते हैं। आधुनिक शोधकर्ता इस बारे में एकमत नहीं हैं कि ग्रीक लेखक किस तरह की नदी को अर्क्स नाम से छिपाते हैं। कुछ का मानना ​​​​है कि यह अमु दरिया है, अन्य लोग सीर दरिया से पहचान करते हैं, और अंत में, अन्य लोग वोल्गा कहते हैं। प्रत्येक दृष्टिकोण अपने स्वयं के तर्कों पर निर्भर करता है, लेकिन उनमें से कोई भी अभी तक पूरी तरह से सिद्ध नहीं माना जा सकता है।

सीथियन इतिहास की शुरुआत के बारे में हेरोडोटस की कहानी अन्य प्रश्न उठाती है। उदाहरण के लिए, यदि आप मानते हैं कि सीथियन आक्रमण से पहले, सिमरियन उन भूमियों में रहते थे जो बाद में काला सागर सीथिया के रूप में जाना जाने लगा, तो यह स्पष्ट नहीं है कि पूर्व से जाने वाले सीथियन से भागकर सिमरियन काकेशस रेंज को कैसे पार कर सकते हैं . दरअसल, इस मामले में, यह पता चला है कि सिमरियन अनिवार्य रूप से अपने पीछा करने वालों की ओर भाग गए थे।

सीथियन की उत्पत्ति के बारे में प्राचीन लेखकों की कहानियों में जितनी अधिक अस्पष्टताएँ पाई गईं, उतना ही स्पष्ट हो गया कि इन साक्ष्यों को गंभीर सत्यापन की आवश्यकता है। इसके अलावा, यह नहीं भूलना चाहिए कि इनमें से अधिकांश कहानियाँ उन घटनाओं की तुलना में बहुत बाद में सामने आईं जिनके बारे में वे बताते हैं। वही हेरोडोटस काला सागर क्षेत्र में सीथियन के आगमन और एशिया माइनर पर उनके बाद के आक्रमण से संबंधित है, जब राजा साइक्सरेस ने मीडिया में शासन किया था, जो कि सिथियन छापे से पीड़ित प्राचीन पूर्वी राज्यों में से एक था। इसलिए, हम सातवीं शताब्दी के अंतिम दशकों और छठी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत के बारे में बात कर सकते हैं। हेरोडोटस के युग से, हमारे लिए रुचि की घटनाएं कम से कम डेढ़ सदी दूर हैं, और यहां तक ​​​​कि डियोडोरस से भी - लगभग छह सौ साल।

दूसरे शब्दों में, सभी सूचीबद्ध लेखकों ने कुछ पहले के स्रोतों, संभवतः मौखिक परंपराओं से हमारे लिए रुचि की घटनाओं के बारे में रिपोर्ट की गई जानकारी को आकर्षित किया। यह सीथियन के प्रारंभिक इतिहास के बारे में प्राचीन जानकारी की विश्वसनीयता की जांच करने की तत्काल आवश्यकता की व्याख्या करता है।

इस तरह के सत्यापन को अंजाम देने के तरीके क्या हैं?

आधुनिक विज्ञान द्वारा प्राचीन पूर्वी क्यूनिफॉर्म ग्रंथों, मुख्य रूप से असीरियन में बहुत मूल्यवान जानकारी पाई गई थी। वे कई बार सैन्य टुकड़ियों का उल्लेख करते हैं, जिसमें गिमिरी और इश्कज़ लोगों के प्रतिनिधि शामिल होते हैं, जिसमें सिमरियन और सीथियन पहले से ही परिचित हैं, जिनका आसानी से अनुमान लगाया जा सकता है। इन संदेशों ने न केवल एशिया माइनर में इन लोगों के आक्रमण के बारे में प्राचीन लेखकों की कहानियों की प्रामाणिकता की पुष्टि की, बल्कि हमें इन घटनाओं की डेटिंग को कुछ हद तक स्पष्ट करने की अनुमति दी। इस प्रकार, असीरियन ग्रंथों में सिमरियन का सबसे पुराना उल्लेख 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध का नहीं, बल्कि 714 और सीथियन - 670 ईसा पूर्व का है। जाहिर है, प्राचीन लेखकों ने समय पर हमारे लिए ब्याज की घटनाओं को कुछ हद तक "संकुचित" किया, एक बार के आक्रमण के रूप में लगभग डेढ़ शताब्दी में कई अभियानों को चित्रित किया।

