Kemana perginya jiwa setelah kematian dan apa yang terjadi padanya. Menunggu selamanya

Setelah terpisahnya jiwa dari tubuh, kehidupan mandiri dimulai di dunia tak kasat mata. Pengalaman spiritual yang dikumpulkan Gereja memungkinkan terciptanya ajaran yang jelas dan harmonis tentang akhirat manusia.Murid St Macarius dari Alexandria (+ 395) mengatakan: “Ketika kami berjalan melewati padang pasir, saya melihat dua malaikat yang menemani St. Macarius, satu di sisi kanan, yang lain di kiri.” Salah satu dari mereka berbicara tentang apa yang dilakukan jiwa dalam 40 hari pertama setelah kematian: “Ketika pada hari ketiga ada persembahan di Gereja, jiwa orang yang meninggal menerima dari malaikat yang menjaganya kelegaan dari kesedihan yang dirasakannya. pemisahan dari tubuh; menerima karena pujian dan persembahan di Gereja Tuhan telah diberikan untuknya, itulah sebabnya harapan baik lahir dalam dirinya. Sebab selama dua hari ruh bersama para malaikat yang bersamanya dibiarkan berjalan di bumi kemanapun ia mau. Oleh karena itu, jiwa yang mencintai tubuh terkadang berkeliaran di sekitar rumah tempat ia dipisahkan dari tubuh, terkadang di sekitar peti mati tempat tubuh dibaringkan.<…>Dan jiwa yang berbudi luhur pergi ke tempat-tempat di mana ia biasa melakukan kebenaran. Pada hari ketiga, Dia yang bangkit dari kematian pada hari ketiga - Tuhan segalanya - memerintahkan, untuk meniru Kebangkitan-Nya, setiap jiwa Kristen untuk naik ke surga untuk menyembah Tuhan semua. Jadi, Gereja yang baik mempunyai kebiasaan memberikan persembahan dan doa untuk jiwa pada hari ketiga.

Setelah beribadah kepada Tuhan, Dia diperintahkan untuk menunjukkan kepada jiwa tempat tinggal para wali yang beragam dan menyenangkan serta keindahan surga. Jiwa memeriksa semua ini selama enam hari, mengagumi dan memuliakan Pencipta semua ini - Tuhan. Merenungkan semua ini, dia berubah dan melupakan kesedihan yang dia alami saat berada di dalam tubuh. Tetapi jika dia bersalah atas dosa, maka saat melihat kesenangan orang-orang kudus dia mulai berduka dan mencela dirinya sendiri, dengan mengatakan: “Aduh” bagiku! Betapa aku sibuk di dunia itu! Terhanyut oleh pemuasan nafsu, aku menghabiskan sebagian besar hidupku dalam kecerobohan dan tidak mengabdi kepada Tuhan sebagaimana mestinya, agar aku pun dapat dibalas dengan kebaikan tersebut.<…>Setelah mempertimbangkan semua kegembiraan orang benar selama enam hari, dia kembali diangkat oleh para malaikat untuk menyembah Tuhan. Jadi, Gereja melakukannya dengan baik dengan melakukan pelayanan dan persembahan untuk almarhum pada hari kesembilan.

Setelah ibadah kedua, Tuhan semesta alam kembali memerintahkan untuk membawa jiwa ke neraka dan menunjukkan kepadanya tempat-tempat siksaan yang terletak di sana, berbagai bagian neraka dan berbagai siksaan orang fasik.<…>Melalui berbagai tempat siksaan ini jiwa bergegas selama tiga puluh hari, gemetar, agar tidak dihukum penjara di dalamnya. Pada hari keempat puluh dia kembali naik untuk menyembah Tuhan; dan kemudian Hakim menentukan tempat yang tepat untuk urusannya<…>Jadi, Gereja bertindak benar dengan memperingati orang yang telah meninggal dan mereka yang telah menerima Pembaptisan" (St. Macarius dari Alexandria. Khotbah tentang Keluaran Jiwa Orang Benar dan Orang Berdosa..., - "Christian Reading", 1831 , bagian 43, hal. 123-31; "Bagaimana menjalani jiwa selama empat puluh hari pertama setelah meninggalkan tubuh, M., 1999, hal. 13-19).

Petapa agung di zaman kita, St. John (Massimovich) menulis: “Perlu diingat bahwa gambaran dua hari pertama setelah kematian memberikan aturan umum, yang tidak mencakup semua situasi.<…>orang-orang kudus yang sama sekali tidak terikat pada hal-hal duniawi, hidup dalam antisipasi terus-menerus akan transisi ke dunia lain, bahkan tidak tertarik pada tempat-tempat di mana mereka melakukan perbuatan baik, tetapi segera memulai pendakian mereka ke surga” (Blessed St. John the Wonderworker , M., 2003 , hal.792) .

