Monológ koňa z hrbatého koňa. Analýza literárnej rozprávky "Humpbacked Horse" od Pavla Petroviča Ershova

Tu, klaňajúc sa kráľovi,
Ruff vyšiel, zohnutý, von.
Hádal som sa s kráľovskou domácnosťou,
Za ploticou
A šesť salakushki
Cestou si zlomil nos.
Po vykonaní takejto veci,
Odvážne sa vrútil do bazéna
A v hĺbke pod vodou
Vykopal krabicu na dne -
Pud aspoň sto.
"Ach, to nie je ľahké!"
A príďte zo všetkých morí
Ruffa, aby mu zavolal sleďa.

Sleď sa v duchu zhromaždil
Začali ťahať hruď,
Len počul a všetko -
"Hej!" áno "oh-oh-oh!"

Ale bez ohľadu na to, ako tvrdo kričali,
Žalúdok len natrhnutý
A tá prekliata hruď
Nedal ani centimeter.

„Skutočné slede!
Namiesto vodky by si mal bič!“ —
Kričal ruff z celého srdca
A ponoril sa za jesetermi.

Prichádzajú sem jesetery
A zvyšujte bez plaču
Pevne pochovaný v piesku
S prsteňom, červenou hruďou.

"No, chlapci, pozrite sa,
Teraz plávaš ku kráľovi,
Teraz idem dnu
Nechaj ma trochu odpočívať.
Niečo prekoná spánok
Tak sa mu zatvárajú oči...“

Jesetery plávajú ku kráľovi,
Ruff-reveler priamo do rybníka
(Z ktorých delfíny
odvlečený štetinami),
Čaj, bojuj s karasom, -
ja o tom neviem.

Teraz sa s ním však lúčime
Vráťme sa k Ivanovi.

Tichý oceán-okyán.
Ivan sedí na piesku
Čakanie na veľrybu z modrého mora
A pradie od žiaľu;
Pád do piesku
Verný hrbáč drieme.

Čas sa chýlil ku koncu;
Teraz slnko zapadlo;
Tichý plameň smútku
Svitlo sa.
Ale veľryba tam nebola.

„Tým, zlodej, zdrvený!
Pozri, aký morský diabol! —
hovorí si Ivan. —
Sľúbené až do rána
Vytiahnite prsteň cárskej panny,
A doteraz som nenašiel
Prekliata zubná kefka!
A slnko zapadlo

A...“ Potom more začalo vrieť:
Objavila sa zázračná veľryba
A Ivanovi hovorí:
„Za vašu láskavosť
Svoj sľub som dodržal."

S týmto slovom hruď
vyhrkol som tesne na piesku,
Len breh sa hojdal.

"No, teraz som na to."
Ak sa znova prinútim,
zavolaj mi znova;
Vaša dobrota
Nezabudnite na mňa... Zbohom!

Tu zázračná veľryba stíchla
A špliechajúc spadol na dno.

Hrbatý kôň sa zobudil
Postavil sa na labky, oprášil sa,
Pozrel som sa na Ivanuška
A skočil štyrikrát.
„Áno, Kit Kitovich! Pekný!
Zaplatil svoje poplatky!
Ďakujem, veľryba! —
Hrbatý kôň kričí. —

No, majster, oblečte sa,
Choďte na cestu;
Už prešli tri dni:
Zajtrajšok je naliehavý.
Čaj, starý už zomiera.

Tu Vanyusha odpovedá:
„Rád by som vychoval s radosťou,
Prečo, neber silu!

Hrudník je bolestivo hustý,
Čaj, je v ňom päťsto čertov
Tá prekliata veľryba zasadila.
Už som to zdvihol trikrát;
Je to také strašné bremeno!"

Je tu korčuľa, neodpovedá,
Nohou zdvihol krabicu,
Ako kamienok
A mával ním okolo krku.
„No, Ivan, rýchlo si sadni!
Pamätajte, zajtra je konečný termín
A cesta späť je ďaleko."

Staňte sa štvrtým dňom na pozeranie.
Náš Ivan je už v hlavnom meste.
Kráľ sa k nemu rozbehne z verandy.
"Čo je môj prsteň?" - kričí.

Tu Ivan zlieza z korčule
A hrdo odpovedá:
„Tu máš hruď!
Áno, zavolajme pluku:
Hrudník je malý, aspoň na pohľad,
Áno, a diabol rozdrví.

Kráľ okamžite zavolal lukostrelcov
A hneď objednal
Vezmite truhlu do svetlej miestnosti,
Sám išiel k cárskej panne.

"Tvoj prsteň, duša, sa našiel, -
Povedal potichu,
A teraz, povedz znova
Neexistuje žiadna prekážka
Zajtra ráno, moje svetlo,
Vezmi si ma so sebou.
Ale nechceš, priateľ môj,
Chcete vidieť svoj prsteň?
Leží v mojom paláci."

Kráľovná panna hovorí:
"Ja viem, ja viem! Ale aby som sa priznal
Zatiaľ sa nemôžeme vziať." —

„Prečo, svetlo moje?
Milujem ťa svojou dušou;
Odpusť mi moju odvahu,
Strach zo svadby.
Ak ty... potom zomriem
Zajtra so smútkom ráno.
Zľutuj sa, matka kráľovná!“

Dievča mu hovorí:
„Ale pozri, ty si sivý;
Mám len pätnásť rokov.
Ako sa môžeme vydať?
Všetci králi sa začnú smiať
Dedko, povedia, vzal to svojmu vnukovi!

Kráľ v hneve vykríkol:
"Poďme sa len smiať -
Len zrolujem:
Naplním všetky ich kráľovstvá!
Vyhubím celú ich rasu!"

"Nech sa nesmejú,
Nemôžeme sa všetci oženiť, -
Kvety v zime nerastú:
Som krásna a ty?
Čím sa môžeš chváliť?" —
Dievča mu hovorí.

„Som starý, ale mám odvahu! —
Kráľ odpovedal kráľovnej. —
Ako môžem získať trochu
Aspoň to niekomu ukážem
Drzý mladý muž.
No a čo k tomu potrebujeme?
Keby sme sa tak mohli vziať."

Dievča mu hovorí:
"A taká je potreba,
Že nikdy nepôjdem von
Pre zlých, pre šedivých vlasov,
Pre takého bezzubého!

Kráľ sa poškrabal na hlave
A zamračene povedal:
„Čo mám robiť, kráľovná?
Strach z toho, že sa chce oženiť;
Ty, presne v problémoch:
Nepôjdem, nepôjdem!" —

"Nepôjdem za sivovlasou, -
Kráľovná panna opäť hovorí. —
Staňte sa, ako predtým, dobre,
Hneď sa vydávam.“ —

„Pamätaj, matka kráľovná,
Lebo človek nemôže byť znovuzrodený;
Len Boh tvorí zázrak.

Kráľovná panna hovorí:
"Ak ti nie je ľúto,
Budete opäť mladší.
Počúvaj: zajtra za úsvitu
Na širokom dvore
Musíte prinútiť sluhov
Vložiť tri veľké kotly
A dajte pod ne ohne.
Prvý sa musí naliať
Až po okraj studenou vodou,
A druhá - prevarená voda,
A posledným je mlieko
Varenie pomocou kľúča.

Tu, ak sa chceš oženiť
A stať sa pekným, -
Si bez šiat, svetlo,
Kúpať sa v mlieku;
Zostaň tu vo vriacej vode,
A potom v chladnej miestnosti,
A poviem ti otec
Budete šľachetný človek!

Kráľ nepovedal ani slovo
Okamžite zavolal strmeň.

„Čo, opäť na Okianovi? —
Ivan sa rozpráva s cárom. —
Nie, nie, vaša milosť!
A potom sa vo mne všetko pokazilo.
Do ničoho nepôjdem!" —

"Nie, Ivanuška, to nie."
Zajtra chcem prinútiť
Dajte kotly na dvor
A dajte pod ne ohne.
Najprv ma napadá naliať
Až po okraj studenou vodou,
A druhá - prevarená voda,
A posledným je mlieko
Varenie pomocou kľúča.
Musíte skúsiť
Skúšky na plávanie
V týchto troch veľkých kotloch,
V mlieku a v dvoch vodách. —

„Pozri, odkiaľ to ide! —
Tu začína Ivanova reč.
Len prasatá pľujú
Áno, morky, áno kurčatá;
Pozri, nie som prasa
Ani morka, ani kura.
Tu v mraze, tak to je
Mohli ste plávať
A ako budeš variť,
Tak ma nelákaj.
Plný, kráľ, prefíkaný, múdry
Áno, vyprevadiť Ivana!“

Kráľ, zatras bradou:
"Čo? oblečte sa s vami! —
Kričal. „Ale pozri!
Ak ste za úsvitu
Neposlúchajte príkaz -
dám ti muky
Prikážem ti mučiť
Rozdeľte na kúsky.
Vypadni odtiaľto, zlá bolesť!"

Tu vzlyká Ivanushka,
Zatúlal sa do senníka,
Kde ležal jeho kôň.

Komentované vydanie rozprávky milovanej mnohými generáciami. Pre vek základnej školy.

• O rozprávke „Hrbatý kôň“

Séria:Školská knižnica (detská literatúra)

* * *

spoločnosťou litrov.

O rozprávke „Hrbatý kôň“

Otec Ivanuška poslal strážiť pšenicu: niekto si zvykol ju v noci šliapať. Ivan poslúchol – šiel na hliadku. O tom, čo nasledovalo, a o mnohom inom, porozprával vo svojej rozprávke devätnásťročný básnik a študent petrohradskej univerzity Pjotr ​​Pavlovič Eršov. Autor knihy Malý hrbatý koník študoval na filozoficko-právnom oddelení. Ershov však priťahovala poézia, história a hudba. Raz sa priznal: „Som pripravený obdivovať všetko pôvabné až do závratu...“

Ershov bol súčasníkom veľkého Puškina, Žukovského. Od nich počul chválu. Rozprávka bola najskôr publikovaná v časopise a potom ako samostatná kniha. Od roku 1834, pamätného pre Yershova, kedy sa to stalo, rozprávku o hrbatom koni poznali a milovali všetci čítajúci Rusi.

Básnik sa narodil na Sibíri. Ako dieťa musel veľa cestovať: jeho otec slúžil v hektickej pozícii volostného komisára - rodina sa často sťahovala z miesta na miesto. Ershovci žili v pevnosti Svätý Peter (teraz Petropavlovsk), v Omsku a na Ďalekom severe - v Beryozove (vtedy miesto vyhnanstva) av Tobolsku. Budúci básnik sa naučil život roľníkov, lovcov tajgy, kočov, obchodníkov, kozákov, počul príbehy o sibírskom staroveku, naučil sa rozprávky od starých ľudí. Ershov, ktorý sa stal stredoškolákom, mal opäť šťastie: usadil sa v Tobolsku s príbuznými svojej matky, s obchodníkom Pilenkovom - tu v ľudovej miestnosti boli rôzni ľudia. Od nich sa Ershov dozvedel o krajinách Trans-Bajkal, o vzdialených karavánových cestách na juh a východ. Nastal čas a samotný Ershov sa stal rozprávačom príbehov.

Ershov prišiel do Petrohradu s rodičmi, s bratom, ktorý sa tiež stal študentom. Usadili sa na okraji mesta, v malej drevenici. Večer, keď Ershov ležal v posteli, rád rozprával svojej rodine rozprávky. Tu si priatelia prvýkrát vypočuli od básnika jeho rozprávku o hrbatom koni. Rozprávka bola prevzatá od sibírskych rozprávačov, ale nie je vždy ľahké rozhodnúť, kde máme umenie ľudí a kde Ershovovo vlastné dielo.

Či idú blízko, ďaleko,

Idú nízko alebo vysoko

A videl si niekoho?

Ja nič neviem.

Čoskoro sa povie príbeh

Vec sa deje chaoticky.

Ako nerozoznať slová z ľudových rozprávok: „Či je blízko, či je ďaleko, či je nízko, či je vysoko – čoskoro sa rozprávka rozpráva, čin sa skoro nekoná. Alebo tu je ďalší - malý hrbatý koník sa trikrát pýta zarmúteného Ivana:

„Čo, Ivanuška, smutné?

Na čo si zvesil hlavu?"

Faktom však je, že cár posiela Ivana do oceánu; Hrbatý pes vždy utešuje svojho pána:

„Toto je služba, nie služba;

Služba je pred nami, brat!

V ľudových rozprávkach nachádza hrdina útechu aj u svojich priateľov a pomocníkov. Pýtajú sa ho tiež, prečo je smutný, prečo zvesil hlavu pod plecia, a utešujú ho tými istými slovami: „Toto nie je služba – služba, služba bude popredu.“ Z ľudových rozprávok Ershov prevzal aj slová o premene Ivana:

A stal sa tak pekným -

Čo sa v rozprávke povedať nedá

Nepíšte perom!

Nie je ťažké rozpoznať obvyklú rozprávku končiacu poslednými veršami o svadobnej hostine:

Srdcová láska! Bol som tam,

Pila som med, víno a pivo;

Aj keď to išlo pozdĺž fúzov,

Do úst sa mi nedostala ani kvapka.

Básnik však nielen svojimi básňami prerozprával rozprávky ľudu. Ershov ľudovú fikciu prikrášlil, prifarbil vlastnou invenciou, doplnil. Tu Ivan v noci stráži pšenicu - sedí pod kríkom, počíta hviezdy na oblohe:

Zrazu, okolo polnoci, kôň zareval...

Náš strážca vstal,

Pozrel sa pod rukavicu

A videl som kobylu.

Môžeme sledovať všetky Ivanove pohyby: v ušiach mu udrelo náhle vzdychanie, vstal, priložil si ruku k očiam, aby lepšie prezrel niečo v diaľke, a uvidel kobylu. Ershov dáva voľný priechod svojej fantázii:

Kobyla bola

Celá biela ako zimný sneh

Hriva až po zem, zlatá,

Stočené do malých krúžkov.

V rozprávkach ľudu je veľa úžasných vecí, ale človek si môže byť istý, že takýto opis v nich nenájdete.

„Humpbacked Horse“ nás zachytáva fikciou. Čo sa nenaučíme a kde len tak neostaneme s Ivanom a jeho hrbáčom! V rozprávkovom hlavnom meste - na trhu, v konských radoch, v kráľovskej stajni, pri oceáne a mori, v cudzích krajinách, kde žijú ohnivé vtáky, na pobreží, na samom okraji príboja, odkiaľ sa otvára púšť hore a môžete vidieť, ako „sám » biely hriadeľ. Tu Ivan išiel na hrbe na čistinku:

Aké pole! zeleň tu

Ako smaragdový kameň;

Vietor fúka cez ňu

Tak rozsieva iskry;

A kvety sú zelené

Nevýslovná krása.

V diaľke sa týči hora, "celá z čistého striebra" - okolo sa rozlieva oslnivý lesk. Pred očami našej mysle sa otvára krása magického sveta.

Ershov bez strachu kombinuje magickú fikciu s vtipom. Za oceánom nehybne leží veľryba - zázrak Yudo. Usadili sa na ňom bystrí roľníci:

Muži orali na perách,

Medzi očami chlapci tancujú,

A v dubovom lese, medzi fúzmi,

Dievčatá hľadajú huby.

Básnik sa veselo smeje na starých fantastických rozprávkach, že zem spočíva na troch veľrybách.