दुर्भाग्य से, सीथियन के बारे में जानकारी वाले बहुत कम क्यूनिफॉर्म ग्रंथ बच गए हैं। इन यादृच्छिक टुकड़ों से एशिया माइनर में सीथियन के रहने के वास्तविक इतिहास को पुनर्स्थापित करना असंभव है। वे कहां से आए हैं इसकी कोई रिपोर्ट नहीं है। नई सामग्री की जरूरत है। उनसे मुख्य रूप से पुरातत्व से उम्मीद की जा सकती है, जिनकी रुचि के मुद्दों को स्पष्ट करने में उनकी भूमिका को शायद ही कम करके आंका जा सकता है। हालाँकि, दुर्भाग्य से, पुरातत्व यहाँ भी सर्वशक्तिमान नहीं है।

सीथियन, जैसा कि आप जानते हैं, मूल रूप से एक खानाबदोश लोग थे, जिनकी लगभग कोई स्थायी बस्तियाँ नहीं थीं, विशेषकर शहर। इसलिए, सीथियन पुरावशेषों के अधिकांश खोज दफन की खुदाई के दौरान किए गए थे। आज तक, काला सागर और सिस्कोकेशिया की सीढ़ियों में टीले उगते हैं - कृत्रिम पहाड़ियाँ, प्राचीन काल में कब्रों के ऊपर डाली जाती थीं। सीथियन दफन टीले की पहली खुदाई 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की है। इसलिए, 1763 में, एलिसेवेटग्रेड शहर के आसपास के क्षेत्र में, एक टीले की खुदाई की गई, जो इतिहास में लिटोगो नाम से नीचे चला गया। इसे मेलगुनोवस्की भी कहा जाता है - इन खुदाई के सर्जक जनरल ए.पी. मेलगुनोव के नाम पर।

पहले से ही इन उत्खननों में कीमती वस्तुओं सहित प्राचीन वस्तुओं का एक काफी विविध सेट लाया गया था, जिसके द्वारा यह निर्धारित करना संभव था कि दफन सीथियन युग के नेता या कमांडर का है। शोधकर्ताओं के लिए यह विशेष रूप से दिलचस्प है कि मेलगुनोव कुरगन की खोज में प्राचीन प्राच्य शैली में बनाई गई चीजें हैं। इस प्रकार, सीथियन पुरातत्व ने अपने पहले चरण से, शोधकर्ताओं ने एशिया माइनर में सीथियन अभियानों के बारे में प्राचीन लेखकों की रिपोर्टों की पुष्टि की। इसके बाद, इस तरह की पुष्टि की संख्या में काफी वृद्धि हुई।

XIX - शुरुआती XX शताब्दियों के दौरान, कई तथाकथित शाही टीले खोदे गए थे - सीथियन बड़प्पन के प्रतिनिधियों के दफन। उनमें से खोजें रूसी और यूक्रेनी संग्रहालयों का गौरव हैं। पहले से ही हमारी सदी में, साधारण सीथियन के कई दफन मैदानों को व्यवस्थित रूप से खोदना शुरू किया गया था, और अब यह तर्क दिया जा सकता है कि काला सागर क्षेत्र के सीथियन की संस्कृति हमें पर्याप्त विस्तार से ज्ञात है (हालांकि जांच किए गए दफन के विशाल बहुमत के बारे में) सीथियन साम्राज्य के सबसे महान उत्तराधिकार के समय की तारीख - चौथी शताब्दी ईसा पूर्व तक)। इन अंत्येष्टि से प्राप्त खोजों के आधार पर, पुरातत्वविद् पहले की अवधि के स्मारकों को अलग करने में सक्षम थे - 7 वीं -5 वीं शताब्दी।

काला सागर सीथियन की भौतिक संस्कृति क्या थी? तथाकथित सीथियन ट्रायड विशेष रूप से प्रसिद्ध है: हथियार, घोड़े की पोशाक की विशेषताएं और एक प्रकार की कला, जिसे सीथियन "पशु शैली" कहा जाता है - बहुत विशिष्ट वस्तुओं का एक उज्ज्वल सेट।