Gereja Ortodoks sangat mementingkan doktrin cobaan udara, yang dimulai pada hari ketiga setelah terpisahnya jiwa dari tubuh. Dia melewati wilayah udara “pos terdepan”, di mana roh-roh jahat menuduhnya atas dosa-dosanya dan berusaha untuk menjaganya agar tetap serupa dengan mereka. Para bapa suci menulis tentang ini (Efraim orang Siria, Athanasius Agung, Macarius Agung, John Chrysostom, dll.).

Jiwa manusia yang hidup menurut perintah Tuhan dan ketetapan St. Gereja melewati “pos terdepan” ini tanpa rasa sakit dan setelah hari keempat puluh menerima tempat peristirahatan sementara. Penting bagi orang-orang terkasih untuk berdoa di Gereja dan di rumah bagi orang yang telah meninggal, mengingat bahwa sampai Penghakiman Terakhir, banyak hal bergantung pada doa-doa ini. “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya waktunya akan tiba dan sudah tiba, ketika orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah, dan setelah mendengarnya, mereka akan hidup” (Yohanes 5:25).

Pastor Afanasy Gumerov

Ketika almarhum menyadari bahwa dirinya telah meninggal, ia masih kebingungan, tidak tahu harus pergi ke mana atau berbuat apa. Untuk beberapa waktu jiwanya tetap berada di dekat tubuhnya, di tempat-tempat yang dikenalnya. Menurut ajaran Kristen, jiwa relatif bebas selama dua hari pertama. Kemudian dia akan pindah ke dunia lain, tetapi dalam menit, jam, dan hari pertama ini dia dapat mengunjungi tempat-tempat di bumi yang dia sayangi dan orang-orang yang dekat dengannya. Kisah EVP merupakan indikasi dalam hal ini:

“Pada musim semi tahun 1942, saya berangkat ke kota Uglich atas panggilan ayah saya yang sakit. Ibuku dievakuasi ke Kazan.

Pada malam Paskah, saya membacakan “Kisah Para Rasul Suci” di gereja kepada semua orang yang menunggu Matin Paskah.

Akhirnya pendeta dan umat keluar mengikuti prosesi keagamaan tersebut, meski dilarang berjalan dengan membawa lilin (karena kegelapan di masa perang). Semua orang hampir keluar. Saya ditinggalkan sendirian. Di ruang depan imam berseru: “Kristus telah bangkit!”

Kristus Telah Bangkit!

Seminggu kemudian, saya kembali ke Moskow dan diberitahu dari rumah sakit bahwa ibu saya meninggal pada malam tanggal 5 April (23 Maret, gaya lama), - Paskah.

Ada banyak sekali gambaran kasus serupa tentang penampakan orang yang baru saja meninggal kepada orang yang mereka cintai dan teman-temannya, tidak peduli seberapa jauh mereka berada, baik dalam literatur gereja maupun sekuler. Kesaksian banyak orang yang secara pribadi hadir pada acara tersebut tidak diragukan lagi kebenarannya.

Kekristenan selalu mengenal dan mengajarkan bahwa seseorang tidak hanya memiliki tubuh, tetapi juga jiwa. Jiwa manusia tidak mati ketika kematian datang, ia, setelah meninggalkan tubuh yang meninggal, menemukan dirinya dalam kondisi yang benar-benar baru, namun terus menjalani kehidupan yang sadar. Pada saat yang sama, “perbuatan kita mengikuti kita” - apa yang kita lakukan selama hidup di dunia akan memiliki konsekuensi setelah kematian.

Kitab Suci berbicara dengan jelas tentang keabadian jiwa manusia. Inilah perkataan Yesus Kristus sendiri: “Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, siapa pun yang percaya kepada-Ku mempunyai hidup yang kekal” (Injil Yohanes 6:47).

Berbicara kepada murid-murid-Nya, Yesus Kristus berkata: “Dan jangan takut kepada mereka yang dapat membunuh tubuh, tetapi tidak mampu membunuh jiwa, melainkan takutlah kepada Dia yang mampu membinasakan jiwa dan tubuh di neraka.” (Injil Matius 10, 28).

Dan lagi dari Injil Yohanes I, 50: “...Saya tahu bahwa perintah-Nya adalah hidup yang kekal. Oleh karena itu, apa yang Aku katakan adalah seperti yang Bapa katakan kepada-Ku.” Ini juga merupakan perkataan Yesus Kristus.

Belum lama ini, ajaran Kristen tidak dapat dipercaya, tetapi sekarang keyakinan agama dikonfirmasi oleh sains, tidak mungkin untuk “tidak percaya” pada data objektif, dan setiap orang harus memahami bahwa sifat kehidupan duniawinya akan memiliki beberapa konsekuensi. baginya di masa depan.