Žartovanie nikdy neopúšťa Ershov. Neustále sprevádza jeho najnadšenejšie opisy. Ani princezná sa Ivanovi nezdala krásna: keď ju vidí, je sklamaný - zdá sa mu bledá, chudá:

„A tá malá noha, tá malá noha!

Pach ty! ako kura!

Nechajte niekoho milovať

Neberiem to zadarmo."

Pri prerozprávaní ľudových rozprávok si Ershov zachoval svoj akútny sociálny význam. Autorove sympatie sú úplne na strane prenasledovaného a opovrhovaného Ivana. Ivan bol známy ako hlupák už vo vlastnej rodine; naozaj vyzerá ako blázon: leží na sporáku a zo všetkých síl spieva: "Ste krásne oči!" Otázkou však je, prečo sú jeho starší bratia lepší?... Nehučia piesne, nevyliezajú na sporák v lykových topánkach a malachajoch, neklopú na dvere tak, že „skoro spadne strecha “, ale nemajú žiadne iné cnosti. Naopak, majú veľa zlých vecí: nikto z nich nedrží slovo, klamú otca, sú nečestní. Kvôli zisku sú pripravení na všetko - Ivana by s radosťou zničili. V tmavej noci ho pošlú do poľa po svetlo v nádeji, že sa už nevráti.

Sám Danilo si myslí:

"Aby som ťa tam rozdrvil!"

Gavrilo hovorí:

„Kto spieva, vie, čo horí!

Ak sa dedinčania zasekli, -

Pamätajte si ho, ako sa volal!

Všetko sa však deje proti vôli bratov. Ershov robí Ivanovi šťastie. prečo?

Ivan totiž nepraje nikomu zle. Jeho „hlúpy rozum“ spočíva v tom, že nekradne, neklame, je verný svojmu slovu. Nepripravuje sprisahanie proti svojim susedom. Zakaždým, keď Ivan urobil dobrý skutok, bezstarostne spieva: spieva, keď sa vracia z hliadky: „Dobrý chlap išiel do Presnya“; spieva cestou do búdky, kde má kone. A skutočná zábava - všeobecný tanec - sa odohral v hlavnom meste, keď bol Ivan vzatý do služieb kráľa. Veselý, milý a prostý Ivan je dôvod, prečo ho máme radi, pretože nevyzerá ako tí, ktorí sa považujú za „múdrych“.

Ivan, opovrhovaný a oklamaný svojimi bratmi, začal žiť na kráľovskom dvore. Sám Ivan je zo zmeny osudu prekvapený. Podľa jeho slov sa „zo záhrady“ stal „kráľovským guvernérom“. Nepravdepodobnosť takejto zmeny v osude Ivana je zosmiešňovaná samotným básnikom, ale bez takéhoto konania by nebola žiadna rozprávka.

Ivan ostal v kráľovských službách rovnaký: právo na spánok si vyhovoril do sýtosti („Inak som bol taký“). Ershov často hovorí, že Ivan spí tak tvrdo, že ho len ťažko zobudia. Ivan sa takmer zabil tak, že zaspával v stane panny za zvuku jej spevu a hry na harfe. Nespokojný hrbáč ho strčil kopytom a povedal:

„Spi, moja drahá, ku hviezde!

Dostaňte sa do problémov!"

Ivan by rád zostal bezstarostný, no byť bezstarostný v kráľovských službách sa nedá. Ivan musí byť iný. Učí sa to. Aby Ivan nezaspal a opäť nezmeškal cársku pannu, nazbieral ostré kamene a klince: „Aby sa popichal, keby si opäť zdriemol.“ Verný korčuliar učí svojho pána: „Hej! majster! plný spánok! Čas veci napraviť!" Kôň je stelesnením nádhernej rozprávkovej sily, ktorá prichádza Ivanovi na pomoc. Táto sila pôsobí proti dvoranom a samotnému kráľovi. Problémy, do ktorých sa Ivan dostane, sú strašné. Cár sa z výpovede spacieho vaku dozvedel, že Ivan skrýva pierko z Ohniváka. Kráľ sa hnevá. U Ivana hľadá uznanie: „Odpovedz mi! Poserem to!...“ Kráľovská túžba mať pierko Ohniváka je len rozmar a nezmysel. Kráľ je smiešny: keď dostal pierko, hrá sa s ním ako dieťa s hračkou: "Pohladkal som si fúzy, zasmial som sa a zahryzol som sa do konca pierka." Pri rozkaze chytiť Firebird sa cár vyhráža, že v prípade neposlušnosti posadí Ivana na kôl:

„Ja, Bože, zmiluj sa, hnevám sa!

A niekedy aj zo srdca

Stiahnem si predok hlavou."

Ivan je pre cára „nevoľníkom“ a nemal by protirečiť jeho slovám ani túžbam. Toto je príkaz kúpať sa vo vriacej vode:

„Ak si na úsvite

Neposlúchajte príkaz -

dám ti muky

Prikážem ti mučiť

Rozbiť na kúsky."

Nevďačnosť cára, ktorému Ivan preukázal toľko služieb, výpovede, pokrytectvo dvoranov, ich chytré ohováranie - to spôsobilo nešťastie aj takým nenáročným, jemným ľuďom, ako je Ivanuška.

Ershov čelil tomuto veľmi skutočnému zlu báječnou silou hrbatého koňa.

Rozprávkový malý hrbatý kôň, ako každá správna fikcia, obsahuje vážnu myšlienku: sila kráľa a jeho dvoranov môže byť rozdrvená silou verného partnerstva. Ershov poetizoval tento pocit. Kobyla dala kone Ivanovi a povedala:

"Dva kone, ak chceš, predaj,

Ale nevzdávajte sa koňa

Nie za opasok, nie za klobúk,

Nie na čiernu, počúvaj, babka.

Na zemi aj v podzemí

Bude tvojím priateľom...“

Sám Ershov odhalil vnútorný význam rozprávkovej fikcie: partnerstvo dokáže zázraky. A v živote, od svojich študentských rokov, Ershov veril v silu skutočného priateľstva. Na univerzite sa stretol s Konstantinom Timkovským. Stali sa priateľmi. Obaja snívali o užitočných aktivitách v prospech Ruska: zdalo sa im, že dokážu zmeniť život na Sibíri, rozkvitnúť krajinu tvrdej práce a vyhnanstva a osvietiť národy, ktoré ju obývali. Priatelia prisahali, že budú verní tejto túžbe a dokonca si vymenili prstene. Na vnútornej strane prsteňov boli vyryté prvé písmená latinských slov Mors et Vita, čo znamenalo: „Smrť a život“. Priatelia sa zaprisahali, že zostanú verní svojej spoločnej občianskej povinnosti celý život až do smrti. Ershov, učiteľ ruskej literatúry na gymnáziu v Toboľsku a potom inšpektor, jeho riaditeľ a po čase vedúci riaditeľstva škôl v celej rozsiahlej Tobolskej provincii, všetkými svojimi aktivitami potvrdzoval svoju lojalitu. na jeho prísahu. Život priateľov sa vyvíjal rôznymi spôsobmi, ale cesta každého začala prísahou vernosti Rusku, spečatenou zmyslom pre kamarátstvo. Tento pocit spieval Ershov v rozprávke.

Hrbáč zdieľa všetky radosti a strasti Ivana. Keď prišiel čas na najťažšiu skúšku - skok do vriaceho kotla, hrbáč povedal, že teraz bude potrebné všetko jeho priateľstvo:

„A skôr ja sám zahyniem,

Potom ťa opustím, Ivan.

Práve toto dalo Ivanovi odhodlanie:

Ivan pozrel na koňa

A okamžite sa ponoril do kotla ...

Skutočná rozprávka je vždy blízko k pravde. Básnik si zachoval mnohé znaky ľudového života. Bratia, ktorí sa zhromažďujú na hliadke, si so sebou vezmú vidly, sekeru - nástroje, ktoré by roľník mohol premeniť na zbraň. Ivan zahnal ulovenú kobylu do pastierskej búdky – dočasného výbehu pod prístreškom. Idúc na cestu, vezme Ivan so sebou tri cibule, dá si chlieb do lona a úbohú batožinu vloží do tašky. Rozprávkové hlavné mesto je veľmi podobné ruskému provinčnému či dokonca okresnému mestu. Starosta s odlúčením fúzov uvoľňuje cestu v dave a rozháňa údery doľava a doprava: „Hej! si sakra bosý! Uhni mi z cesty! Uhni mi z cesty!" Ľudia si dajú dole klobúky. Obchodní hostia-obchodníci v tajnej dohode s dozorcami klamú a podvádzajú kupujúcich. Vyjednávanie zahŕňa nielen peňažný obchod, ale aj naturálnu výmenu. Heroldi kričia. Kráľ cestuje v sprievode lukostrelcov. Takéto opisy rozprávku veľmi podfarbujú a dávajú fikcii na dôveryhodnosti.

Rozprávku podfarbujú aj odkazy na čas, aj keď krátke, ale výrazné - hovorí sa o rannom svetle, dennej žiare oblohy, večernom súmraku a tme noci: „Práve začalo svitať“ , „Prichádza jasné poludnie“, „Tak sa začalo stmievať“, „Na oblohe sa začalo stmievať“, „Západ potichu dohorel“, „Prišla studená noc“, „Ten prišla noc, vychádza mesiac“. Živý obraz je načrtnutý vo veršoch:

Čas sa chýlil ku koncu;

Teraz slnko zapadlo;

Tichý plameň smútku

Svitlo sa.

Ershov sa z prejavu ľudu naučil veľa slov a výrazov, ako napríklad „zreť“, „o polnoci“ a podobne. Každodenná reč dala rozprávke zvláštne umelecké vlastnosti.

Raz v nebi Ivan premýšľa:

„Eko zázrak! Eko zázrak!

Naše kráľovstvo je krásne...

A ako sa to porovnáva s oblohou,

Takže sa nezmestí pod stielku.

Čo je to zem! .. Koniec koncov, ona

A čierny a špinavý;

Tu je zem modrá

A aký ľahký!

Pozri, malý hrbáč

Vidíš, tam na východ,

Je to ako blesk...

Čaj, nebeské svetlo...

Niečo bolestne vysoké!"

V tejto reči, a potešenie, a reflexie, a prekvapenie, a porovnanie, a predpoklad, a irónia. Toto je živá ľudová reč so zastávkami, nečakanými zvratmi v prúde. Zahŕňalo aj hovorové slová: „eko“, „čaj“, „bolí“ a nemožno ich nahradiť žiadnymi inými – namiesto „Eko divo!“ povedzte "Wow!" alebo „Aký zázrak!“, namiesto „čaj“ - „pravdepodobne“, „pravdepodobne“ a namiesto „bolestne vysoko“ - „veľmi vysoko“. Nahradiť slová by znamenalo stratiť ľudovú konotáciu v rozprávkovej reči.

Ershov skvele ovládal verše. Ako každý správny básnik, aj Ershovov verš bol mocným poetickým nástrojom. Tu je len jeden príklad: na ceste späť z nebeského kráľovstva sa Ivan dostal k oceánu -

Tu beží kôň pozdĺž veľryby,

Kopyto klope na kosti.

Samotný rytmus sa stáva obrazom klepotu kopýt. Ale teraz je beh skate nahradený skokom a rytmus sa mení:

Precedil som – a v momente

Skočte na vzdialený breh.

Hovorí sa, že Puškin bol potešený Yershovovou zručnosťou. Mladý básnik študoval u veľkého majstra. Verí sa, že začiatok rozprávky - štyri verše "Cez hory, za údoliami ..." - vládol Puškin. Nie je náhoda, že verše

„Cesta je cesta, páni!

Odkial si a odkial? -

inšpirovaný Príbehom cára Saltana, kde sú riadky:

"Ach vy páni,

Ako dlho si odišiel, kam?

A Yershovov verš „Strieľajú zbrane z pevnosti“ bol zložený podľa vzoru Puškina: „Strieľajú z móla.“

Ershovova rozprávka je nádherné a vznešené umelecké dielo. Básnik cítil a sprostredkoval čaro ľudových rozprávok, a čo je najdôležitejšie, zdieľal ľudové pojmy a myšlienky.

Rovnako ako obyčajní ľudia, Ershov sníval o víťazstve dobra a spravodlivosti. Práve to urobilo z rozprávky o hrbatom koňovi ľudovo uznávané dielo.

Básnik zomrel v auguste 1869. Počas života Ershova bol príbeh uverejnený sedemkrát a mnohokrát po smrti autora. Pushkin sníval o vydaní rozprávky s obrázkami. Ale taká kniha mala byť lacná.

Hrbáč preskakuje a preskakuje v Yershovovej rozprávke z jednej generácie ľudí na druhú a veselé klepotanie jeho kopýt rozozvučí oveľa viac čitateľov.

V. Anikin

Rozprávka začína rozprávať.

Za horami, za lesmi

Za šírym morom

Proti oblohe - na zemi,

Na dedine žil starý muž.

Stará pani má troch synov.

Starší bol šikovný,

Stredný syn a tak a tak

Ten mladší bol idiot.

Bratia siali pšenicu

Áno, boli odvezené do hlavného mesta:

Vedzte, že hlavné mesto bolo

Neďaleko dediny.

Predávali pšenicu

Prijaté peniaze na účet

A s plnou taškou

Vracali sa domov.

Po dlhej dobe skoro

Beda sa im stalo:

Niekto začal chodiť po poli

A presuňte pšenicu.

Muži sú takí smutní

Nevideli potomstvo;

Začali premýšľať a hádať -

Ako by zlodej kukal;

Konečne si uvedomili sami seba

Stáť na stráži

Uložte si chlieb na noc

Pozor na zlého zlodeja.

Takto sa stala len tma,

Starší brat sa začal zhromažďovať:

Vytiahol vidly a sekeru

A šiel na hliadku.

Prišla noc,

Zmocnil sa ho strach

A so strachom náš človek

Pochovaný pod baldachýnom.

Prejde noc, príde deň;

Strážca zostupuje zo senníka

A oblievať sa vodou

Pod chatou začal klopať:

„Hej ty ospalý tetrov!

Otvor dvere brat

V daždi som zmokla

Od hlavy po päty!"

Bratia otvorili dvere

Strážcu pustili dnu

Začali sa ho pýtať:

Nevidel niečo?

Strážca sa modlil

Pravá, ľavá sklonená

A odkašľal si a povedal:

"Celú noc som nespal,

Na moje nešťastie,

Bola strašná búrka:

Dážď lial a lial takto,

Celé som si namočil tričko.

Aká to bola nuda!

Všetko je však v poriadku."

Otec ho pochválil:

„Ty, Danilo, výborne!

Vy ste, takpovediac, približne

Slúžil mi verne

To znamená byť so všetkým,

Neudrel si tvár do hliny."

Opäť sa začalo stmievať

Prostredný brat sa išiel pripraviť:

Vzal vidly a sekeru

A šiel na hliadku.

Prišla chladná noc

Chvenie zaútočilo na malého,

Zuby začali tancovať;

Zasiahol, aby utiekol -

A celú noc som chodil na hliadku

Pri susedovom plote.

Pre mladého muža to bolo hrozné!

Ale je tu ráno. On na verandu:

„Ahoj, Sony! Čo to spíte!

Odomknite dvere svojmu bratovi;

V noci bol strašný mráz -

Ochladený do žalúdka."