हेरोडोटस की परिभाषा के अनुसार, "हर सीथियन एक घोड़ा धनुर्धर है", और पुरातत्वविदों की खोज इसकी पुष्टि करती है। लगभग हर दफन में धनुष और कांस्य तीर के अवशेष होते हैं (शुरुआती कब्रों में दो-ब्लेड, बाद के समय में तीन-ब्लेड या त्रिकोणीय)। अकिनाक, एक विशेष आकार के हैंडल वाली एक छोटी तलवार, भी सीथियन हथियार की एक विशिष्ट वस्तु थी। सीथियन योद्धा लंबी तलवारें भी जानते थे, जिनमें से सबसे, शायद, सबसे प्रसिद्ध, पहले से ही उल्लेख किए गए मेलगुनोव टीले में और क्यूबन क्षेत्र में केलरमेस दफन मैदान के एक टीले में पाए गए थे। इन दोनों तलवारों को प्राचीन पूर्वी, असीरो-उरार्टियन शैली में सजाया गया है और एशिया माइनर के सीथियन आक्रमण के समय की तारीख है, जहां स्थानीय कारीगरों ने इन तलवारों को बनाया था, शायद सीथियन नेताओं के लिए विशेष आदेश द्वारा। सीथियन योद्धाओं ने लोहे के भाले और युद्ध कुल्हाड़ियों दोनों का इस्तेमाल किया - हथियार जो कि सीथियन पौराणिक कथाओं में भी सैन्य वर्ग के प्रतीक के रूप में दिखाई देते हैं।

सीथियन ट्रायड का एक अन्य तत्व घोड़ा उपकरण है। सीथियन युग के दौरान, वे महत्वपूर्ण रूप से बदल गए। सीथियन घोड़े की लगाम का सबसे महत्वपूर्ण विवरण बिट्स और साइलिया (घोड़े के मुंह के किनारों पर स्थित विशेष छड़ें और बिट्स को हेडबैंड पट्टियों और लगाम से जोड़ने के लिए उपयोग किया जाता है) हैं। सबसे पहले, सीथियन घोड़े की पोशाक कांस्य थी (भजन, हालांकि, हड्डी से भी बने थे), बाद में इसे बदलने के लिए एक लोहे की लगाम आई। हॉर्स हार्नेस का आकार एक काफी स्पष्ट कालानुक्रमिक संकेतक है जो इन वस्तुओं वाले प्रत्येक सीथियन दफन की कम या ज्यादा सटीक डेटिंग की अनुमति देता है।

लेकिन, शायद, सीथियन ट्रायड का सबसे हड़ताली तत्व - और पूरी तरह से सीथियन की पूरी संस्कृति - पशु शैली की तथाकथित कला है। पत्थर की मूर्तियों के अपवाद के साथ, सीथियन स्मारकीय कला को नहीं जानते थे, जिसे उन्होंने बैरो के ऊपर स्थापित किया था। हम सीथियन कलाकारों की महारत को केवल छोटे रूपों के कार्यों से ही आंक सकते हैं, जिसे हमारे समय में सजावटी और अनुप्रयुक्त कला कहा जाता है। उन कारणों के लिए जो अभी भी शोधकर्ताओं के लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं, सीथियन सजावटी कला में किसी व्यक्ति की लगभग कोई छवि नहीं है, लेकिन ज्यादातर जानवरों की छवियां पाई जाती हैं। एक ही समय में, सन्निहित पात्रों के सेट, साथ ही साथ उनके पोज़ और सचित्र व्याख्या के तरीके सख्ती से विहित थे, इसलिए शब्द "पशु शैली"।

यह वास्तव में एक बहुत ही विशिष्ट कलात्मक शैली है। उसके पसंदीदा रूप हैं हिरण (कुछ हद तक - अन्य ungulates), शिकारी (मुख्य रूप से बिल्ली की नस्ल से) और शिकार का पक्षी। उन्हें हथियारों, घोड़े के उपकरण, अनुष्ठान की वस्तुओं, कपड़ों के विवरण से सजाया गया था। "पशु शैली" के कार्यों के लिए सामग्री सोना, कांस्य, हड्डी थी।

सीथियन भौतिक संस्कृति की और क्या विशेषता है? बड़े कांस्य कड़ाही खानाबदोश जीवन की विशेषता है और तथाकथित शीर्ष जो विभिन्न अनुष्ठानों में उपयोग किए जाने वाले अनुष्ठान स्तंभों का ताज पहनाते हैं। शीर्ष "पशु शैली" में मूर्तिकला छवियों से सजाए गए कांस्य या लोहे से बने थे।