Namun, pengetahuan baru ini juga ada batasnya. Kita sekarang lebih memahami dengan tepat esensi kematian dan mengetahui apa yang menanti kita setelahnya. Namun pengetahuan ini terbatas pada waktu. Dari kesaksian orang-orang yang pernah mengalami kematian klinis, kita hanya mengetahui apa yang akan terjadi pada menit dan jam pertama setelah pernapasan berhenti dan jantung berhenti berdetak.

Lalu bagaimana? Kita tidak bisa menjawab pertanyaan ini berdasarkan pengetahuan ilmu kematian. Ilmu pengetahuan tidak mengetahui apa pun tentang nasib selanjutnya atau akhir dari bagian tubuh seseorang yang masih hidup setelah kematian tubuhnya. Kekristenan memberikan jawaban terhadap pertanyaan ini.

Uskup Agung Anthony dari Jenewa menulis tentang apa yang terjadi pada jiwa segera setelah ia meninggalkan tubuh yang meninggal: “Jadi, seorang Kristen mati. Jiwanya, yang dimurnikan sampai batas tertentu saat keluar dari tubuh, hanya berkat ketakutan fana, meninggalkan tubuh tak bernyawa. Dia hidup, dia abadi, dia terus hidup dalam kepenuhan kehidupan yang dia mulai di bumi, dengan segala pikiran dan perasaannya, dengan segala kelebihan dan kekurangan, dengan segala kelebihan dan kekurangan. Kehidupan jiwa setelah kematian merupakan kelanjutan alami dan konsekuensi dari kehidupannya di bumi.” Kepribadiannya tetap tidak berubah.

Uskup Agung Anthony menjelaskan hal ini dengan kata-kata berikut: “Jika kematian mengubah keadaan jiwa secara radikal, hal itu merupakan pelanggaran terhadap kebebasan manusia yang tidak dapat diganggu gugat dan akan menghancurkan apa yang kita sebut kepribadian seseorang.”

Setelah tubuh mati, jiwa hidup “dengan segenap kepenuhan hidup”, artinya kepribadian akan terus berkembang ke satu arah atau lainnya. Uskup Agung Anthony mengembangkan gagasan ini lebih jauh: “Jika seorang Kristen yang telah meninggal bertakwa, berdoa kepada Tuhan, berharap kepada-Nya, tunduk pada kehendak-Nya, bertobat di hadapan-Nya, berusaha hidup sesuai perintah-perintah-Nya, maka jiwanya setelah kematian akan dengan gembira merasakan kehadirannya. Tuhan, akan segera bergabung dalam tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, dengan kehidupan ilahi yang terbuka padanya... Jika orang yang meninggal dalam kehidupan duniawi kehilangan Bapa Surgawi yang pengasih, tidak mencari Dia, tidak berdoa kepada-Nya, menghujat, melayani dosa, maka jiwanya setelah mati tidak akan menemukan Tuhan, tidak akan bisa merasakan kasih-Nya. Kehilangan kehidupan ilahi, yang untuknya manusia seperti dewa diciptakan, jiwanya yang tidak puas akan mulai merindukan dan menderita pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil... Harapan akan kebangkitan tubuh dan Penghakiman Terakhir akan menambah kegembiraan orang-orang. bertakwa dan dukacita orang fasik.”

Uskup Agung Lukas mengatakan hal berikut tentang keadaan jiwa manusia setelah kematian: “Dalam jiwa manusia yang tidak berkematian, setelah kematian tubuh, kehidupan kekal dan perkembangan tanpa akhir ke arah kebaikan dan kejahatan terus berlanjut.”

Hal yang paling mengerikan dari kata-kata uskup agung ini adalah bahwa pada saat kematian tubuh, semua perkembangan jiwa lebih lanjut ke arah yang baik atau yang jahat telah ditentukan. Di akhirat, ada dua jalan sebelum jiwa - menuju cahaya atau darinya, dan jiwa setelah kematian tubuh tidak dapat lagi memilih jalan. Jalannya telah ditentukan oleh kehidupan manusia di bumi.