Bratia otvorili dvere

Strážcu pustili dnu

Začali sa ho pýtať:

Nevidel niečo?

Strážca sa modlil

Pravá, ľavá sklonená

A cez zaťaté zuby odpovedal:

"Celú noc som nespal,

Áno, k môjmu nešťastnému osudu,

Noc bola strašne chladná

Do mojich sŕdc prenikol;

Jazdil som celú noc;

Bolo to príliš nepríjemné...

Všetko je však v poriadku."

A jeho otec mu povedal:

"Ty, Gavrilo, dobre!"

Tretíkrát sa zotmelo,

Mladší sa potrebuje dať dokopy;

Nevedie fúzy

Spieva na sporáku v rohu

Zo všetkého hlúpeho moču:

"Máš krásne oči!"

Bratia, obviňujte ho

Začali jazdiť v poli,

Ale bez ohľadu na to, ako dlho kričali,

Nie je na mieste. Konečne

Prišiel k nemu jeho otec

Hovorí mu: „Počúvaj,

Bež na hliadku, Vanyusha;

Kúpim ti luboks

Dám ti hrášok a fazuľu."

Tu Ivan zostúpi zo sporáka,

Malachai si oblieka svoje

Chlieb si dáva do lona,

Strážca sa bude držať.

Prišla noc; mesiac stúpa;

Ivan obchádza ihrisko,

rozhliadať sa,

A sedí pod kríkom;

Počíta hviezdy na oblohe

Áno, žerie okraj.

Zrazu, okolo polnoci, kôň zareval...

Náš strážca vstal,

Pozrel sa pod rukavicu

A videl som kobylu.

Kobyla bola

Celá biela ako zimný sneh

Hriva až po zem, zlatá,

Stočené do malých krúžkov.

„Ehehe! Tak toto je čo

Náš zlodej! .. Ale počkaj,

Neviem vtipkovať

Spolu ti sadnem na krk.

Pozri, aká kobylka!"

A moment zlepšenia,

Beží ku kobyle

Dosť na vlnitý chvost

A skočil k nej na hrebeň -

Iba zozadu dopredu.

mladá kobyla,

Zúrivo sa trblieta,

Hadova hlava sa krútila

A vyletelo to ako šíp.

Kučery nad poliami,

Visí naplocho nad priekopami,

Ponáhľať sa cez hory,

Prechádzky na konci lesom,

Chce silou, klamstvom,

Keby sa len vyrovnal Ivanovi;

Ale Ivan sám nie je jednoduchý -

Pevne drží na chvoste.

Nakoniec sa unavila.

„Nuž, Ivan,“ povedala mu, „

Keby ste mohli sedieť

Takže ma vlastníš.

Daj mi miesto na odpočinok

Áno, postaraj sa o mňa

Koľko tomu rozumieš. Áno, pozri:

Tri ranné svitania

Osloboď ma

Prejdite cez otvorené pole.

Na konci troch dní

Dávam ti dva kone -

Áno, také, aké sú dnes

Nikdy sa to nestalo;

Áno, aj ja rodím koňa

Len tri palce vysoký

Na chrbte s dvoma hrbolčekmi

Áno, s ušami na mieru.

Dva kone, ak chceš, predaj,

Ale nevzdávajte sa koňa

Nie za opasok, nie za klobúk,

Nie na čiernu, počúvaj, babka.

Na zemi aj v podzemí

Bude tvoj kamarát:

V zime vás zahreje

V lete bude fúkať zima

V hlade ťa pohostí chlebom,

Pite med, keď ste smädní.

Znova vyrazím do terénu

Sila skúšať podľa ľubovôle.

„Dobre,“ myslí si Ivan.

A v pastierskej búdke

Poháňa kobylu

Rohož dverí sa zatvorí

A hneď ako sa rozvidnievalo

Ide do dediny

Spievanie piesne nahlas

"Výborne, išiel som do Presnya."

Tu prichádza na verandu,

To stačí na prsteň,

Že na dvere klope sila,

Takmer strecha padá

A kričí na celý trh,

Bolo to, ako keby tam bol oheň.

Bratia vyskočili z lavíc,

Zakoktali a kričali:

"Kto tak silno klope?"

"To som ja, Ivan blázon!"

Bratia otvorili dvere

Blázna pustili do chatrče

A pokarhajme ho -

Ako sa ich opovážil takto vystrašiť!

A náš Ivan bez vzletu

Ani lýkové topánky, ani Malakhai,

Odoslané do pece

A hovorí odtiaľ

O nočnom dobrodružstve

Prekvapenie pre všetky uši:

"Celú noc som nespal,

Počítal som hviezdy na oblohe;

Mesiac, presne, tiež svietil, -

Naozaj som si nevšimol.

Zrazu príde diabol

S bradou a fúzmi;

Erysipelas ako mačka

A oči - čo sú to misky!

Tak začal čert skákať

A zraziť zrno chvostom.

Neviem žartovať,

A skočte mu po krku.

Už ťahal, ťahal,

Skoro som si rozbil hlavu.

Ale ja sám nie som chybou,

Hej, držal ho ako chrobáka.

Bojoval som, bojoval so svojou prefíkanosťou

A nakoniec prosil:

„Nenič ma zo sveta!

Celý rok pre vás

Sľubujem, že budem žiť pokojne

Netrápte pravoslávnych."

Ja, počúvaj, nemeral som slová,

Áno, veril som diablovi."

Tu sa rozprávač odmlčal.

Zíval a driemal.

Bratia, bez ohľadu na to, ako sa hneváte,

Nemohli - smiali sa,

Chytanie po stranách

Nad príbehom blázna.

Sám starý muž sa nedokázal ovládnuť,

Aby som sa nesmial k slzám,

Dokonca sa smiať - je to tak

Starí ľudia sa mýlia.

Príliš veľa času alebo príliš málo

Odkedy uplynula tá noc, -

o nič mi nejde

Od nikoho som nepočul.

No čo je s nami,

Či už ubehol rok alebo dva,

Koniec koncov, neutekajte za nimi ...

Pokračujme v príbehu.

No, takže to je všetko! Raz Danilo

(Pamätám si, že to bolo na dovolenke),

Strečing zelený opitý

Vtiahli ma do búdky.

čo vidí? – Krásne

Dva kone so zlatou hrivou

Áno, hračkárske korčule

Len tri palce vysoký

Na chrbte s dvoma hrbolčekmi

Áno, s ušami na mieru.

"HM! Teraz už viem

Prečo tu ten blázon spal! -

Danilo si hovorí...

Zázrak hneď zlomil chmeľ;

Tu Danilo vbehne do domu

A Gabriel hovorí:

"Pozri, aké krásne

Dva kone so zlatou hrivou

Náš blázon sa dostal -

Koniec úvodnej časti.

* * *

Nasledujúci úryvok z knihy Malý hrbatý kôň (P. P. Ershov, 1834) poskytuje náš knižný partner -

BIOGRAFICKÉ INFORMÁCIE

Ershov Petr Pavlovič - slávny spisovateľ (1815 - 1869), rodák zo Sibíri; vzdelanie na univerzite v Petrohrade; bol riaditeľom tobolského gymnázia. Básne publikoval v Senkovského Knižnici na čítanie a v Pletnevovom Sovremenniku. Slávu Ershovovi priniesla rozprávka „Kôň hrbatý“, ktorú napísal ešte ako študent a prvýkrát vyšla v 3 zväzkoch „Knižnice na čítanie“ v roku 1834 s chvályhodnou recenziou od Senkovského; prvé štyri verše rozprávky načrtol Puškin, ktorý ju prečítal v rukopise. "Teraz tento druh kompozícií môže byť prenechaný mne," povedal vtedy Puškin. Veľkému básnikovi sa páčila ľahkosť verša, ktorý – povedal – Ershov „správa ako svojho nevoľníka“. Potom vyšla ako samostatná kniha a počas života Ershova vydržala 7 vydaní; počnúc 4. vydaním, v roku 1856, vyšiel s obnovou tých miest, ktoré boli v prvých vydaniach nahradené bodkami. „Kôň hrbatý“ je ľudové dielo, takmer od slova do slova, podľa samotného autora prevzaté z úst rozprávačov, od ktorých ho počul; Ershov ho len priviedol k štíhlejšiemu vzhľadu a miestami doplnil.

Jednoduchý, zvučný a silný verš, čisto ľudový humor, množstvo vydarených a umeleckých obrazov (konský trh, rybný dvor Zemstvo, majer) dali tejto rozprávke široké rozšírenie; spôsobila viaceré napodobeniny (napr. Malý hrbatý koník so zlatou štetinou).

Prvé vydanie Hrbatého koňa nevyšlo celé, časť diela cenzori vystrihli, no po vydaní druhého vydania bolo dielo vydané bez cenzúry.

Po vydaní štvrtého vydania Ershov napísal: „Môj kôň opäť cválal po celom ruskom kráľovstve, šťastnú cestu.“ „Humpbacked Horse“ vychádzal nielen doma, ale aj v zahraničí.

Analýza literárnej rozprávky "Humpbacked Horse" od Pavla Petroviča Ershova.

1) História vzniku diela:

Od čias Puškina získala ruská literatúra ľudový charakter. Iniciatíva Puškina sa okamžite ujala. Rozprávka „Hrbatý kôň“ sa stala jednou z odpovedí na výzvu veľkého básnika obrátiť ruskú literatúru smerom k ľudu.

Počas svojho života Ershov neopustil myšlienku opísať Sibír. Sníval o vytvorení románu o vlasti, ako sú romány Fenimora Coopera.

Myšlienky o ľuďoch sa stali dôvodom zrodu rozprávky „Hrbatý kôň“. Blízkosť ľudí, znalosť ich života, zvykov, obyčajov, chutí a názorov zabezpečila rozprávke nebývalý úspech, ktorému sa tešila aj v rukopise.

Rozprávka bola prvýkrát publikovaná v „Knižnici na čítanie“ v roku 1834, neskôr vyšla v samostatných vydaniach. Cárska cenzúra urobila svoje úpravy – rozprávka vyšla so strihmi. Pushkin uviedol Yershova do poetických kruhov. Existujú dôkazy, že on sám rozprávku upravil a napísal k nej úvod.

Ershovova rozprávka zaujala miesto vedľa Puškinových rozprávok. Takže to považovali súčasníci. Oficiálna kritika sa k tomu postavila s rovnakým pohŕdaním ako k Puškinovým rozprávkam: je to ľahká bájka pre nečinných ľudí, ale nie bez zábavy.

2) Vlastnosti žánru:

Žáner rozprávky je zvláštny. Zvážte dva uhly pohľadu: V.P. Anikin považuje prácu P.P. Ershova je realistická a verí, že rozprávka „Humpbacked Horse“ je odpoveďou básnika na proces formovania realistickej rozprávky v literatúre. Netradičný pohľad na žáner v štúdiách o P.P. Ershov profesor V.N. Evseev: „Hrbatý kôň“ je dielom romantického básnika, „parodický ľudový príbeh“, v ktorom „udáva tón romantická irónia autora“; ctižiadostivý básnik vyjadril myšlienku „slobody ako veľkej hodnoty romantického vedomia“. V rozprávke možno nájsť aj znaky romantickej básne (básnická forma, trojdielna štruktúra, epigrafy k častiam, lyricko-epický charakter rozprávania, dejové napätie, originalita udalostí a hlavných postáv, expresívny štýl.

V Malom hrbatom koníkovi sú aj znaky románu: značná dĺžka životného príbehu Ivanušky Petroviča, vývoj jeho charakteru, zmena funkcií postáv, vývoj portrétov, krajiny, popisnosť, dialógy, prelínanie „rozprávkových rituálov“ s množstvom realistických scén a detailov, akoby vytrhnutých zo života, šírky sociálneho zázemia.

V prvej polovici 19. storočia sa medzi ľudovými rozprávkami nevyskytovali zápletky podobné Hrbatému koníkovi. Až po vydaní rozprávky začali folkloristi nachádzať zápletky, ktoré vznikli pod vplyvom tejto rozprávky.

V množstve ľudových rozprávok sú však motívy, obrazy a dejové ťahy, ktoré sú v Malom hrbatom koníkovi prítomné: rozprávky o vtáčikovi ohnivkovi, čarovnom koníkovi Sivkovi-Burkovi, o tajomnom nájazde na rajskú záhradu, o tom, ako starý blázon - kráľovi bola doručená mladá nevesta atď.

Ershov talentovane prepojil zápletky týchto rozprávok a vytvoril nádherné, živé dielo so vzrušujúcimi udalosťami, úžasnými dobrodružstvami hlavného hrdinu, jeho vynaliezavosťou a láskou k životu.

3) Témy, problémy, myšlienka. Vlastnosti ich prejavu.

Význam rozprávky je v irónii, v žartu, v priamej satire: kto chce zbohatnúť, nezíska bohatstvo. A Ivan Blázon dosiahol všetko, pretože žil čestne, bol štedrý a vždy zostal verný svojej povinnosti a slovu.

4) Zápletka a kompozícia:

Už začiatok Hrbatého koňa svedčí o Ershovom hlbokom záujme o pravý ľudový život. Namiesto idylických „dedinčanov“, ktorí bývali v literatúre, Ershov ukazuje ľudí, ktorí žijú podľa pracovných záujmov. Rozprávková zápletka sa odohráva na každodennom, prozaickom pozadí skutočného sedliackeho života. Ershov ukazuje každodenný prozaický spodok opakovane idealizovaného „vidieckeho života“.

Rozprávka ako literárne dielo má klasickú trojdielnu formu, logickú postupnosť vo vývoji udalostí, jednotlivé časti sa organicky prelínajú do jedného celku. Všetky činy, ktoré postavy vykonávajú, sú odôvodnené klasickými zákonmi rozprávky.

Kompozične sa príbeh P.P. Ershova skladá z troch častí, z ktorých každej predchádza epigraf:

1. Rozprávka začína pôsobiť.

2. Čoskoro si rozprávka vyberie svoju daň. A nebude to tak skoro.

3. Makar doteraz kopal záhrady. A teraz sa Makar dostal do guvernérov.

V týchto epigrafoch už možno tušiť tempo a hustotu rozprávania a meniacu sa rolu hlavného hrdinu, determinovanú presnosťou ľudového príslovia.

Každá z častí má svoj vlastný dominantný konflikt:

1. Ivan a hrbatý koník - a dôvtipní bratia. (Priestorom rodiny je štát.)

2. Ivan a hrbatý koník - a cár so služobníctvom. (Priestor kráľovstva, ktorý tak nápadne pripomína jeho šírku ruských hraníc.)

3. Ivan a hrbatý koník - a cárska panna. (Vesmírny priestor.)

Dej každej z troch častí je ucelený celok, pozostávajúci z rýchlych udalostí. Čas v nich je zhustený až do krajnosti a priestor je neobmedzený; v každej časti je ústredná udalosť, ktorá najplnšie odhaľuje charaktery postáv a predurčuje ďalšie dianie.

V prvej časti ide o zajatie kobyly. Dá Ivanovi žriebätá, spolu s nimi sa Ivan dostane do kráľovskej stajne. Prvá časť sa končí krátkym príbehom o ďalších udalostiach až po záverečnú epizódu, ako sa hlavný hrdina stal kráľom, čím čitateľa pripravil na ďalšie udalosti, zaujal ho.