जैसे-जैसे इतिहासकारों ने सीथियन संस्कृति के बारे में अधिक से अधिक सामग्री जमा की, प्राचीन लेखकों द्वारा हमारे लिए छोड़ी गई पहेली को हल करने की इच्छा बढ़ रही थी: यह निर्धारित करने के लिए कि सीथियन का पैतृक घर कहाँ था और पूर्वी यूरोप में उनके आंदोलन के समय को स्पष्ट करने के लिए। ऐसा लगता है कि इन सवालों का जवाब देना इतना मुश्किल नहीं है। पुरातत्व अध्ययनों से, वास्तव में, पता चला है कि सीथियन के समान वस्तुएं उस समय यूरेशियन स्टेपी बेल्ट के पूरे स्थान में व्यापक प्रचलन में थीं - दोनों अपने पश्चिमी (यूरोपीय) और पूर्वी (एशियाई) भागों में। इस तरह की सांस्कृतिक एकरूपता, एक विशाल क्षेत्र में पता लगाने योग्य, यहां तक ​​​​कि एक विशेष शब्द - "सिथियन-साइबेरियन सांस्कृतिक और ऐतिहासिक एकता" को जन्म दिया। इन परिस्थितियों में, पुरातत्वविदों ने इस सर्कल के स्मारकों की तारीखों की तुलना करने में अपना काम देखा, यह पहचानने के लिए कि वास्तव में ऐसी संस्कृति सबसे पहले कहां दिखाई दी, और इस तरह सीथियन के पैतृक घर को स्थानीयकृत किया। और चूंकि प्राचीन लेखकों के साक्ष्य एशिया से इस लोगों के आगमन की बात करते हैं, इसलिए यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि इस संस्कृति के शुरुआती निशान यूरेशियन स्टेप्स के पूर्व में कहीं तलाशे जाने चाहिए।

अलग-अलग समय में, अध्ययन किए गए स्थान के विभिन्न स्थानों ने सीथियन के पैतृक घर की भूमिका का दावा किया। 1960 के दशक में, सीर दरिया की निचली पहुंच में टैगिसकेन और उइगारक के दफन टीले में उल्लेखनीय खोजों ने मध्य एशिया के इन पश्चिमी क्षेत्रों में सीथियन संस्कृति के गठन के बारे में एक परिकल्पना को जन्म दिया। 1970 के दशक के मध्य तक, अरज़ान (आधुनिक तुवा का क्षेत्र) के शाही बैरो में सनसनीखेज खोजों के बाद, मध्य एशिया ने पुरातत्वविदों का ध्यान आकर्षित किया। यहां तक ​​​​कि एक संपूर्ण पुरातात्विक स्कूल भी था, जिसके प्रतिनिधियों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि यह मध्य एशिया की गहराई में था कि सीथियन संस्कृति का जन्म हुआ था, जो तब पूरे यूरेशियन स्टेप्स में फैल गया था और पहले से ही तैयार रूप में काला सागर और सिस्कोकेशिया में लाया गया था।

दुर्भाग्य से, पहली और दूसरी, और कई अन्य परिकल्पनाएँ गंभीर आपत्तियाँ उठाती हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सीथियन-साइबेरियन सांस्कृतिक-ऐतिहासिक एकता, करीब से जांच करने पर, किसी भी तरह से उतनी सजातीय नहीं है जितनी पहली नज़र में लग सकती है। यूरेशियन स्टेप्स के विशाल क्षेत्र में निवास करने वाली जनजातियाँ निस्संदेह एक निश्चित सांस्कृतिक एकरूपता से प्रतिष्ठित हैं। लेकिन सावधानीपूर्वक विश्लेषण से उनके बीच महत्वपूर्ण अंतर का पता चलता है। एक ही "सिथियन ट्रायड", विभिन्न क्षेत्रों में सभी की विशेषता, अपनी, विशुद्ध रूप से मूल विशेषताएं हैं। संक्षेप में, हमें इस विशाल स्थान में एक भी "सिथियन संस्कृति" के बारे में बात करने का अधिकार नहीं है, बल्कि कई स्वतंत्र संस्कृतियों के बारे में बात करने का अधिकार है, जिन्होंने एक-दूसरे को प्रभावित किया, लेकिन साथ ही साथ अपनी मौलिकता को बनाए रखा।

सीथियन युग की "पशु शैली" इस संबंध में विशेष रूप से सांकेतिक है। त्रय के अन्य तत्वों की तरह, यह उस युग की विभिन्न संस्कृतियों में व्यापक हो गया। लेकिन यूरेशिया के किसी भी क्षेत्र में हमें ऐसे स्मारक नहीं मिलेंगे जिन्हें काला सागर सीथिया की खोज से एक तरह की कला के रूप में जाना जा सकता है। यही बात अरज़ान टीले से मिली खोजों पर भी लागू होती है, भले ही वे वास्तव में काला सागर से पहले की खोज में हों।