Dua jalan yang berbeda berhubungan dengan dua keadaan jiwa yang berbeda setelah kematian tubuh. Beginilah cara Uskup Agung Lukas menjelaskannya: “Kebahagiaan abadi bagi orang benar atau siksaan abadi bagi orang berdosa harus dipahami sedemikian rupa sehingga roh abadi dari orang pertama, yang tercerahkan dan diperkuat dengan kuat setelah pembebasan dari tubuh, menerima kesempatan untuk perkembangan tanpa batas ke arah kebaikan dan cinta Ilahi, dalam komunikasi terus-menerus dengan Tuhan dan dengan semua kekuatan halus. Dan semangat suram para penjahat dan pejuang Tuhan, yang terus-menerus berkomunikasi dengan iblis dan para malaikatnya, akan selamanya tersiksa oleh keterasingan mereka dari Tuhan, yang kesuciannya pada akhirnya akan dikenali, dan oleh racun tak tertahankan yang disembunyikan oleh kejahatan dan kebencian di dalam diri mereka. , tumbuh tanpa batas dalam komunikasi terus-menerus dengan pusat dan sumber kejahatan – Setan.”

Uskup Agung Anthony mengatakan hal yang sama dan mengingatkan kita bahwa kemungkinan jiwa setelah kematian terbatas. Berikut perkataannya: “Terus hidup setelah kematian tubuh, jiwa memiliki kepenuhan kepribadian dan kesadaran diri dengan seluruh keberadaannya. Dia merasakan, sadar, merasakan, bernalar... Namun, janganlah kita lupa bahwa jiwa di luar tubuh adalah pribadi yang tidak lengkap, oleh karena itu tidak segala sesuatu yang mungkin bagi manusia juga mungkin bagi jiwanya. Walaupun jiwa setelah kematian badan memiliki kepribadian penuh dan melakukan semua fungsi mental, kemampuannya terbatas. Jadi, misalnya, seseorang yang hidup di bumi bisa bertobat dan sedikit banyak mengubah hidupnya, kembali dari dosa kepada Tuhan. Jiwa itu sendiri tidak dapat, meskipun ia ingin, berubah secara radikal dan memulai kehidupan baru, yang sama sekali berbeda dari kehidupannya di bumi, untuk memperoleh apa yang tidak dimilikinya sebagai pribadi.

Dalam pengertian inilah kita harus memahami kata-kata bahwa tidak ada pertobatan setelah kubur. Jiwa tinggal di sana dan berkembang sesuai arah permulaannya di bumi.”

Tetapi Tuhan masih meninggalkan harapan bagi jiwa bahkan orang berdosa yang tidak bertobat, tetapi bantuan dari luar sudah diperlukan untuk keselamatannya. Bantuan ini meliputi doa untuk almarhum, sedekah yang dilakukan atas nama mereka dan amal baik lainnya.

Uskup Theophan sang Pertapa menulis yang berikut tentang akhirat: “Di dalam atau di kedalaman dunia yang terlihat oleh kita, ada dunia lain yang tersembunyi, sama nyatanya dengan dunia ini, baik spiritual maupun material halus - Tuhan tahu... tapi memang begitu diketahui bahwa orang-orang kudus dan para malaikat tinggal di dalamnya. Jiwa berusaha ke atas, tetapi hanya sejauh kekuatan spiritualnya memungkinkan... Segala sesuatu di sekitar jiwa kini baru. Dia berada di luar ruang dan waktu biasanya. Dia bisa langsung dipindahkan kemanapun dia mau, dia bisa melewati dinding, pintu, menembus segala sesuatu yang material..."

Narasi kitab-kitab suci dan kisah-kisah orang-orang sezaman kita yang melihat ke balik tirai akhirat hampir sama. Persepsi dan fenomena yang sama dijelaskan: melewati terowongan gelap, cahaya, kemampuan untuk secara instan mengatasi ruang apa pun dan melewati segala sesuatu yang bersifat material, kompresi waktu, upaya yang gagal untuk menghubungi mereka yang hidup di bumi, melihat tubuh seseorang dari luar. Alam dunia lain - tumbuhan, hewan, burung, musik surgawi, nyanyian paduan suara dijelaskan di sana dan di sini.

Mereka yang kembali “dari sana” berbicara tentang pertemuan dengan berbagai makhluk spiritual. Mereka melihat kerabat mereka yang telah meninggal sebelumnya dan orang-orang dekat lainnya, bapa bangsa, orang suci, malaikat, “pemandu”. Kekristenan juga menjanjikan pertemuan dengan orang-orang terkasih yang telah meninggal dan mengajarkan bahwa jiwa orang yang meninggal akan segera bertemu dengan malaikat pelindung dan malaikat pendamping yang kepadanya seseorang harus berdoa selama hidup. Malaikat akan membimbing dan menemani jiwa pada langkah pertamanya di dunia baru. Namun, meskipun bukti-bukti masa kini sebagian besar berbicara tentang pertemuan yang penuh sukacita dan semangat yang cemerlang, sumber-sumber Kristen menulis tentang hal lain. Sejak dini, jiwa akan disambut oleh makhluk-makhluk jelek dan menakutkan. Mereka akan menghalangi jalannya, mereka akan melanggar batasnya, mengancamnya dan menuntut jalannya sendiri. Para penulis Kristen memperingatkan bahwa roh jahat dapat mengambil bentuk apa pun untuk menyesatkan jiwa dengan memberikan nasihat palsu.