V druhej časti sú ústredné dve udalosti: Ivan s pomocou Malého hrbatého koňa chytí Ohniváka a doručí cársku pannu do paláca.

Ako v mnohých ľudových rozprávkach, Ivan plní tretiu, najťažšiu, takmer zdrvujúcu úlohu - získa prsteň cárskej panny a stretne sa s veľrybou; zároveň odišiel do neba, kde sa rozprával s Month Mesyatsovičom, matkou cárskej panny, oslobodil veľrybu od mučenia, za čo pomohol Ivanovi získať prsteň. Tretia časť je teda najudatnejšia. Využíva motívy známe z ľudovej rozprávky: hrdina. pomáha tomu, koho stretne, ktorý na oplátku cez reťaz hercov zachráni samotného hrdinu, čím pomôže splniť najťažšiu úlohu.

Tretia časť je najrušnejšia. Využíva aj motívy známe z ľudovej rozprávky: hrdina pomáha tomu, koho stretne, a ten zase cez reťaz postáv zachraňuje samotného hrdinu a pomáha mu splniť tú najťažšiu úlohu.

Všetky tri časti rozprávky sú úzko prepojené obrazom Ivana a jeho verného priateľa Hrbatého koňa.

Rozprávka sa končí záverom príznačným pre ľudovú slovesnosť: víťazstvom hlavného hrdinu a sviatkom pre celý svet, ktorého sa zúčastnil aj rozprávač.

Motorom deja je najmä postava hlavného hrdinu, ktorý je vždy v centre diania. Jeho odvaha, odvaha, nezávislosť, vynaliezavosť, čestnosť, schopnosť oceniť priateľstvo, sebaúcta pomáhajú prekonávať všetky prekážky a víťaziť.

Jednou z tradičných výtvarných techník používaných rozprávačom je zdvojenie, ktoré nadobúda všeobjímajúci charakter: dejové motívy a fragmenty sú zdvojené, postavy majú svojich dvojníkov a „dvojičiek“, objavuje sa množstvo paralelných syntaktických konštrukcií s lexikálnymi opakovaniami. naratívna štruktúra. Dochádza k zdvojeniu žánru – rozprávka v rozprávke, „sféry vesmíru“ (pozemské a podmorské, pozemské a nebeské kráľovstvo) sa zdvojnásobujú. Zdvojovacia funkcia je vytváranie a ničenie rozprávkovej reality; satiricky opísané „dvojičky – bratia“ „Danilo da Gavrilo“.

PRIESTOR V ROZPRÁVKE:

Všedné a fantastické prepletené v rozprávke. Rozprávkový vesmír pozostáva z troch oddelených kráľovstiev – pozemského, nebeského a podmorského. Hlavná je pozemská, má mnoho charakteristík a znakov, najpodrobnejšie:

Za horami, za lesmi, za šírymi poliami...,

Bratia siali pšenicu, Áno, vzali ju do hlavného mesta: Vedieť, že hlavné mesto je neďaleko dediny.

Okrem „topografie“ má pozemské kráľovstvo svoje počasie, znaky kráľovského a roľníckeho života. Toto kráľovstvo je tiež najhustejšie osídlené: sú tu roľníci a lukostrelci, zvieratá a vtáky, kráľ a jeho služobníci, obchodníci a tajomný „cár Saltan“. "Prišiel som zo Zemlyanskej krajiny, z kresťanskej krajiny."

Nebeské kráľovstvo je podobné pozemskému, len „zem je modrá“, rovnaké veže s ruskými pravoslávnymi krížmi, plot s bránami, záhrada.

Podmorské kráľovstvo je rozporuplné: je obrovské, no menšie ako to pozemské; jeho obyvatelia sú nezvyčajní, ale podriaďujú sa si navzájom podľa zákonov pozemského kráľovstva.

Všetky tri kráľovstvá sú so svojou zdanlivou odlišnosťou v podstate jedno, riadia sa rovnakými spoločenskými zákonmi – zákonmi cárskeho byrokratického Ruska a vo vzťahu ku geografii svetovým usporiadaním – podľa zákonov vnímania sveta Rusom – stepný obyvateľ, pre ktorého je a nemôže byť nič väčšie a nesmiernejšie ako zem s poliami, lesmi a horami.

Čitateľ je prekvapený postavami obývajúcimi podmorské a nebeské kráľovstvo.

Obraz „Miracle-Yuda fish Whale“ je ozvenou mýtov o pôvode Zeme (firma na troch veľrybách):

Všetky jeho strany sú jamkované, palisády sú vrazené do rebier, Na chvoste syr - bór je hlučný, Na chrbte dedina stojí ...

Dedina, roľnícka sedliacka Rusko. Keith je „spútaný“, „trpiaci“, ako Ivan, posledný na spoločenskom rebríčku, podľa zápletky rozprávky prechádza premenou na autokratického tyrana.

Ershov, hovorí o nezvyčajnom nebeská rodina- Cár - pre dievča, jej matku Mesiac Mesjatsovič a "brat" Slnko, sa riadi mytologickými reprezentáciami sibírskych národov, podobne ako v čínskej mytologickej tradícii, kde sa Slnko interpretuje ako "jang" - mužský princíp , a Mesiac - "jin" - ženský.

5) Systém obrázkov-znakov:

Na jednej strane znakový systém tvoria tradičné obrázky folklórnych rozprávok. Toto je Ivan Blázon, Ivanovi bratia, starý cár, cárska panna, úžasný kôň - čarovný pomocník, Vták Ohnivák.

Na druhej strane Ershovov rozprávkový svet je mnohoosobný. Predstavuje viacúrovňovú gradáciu hlavných a vedľajších postáv, doplnenú o „dvojky“ – v „zrkadlovom“ odraze pozemského kráľovstva tým podmorským (kráľ je veľryba, Ivan je ruff).

Za kladného hrdinu bol vybraný ľudovo rozprávkový typ Ivana Blázna. Prototyp Ivanushky Petrovič je „ironický blázon“. Ako ironický blázon je mimoriadne aktívny v reči: autor na tomto obrázku zobrazil kritický, ironicky pôsobiaci odlúčený postoj mysle a srdca ľudí k akejkoľvek sile, k akýmkoľvek ľudským pokušeniam (jediným pokušením Ivanushky je pierko Ohniváka to ho potešilo).

Už pri prvom teste sa Ivan ukázal ako najúprimnejší a najodvážnejší. Ak sa jeho brat Danilo okamžite vyľakal a „zahrabal sa pod seno“ a druhý, Gavrilo, namiesto stráženia pšenice, „celú noc sledoval susedov plot“, Ivan sa svedomito a bez strachu postavil na stráž a chytil zlodeja. K životnému prostrediu má triezvy vzťah, každý zázrak vníma ako prírodný úkaz a ak treba, tak s ním bojuje. Ivan správne vyhodnotí správanie ostatných a priamo im o tom povie, bez ohľadu na tváre, či už sú to bratia alebo samotný kráľ.

Zároveň je pohotový, dokáže odpustiť cudzie prehrešky. Odpustil teda svojim bratom, ktorí mu ukradli kone, keď ho presvedčili, že to urobili z chudoby.

Ivan vo všetkých prípadoch prejavuje nezávislosť, neváha prejaviť svoj názor, nestráca sebaúctu. Keď vidí cársku pannu, priamo hovorí, že „nie je vôbec krásna“.

Ak „bratia“ pre Ershova stelesňujú zotrvačnosť, chamtivosť a iné neatraktívne vlastnosti, potom je Ivan v jeho očiach skutočným zosobnením najlepších morálnych vlastností ľudí.

Prirodzená, rozumná myšlienka potreby humánnych vzťahov človeka k človeku je základom obrazu Ivana. Odtiaľ pochádza originálnosť jeho vzťahu s kráľom; „Blázon“ sa nikdy nenaučí potrebe dodržiavať úctivý tón; s cárom hovorí ako s rovným, je voči nemu drzý – a vôbec nie vyzývavo, ale jednoducho preto, že „neslušnosti“ jeho tónu úprimne nerozumie.

Obraz Ivanovho asistenta, koňa, je nezvyčajný - "hračka" výška troch palcov, arshin uši, ktoré sú vhodné na "tlieskanie s radosťou", a dva hrby.

Prečo je kôň dvojhrbý? Možno tento obraz pochádza z detstva - Ershov žil v Petropavlovsku a Omsku - mestách, ktoré sú bránami do poludňajších krajín - India, Perzia, Buchara; tam na bazároch stretol na Sibír nevídané zvieratá - ťavy dvojhrbé a somáre s dlhými ušami. Ale možno je to príliš zjednodušená analógia. Obraz Ivanushky Ershov napísal z frašky Petrushka - obľúbenej ruského ľudu. Petruška bola nemotorná: zvedavá, hrbatá. Nepresťahovali sa hrby z Petruškinho chrbta na korčule?

Existuje ďalšia hypotéza: kôň je vzdialeným „príbuzným“ starovekého mytologického okrídleného koňa, ktorý je schopný lietať až k Slnku. Krídla miniatúrneho Ershovho koňa „spadli“, ale „hrby“ zostali zachované a s nimi aj mocná sila schopná dopraviť Ivanušku do neba. Človek vždy chcel lietať, a preto je obraz korčule pre čitateľa atraktívny.

IVAN A KONEK:

Dvojica hrdinov ako jedna hlavná postava je v tejto rozprávke celkom originálna (v porovnaní s ľudovou rozprávkovou tradíciou).

Títo hrdinovia sú kontrastovaní a porovnávaní: hrdina a jeho „kôň“. Zvedavý, ľahkomyseľný, ba až arogantný – hrdina – a jeho uvážlivý, múdry, súcitný súdruh sú v podstate dve stránky tej istej „širokej ruskej povahy“.

Tým všetkým sa na seba až prekvapivo podobajú: Ivan je hlupák, najmladší, zo všeobecne uznávaného hľadiska „hrdina s defektom“; Malý hrbatý kôň je vo svojom svete „čudák“, je aj tretí, najmladší, takže sa z nich vykľujú dialekticky sa dopĺňajúci a vzájomne sa vylučujúci hrdinovia.

Antihumanistický princíp, nepriateľský voči ľudu, stelesňuje v Ershovovej rozprávke cár, ktorého predstavuje zúrivý a hlúpy tyran, obraz, ktorý nie je o nič menej obviňujúci ako Puškinov cár Dadon. Má ďaleko od dobromyseľného a úprimného kráľa. „Zamknem ťa“, „Postavím ťa na kôl“, „vypadni, nevoľník“. Samotná slovná zásoba, typická pre každodenný poddanský život, svedčí o tom, že v osobe cára dal Ershov kolektívny obraz poddanského Ruska.

Vydám ťa mukám, prikážem ťa mučiť, roztrhať na kusy...

Ershov, ktorý pokračuje v Puškinových tradíciách, nasmeruje všetky šípy sarkazmu na postavu cára - úbohého, hlúpeho, lenivého drobného tyrana, ktorý sa z nudy poškriabe.

Všetky vystúpenia kráľa sú sprevádzané poznámkami ako: "Kráľ mu povedal, zívajúc", "Kráľ trasúc sa bradou kričal za ním."

Postoj k cárovi a jeho dvoranom sa veľmi dobre prejavuje, keď P.P.Ershov opisuje poriadok a vzťahy v morskom kráľovstve, ktoré je zrkadlovým obrazom pozemského sveta. Na vykonanie dekrétu potrebujú dokonca veľa „ryb“. Ivan v P.P. Ershov nerešpektuje cára, pretože cár je rozmarný, zbabelý a extravagantný, podobá sa rozmaznanému dieťaťu a nie múdremu dospelému.

Cár je zobrazený ako vtipný a nepríjemný, smeje sa mu nielen Ivan, ale aj Mesiac Mesjatsovič, takto odpovedal Mesiac, keď sa dozvedel, že cár sa chce oženiť s cárskou pannou:

Pozrite, čo spustil starý chren: Chce žať, kde nezasial!...

Na konci príbehu je pohŕdavý postoj ku kráľovi celkom jasný. Jeho smrť v kotli („Bukh v kotli - / A tam sa uvaril“) dotvára obraz bezvýznamného vládcu.

DVOR:

Ale kráľ je len hlavným utláčateľom ľudu. Problém je v tom, že ho hostia všetci jeho služobníci. Ershov vykresľuje živý obraz zhromaždenia ľudí. Utláčali nielen roľníkov, ale aj dvorný ľud. Bez ohľadu na to, ako tvrdo ľudia pracujú, stále zostávajú chudobní.

Podoba „mestského oddielu“ na čele s primátorom svedčí o policajnom režime. S ľuďmi sa zaobchádza ako s dobytkom: strážca kričí, bije ľudí bičom. Ľudia bez protestov mlčia.

Starosta, dozorcovia, konské oddiely, „burcovanie ľudu“ - to sú obrázky feudálneho Ruska, ktoré sa objavujú v hravom Eršovovom verši. Veselosť, ktorá vypukla v dave, úrady nevýslovne prekvapila, nie sú zvyknutí na to, že ľudia prejavujú emócie.

6) Vlastnosti organizácie reči v práci:

A) reč rozprávača:

Ale teraz ich necháme, Ortodoxných kresťanov opäť pobavíme rozprávkou Čo urobil náš Ivan...

„Ó, počúvajte, čestní ľudia! Bol raz jeden manžel a manželka...“

A príbeh o akýchkoľvek udalostiach tiež začína časticou „dobre“:

Tak a je to tu! Raz Danilo (Pamätám si, že to bolo na dovolenke) ...

Nuž, pane, takže náš Ivan ide za prsteňom k oceánu ...

A ako ľudový rozprávač preruší prezentáciu a vysvetľuje niečo, čo je pre poslucháča buď nezrozumiteľné:

Potom ho vložil do rakvy a zakričal (netrpezlivo)...

B) syntax a slovná zásoba:

Každý verš je samostatnou sémantickou jednotkou, vety sú krátke a jednoduché.

Jazyk rozprávky podľa L.A. Ostrovskaja, má 700 slovies, čo je 28 percent textu. Slovesá dramatizujú rozprávkovú akciu, vytvárajú dynamiku, pohyby postáv sú dôrazne inscenované, komické: „Skočiť z voza…“, „zoskakovať z konského záprahu…“, „triasť bradou“, „s rýchle mávnutie päsťou“. Niekedy je tam celá kaskáda slovies.

Reč postáv by mala byť „fraška“, hovorová hovorová, hrubo známa. Veršová forma sa približuje ľudovému, čiastočne raešnému (hovorenému) veršu - svojim párovým rýmom, s malým počtom slabík v tomto rytmickom útvare ľudovej veršovanej reči. Lexikálna „disonancia“ a „skazená“ syntax sú nielen vhodné, ale aj nevyhnutné ako znaky voľného prvku divadelného námestia, ktorý sa tiež hrá so slovom. Inscenácia Malého hrbatého koňa vysvetľuje, prečo mnohé divadlá v priebehu storočia ochotne uvádzali predstavenia založené na tomto diele.

C) výrazové prostriedky (jazyk rozprávky):

Rozprávka je presiaknutá ľahkým humorom, prefíkanosťou, ktorá je charakteristická pre ruský ľud od nepamäti a odráža sa v jeho ústnom umení.