हाल ही में, सिथियन संस्कृति के उद्भव के बारे में एक और परिकल्पना सामने आई है, जो पिछले लोगों की आलोचना पर आधारित है। इसके समर्थकों का मानना ​​​​है कि यह संस्कृति यूरेशिया के पूर्व में कहीं नहीं बनाई गई थी, जहां से इसे यूरोप में तैयार किया गया था, लेकिन एशिया माइनर के सीथियन-सिमेरियन आक्रमणों के युग के दौरान पूर्वी यूरोप के दक्षिण में आकार लिया। इसके अलावा, प्राचीन पूर्वी संस्कृतियों के सबसे मजबूत प्रभाव में, जिसके साथ उस समय सीथियन संपर्क में आए थे। इस प्रकार, विशेष रूप से, पशु शैली का वह संस्करण उत्पन्न हुआ, जो सिस्कोकेशिया और काला सागर क्षेत्र के सीथियन से संबंधित है। सीथियन की संस्कृति की विशेषता वाले अन्य तत्व उस समय स्थानीय पूर्वी यूरोपीय आधार पर विकसित हुए थे। इस प्रारंभिक सीथियन संस्कृति के गठन का क्षेत्र मुख्य रूप से सिस्कोकेशिया की सीढ़ियाँ थीं, जहाँ से सीथियन ने मध्य पूर्व के देशों पर आक्रमण किया था।

लगभग उसी समय, सीथियन-साइबेरियन एकता की अन्य संस्कृतियों का गठन हुआ। इन सभी संस्कृतियों के बीच समानता को एक सामान्य केंद्र की उपस्थिति से नहीं, बल्कि यूरेशियन स्टेपी के विभिन्न क्षेत्रों के निवासियों के बीच निकटतम संपर्कों द्वारा समझाया जा सकता है। खानाबदोश जीवन की स्थितियों में, इस तरह के संपर्कों ने स्टेपी बेल्ट में विभिन्न सांस्कृतिक घटनाओं का बहुत तेजी से प्रसार किया।

एशिया से सीथियन के आगमन के बारे में प्राचीन किंवदंतियों के लिए, जाहिर है, यह पुनर्वास हुआ, लेकिन यह तब हुआ जब स्थापित सीथियन संस्कृति अभी तक मौजूद नहीं थी। पुरातात्विक तरीकों से इस प्रवास का पता लगाना बहुत मुश्किल है। आखिरकार, यह कांस्य और लौह युग के मोड़ पर काफी सजातीय संस्कृतियों के वितरण क्षेत्र के भीतर जनजातियों का आंदोलन था। उस समय, डॉन और वोल्गा नदियों के बीच इस तरह की हलचलें बहुत बार होती थीं। उनमें से एक की स्मृति, जाहिरा तौर पर, सीथियन परंपरा द्वारा संरक्षित थी, जिसे बाद में प्राचीन इतिहासकारों द्वारा माना और दर्ज किया गया था।

यह आज की तस्वीर है। शायद कल हम इस तरह के रिमोट के नए पन्ने समय में पढ़ सकेंगे, लेकिन हमारे लिए इतना आकर्षक, राष्ट्रीय इतिहास।

सीथियन ऐसे लोग हैं जो प्राचीन काल में वर्तमान यूरोपीय रूस के दक्षिण में काला सागर से सटे स्टेपी स्थानों में रहते थे और सबसे अधिक संभावना इस देश के अधिक प्राचीन "सिमेरियन" निवासियों को बदलने के लिए पूर्व से आए थे। यूनानियों को सीथियन के नाम से और फारसियों के बीच सैक्स के नाम से जाने जाने वाले लोगों के यहाँ बसने का समय (हेरोडोटस के अनुसार, खुद को सीथियन खुद कहते हैं, चिप्ड) वास्तव में निर्धारित करना मुश्किल है। होमर पहले से ही हिप्पोमोल्ग्स ("मार्स के दूध देने वाले"), गैलेक्टोफेज ("दूध खाने वाले") और एबियास जो थ्रेसियन और मैसियन के पीछे रहते थे, और कुछ आधुनिक विद्वानों की बात करते हैं, निम्नलिखित स्ट्रैबोउनमें सीथियन देखने के लिए तैयार; लेकिन स्ट्रैबो द्वारा उद्धृत हेसियोड की कविता में सबसे पहले सीथियन के नाम का उल्लेख किया गया है।