Pekerjaan para resusitasi telah menunjukkan bahwa segera setelah seseorang memasuki dunia lain, gambaran kehidupan masa lalunya di dunia melintas di hadapannya. Ini memberikan kesempatan untuk meninjau dan mengevaluasi kembali kehidupan Anda di dalam tubuh. Kekristenan juga mengetahui tentang ulasan kehidupan lampau ini, namun ia memahami maknanya secara berbeda dan menyebutnya sebagai cobaan anumerta, dimana perbuatan baik dan jahat yang dilakukan oleh seseorang dalam kehidupan duniawi ditimbang, yang akan menentukan nasib masa depan jiwa orang yang meninggal. .

Tahukah Anda kemana perginya jiwa setelah kematian dalam Ortodoksi, Islam, Budha, Yudaisme dan agama lainnya? Setiap orang memikirkan apakah ada kehidupan setelah kematian setidaknya sekali. Berbagai denominasi agama akan membantu menjelaskan masalah ini.

Di dalam artikel:

Kemana perginya jiwa setelah kematian dalam Ortodoksi?

Adakah individu yang setidaknya sekali dalam hidupnya bertanya-tanya apa yang terjadi setelah kematian dan apakah ada kehidupan setelah kematian? Sayangnya, tidak ada yang bisa memberikan jawaban jelas atas pertanyaan ini. Denominasi agama yang berbeda menggambarkan dan menjelaskan dengan cara yang berbeda pula peristiwa-peristiwa yang dapat terjadi pada seseorang setelah kematiannya.

Persiapan kehidupan setelah kematian dalam agama Kristen dimulai pada saat seseorang baru saja meninggal. Di menit-menit terakhirnya, bahkan ketika sadar, seseorang mulai melihat apa yang tidak dapat diakses oleh mata orang lain yang masih hidup.

Begitu momen kematian terjadi, baru setelah meninggalkan tubuh barulah roh manusia menemukan dirinya di antara roh-roh lain. Keduanya baik dan jahat. Jiwa orang yang meninggal biasanya berpindah kepada orang yang lebih dekat dengannya.

Pada hari pertama dan kedua setelah kematian jasad, jiwa manusia dapat menikmati kebebasan sementara. Selama hari-hari ini, dia dapat berkeliling dunia, mengunjungi tempat-tempat yang paling disayanginya, dan mengunjungi orang-orang terdekat.

Pada hari ke-3 jiwa berpindah ke alam lain. Itu melalui legiun roh jahat. Pada gilirannya, mereka menghalangi jalannya dan mulai mengingatkannya akan berbagai dosa. Jika kita menilik berbagai wahyu agama, kita akan melihat bahwa wahyu-wahyu tersebut menggambarkan rintangan-rintangan yang melambangkan dosa-dosa tertentu.

Segera setelah jiwa melewati satu penghalang, penghalang berikutnya muncul di jalurnya. Hanya setelah semua cobaan berhasil diselesaikan barulah jiwa melanjutkan perjalanannya. Dipercayai bahwa dalam Ortodoksi, hari ketiga adalah salah satu hari tersulit bagi jiwa orang yang meninggal. Setelah semua rintangan dilewati, dia harus bersujud kepada Yang Maha Kuasa dan selama 37 hari lagi dia mengunjungi Neraka dan Surga.

Selama ini masih belum jelas di mana tepatnya arwah manusia akan berada. akan diketahui secara pasti dimana jiwa akan berada sampai Kebangkitan orang mati. Dipercaya bahwa beberapa jiwa mengalami kegembiraan, kebahagiaan, dan kebahagiaan bahkan setelah 40 hari. Yang lain tersiksa oleh rasa takut untuk mengantisipasi siksaan panjang yang menanti mereka setelah Penghakiman Terakhir.

Orang percaya bahwa saat ini seseorang bisa tertolong. Anda perlu berdoa untuknya, Anda bisa memesan liturgi. Upacara peringatan dan doa di rumah untuk almarhum juga sangat bermanfaat. Tahap terakhir adalah hari keempat puluh, saat mereka naik untuk beribadah kepada Tuhan dan kemudian Dia menentukan tempat di mana ruh manusia akan berada.

Berbicara tentang kehidupan setelah kematian dalam agama Kristen, perlu disebutkan agama Katolik. Kehidupan setelah kematian merupakan bagian integral dari iman Katolik. Penganut gerakan keagamaan ini percaya bahwa segera setelah kematian, roh setiap individu pergi ke istana Yang Maha Kuasa, di mana, tergantung pada tindakan yang dilakukan orang tersebut, ia dikirim ke Surga atau Neraka.