Rovnako ako Puškin, ani Ershov nezneužíva metafory, prívlastky, ktoré zdobia slová. Výnimkou sú rituálne rozprávkové výrazy: „oči spálené ako jachta“, „chvost zlatistý“, „kone sú divoké“, „kone sú bóra, sivy“. Ale vie, ako dať vypuklému, čisto ľudovému obrazu veľkú sémantickú záťaž. Keďže hrdina Ivan je predstavený v dvoch plánoch, tak každé jeho slovo, fráza je nejednoznačná. V jeho opisoch často zaznieva irónia a výsmech.

Vtipné v rozprávke vytvárajú aj príslovia, porekadlá, porekadlá, vtipy:

Ta-ra-ra-li, ta-ra-ra! Kone vyšli z dvora; Sedliaci ich teda chytili a zviazali pevnejšie...

Havran sedí na dube, hrá na trúbke...

Mucha spieva pieseň: „Čo mi dáš za správy? Svokra bije svoju nevestu ... “

Porovnania: tá kobyla bola celá biela ako zimný sneh; had pokrútil hlavou a vystrelil ako šíp; jej tvár je ako mačka a jej oči sú ako tie misky; zeleň je tu ako smaragdový kameň; ako val na oceáne sa týči hora; hrbáč letí ako vietor.

Epitetá: daždivá noc, zlatá hriva, diamantové kopytá, nádherné svetlo, letné lúče, sladká reč.

Metonymia: budeš chodiť v zlate.

Rečnícke otázky, výzvy, výkriky: Aký zázrak?

zastarané slová: sennik (matrac so senom), malachaj (tkanina), rohožka (látka), razhy (pevná, zdravá), prozumenty (vrkoč, stuha), šabalka (prostriedky na drvenie niečoho), predok (kader vlasov, chumáč) , busurman (neveriaci, nekresťanský), balustery (veselé rozprávky).

Frazeologizmy: neudrel si tvár do špiny, nezaplieskal svetlo, nevedie ani fúzy, ani si nerozbije čelo, ako váľať syr na masle, ani živý, ani mŕtvy, do čerta!

7) Rytmicko-intonačný systém:

Rozprávka je vo všeobecnosti napísaná zvučným štvorstopým trochejom a vyznačuje sa muzikálnosťou verša. Niekedy dochádza k porušeniu rytmu.

Narážame na slovné úseky: „horúčavy sú vtáky“, „míľu, priateľ bežal“, „poľovník povedal so smiechom“, „vyniknúť v Kanale“ atď. To všetko je výsledkom nekritického prístupu k ľudovému umeniu , nepozornosť na prísny výber jazykových celkov, na dokončenie verša.

V texte je veľa slovných rýmov, takmer vždy sú vyslovené. Najväčšiu sémantickú záťaž nesú rýmované slová. Pomôže vám to lepšie si zapamätať obsah.

Rozprávka "Hrbatý kôň" a jej ideové a umelecké prednosti

Hlavnou výhodou rozprávky je výrazná národnosť. Akoby ju nie jeden človek, ale celý ľud kolektívne skladal a ústne odovzdával z generácie na generáciu: k ľudovému umeniu neodmysliteľne patrí. Medzitým ide o úplne originálne dielo talentovaného básnika, ktorý vyšiel z hlbín ľudu, ktorý nielenže spoznal tajomstvá svojej ústnej poetickej tvorivosti, ale dokázal sprostredkovať aj jej ducha.

Medzi nespočetnými ľudovými rozprávkami nebol taký „Hrbatý kôň“ a ak folkloristi zaznamenali rovnaké zápletky z druhej polovice 19. storočia, potom vznikli pod vplyvom rozprávky Ershov. Zároveň sa v mnohých ruských ľudových rozprávkach vyskytujú podobné motívy, obrazy a dejové ťahy, ktoré sa vyskytujú v Hrbatom koni: existujú rozprávky o ohnivom vtákovi, výnimočnom koni Sivke-Burka, o tajomných nájazdoch na záhradu, o tom, ako získali mladú ženu pre zúboženého kráľa atď.

Ershov jednoducho neskombinoval kúsky zo samostatných rozprávok, ale vytvoril úplne nové, ucelené a ucelené dielo. Priťahuje čitateľov jasnými udalosťami, úžasnými dobrodružstvami hlavného hrdinu, jeho optimizmom a vynaliezavosťou. Všetko je tu svetlé, živé a zábavné. Rozprávka je pozoruhodná úžasnou prísnosťou, logickou nadväznosťou vo vývoji udalostí a súdržnosťou jednotlivých častí do jedného celku. Všetko, čo hrdinovia robia, je plne odôvodnené zákonmi rozprávky.

„Kôň hrbatý“ od P. Ershova je rozprávková báseň. Vďaka ľahkosti verša, množstvu ľudových výrazov a prítomnosti satiry je dielo veľmi obľúbené nielen medzi deťmi, ale aj medzi dospelými.

Jeden zeman mal troch synov. Chytrý - Danilo, taký - Gavrilo a úplne hlúpy - Ivan. Majú polia, pestujú pšenicu a predávajú obilie na kapitálovom trhu. Zrazu im v noci niekto začal šliapať úrodu. Bratia sa dohodli, že sa budú v službe striedať. Starší a priemerní sa zľakli nepriaznivého počasia. Odišli bez toho, aby niečo videli. Ivan si ale počkal a ulovil bielu kobylu s dlhou zlatou hrivou. Výmenou za slobodu sľúbila, že porodí tri kone: dvoch krásnych a tretieho - malého, s hrbmi. Za žiadnych okolností sa nedá predať. Tento hrbatý kôň sa pre Ivana stane pomocníkom vo všetkom a zároveň ochrancom. O tri dni neskôr sa stalo toto.

Zhrnutie: "Humpbacked Horse", predaj koní

Čoskoro Gavrilo a Danilo našli tieto kone, zobrali ich a odviezli do hlavného mesta, aby ich predali. Na Konke Ivan okamžite dobehne svojich bratov. Danilo a Gavrilo Brothers idú spolu do mesta.

Keď sa na noc zastavili na poli, v diaľke uvideli oheň. Bratia poslali Ivana, aby to vyšetril. Je to žiarivé pero. Malý hrbatý koník povedal, že patrí Ohnivákovi a kto ho zdvihne, bude mať problémy. Ivan neposlúchol a dal si pierko do klobúka, ale bratom nič nepovedal. Guvernéri kupujú kone pre kráľa. Tí sa po ceste vylamujú a vracajú sa k Ivanovi. Kráľ, keď videl niečo také, mu ponúkol, aby bol hlavou kráľovských ženíchov. Ivan súhlasí. Starší bratia vezmú peniaze, vrátia sa domov a oženia sa.

Zhrnutie: "Humpbacked Horse", Firebird pre cára

Kráľovský spací vak po chvíli začal niečo tušiť. Bývalý šéf stajní si všimne, že Ivan sa o kone nestará, sú vždy čisté a dobre vykŕmené. Na noc sa schová v stánku, aby zistil, čo sa deje. Boyarin videl, ako to Ivan dostal, a rozžiarilo to stajňu. Zvieratká nakŕmil a napojil a sám hneď zaspal. Spací vak okamžite putoval ku kráľovi. Hlási, že Ivan nielenže skrýva pierko Ohniváka, ale tiež sa chváli, že ho získala sama. Kráľ ho posiela na túto misiu. Malý hrbatý kôň sľubuje pomoc.

Radí požiadať kráľa o dve korýtka prosa a zámorské víno. Ráno vyrazili. Čoskoro idú hore do lesa, v ktorom je čistinka a na nej - strieborná hora. Každý večer sem ľudia chodia piť vodu z potoka Firebird. Konyok radí Ivanovi, aby do jedného korýtka nasypal proso a naplnil vínom a pod druhý sa schoval. Práve to urobil. Keď Firebirds prileteli ku žľabu, Ivan šikovne chytil jedného z nich za chvost. Kráľ má z tohto daru veľkú radosť. Vo funkcii presadzuje Ivana. Teraz je kráľovským strmeňom.

Zhrnutie rozprávky "Humpbacked Horse": dievča pre kráľa

Na tomto ale spací vak nespočíva. Raz počul rozprávku o cárskej panne, ktorej jej matka prinesie Mesiac a jej brat Slnko. Spací vak sa ponáhľa ku kráľovi a hlási, že sa Ivan pochválil, že ho dostal. Skate sľubuje, že majiteľovi v tejto úlohe pomôže. Aby ste to urobili, musíte si vziať na cestu iba sladkosti, jedálenský set a zlatý stan. Ráno vyrazili. Čoskoro sme dorazili k oceánu. Na brehu si postavili stan, rozložili jedálenský set a sladkosti a schovali sa. Princezná tam vošla, jedla, pila a začala hrať na harfe. Ivan vbehol do stanu a chytil ju. Priviedol dievča do hlavného mesta. Kráľ jej ponúka, aby sa vydala, no ona najprv požaduje, aby jej zaobstarala prsteň, ktorý leží na samom dne oceánu. Majster opäť posiela Ivana na misiu. Kráľovná panna ho požiada, aby sa u nej zastavil na ceste k jej príbuzným a poklonil sa jej.

Zhrnutie knihy „Malý hrbatý kôň“: prsteň pre cársku pannu

Ivan ide na korčuliach k oceánu a vidí cez ňu ležať veľrybu s dedinou na chrbte. Pýta sa, prečo je tak potrestaný. Cestovatelia dorazili k veži Cárskej panny. V noci v ňom spočívalo Slnko a počas dňa - Mesiac. Matka je rada, že jej dcéra žije, no hnevá sa, že si ju chce starý kráľ vziať. Manželom takejto krásy by sa mal stať iba mladý muž. Dozvedeli sa tiež, že veľryba bude vypustená, keď vypustí do mora tri desiatky lodí, ktoré prehltla. Dedinčania mu rýchlo opustia chrbát. Veľryba vypustí lode a môže sa sama plaviť. Z vďačnosti pomáha Ivanovi: posiela jesetery a tí nájdu truhlicu s prsteňom.

P. Ershov "Humpbacked Horse". Zhrnutie: oslobodenie od kráľa

Kráľ ho dá dievčaťu, ale ona povie, že sa nechce vydať za starého muža. A aby omladol, kráľ sa potrebuje vrhnúť do kotla so studenou vodou, potom horúcou vodou a nakoniec vriacim mliekom. Toto všetko prikáže Ivanovi ako prvému. A tu prichádza na pomoc Konek. Zamáva chvostom, namáča náhubok do kotlíkov, dvakrát ošpliecha Ivanu, hlasno zapíska a až potom sa ponoril a stal sa ešte krajším ako bol. Kráľ veril v túto premenu. Skočil do kotla s vriacim mliekom a, samozrejme, varil. Ľudia spoznali dievča ako svoju kráľovnú a odviedla Ivana uličkou. Príbeh končí svadobnou hostinou.

Humpbacked Horse - PUSHKINOVA MYSTIFIKÁCIA
V apríli 1834 Pyotr Alexandrovič Pletnev, profesor ruskej literatúry na Petrohradskej univerzite, na svojej prednáške prečítal časť rozprávky „Kôň hrbatý“, ktorej autorom, ako prednášajúci nazval, bol devätnásťročný Pjotr ​​Ershov. -ročný študent sediaci v hľadisku. Prvá kapitola rozprávky „Kôň hrbatý“ vyšla v májovom čísle „Knižnice na čítanie“ z roku 1834. 4. júna cenzúra povolila vydanie rozprávky ako samostatnej knihy. V septembri vyšlo kompletné vydanie rozprávky. Je známe, že Puškin „starostlivo skontroloval“ verziu návrhu a urobil niekoľko opráv v texte rozprávky, prepísanom Yershovovou rukou. Po Puškinovej smrti bola rozprávka publikovaná v rokoch 1840 a 1843 vo veľkých vydaniach na tie časy, potom bola zakázaná pod zámienkou „nezhody s modernými koncepciami a vzdelaním“.
Ako poplatok za publikovanie prvej časti v časopise dostal Ershov 500 rubľov. Kníhkupec I.T. Lisenkov mu dal 600 rubľov za predaných 600 výtlačkov prvého vydania Kôň (jeden rubeľ na knihu) 25. februára 1836. Autor za Malého hrbatého koňa napriek ohromujúcim úspechom nedostal žiadne ďalšie peniaze. Ershov opustil Petrohrad a začal pracovať ako starší učiteľ literatúry na gymnáziu v Tobolsku. Vždy chudobný. Bol trikrát ženatý, pochoval dve manželky. Z 15 detí sa štyri dožili dospelosti. Otázka, ako uživiť rodinu, zostala pre neho vždy najdôležitejšia. V roku 1841 oslovil redaktora časopisu Knižnica na čítanie. O.I. Senkovského so žiadosťou o poskytnutie peňazí, keďže svojho času, v roku 1834, nedostal doplatok za vydanie prvej časti rozprávky. Senkovskij, ktorý v prvom vydaní napísal nadšený predslov k publikácii, na žiadosť V. A. Treborna, priateľa Eršova, odpovedal: „Pomáhal som Ershovovi tu, v Petrohrade, ako chudobný človek. Bol chudobný; Priviedol som ho k ľuďom, dal som mu dobré miesto v Toboľsku, kde dostáva slušný obsah: je veľmi spokojný. V roku 1843 v Moskve, v tlačiarni N. Stepanova, vyšlo tretie vydanie Malého hrbatého koňa za peniaze moskovského obchodníka K.I. Šamov bez dohody s autorom rozprávky. Ershov bol rozhorčený: „Čo ma však rozčuľuje, je podlosť ľudí, ktorí si hovoria kníhkupci. Viete si predstaviť, že súčasný vydavateľ Konyoku, istý Šamov, vydal moju rozprávku pred skončením podmienok u neho a bez získania môjho súhlasu. A dodnes od neho nemám žiadne peniaze, žiadne poverené kópie. Od 1. decembra, ak od neho nedostanem zadosťučinenie, začnem súdny spor: Boh žehnaj!
Štvrté, prepracované vydanie, v ktorom Ershov podrobil text dôkladnej revízii, vyšlo v roku 1856. Ershov vykonal okolo 300 opráv a opráv.