सीथियन के इतिहास के स्रोत

इब्रानी नबियों की गवाही में हमारे पास सीथियन के बारे में पहली विश्वसनीय जानकारी है यिर्मयाहतथा ईजेकीलखानाबदोशों द्वारा एशिया पर छापे के बारे में, जिसमें इस जनजाति को (सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) माना जा सकता है, फारसी राजा डेरियस के शिलालेखों में, जो सीथियन (छठी शताब्दी) से लड़े थे और अंत में हेरोडोटस (वी शताब्दी) के "इतिहास" में ), चौथा, जिसकी पुस्तक काफी हद तक सिथिया के वर्णन और सीथियन के खिलाफ डेरियस के अभियान के लिए समर्पित है। हम सीथियन के बारे में अपना लगभग सारा ज्ञान हेरोडोटस को देते हैं। उन्होंने पोंटस के उत्तरी तटों का दौरा किया, अच्छे स्रोतों का उपयोग करने का अवसर मिला, और नवीनतम पुरातात्विक शोध, जो अक्सर उनकी रिपोर्टों की पुष्टि करता है, यह दर्शाता है कि हम उनकी सटीकता और सच्चाई पर भरोसा कर सकते हैं। उनके अलावा, कुछ अतिरिक्त जानकारी हमें प्राचीन लेखकों से केवल हिप्पोक्रेट्स, "स्किलक", स्ट्रैबो, मेला और प्लिनी द्वारा दी गई है।

सीथियन जनजाति - संक्षेप में

हेरोडोटस बताता है कि सीथियन तानाइस (डॉन) से मेओटिडा और पोंटस यूक्सिनस (आज़ोव और ब्लैक सीज़) के तटों पर रहते थे, जिन्होंने अपनी संपत्ति को सावरोमैट्स की भूमि से अलग कर दिया था ( सरमाटियंस), इस्तरा (डेन्यूब) के लिए, अंतर्देशीय यात्रा के 20 दिनों के लिए जगह पर कब्जा कर रहा है। पश्चिम में सीथियन के पड़ोसी अगाथायरोस थे, और फिर (पूर्व की दिशा में) न्यूरॉन्स, एंड्रोफैगी, मेलानक्लेन्स, बॉडिन्स, जेलोन और अंत में डॉन से परे सॉरोमैटियन थे। सीथियन का क्षेत्र बड़ी नदियों द्वारा सिंचित था: बोरिसफेन (डीनेप्र), गिपनिस (बग) और तिरस (नीसतर), जिसके अलावा हेरोडोटस ने तीन और नाम दिए हैं जो अभी तक निश्चित रूप से आधुनिक मानचित्र पर कुछ बिंदुओं तक सीमित नहीं हैं। : पेंटीकैप (इंगुलेट्स?), गिपाकिरिस (कलंचक?) और हेर (कोंका या, शायद, डेयरी?)। सीथियन का देश एक बेस्वाद मैदान था, बोरिफेन के पूर्व में समुद्र तट पर पेड़ों के साथ उगने वाले क्षेत्र के अपवाद के साथ, जिसे गिलिया (यानी पोलेसी) कहा जाता था।

प्राचीन सीथिया और पड़ोसी देशों का नक्शा लगभग 100 ई.पू.

सीथियन अलग-अलग जनजातियों में टूट गए। बोरीस्थनीज के पश्चिम में और इसके दोनों किनारों पर कालीपिड्स (एक मिश्रित जनजाति, जिसे हेरोडोटस "हेलेनो-सिथियन" कहते हैं), अलज़ोन्स, सीथियन हलवे और सीथियन किसान, नामित नदी के पूर्व में, सिथियन खानाबदोश और शाही सीथियन रहते थे। , जो सीथियन जनजातियों में सबसे शक्तिशाली थे और "बाकी सीथियनों को अपना दास मानते थे।" पश्चिमी सीथियन जनजाति, जैसा कि "सीथियन-हल" और "सीथियन-किसान" नाम पहले से ही दिखाते हैं, बसे हुए और कृषि थे, जबकि पूर्वी, जाहिरा तौर पर अधिक महत्वपूर्ण, मवेशी प्रजनन में लगे खानाबदोशों से मिलकर बने थे।

हेरोडोटस की अधिकांश रिपोर्ट, साथ ही प्राचीन काल के अन्य लेखकों, सीथियन के जीवन के बारे में, जैसा कि कोई मान सकता है, खानाबदोश जनजातियों का उल्लेख करता है, और कुछ लेखक, जैसे कि कृषि जनजातियों के अस्तित्व के बारे में भी भूल जाते हैं, सभी सीथियन को चित्रित करते हैं। खानाबदोशों के रूप में। इसलिए, उदाहरण के लिए, हिप्पोक्रेट्स और अन्य लोगों के अनुसार, उनके आवास को महसूस किए गए एक वैगन से बदल दिया गया था, जिसमें कई जोड़े बैलों का दोहन किया गया था; पुरुषों ने अपना अधिकांश जीवन घोड़ों पर बिताया। अपने झुंडों के लिए अच्छे चरागाहों की तलाश में, सीथियन स्टेपी में घूमते हैं, लंबे समय तक एक स्थान पर नहीं रहते हैं, आदि। जनजाति के नेता या राजा अलग-अलग सीथियन जनजातियों के प्रमुख थे। नीपर के पास हेर क्षेत्र में रहने वाली एक जनजाति को यह विशेषाधिकार प्राप्त था कि सभी सीथियनों का राजा उनमें से चुना गया था।