Umat ​​​​Katolik percaya bahwa akan ada Penghakiman Terakhir. Diyakini bahwa pada hari ini Kristus akan menghakimi semua orang sekaligus.

Kehidupan setelah kematian dalam Islam

Sama seperti kebanyakan agama besar, Islam percaya bahwa ada kehidupan setelah kematian. Menurut Alquran, kehidupan setelah kematian itu nyata. Di akhiratlah manusia menerima pahala atau hukuman yang adil atas semua tindakan yang mereka lakukan sepanjang hidup.

Diyakini bahwa seluruh kehidupan duniawi hanyalah tahap persiapan sebelum akhirat. Menurut Islam, orang meninggal dengan cara yang berbeda-beda. Orang benar pergi dengan sederhana dan cepat. Tetapi mereka yang berdosa semasa hidupnya menderita untuk waktu yang sangat lama.

Mereka yang telah hidup saleh, maupun mereka yang telah mati karena agamanya, bahkan tidak merasakan sakitnya kematian. Pada saat-saat ini mereka merasa sedang pindah ke dunia lain yang indah dan siap untuk bahagia di dalamnya.

Ada juga yang namanya azab al-kabr. Inilah yang disebut uji coba kecil terhadap orang yang meninggal, yang dilakukan segera setelah kematian. Jika almarhum adalah orang yang saleh dan baik hati, maka ruhnya mendapati dirinya berdiri di depan gerbang surga. Jika dia berdosa, maka di depannya dia akan melihat pintu Neraka.

Ada pendapat bahwa begitu seseorang meninggal, dia pergi ke tempat penantian, di mana dia tinggal sampai hari kiamat. Apalagi hanya umat Islam yang saleh yang masuk surga saat ini. Orang-orang kafir harus menderita di dalam sumur menggelepar.

Setelah penghakiman, orang benar menemukan kebahagiaan tanpa akhir di surga. Sungai susu dan anggur menanti mereka di sana. Berbagai kenikmatan, hamba-hamba awet muda, perawan cantik - inilah yang menanti orang-orang bertakwa. Menurut legenda, setiap orang yang memasuki dunia ini akan memiliki usia yang sama – 33 tahun.

Bagi mereka yang berada di Jahannam (Neraka dalam Islam), situasinya akan lebih buruk. Tempat ini sendiri menurut beberapa kepercayaan terletak di dalam hewan pemarah yang sedang marah. Ada pendapat lain - bahwa ini adalah jurang yang dalam yang dilalui oleh 7 jalan. Orang-orang di neraka memakan buah dari pohon terkutuk, dan meminum air mendidih atau air bernanah.

Orang berdosa terus-menerus disiksa dengan api. Ketika mereka diganggu untuk sementara waktu, orang tersebut mulai mengalami flu yang parah.

Dalam Islam, pendapat mengenai akhirat berbeda-beda. Misalnya, ada orang yang percaya bahwa jika seorang Muslim masuk neraka, masa deritanya di sana akan terbatas berkat syafaat Muhammad. Namun orang-orang kafir akan menderita sampai akhir zaman.

Kehidupan akhirat setelah kematian dalam agama Buddha

Apa yang kita ketahui tentang kehidupan setelah kematian seperti yang dijelaskan dalam agama Buddha? Penganut gerakan keagamaan ini percaya. Diyakini bahwa jika seseorang telah melakukan sesuatu yang buruk dalam satu kehidupan, ia harus memulihkan keseimbangan dan melakukan sesuatu yang baik di kehidupan berikutnya.

Ada anggapan bahwa jiwa tidak hanya bisa menjadi manusia, tetapi juga menghuni hewan atau tumbuhan (sekehendak hati). Tujuan utama yang dikejar jiwa adalah pembebasan dirinya dari penderitaan dan kelahiran kembali yang terus-menerus.

Dipercaya bahwa suatu makhluk dapat menghentikan rangkaian kelahiran dan kematian yang terus-menerus hanya jika ia belajar memandang dunia ini secara lebih luas. Masyarakat percaya bahwa dengan meninggalkan “roda samsara” seseorang akan mencapai nirwana. Ini adalah tingkat kesempurnaan tertinggi, yang dicapai melampaui siklus kelahiran dan kematian.

Kehidupan setelah kematian dalam Yudaisme

Persoalan mengenai akhirat dan keberadaan jiwa setelah kematian dalam pandangan Yudaisme sangatlah kompleks. Tidak mudah menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, jika hanya karena, tidak seperti agama Kristen, tidak ada pembagian yang jelas antara orang benar dan orang berdosa. Orang-orang sadar betul bahwa orang yang paling saleh pun tidak bisa sepenuhnya tidak berdosa.