Prvé vydanie Štvrté vydanie
Ak budem potrebný... Ak budem znova prinútený...
Ako by chytili zlodeja Ako by zlodej vykukol
Vzali chlieb z košíka Priniesli ho prírodným košíkom
Tvoj prsteň, duša, našiel sa Tvoj prsteň, duša, našiel sa
Mladá kobyla
Kopanie dozadu, dopredu,
Ponáhľal sa cez polia
Cez hory a cez lesy. Mladá kobyla
Zúrivo sa trblieta,
Hadova hlava sa krútila
A vyletelo to ako šíp.
Vyskočí, potom sa upchá,
Zrazu sa to otočí.
Ale samotný blázon nie je jednoduchý -
Pevne drží na chvoste. Kučery nad poliami,
Visí naplocho nad priekopami,
Ponáhľať sa cez hory,
Prechádzky po lese.
Sedí na ňom blázon
Drží pevne za uši
Malý hrbatý kôň vstáva
Čierna hriva sa trasie
Listy na ceste;
Zrazu vzdychať a chrápať,
A letel ako šíp. Ivan sedí na korčuliach,
Uši v Záhrebe berie
Čo je to moč hučí.
Malý hrbatý kôň sa otriasol,
Vyľakane vstal na labkách,
Zabuchol si hrivu, zachrápal
A letel ako šíp.
Počas Yershovho života vyšli ďalšie tri vydania: 1861 - 5.; 1865 - 6.; 1868 - 7. Pyotr Ershov zomrel v roku 1869 vo veku 55 rokov.
Z neznámych dôvodov P.P. Ershov zničil svoj študentský denník a bielu kópiu rozprávky s Puškinovými opravami, keď každý autogram básnika začal mať významnú materiálnu hodnotu. M. S. Znamensky si do denníka napísal, že Pjotr ​​Pavlovič (Ershov) sa ako obvykle prehrabával v papieroch a raz povedal, že po príchode do Toboľska spálil veľa papierov. "Teraz je to škoda: aspoň by ti to pripomenulo mladosť."< >Nechal som si napísať aj poznámky od Puškina a iných „Dodnes sa nenašla ani jedna časopisecká publikácia rozprávky, ani jedno jej vydanie s venovaním Ershova tým, ktorí sa aktívne podieľali na jej dizajne, financovaní a postup: Žukovskij, Nikitenko, Pletnev , Puškin, Senkovskij, Smirdin. Keby bol jej autorom, určite by svoju knihu s ďakovným nápisom venoval všetkým dobrodincom ako darček. Počas Puškinovho života Ershov nikdy neprehlásil, že je autorom Hrbatého koňa.
P. Ershov sa preslávil vo veku 19 rokov. Básne, ktoré napísal skôr, nevzbudili záujem ani medzi jeho spolužiakmi. Ershovovo autorstvo pri písaní rozprávky bolo spochybňované už od jej zverejnenia. Alexander Latsis vo svojej eseji „Vráťte koňa!“, publikovanej v roku 1993, uviedol vážne odôvodnenia a argumenty v prospech verzie Puškinovho autorstva.
Časopisová verzia rozprávky sa objavila v máji 1834, rozprávka prešla cenzúrou pomerne rýchlo - za tri mesiace, tlač a vydanie netrvalo dlhšie ako dva mesiace. Rozprávka bola podľa všetkého hotová na konci roku 1833. Na jeseň roku 1833 v Boldine Puškin dokončil Rozprávku o rybárovi a rybe a Rozprávku o mŕtvej princeznej a siedmich bogatýrov. Z týchto príbehov az Príbehu o cárovi Saltanovi, ktorý Pushkin napísal aj v Boldino, ale v roku 1830 sa riadky presunuli do knihy The Horse:
Ako na oceáne
A na ostrove Buyan"
V lese stojí nová rakva
Dievča leží v rakve
Slávik píska nad truhlou;
Čierna šelma sliedi v dubovom lese.
Mená cára Saltana, Jeruslana Lazareviča prichádzajú do rozprávkového sveta Ershov z Puškinových rozprávok:
Prišli s loďami?
Nemci v meste na plátna
A príde cár Saltan
Hanba kresťanom.

Pitie medu z džbánu
Áno, prečítajte si Jeruslan.

"Ruslan a Lyudmila" (1820)

"Eh! - povedal jeden sluha, -
Ako som sa dnes dostal
Od suseda zázračná kniha!
Nie je v ňom toľko stránok,
Áno, a existuje len päť rozprávok,
A rozprávky - aby som vám povedal.

Do tej doby Puškin napísal päť rozprávok:

„Cár Nikita a jeho štyridsať dcér“ (1822);
"Rozprávka o kňazovi a jeho robotníkovi Baldovi" (1830);
"Príbeh cára Saltana" (1831);
"Rozprávka o rybárovi a rybe" (1833);
„Príbeh mŕtvej princeznej a siedmich bogatyrov“ (1833).

Záverečná strofa sa tiež presunula na Malý hrbatý kôň:

Bol som tam,
Pila som med, víno a pivo;
Aj keď to išlo pozdĺž fúzov,
Do úst sa mi nedostala ani kvapka.
Posledná sloha príbehu:
"O mŕtvej princeznej"
Elizeus sa oženil;
A nikto od počiatku sveta
Nevidel som takú hostinu;
Bol som tam, zlatko, pil som pivo,
Áno, fúzy sú práve mokré

"O cárovi Saltanovi"
Bol som tam; med, pitie piva -
A jeho fúzy sú len mokré.
Počas svojho života používal Pushkin najrôznejšie podvody, aby skryl hlavný zmysel diela alebo skryl svoje autorstvo, čo umožnilo čitateľom oceniť dôstojnosť jeho nového diela bez toho, aby ho spájal so škandalóznymi senzačnými fámami a klebetami o básnikovi.
Odkaz: „Literárny podvod je dielo, ktoré skutočný autor pripisuje inému autorovi (skutočnému spisovateľovi, fiktívnej osobe, skutočnej osobe, ktorá ho nenapísal) alebo je prezentované ako dielo „ľudového umenia“.
Dráma „Boris Godunov“ bola pôvodne publikovaná bez uvedenia autora s podtitulom „Dramatický príbeh, komédia o skutočných problémoch pre moskovský štát, o cárovi Borisovi a Grishke Otrepiev“. Svoje autorstvo tajil pri vydávaní Gavriiliády a Belkinových rozprávok. Množstvo Puškinových básní, ktoré za jeho života nevyšli, je obrovské. Sú tu lyrické strofy príliš intímne na tlač a epigramy, žieravé a štipľavé a politické ódy, príliš voľné, a celé básne, ktorých autorstvo sa utvrdilo len tým, že boli napísané jeho rukou a boli medzi jeho papiermi. Jedným z najväčších hoaxov v dejinách ruskej literatúry je rozprávka „Kôň hrbatý“, ktorej autorstvo bolo pridelené P.P. Ershov a ktorého skutočný hlboký význam ešte nebol úplne odhalený. Na otázku: Prečo to Puškin urobil? Dôvody, prečo Puškin nechcel dať svoj podpis pod „Kôň“, sú dva – finančné a politické.
Malý hrbatý kôň bol napísaný koncom roku 1833. S najväčšou pravdepodobnosťou Puškin vzal rozprávku Smirdinovi a ponúkol mu práva na všetky budúce vydania rozprávky. V tom čase mu Smirdin platil 10 rubľov za riadok. V rozprávke bolo 2300 riadkov a za to mohol Puškin požadovať 25-30-tisícový príjem a dostávať 20-25-tisíc. Puškinove dlhy boli dvojciferné a okrem toho, v obavách o osud Oľgy Kalašnikovej a jej rodiny, jej dal určitú sumu peňazí, ktorá mala stačiť na splatenie zástavy pre nevoľníkov, na kúpu svojho domu a jeho dvora. ľudí. Puškin nechcel inzerovať všetky svoje výdavky a príjmy a predovšetkým o nich informovať svoju manželku.
Ak bol autorom rozprávky Puškin, tak ju mala najskôr odovzdať cisárovi na prečítanie, keďže sám Puškin mal za prvého cenzora Mikuláša I. Postup zverejnenia rozprávky by sa mohol naťahovať mesiace a možno aj roky.
Rozprávku o mladom básnikovi Yershovovi čitatelia vnímali v doslovnom zmysle slova a v ničom inom, pretože bolo ťažké si predstaviť, že taký neskúsený autor, ktorý napísal takú skvelú rozprávku formou, štýlom a obsahom, skrýval iný význam. .
Podľa mňa Puškin v rozprávke načrtol svoje vnímanie udalostí, ktoré sa odohrali v jeho živote, svoje skúsenosti a víziu budúcnosti. Hlavnými postavami v ňom sú:
Cár – cisár Mikuláš I.
Cárska panna - jeho manželka Natalya;
Ivan Blázon je sám básnik;
Spací vak - Gróf Benckendorff.
1. O cárskej panne v rozprávke sa hovorí:
To dievča, hovoria
Jazdí v červenom kabáte
V zlatej, chlapi, loďke
A strieborné veslo
Osobne v ňom vládne;
Spievanie rôznych piesní
A hrá na husi ... “

Zo spomienok cigánky Tanyi: „Len raz som ho náhodou videl. Mesiac, možno aj viac po jeho svadbe, som sa jedného rána vybrala do Iverskej a odtiaľ do mesta prechádzam námestím. Pozerám, najbohatší kočiar, úplne nový, štyri-štyri ide oproti mne. Chcel som odbočiť, len počujem, ako niekto hlasno kričí z koča: „Moja radosť, Tanya, skvelá!“ Otočil som sa a toto je Puškin, stiahol okno, sám sa doň naklonil a odtiaľ ma posiela. bozk perom. A vedľa neho na mňa hľadí, usmieva sa, rukou písaná kráska - jeho žena sedí, na sebe modrý zamatový kabát.

„Tento vôbec nie je pekný.
A bledý a tenký,
Čaj, tri palce v obvode;
A noha je noha!
Pach ty! Ako kura!
Nechajte niekoho milovať
Neberiem to zadarmo."

Referenčné: tri palce - 13,5 cm.

Opis cárskej panny plne zodpovedá obrazu Natálie Gončarovej, s ktorou sa Pushkin prvýkrát stretol na vianočnom plese u tanečného majstra Yogela v dome Kologrivovcov na bulvári Tverskoy. Bola v bielych vzdušných šatách so zlatým kruhom na hlave, pôvabná, štíhla a rozkošne mladá (bledá, chudá a s prekvapivo malou nohou).

Okolo vysokého muža
Ako oblaky, kučery sčernejú.
Jej oči žiaria ako hviezda...

Ivan Blázon, nie celkom jednoduchý chlap, hovorí si: Ivan Petrovič, teda jeho otec bol šľachtic. Postup používania mien a patrocínií bol stanovený v oficiálnych dokumentoch, ako je „Tabuľka hodností“ Petra I. a „Úradný zoznam“ Kataríny II. Roľník bol nazývaný menom bez patronyma, prezentoval sa napríklad ako Peter, syn Michaily alebo Peter Michajlov. Vysoký úradník, zástupca obchodnej triedy, bol nevyhnutne oslovovaný menom a patronymom, napríklad Pavel Sidorovič. Od 19. storočia začala patrocínium používať inteligencia (Alexander Sergejevič Puškin) a po zrušení poddanstva ho mohli nosiť aj roľníci.
Príbeh je zašifrovanou autobiografiou Puškina, jeho príbehu o vzostupe a vzťahu s cárom, s jeho blízkymi spolupracovníkmi a s kráskou. Začnime dešifrovať zakódované príchodom Ivana (Puškina) do hlavného mesta (Moskva).
Ivan a jeho bratia priviedli dva kone a postavili ich do radu koní:
"Dva kone stoja v rade,
mláďatá, vrany,
Zlatá hriva sa vlní,
Prstene stočené do pasteliek,
Chvost tečie zlato,
A diamantové kopytá
Posiate veľkými perlami.
"Vyzerá - rozdrviť sa od ľudí."
Nie je tam ani východ ani vchod;
Tak sa to tu hemží a hemží sa to,
Smejú sa a kričia."
Puškin po svojom príchode z Michajlovského v roku 1826 predstavil priateľom v Moskve drámu Boris Godunov a pokračovanie románu vo veršoch Eugen Onegin. Nikdy predtým ani potom ho neprivítali s takým zápalom. Keď sa Puškin objavil v moskovskom divadle, "všetky tváre, všetky ďalekohľady boli otočené k nemu, stál medzi radmi a obklopený hustým davom." Prvé čítanie „Borisa Godunova“ od Venevitinova v prítomnosti Vyazemského, Sobolevského a ďalších vyvolalo búrku nadšenia, slzy, objatia, priatelia ho vyhlásili za neporovnateľného.
Kráľ sa okamžite uklonil
Ako mladý muž skočil z vagóna...
Nespúšťa oči z koní,
Pravá, ľavá prichádza k nim,
Volá slovom náklonnosti,
Jemne ich udrie do chrbta,
Pohladí ich po krku,
Hladkajúc zlatú hrivu,
A keď som videl dosť,
Spýtal sa otočením
Okoliu: „Ahoj chlapci!
Koho sú to žriebätá?
kto je vlastník?
Básnik poslal Benkendorfovi rukopis „Borisa Godunova“ „v takej podobe, v akej som ho čítal, aby ste sa sami rozhodli vidieť, v akom duchu bol zložený.“ O dva a pol mesiaca Benckendorff básnikovi odpovedal, že cár si tragédiu s veľkým potešením prečítal.
Začiatkom roku 1828 básnik osobne odovzdal Benckendorffovi svoje posledné básne spolu so šiestou kapitolou Onegina. Puškinovi 5. marca 1828 povedal, že cár s obľubou čítal Onegina.
"Hovoríte mi o úspechu Borisa Godunova," píše Puškin E.M. Chitrovovi vo februári 1831, "v skutočnosti tomu nemôžem uveriť. Úspech nebol vôbec zahrnutý do mojich výpočtov, keď som to písal. 1825 - a trvalo to smrť Alexandra a nečakaná dobrá vôľa súčasného cisára voči mne, jeho široký a slobodný pohľad na vec, aby mohla byť zverejnená moja tragédia.
„Tento pár, kráľ, je môj,
A aj ja som majiteľ. -
„No, kupujem pár;
Predávate?" -"Nie, mením sa." -
"Čo si vezmeš dobré na výmenu?" -
"Dve až päť viečok striebra" -
"Tak to by bolo desať."
Kráľ okamžite prikázal vážiť.
Koncom decembra 1830 vyšiel Boris Godunov. Básnik dostal poplatok 10 tisíc rubľov.
Ak sa Puškin pri predstave, ako Ivan vystavil ľuďom dva čierne kone, zamyslel nad sebou a nad úspechom svojich čiernych koní: dráma „Boris Godunov“ a román „Eugene Onegin“, tak to, čo sa skrývalo v Puškinovom chápaní ten hrbatý kôň?
„Čo vidí? - Krásne
Dva kone so zlatou hrivou
Áno, hračkárske korčule
Len tri palce vysoký
Na chrbte s dvoma hrbolčekmi
Áno, s arshinovými ušami.
Tieto korčule majú zvláštny vzhľad, tri palce (13,5 cm), s dvoma hrbolčekmi a ušami. Nikde sa na takejto korčuli nepreveziete, nebudete na nej sedieť, keďže je dvakrát nižšia ako hračka pre dvojročné deti. A v rozprávke kôň niesol Ivana do ďalekých krajín úžasnou rýchlosťou, ktorá bola v tých dňoch dostupná iba pre let myslenia.
Ak sú „Boris Godunov“ a „Eugene Onegin“ čierne kone, potom je hrbatý kôň poézia. Vo vysokej spoločnosti stála poézia z hľadiska hodnoty a dôležitosti medzi všetkými sférami činnosti v zadných radoch, jej úloha bola sotva viditeľná, a preto je výška korčúľ tri palce. V skutočnosti je poézia každodennou prácou a ten, kto vo dne v noci sedí s perom, sa časom stane hrbatým ako kôň, ktorému spravodlivé úsilie už narástlo o dva hrby. A tieto dlhé uši, ktoré sú päťkrát dlhšie ako výška korčule, potrebuje poézia, aby zachytila ​​informácie a vedela všetko.
Poézia, podobne ako hrbatý kôň v rozprávke, bola básnikovi stálou spoločníčkou, vyvyšovala ho, oslavovala, zachraňovala, pomáhala mu prejavovať bolesť a bola hlavnou radkyňou.
Bude tvoj kamarát:
V zime vás zahreje
V lete bude fúkať zima;
V hlade ťa pohostí chlebom,
Pite med, keď ste smädní.
A kto je potom kobyla, ktorá porodila Ivanovi dva čierne kone a korčule? Toto je Múza. Puškinovi sa ju podarilo skrotiť a jej bratom chýbala. Mohli by to byť priatelia z lýcea: Pushchin a Kuchelbecker. A bolo by správne považovať ich otca za starca Derzhavina, ktorý zostúpil do rakvy a požehnal ich. „Keď bol patriarcha našich spevákov potešený, so slzami v očiach sa ponáhľal pobozkať a svitlo na jeho kučeravej hlave, všetci sme pod akýmsi neznámym vplyvom úctivo mlčali“ (Puščin I. I. Poznámky o Puškinovi).
Za horami, za lesmi
Za šírym morom
Proti oblohe - na zemi
Na dedine žil starý muž.