सीथियन का धर्म - संक्षेप में

युद्ध को सबसे सम्मानजनक पेशा माना जाता था। वे मुख्य रूप से घुड़सवार तीरंदाजों के रूप में लड़े। सीथियन के धर्म में सर्वोच्च देवता स्वर्ग के देवता (पप्पी), चूल्हे पर अग्नि की देवी और युद्ध के देवता थे। अन्य देवताओं का भी उल्लेख किया गया है, जो अधिकांश भाग के लिए प्रकृति की शक्तियों और घटनाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। सीथियन के बीच धार्मिक पंथ खराब रूप से विकसित था (लगभग कोई वेदियां या देवताओं की छवियां नहीं थीं), लेकिन खूनी और यहां तक ​​​​कि मानव बलिदान भी थे। सीथियन बहादुर, अच्छे स्वभाव वाले, लापरवाह और मिलनसार थे, लेकिन अधिकता और रहस्योद्घाटन के लिए प्रवण थे। हेरोडोटस अपने सैन्य रीति-रिवाजों के बारे में कई विवरण देता है, भाग्य बताने वालों के बारे में जिन्होंने अपने जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई, उनके जुड़ने के रिवाज के बारे में, और विशेष रूप से उनके अजीब अंतिम संस्कार के बारे में।

टॉल्स्टया मोहिला (यूक्रेन) के टीले से सीथियन पेक्टोरल (हार)। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही

सीथियन की उत्पत्ति - संक्षेप में

सीथियन की उत्पत्ति का प्रश्न ऐतिहासिक नृवंशविज्ञान में सबसे कठिन और विवादास्पद है। कुछ वैज्ञानिक सीथियन को एक जातीय रूप से अभिन्न लोग मानते हैं और साथ ही उन्हें या तो आर्यों, या मंगोलों (यूराल-अल्ताई) के लिए संदर्भित करते हैं, जबकि अन्य, पश्चिमी और पूर्वी सीथियन के बीच सांस्कृतिक अंतर के बारे में हेरोडोटस के निर्देशों के आधार पर ( किसान और खानाबदोश), मानते हैं कि सीथियन के नाम ने जातीय रूप से विषम जनजातियों को गले लगा लिया, और वे बसे हुए सीथियन को ईरानी या स्लाव के रूप में वर्गीकृत करते हैं, और खानाबदोश लोगों को मंगोल या यूराल-अल्ताई के रूप में वर्गीकृत करते हैं, या वे निश्चित रूप से उनके बारे में नहीं बोलते हैं। सीथियन की जातीय एकरूपता के सवाल के लिए, यह मानना ​​​​मुश्किल है कि हेरोडोटस, सीथियन के बारे में अच्छी तरह से वाकिफ है, जो हर बार सीथियन के पड़ोसी लोगों का वर्णन करते समय नोट करता है "जनजाति सीथियन नहीं है", "एक भाषा बोलती है सीथियन नहीं", अलग-अलग जनजातियों के जातीय अंतर के बारे में नहीं जानते या चुप रहे। स्वयं सीथियन।

सीथियन की उत्पत्ति का सवाल अभी भी अनसुलझा है, हालांकि हमारे निपटान में अधिकांश डेटा इंडो-यूरोपीय जनजाति की शाखाओं में से एक के पक्ष में बोलते हैं, सबसे अधिक संभावना ईरानी के लिए है, खासकर जब से शोधकर्ताओं ने मान्यता प्राप्त की है सरमाटियन की ईरानी पहचान, सीथियन के साथ सरमाटियन की रिश्तेदारी के बारे में हेरोडोटस के शब्द (देखें। सरमाटिया)सरमाटियंस के लिए विज्ञान द्वारा प्राप्त निष्कर्षों को सीथियन तक विस्तारित करना संभव बनाता है। यूनानियों के साथ, जिन्होंने पोंटिक तटों पर कई उपनिवेशों की स्थापना की, सीथियन ने जीवंत व्यापार संबंध बनाए और, हालांकि, हेरोडोटस के अनुसार, वे विदेशी रीति-रिवाजों को उधार लेने के इच्छुक नहीं थे, फिर भी, जैसा कि पुरातात्विक खुदाई से पता चलता है, वे बड़े पैमाने पर प्रभाव में गिर गए। हेलेनिक संस्कृति।