Tema Neraka dan Surga dalam Yudaisme digambarkan dengan sangat samar-samar. Orang-orang Yahudi percaya bahwa sebelum seseorang dilahirkan, rohnya berada di Dunia Atas dan merasakan Cahaya Ilahi. Ketika seseorang dilahirkan, jiwa datang ke dunia ini dan memenuhi misi yang dipercayakan kepada Yang Maha Kuasa.

Tanpa berlebihan, kita dapat mengatakan bahwa setiap orang dari usia tertentu memikirkan tentang kematian dan bertanya pada dirinya sendiri: Ketika seseorang meninggal, apa yang terjadi...

Apa yang terjadi pada seseorang setelah kematian

Dan secara umum, apakah terjadi sesuatu? Sulit untuk tidak menanyakan pertanyaan-pertanyaan seperti itu hanya karena kematian adalah satu-satunya peristiwa yang tidak bisa dihindari dalam kehidupan setiap makhluk hidup. Banyak peristiwa yang mungkin terjadi atau tidak terjadi pada kita selama hidup kita, namun kematian adalah sesuatu yang akan terjadi pada semua orang.

Pada saat yang sama, gagasan bahwa kematian adalah akhir dari segalanya dan selamanya tampak begitu menakutkan dan tidak logis sehingga membuat kehidupan tidak ada artinya. Belum lagi ketakutan akan kematian diri sendiri dan kematian orang yang dicintai bisa meracuni kehidupan yang paling tak berawan.

Mungkin sebagian karena alasan ini, sepanjang keberadaan umat manusia, jawaban atas pertanyaan: “Ketika seseorang meninggal, apa yang terjadi padanya?” dicari oleh para mistikus, dukun, filsuf dan perwakilan dari semua jenis gerakan keagamaan.

Dan, harus saya katakan, ada banyak kemungkinan jawaban atas pertanyaan ini sebanyak halnya agama dan berbagai tradisi spiritual dan mistik.

Dan saat ini, informasi tentang kehidupan setelah kematian tidak hanya dapat ditemukan dalam tradisi agama dan mistik. Perkembangan ilmu psikologi dan kedokteran, terutama sejak paruh kedua abad ke-20, telah memungkinkan terakumulasinya sejumlah besar kesaksian yang terekam dan terekam dari orang-orang yang pernah mengalami kematian klinis atau koma.

Jumlah orang yang pernah mengalami keterpisahan dari raga dan melakukan perjalanan menuju akhirat atau alam halus saat ini begitu banyak sehingga menjadi fakta yang sulit untuk diabaikan.

Buku telah ditulis dan film dibuat tentang topik ini. Beberapa karya paling terkenal yang menjadi buku terlaris dan diterjemahkan ke banyak bahasa adalah “Life After Life” oleh Raymond Moody dan trilogi “Journeys of the Soul” oleh Michael Newton.

Raymond Moody bekerja sebagai psikiater klinis dan dalam jangka waktu praktik medis yang panjang, ia menemui begitu banyak pasien yang mengalami pengalaman mendekati kematian dan menggambarkannya dengan cara yang sangat mirip sehingga bahkan sebagai seorang ilmuwan ia menyadari bahwa hal ini tidak dapat dijelaskan hanya dengan satu kata. kebetulan atau kebetulan.

Michael Newton, Ph.D. dan hipnoterapis, selama praktiknya mampu mengumpulkan beberapa ribu kasus di mana pasiennya tidak hanya mengingat kehidupan masa lalu mereka, tetapi juga mengingat dengan sangat rinci keadaan kematian dan perjalanan jiwa setelahnya. kematian tubuh fisik.

Sampai saat ini, buku-buku Michael Newton mungkin berisi deskripsi terbesar dan terinci tentang pengalaman post-mortem dan kehidupan jiwa setelah kematian tubuh fisik.

Ringkasnya, ada banyak teori dan cerita tentang apa yang terjadi pada seseorang setelah kematian tubuhnya. Terkadang teori-teori ini sangat berbeda satu sama lain, namun semuanya didasarkan pada premis dasar yang sama:

Pertama, seseorang bukan hanya tubuh fisik, selain cangkang fisik, ada jiwa atau kesadaran yang abadi.

Kedua, tidak ada yang berakhir dengan kematian biologis; kematian hanyalah pintu menuju kehidupan lain.

Kemana perginya jiwa, apa yang terjadi pada tubuh setelah kematian?

Banyak budaya dan tradisi mencatat pentingnya 3, 9 dan 40 hari sejak kematian jenazah. Bukan hanya dalam budaya kita yang merupakan kebiasaan untuk memperingati orang yang meninggal pada hari ke-9 dan ke-40.