8. septembra 1826 odviezli Puškina s kuriérom z Michajlovského do Moskvy, rozhovor medzi básnikom a samovládcom v zázračnom kláštore trval asi dve hodiny. Cár mu dovolil žiť kdekoľvek okrem Petrohradu. Gróf Benckendorff v oficiálnom liste potvrdil kráľovskú priazeň udelenú básnikovi počas rozhovoru: „Môžete využiť všetok svoj voľný čas, máte úplnú a úplnú slobodu, kedy a ako prezentovať svoje myšlienky a úvahy; a tento predmet by mal predstavovať najrozsiahlejší okruh, pretože v skúsenosti videli úplne všetky škodlivé dôsledky falošného systému vzdelávania. Nikto nebude brať do úvahy vaše spisy, neexistuje na nich žiadna cenzúra: Sám panovník cisár bude prvým znalcom vašich diel aj cenzorom.

Kráľ sa vrátil
Hovorí mu: „No, brat,
Dvojica našich nie je daná;
Nie je čo robiť, musím
V paláci, aby ti slúžil;
Budete chodiť v zlate
Oblečte sa do červených šiat
Ako vyvaľkať syr na masle
Celá moja stajňa
dávam ti rozkaz
Kráľovské slovo je zárukou.
s čím súhlasíte?
Na ceste do hlavného mesta si bratia všimli pred sebou požiar a poslali Ivana, aby zistil, čo to je. Ivan na korčuli rýchlo dorazil na miesto, odkiaľ prichádzalo svetlo.
Pole svieti ako cez deň;
Okolo prúdi nádherné svetlo
Ale nekúri, nedymí.
Ivan tu dostal diva.
„Čo – povedal – pre diabla!
Na svete je päť klobúkov,
A nie je tam žiadne teplo a dym;
Ekologické zázračné svetlo!"
Ivan zložil ohnivé pierko do handry, vložil si ho do klobúka a vrátil sa k bratom. Perie vtáka ohnivého má schopnosť vyžarovať svetlo a osvetľovať predmety, ktoré sa nachádzajú, čím ich vytrháva z tmy. Slovo má tie isté úžasné možnosti, vedie k poznaniu, oslavuje.
Vtáčie pierko, ktoré Ivan zdvihol, je báseň Strofy (Óda na slávu moci), ktorú vtedy napísal Puškin. Puškin obdivuje Petra I., ktorý „smelo zasial osvietenie autokratickou rukou“ a dúfa, že mladý cisár Mikuláš I., ktorý nastúpil na trón, ako dôstojný nástupca Petra I. splní svoj odkaz. S obdivom schvaľoval činy cisára. Benckendorff hlásil: "Puškin, autor, v Moskve a všade hovorí o Vašom cisárskom Veličenstve s vďačnosťou a najhlbšou oddanosťou." V októbri 1827 von Kok, úradník III. oddelenia, hlási: „Básnik Puškin sa politicky správa pozoruhodne dobre. Úprimne miluje Sovereigna. Básnik vtedy dal svoje Slovo, svoju poéziu do služieb cisára, ďakoval a oslavoval ho.
A kôň mu to vysvetlil
Tu leží pierko Firebirda,
Ale pre tvoje šťastie
Neberte to.
Veľa, veľa nepokojných
Prinesie to so sebou.
Cesta, ako sa ukázalo, ho nakoniec priviedla ku zrážke s touto mocou a k smrti básnika. Niektorí z Puškinových obdivovateľov v tom čase boli z neho rozčarovaní, obviňovali ho z plazenia sa a hrabania sa voči cárovi.
Spací vak videl, kde Ivan ukrýva pero, ukradol ho a priniesol kráľovi.
Spací vak potichu pokračuje
Zakrivené. - Vitajte!
Nech má pero;
Áno, a Firebird
Vo svojej, otec, svetlej izbe,
Ak chcete zadať objednávku,
Pýši sa tým, že to dostal."
Odkaz: spací vak - súdna hodnosť v moskovskom štáte v XV-XVII storočí. V izbe panovníka mali službu spacie vaky, ktoré ho vyzliekali, obliekali a sprevádzali na cestách. Poloha na spanie poskytovala priaznivé podmienky pre dvorskú kariéru. Spacie vaky zo šľachtických rodín dostali od kráľa vyznamenanie v bojaroch.
Za Mikuláša I. bol veliteľom hlavného bytu Jeho cisárskeho veličenstva gróf A.Kh. Benckendorffa, zároveň bol prednostom oddelenia III. Gróf informoval o všetkých akciách Puškina, odovzdal svoje diela, informoval o jeho nezákonných prejavoch, bol to práve spací vak, ktorý informoval cára o ohnivom vtákovi. Puškin musel korčuľou chytiť ohnivého vtáka, ktorého nazval „Poltava“. V tejto básni vyzdvihol na vysoký piedestál vynikajúceho veliteľa Petra Veľkého, ktorý brilantne zvíťazil nad svojím impozantným susedom, švédskym kráľom Karolom XII. Kráľ je tvorcom víťazstva.
Ozval sa Petrov zvučný hlas:
"Pre obchod, s Bohom!" Zo stanu
Obklopený davom obľúbených,
Peter vychádza. Jeho oči
Lesknite sa. Jeho tvár je hrozná.
Pohyby sú rýchle. On je nádherný,
Celý je ako božia búrka.

Puškin vytvoril jasnú Ódu, ktorá oslávila Petra I. Vydláždila a osvetlila cestu (ako ohnivý vták) jeho nástupcovi Mikulášovi I. k vznešenému poslaniu osvieteného panovníka, ktorý všetkými možnými spôsobmi prispieva k zvelebovaniu veľkosti ruského štát.

Zrazu sa rozlialo takéto svetlo,
Že celý dvor bol uzavretý ručne.
Kráľ kričí na celý bazár:
"Ahti, otcovia, oheň!"

A táto Óda bola napísaná práve v čase, keď Mikuláš I. úspešne viedol perzskú vojnu, k Rusku boli pripojené nové krajiny, ruské vojská prekročili Dunaj a začala sa vojna s Tureckom o oslobodenie južných slovanských krajín.

Kráľ hovorí Ivanovi:
„Milujem svojho priateľa Vanyusha!
Rozveselil si moju dušu
A pre takú radosť -
Buď kráľovským strmeňom!"

14. novembra 1831 bol vydaný dekrét: „Zvrchovaný cisár sa rozhodol veliť tomu najvyššiemu: prijať kolegiálneho tajomníka Alexandra Puškina na dôchodku v rovnakej hodnosti a prideliť ho Štátnemu kolégiu zahraničných vecí.“ A 6. decembra bol Puškin povýšený a bol stanovený plat, ktorý bol desaťkrát vyšší ako sadzby úradníkov rovnakej hodnosti. "Suverénny cisár, srdečne vítaný, bol uznaný za titulárneho poradcu, kolegiálneho tajomníka Puškina, ktorý je na oddelení Štátneho kolégia zahraničných vecí." „Najvyšším príkazom je požadovať od štátnej pokladnice od 14. novembra 1831 5 000 rubľov ročne na použitie známe Jeho cisárskemu Veličenstvu na tretiny roka a vydávať tieto peniaze sýkorka. sovy. Puškin“ Panovník umožnil básnikovi prístup k archívom, vrátane niektorých archívov tajného kancelára. Puškin Pletnevovi: „Vládca, ktorý ma stále neprestal zasypávať láskavosťou, sa rozhodol prijať ma do služby a milostivo mi pridelil 5 000 rubľov. plat“.
Podľa hlásenia spacieho vaku cár prikázal Ivanovi nájsť a priviesť cárku. ktorý

Dcéra, vidíš, drahá Mesiacu,
Áno, a Slnko je jej brat.

A podľa Ivana nie je vôbec kráska:

„Každý by sa zdal byť krásavec,
Áno, zdá sa, že je suchá:
No, ako zápalka, počúvaj, tenký,
Čaj, tri palce v obvode;
Tu je návod, ako sa oženiť
Takže predpokladám, že stučnie.“

V predvečer Nového roka, 30. decembra 1829, boli na plese u generálneho guvernéra princa D. V. Golitsyna predstavené živé obrazy, na jednom z nich sa zúčastnila 17-ročná Natalya Goncharova, ktorá stvárnila Didovu sestru. Publikum s nadšením znova a znova žiadalo opakovanie elegantnej scénky. Správa o triumfe Natalie sa dostala do Petrohradu.
V tom čase sa princ P. A. Meshchersky, ktorý bol do nej zamilovaný, dvoril Natalii. Natalya Ivanovna, jej matka, ho nepochybne považovala za žiadanejšieho ženícha pre svoju dcéru. Princ Platon Alekseevič Meshchersky, narodený v roku 1805, slúžil v moskovskom hlavnom archíve ministerstva zahraničných vecí. Meshchersky kniežatá vlastnili pozemky s rozlohou 5635 akrov pôdy. Platon a Alexander Alekseevič Meshchersky vlastnili 840 duší roľníkov.
Okrem princa Meshcherského boli vedľa Natalye Goncharovej neustále štyria predstavitelia „roja obdivovateľov a obdivovateľov“. Všetci nápadníci boli z bohatých rodín. Matka trvala na princovi Meshchersky.

Pushkin, ktorý pred rokom ponúkol Natalyi, nebol odmietnutý, ale bol prijatý chladne.

Tu hrala princezná
A spieval tak sladko
Ten Ivan, nevediac ako,
Prikrčil sa na päsť;
A pod hlasom tichého, štíhleho
Pokojne zaspí.

Natalya Ivanovna vo všeobecnosti nezvažovala Puškinovu kandidatúru na nápadníkov svojej dcéry.
12. marca noviny informovali: „V prospech Moskovskej očnej nemocnice sa konal koncert; Jeho cisárske veličenstvo sa rozhodlo urobiť ho šťastným svojou Najvyššou prítomnosťou; mnohí ľudia oboch pohlaví, presadzujúci dobročinný cieľ v prospech trpiaceho ľudstva, ozdobili tento koncert svojim talentom; zjazd tvorilo 2657 osôb, z toho 600 v zboroch.
14. marca Puškin napísal Vjazemskému: „Prišiel som do Moskvy na tretí deň a z vagóna som sa dostal rovno na koncert, kde bola celá Moskva. Prvými ľuďmi, na ktorých som natrafil, boli N. Gončarová a princezná Vera, po nich bratia Polevoyovci. Príchod suveréna urobil skvelý dojem. Cisár Nicholas I upriamil pozornosť na mladú Natáliu a v rozhovore s čestnou slúžkou Natáliou Kirillovnou Zagryazhskou zaznamenal krásu Natálie. Cisár sa zároveň akoby zo zvedavosti spýtal: „Počul som, že ju Puškin požiadal o ruku a ako? Dala súhlas?“ „Cár teda dal jasne najavo, že ju a Puškina pozorne sleduje.
Sotva som ťa videl
Vrel silnou vášňou.
Tvoje sokolie oči
Nedá mi spať uprostred noci
A za bieleho dňa
Och, mučia ma.
Práve v tomto momente grandiózneho úspechu mladej krásy, v momente zenitu jej slávy v moskovskej spoločnosti, Natalie náhle zmenila svoj postoj k Puškinovi z chladného na benevolentný. Potešený Puškin urobil druhú ponuku a tá bola prijatá.
Ivan hovorí a vstáva, -
"Neodídeš inokedy
A neoklameš ma."
Tu Ivan vbehne do stanu,
Dostatočne dlhý cop...
„Ach, bež, kôň, bež!
Hrbáč môj, pomôž!"

Neskôr sa Puškin, spomínajúc na minulé udalosti v marci až apríli 1830, stále viac a viac presviedčal, že jeho druhý návrh nebol prijatý náhodou a že ho ako ženícha schválil cisár a prostredníctvom jeho ľudu sa toto želanie splnilo. priviedol ku Gončarovcom. V skutočnosti sa stal vykonávateľom cisárovho zákerného plánu, podľa ktorého mal Natalie uviesť do vysokej spoločnosti a predstaviť ju panovníkovi. Jej matka vedela, aké rozkazy sa odohrávajú v tomto úzkom kruhu, keďže kedysi bola družičkou, a uhádla, na aký účel bola pozvaná, aby sa vydala za básnika.
N. P. Ozerová, známa Goncharovcov, napísala: „Hovorí sa, že matka Goncharova bola ostro proti manželstvu svojej dcéry, ale mladé dievča ju presvedčilo. Zdá sa, že je veľmi vášnivá voči svojmu snúbencovi." Natália súhlasila, že sa vydá za Puškina proti vôli svojej matky. To mohla urobiť dcéra, ktorá prestala byť submisívna a ktorá sa do ženícha tak zamilovala, že bola pripravená rozísť sa so svojou matkou. Mohla mať Natalie takéto pocity? Letmo videla Puškina, nekomunikovala s ním sama, obdivovala jeho prácu, ale kolovali o ňom aj tie najstrašnejšie chýry. Bála sa jeho nepredvídateľnosti. Nevyzerala ako fanúšik, ktorý poznal každý riadok jeho básní pred svadbou ani po nej. Láska zriedka spájala manželské páry. Od detstva boli dcéry vychovávané v chápaní hlavného pravidla života ženy - musí poslúchať záujmy rodiny a v budúcnosti svojho manžela, bez ohľadu na to, aký bude: starý, krivý, chorý, sukničkár. alebo gambler. Rodičia rozhodli, s kým by mala ísť dcéra uličkou. "Ale som daný inému a budem mu verný celé storočie." Toto bol rozkaz a ženy museli niesť svoj kríž. Vo vysokej spoločnosti by vzdelaná finančne zabezpečená žena mohla prejaviť svoj charakter v rodine, požadovať pre seba viac slobôd a dokonca sa aj rozviesť. Natalie sa podľa všetkých pravidiel tej doby mala vydať za princa Meshcherského, ako jej matka chcela a požadovala, ale cisár zasiahol. A Puškin, šťastný, začal realizovať plán cisára, rovnako ako bol prinútený Ivan Blázon. Od druhého hovoru sa mu podarilo chytiť cársku pannu a priviesť ju do Carského Sela, kde sa „náhodou“ stretla s kráľovským párom. A bola pozvaná na ples v kaštieli grófa Kochubeyho a potom do paláca Anichkov v úzkom kruhu cisárskej rodiny. Dvorenie cisára pre jeho krásu rozzúrilo Puškina a zistenie, že ryšavý Sashka nie je jeho syn, mu nedalo pokoj.
V rozprávke nemohol dopustiť, aby sa cárska panna stala manželkou starého cára. Puškin hľadá zámienku, aby jeho panna cár mohla oddialiť jej svadbu, a zistí, že cár musí dostať jej prsteň, bez ktorého sa nemôže vydať.