पड़ोसियों के साथ सीथियन युद्ध

630 ईसा पूर्व के आसपास, प्राचीन इतिहासकारों की कहानियों के अनुसार, सीथियन ने मीडिया पर आक्रमण किया और यूफ्रेट्स और टाइग्रिस के क्षेत्र में और मिस्र तक सीरिया में प्रवेश किया। उन्होंने अश्शूर के राज्य की शक्ति को कुचल दिया, परन्तु लगभग दस वर्ष के बाद मादियों के राजा द्वारा उन्हें फिर से एशिया से बाहर निकाल दिया गया। क्याक्सार्स. मीडिया पर इस हमले के लिए उन्हें दंडित करने के लिए (इसलिए कम से कम हेरोडोटस सोचता है), फारसी राजा डेरियस I ने 515 में 700,000 लोगों के साथ थ्रेसियन बोस्पोरस के पार यूरोप में बने पुल को पार किया और थ्रेस के माध्यम से सीथियन के देश में प्रवेश किया। युद्ध से बचते हुए, सीथियन पूर्व की ओर पीछे हट गए, और फारसियों ने तानिस के पीछे उनके नक्शेकदम पर चलते हुए, लेकिन अपनी ताकत को समाप्त करने वाले फलहीन पीछा से थक गए, वे उसी सड़क पर इस्तरा और वहां से थ्रेस से एशिया तक लौट आए। हेरोडोटस के इस अभियान का पूरा विवरण पूरी तरह से पौराणिक है। जाहिरा तौर पर, डेरियस, जैसा कि स्ट्रैबो पहले से ही रिपोर्ट करता है, तथाकथित गोथा रेगिस्तान, यानी डेन्यूब और डेनिस्टर के बीच के क्षेत्र से परे सिथिया में गहराई से प्रवेश नहीं किया।

उस समय से, कई शताब्दियों के लिए, हम प्राचीन इतिहासकारों से सीथियन के बारे में लगभग कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं सीखते हैं। केवल पोंटिक राजा मिथ्रिडेट्स द ग्रेटफिर से उनके साथ युद्ध में प्रवेश किया, जब उनके संरक्षण के तहत, पड़ोसी सीथियन जनजातियों से लड़ने में सक्षम नहीं होने के कारण, पोंटस पर ग्रीक शहरों के राजवंशों ने अपनी संपत्ति रखी। मित्रादत ने सीथियन से पूरे टॉराइड प्रायद्वीप को साफ किया। जब, मिथ्रिडेट्स को हराने के बाद, रोमनों ने बोस्पोरन राजाओं को अपने प्रभाव के अधीन कर लिया और पोंटस और मेओटिडा के तट पर लोगों के साथ व्यापार संबंध स्थापित किए, तो वे, विशेष रूप से ट्राजन द्वारा दासिया की विजय के बाद, देश के साथ घनिष्ठ परिचित हो गए। सीथियन। लेकिन द्वितीय - तृतीय शताब्दी में। ईसा पूर्व, सीथियन पहले से ही पूर्व से आगे बढ़ने वाले सरमाटियन द्वारा वशीभूत या बाहर निकाल दिए गए थे।

सिथिया और सरमाटिया

लंबे समय तक, हालांकि, प्राचीन लेखकों द्वारा सीथियन नाम का उपयोग "सरमाटियन" नाम के साथ या इसके बजाय पोंटस के उत्तर में रहने वाले सभी लोगों को नामित करने के लिए किया गया था। इसके बाद, एशिया में केवल एशियाई सरमाटिया से सटे क्षेत्र को सिथिया कहा जाता है। यह एक वर्णित है टॉलेमीएशियाई सिथिया ने पश्चिम में एशियाई सरमाटिया, उत्तर में एक अज्ञात देश, पूर्व में सेरिका (चीन), दक्षिण में भारत के बीच की भूमि को गले लगा लिया और दो मुख्य भागों में विभाजित हो गया: इस तरफ सिथिया और दूसरी तरफ सिथिया इमाई (बड़ी पर्वत श्रृंखला)। नदियों में से परानानी (परापामी), रिमन (अब गसुरी), डाइक (बाद में याइक), ओक्स (अमु दरिया) और यक्षत (सीर दरिया) का उल्लेख यहां किया गया है।