Princezná mu hovorí:
"Ak ma chceš vziať,
Potom mi to doručíš do troch dní
Môj prsteň je z okianu!"

Tento prsteň, diamant, mal byť „Históriou ruského štátu“, ktorú vytvoril od Petra I. až po súčasnosť (bol pripravený návrh verzie textu „História Petra I“). Na napísanie tohto viaczväzkového diela boli potrebné nové spoľahlivé zdroje: dokumenty, zmluvy, listy, memoáre. Mnohé z nich ležali v archívoch na rôznych miestach po celej krajine. Pátranie po nich, ako predpokladal Puškin, by bolo náročné a dlhé a človek by musel precestovať krajinu viac ako tisíc kilometrov. Pomôcť mu mala jeho poézia a próza a jeho talent.

Hrbáč letí ako vietor
A na začiatku v prvý večer
Stotisíc míľ zamávalo
A nikde si neodpočíval.

Tam, ďaleko na východe, za Uralom, sú rozlohy Sibíri, kde sa roľníci usadili, postavili väznice, dediny, mestá, orali pôdu. Sibír je veľká krajina ako zázračná veľryba yudo, ktorá leží naprieč Severným ľadovým oceánom a Tichým oceánom:

Všetky strany sú jamkované
Palisády zapichnuté do rebier,
Syr-bór robí hluk na chvoste,
Dedina stojí na chrbte;
Muži orali na perách,
Medzi očami chlapci tancujú,
A v dubovom lese, medzi fúzmi,
Dievčatá hľadajú huby.

Pred desiatimi rokmi sa táto úrodná zem zmenila na tvrdú prácu pre mnohé rodiny blízke Puškinovi. V útrobách veľrybej ryby chradli tisíce väzňov v tme, pracovali v baniach v okovách a nikto z nich nevedel, či uvidia slnko a oslobodia sa.

„za to znáša muky,
Čo je bez Božieho príkazu
Pohltený medzi morami
Tri desiatky lodí.

Čísla v rozprávke majú iba sémantický význam:
3 palce - úzky pás, nízky rast u hrbatého koňa,
2 arshiny - dlhé uši,
50 ohnivých vtákov a 30 lodí - obrovské množstvo,
15-ročná cárska panna - stále mladá,
70-ročný kráľ je starý muž.

Úloha napísať históriu Ruska bez tajomstiev, ktoré boli pod siedmimi pečaťami v cisárskej rodine, by bola neznesiteľná a neriešiteľná bez pomoci nadpozemských síl. A za dvesto rokov sa nahromadilo nezvyčajne veľké množstvo tajomstiev národného významu:
prečo zomrel cár Peter II v takom mladom veku,
Ako sa Anna Joanna dostala k moci?
v ktorých žalároch chradol a zomrel Ivan VI.
ktorý zabil cisára Petra III.
bol cisár Pavol, syn Petra III.
podieľal sa Alexander I. na sprisahaní a vražde otca Pavla,
bol Mikuláš I., syn Alexandra I.,
a či všetci vládcovia Ruska po Petrovi I. boli na tróne podľa zákona.

Ivan odišiel do neba:
Tu korčuľa vchádza do dvora;
Náš Ivan z toho vystúpi,
Vo veži ide do mesiaca
A hovorí takto:
„Ahoj, mesiac Mesjatsovič!
Som Ivanushka Petrovich,
Zo vzdialených strán
A priniesol ti luk."

Zvláštna je postava Mesiaca Mesjatsoviča, ktorý žije vo veži, na ktorej veži je pravoslávny kríž z hviezd. Na jednej strane je mesiac (Mesiac) matkou kráľovnej:

Kráľovná mu hovorí:
"Mesiac je moja matka. Slnko je môj brat."

Mesiac (mesiac) hovorí o svojich skúsenostiach od ženy:

„Vidíš preto, ja
Tri noci, tri dni
Kráčal som v tmavom oblaku
Všetci boli smutní a smutní
Nespal tri dni
nevzal som si omrvinku chleba,
Preto je môj syn červený
Zahalený do tmy.

A povedz mojej drahej:
"Tvoja matka je vždy s tebou."

Na druhej strane, Mesiac je mužská osoba:

— Nuž, Ivanuška Petrovič!
Povedal mesiac Mesjatsovič,

Ako matka je Mesiac tvorcom života, ako človek je zdrojom svetla, osvietenia a presvetlenia tajomstiev skrytých v temnote tmy.

Ivan sa na neho obracia s prosbou o radu:

Je tu pre vás ďalšia prosba
Ide o odpustenie veľryby...

Skončia bolesti čoskoro?
Ako mu nájsť odpustenie?
.
Múdry mesiac učí, ako sa zbaviť utrpenia:

„Za to znáša muky,
Čo je bez Božieho príkazu
Pohltený medzi morami
Tri desiatky lodí.
Ak im dá slobodu,
Boh vezme jeho nešťastie.
O chvíľu sa všetky rany zahoja,
Odmení sa dlhým storočím,

Kto je táto postava: tvorca života a zdroj poznania, Stvoriteľ a zároveň vychovávateľ? Takouto osobou v chápaní Puškina mohol byť iba Peter I. (Predpoklad, že Peter I. sa skrýva za obrazom Mesiaca Mesjatsoviča, vyjadrila Elena Shuvalova,)

Tajomstvá cisárskej rodiny mohol odhaliť iba Peter I., ktorý bol v nebi a nebol zapojený do bakchanalií výmeny panovníkov. Jeho duša mohla osvietiť a navrhnúť, ako konať, aké sily, akí ľudia môžu pomôcť v tejto zúfalej vojne s podvodníkmi. Jeho svetlé meno podľa Puškina malo pomôcť otvoriť archívy a potom bude môcť povedať pravdu o týchto vládcoch. Toto bude kniha, ktorá prinúti ľudí pozrieť sa na všetko, čo sa deje, inak, zmení postoj spoločnosti k tým, ktorí prišli na Senátne námestie v decembri 1825, a prestane týchto väzňov považovať za zločincov. A potom sa kobky zrútia a budú prepustení.

Zázračná veľryba sa pohla
Akoby sa kopec otočil
More sa začalo miešať
A z čeľustí hádzať
Lode za loďami
S plachtami a veslármi.

Mláďatá z Petrovho hniezda, za ktoré sa považoval Puškin (Ivan Petrovič), po prijatí signálu od ducha Petra (Mesiac), začnú aktívne hľadať dokumenty a hlavný archivár, ktorý vyzerá ako chrobák, bude kopať. do knižnice ukrytej hlboko pod zemou a odovzdať zachránené zväzky vážiace viac ako tóny, básnik.

Odvážne sa vrútil do bazéna
A v hĺbke pod vodou
Vykopal krabicu na dne -
Pud aspoň sto.

„História ruského štátu“ mala pravdivo rozprávať o víťazstvách a porážkach Ruska, o vzostupoch a pádoch, o tom, prečo sa ľudia v Rusku vzbúrili, ktorí splietali sprisahania a čo tie svetlé osobnosti, ktoré podporovali budúcnosť Ruska. krajiny, tie nepokojné mysle, ktoré vyšli do oblasti v decembri. Puškin o zvláštnostiach Ruska napísal: „Rusko nikdy nemalo nič spoločné so zvyškom Európy; že jeho história si vyžaduje inú myšlienku, iný vzorec, ako myšlienky a vzorce odvodené z dejín kresťanského Západu. Táto „História...“ mala priviesť spoločnosť k poznaniu, že v krajine by mali nastať zmeny, reformy vo všetkých sférach štátnej činnosti a kráľ sa bude musieť rozhodnúť a prejsť vážnym test (prírodná katastrofa, vzbura, sprisahanie, vojna).

Tu, ak sa chceš oženiť
A stať sa pekným, -
Si bez šiat, svetlo,
Kúpať sa v mlieku;
Zostaň tu vo vriacej vode,
A potom v chladnej miestnosti,
A poviem ti otec
Budete šľachetný človek!

Tento test, ako predpovedal Pushkin, cisár nebude môcť vydržať, zomrie. A Puškina zachráni jeho malý hrbatý kôň (jeho dielo) a vyjde po nich premenený a majestátny.

A stal sa tak pekným
Čo sa v rozprávke povedať nedá
Nepíšte perom!

Po ukončení kúpacieho procesu v troch kotloch malý hrbatý koník zmizne. A Pushkin sa o ňom zrejme nezmienil úmyselne, čím dal čitateľovi príležitosť uhádnuť, že v tejto chvíli sám prestane tvoriť, že v tomto čase už nebude nažive. Ale každý v Rusku bude čítať jeho knihy. Po absolvovaní testov Pushkin spolu so svojou krásnou Natalyou (cárskou pannou) vystúpi na Olymp a stane sa, podobne ako Zeus, duchovným kráľom ruského ľudu.

Chýr o mne sa rozšíri po celom veľkom Rusku,
A každý jazyk, ktorý je v ňom, ma bude volať,
A hrdý vnuk Slovanov, a Fín, a teraz divoký
Tungus a kalmycký priateľ stepí.
A ešte dlho budem láskavý k ľuďom,
Že som lýrou vzbudil dobré pocity,
Že som vo svojom krutom veku oslavoval Slobodu
A volal o milosť nad padlými.

Puškin nedokázal napísať Dejiny ruského štátu, zmeny, ktoré básnik predpovedal, sa v krajine odohrali neskôr. A svoju úlohu v nich zohrali jeho novovydané diela.

V zime roku 1850 sa Natalya Nikolaevna rozhodla znovu vydať Puškinove diela. 21. mája 1851 Ivan Vasiljevič Annenkov, pobočný krídlo Mikuláša I., podpísal s N.N. Lanskoy (Pushkina) písomnú zmluvu, podľa ktorej mu postúpila právo publikovať diela svojho prvého manžela. Dve truhlice Puškinových papierov boli odovzdané Pavlovi Annenkovovi, Ivanovmu bratovi. 26. marca 1854 cenzúra zvážila dodatky a úpravy Puškinovho životopisu, ktoré predložil P.V. Annenkov za osobitný zreteľ. 7. októbra bolo udelené povolenie na publikovanie Puškinových diel vrátane jeho životopisu. Prvý a druhý diel vyšiel v januári 1855,

18. februára (2. marca 1855) počas Krymskej vojny náhle zomrel ruský cisár Mikuláš I. Prechladol a zomrel na zápal pľúc. Povrávalo sa, že spáchal samovraždu otrávením.

26. augusta 1856, v deň svojej korunovácie, cisár Alexander II omilostil všetkých dekabristov, no mnohí sa ich prepustenia nedožili.

Koncom roku 1857 vyšiel siedmy zväzok Puškinových diel. Napriek mimoriadne prísnym cenzúrnym požiadavkám dokázal Annenkov po prvý raz poskytnúť ruskému čitateľovi v „Materiáloch“ živú predstavu nielen o Puškinovi básnikovi, ale aj o Puškinovi mužovi. Dobroľubov uverejnil recenziu na siedmy zväzok v prvom čísle Sovremennika v roku 1858: „Rusi, ktorí milovali Puškina ako súčasť svojej vlasti, ako jedného z vodcov jej osvietenstva, už dlho vrúcne túžili po novom vydaní jeho diel, hodný jeho pamiatky a stretol sa s podnikom pána Annenkova s ​​obdivom a vďakou.“ Okrem "Sovremennik" s pozitívnymi recenziami "Materiály pre biografiu A. S. Puškina" P.V. Annenkov hovorili takmer všetky ruské časopisy 50. rokov.

P. Pyshsh napísal o „Materiáloch pre biografiu A. S. Puškina“: „Annenkovov podnik bol obzvlášť cenný v podmienkach, v ktorých vtedy žila naša literatúra.< >Literatúra, obklopená silnou nedôverou a podozrievavosťou, sotva zachovala niť tradície štyridsiatych rokov a Puškinova edícia získala cenu morálnej recenzie; navyše to bola nielen pripomienka, ale do značnej miery aj obnova spisovateľa, ktorý bol pre kritiku štyridsiatych rokov najväčším fenoménom ruskej literatúry a zárukou jej budúcnosti.

A v roku 1859 kritik Apollon Grigoriev vyjadril myšlienku o Puškinovi, ktorá sa stala dominantnou v ruskej a sovietskej literatúre na všetky nasledujúce roky:

"Puškin je naše všetko: Puškin je predstaviteľom všetkého, čo je duchovné, zvláštne, také, čo zostáva naším duchovným, zvláštnym po všetkých zrážkach s cudzím, s iným svetom."

Puškin vystúpil na Olymp. Všetko sa stalo tak, ako básnik v rozprávke predpovedal.

Recenzie

Geliy Nikolajevič, vďaka za hoax, dozvedel som sa trochu nového.
Ale napriek tomu Alexander I. napísal "Malý hrbatý kôň" potom, čo "celý život strávil na ceste, prechladol a zomrel v Taganrogu" tri týždne pred povstaním Decembristov v roku 1825. Puškin sa v roku 1833 vracal z mesta Yaitsky s V.I. Dalem a KD Artyukhov navštívil „kráľovstvo slávneho Salmana“ a prevzal rozprávku od AP Romanova (Alexander I., dôchodca) na prepracovanie a publikovanie. "Ruslan a Ľudmila" nenapísal Puškin, ale Salmanovi príbuzní - vo svete je Kuzma obchodník, kňaz (otec) ovsené čelo, po Salmanovovej matke. Jeho matka je Kuz'kinovou matkou. Prvé náčrty „rozprávky“ o Saltanovi urobil Puškin na služobnej ceste v Kišiňove, kde sa stretol s vojenským topografom generálneho štábu z družiny cára Keka V.T. (je to aj Salmanovova matka)... Všetky "rozprávky" s titulkom "Bol som tam, pil med, pil pivo..." sú napísané zo života o skutočných postavách-súčasníkoch Puškina a Alexandra I. a korelujú s rovnaká lokalita - panstvo Kekov v provincii Penza ("tri panny pod oknom" a "nie v nebi, ale na zemi - v jednej dedine žil starý muž", kde "kráľ" Saltan konvertoval kresťanov a v rokoch 1825 až 1836 žil a podieľal sa na vláde Alexandra I. Od septembra 1836 vystupuje Alexander I. ako starší Fjodor Kuzmich na Sibíri ... "Cár" Saltan-Kuzma ~ 1773- ~ 1833. Gvidon bol počatý v decembri 1814 a narodil sa v zahraničí r. koncom septembra 1815. ilegálne navštívil trikrát (komárom, muchou, čmeliakom) so svojím obchodníkom otcom Saltanom-Kuzmom a mimo "rozprávky" sa stal Dantes-Gekkern az Puškina Dumas. Našiel som hrob "Cár" Salman!
Nahláste priestupok a kontaktujte administratívu.

Denné publikum portálu Proza.ru je asi 100 tisíc návštevníkov, ktorí si podľa počítadla návštevnosti, ktoré sa nachádza napravo od tohto textu, celkovo prezerajú viac ako pol milióna stránok. Každý stĺpec obsahuje dve čísla: počet zobrazení a počet návštevníkov.