Dipercaya bahwa selama tiga hari setelah kematian sebaiknya tidak mengubur atau mengkremasi jenazah, karena selama ini hubungan antara jiwa dan raga masih kuat dan mengubur atau bahkan memindahkan abunya dalam jarak yang jauh dapat memutuskan hubungan ini. dan dengan demikian mengganggu pembagian alami jiwa dengan tubuh.

Menurut tradisi Buddhis, dalam banyak kasus, jiwa mungkin tidak menyadari fakta kematian selama tiga hari dan berperilaku sama seperti selama hidup.

Jika Anda menonton film “The Sixth Sense”, maka hal inilah yang sebenarnya terjadi pada pahlawan Bruce Willis dalam plot film tersebut. Ia tidak menyadari bahwa dirinya telah meninggal beberapa lama dan jiwanya terus tinggal di rumah dan mengunjungi tempat-tempat yang dikenalnya.

Jadi, selama 3 hari setelah kematian, jiwa tetap dekat dengan kerabatnya dan bahkan sering kali berada di rumah tempat tinggal almarhum.

Selama 9 hari, jiwa atau kesadaran, setelah menerima kenyataan kematian, biasanya menyelesaikan, jika perlu, urusan duniawi, mengucapkan selamat tinggal kepada kerabat dan teman dan bersiap untuk perjalanan ke dunia spiritual halus lainnya.

Tapi apa sebenarnya yang dilihat jiwa, siapa yang ditemuinya setelah akhir?

Menurut sebagian besar catatan orang yang pernah mengalami koma atau kematian klinis, pertemuan terjadi dengan kerabat dan orang-orang terkasih yang telah meninggal sebelumnya. Jiwa mengalami kemudahan dan kedamaian luar biasa yang tidak dapat diakses selama hidup dalam tubuh fisik. Dunia, melalui mata jiwa, dipenuhi dengan cahaya.

Jiwa, setelah kematian tubuh, melihat dan mengalami apa yang diyakini seseorang selama hidup.

Orang Ortodoks bisa melihat bidadari atau Perawan Maria, orang Islam bisa melihat Nabi Muhammad. Seorang Buddhis kemungkinan besar akan bertemu dengan Buddha atau Avalokiteshvara. Seorang ateis tidak akan bertemu dengan malaikat atau nabi mana pun, namun ia juga akan melihat orang-orang terkasih yang telah meninggal yang akan menjadi pembimbingnya menuju dimensi spiritual.

Mengenai kehidupan setelah kematian, kita dapat mengandalkan pandangan tradisi agama dan spiritual, atau deskripsi pengalaman orang-orang yang pernah mengalami kematian klinis atau mengingat kehidupan sebelumnya dan pengalaman setelah kematian.

Di satu sisi, deskripsi ini sangat beragam seperti kehidupan. Namun di sisi lain, hampir semuanya memiliki kesamaan. Pengalaman yang diterima seseorang setelah kematian tubuh fisiknya sangat ditentukan oleh keyakinan, keadaan pikiran, dan tindakannya dalam hidupnya.

Dan sulit untuk tidak setuju dengan fakta bahwa tindakan kita sepanjang hidup juga ditentukan oleh pandangan dunia, keyakinan, dan keyakinan kita. Dan di dunia spiritual, bebas dari hukum fisik, keinginan dan ketakutan jiwa terwujud secara instan.

Jika selama hidup dalam tubuh material pikiran dan keinginan kita dapat disembunyikan dari orang lain, maka di alam spiritual segala rahasia menjadi jelas.

Namun, terlepas dari perbedaan tersebut, di sebagian besar tradisi diyakini bahwa hingga akhir 40 hari, jiwa orang yang meninggal berada di ruang halus, di mana ia menganalisis dan merangkum kehidupan yang dijalani, namun masih memiliki akses ke keberadaan duniawi.

Seringkali kerabat melihat orang mati dalam mimpi selama periode ini. Setelah 40 hari, jiwa, sebagai suatu peraturan, meninggalkan dunia duniawi.

Seorang pria merasakan kematiannya

Jika Anda pernah kehilangan seseorang yang dekat dengan Anda, mungkin Anda tahu bahwa seringkali pada malam menjelang kematian atau timbulnya penyakit yang fatal, seseorang secara intuitif merasa bahwa hidupnya hampir habis.

Seringkali ada pikiran obsesif tentang akhir atau sekadar firasat akan adanya masalah.

Tubuh merasakan kematian yang mendekat dan ini tercermin dalam emosi dan pikiran. Melihat mimpi yang ditafsirkan oleh seseorang sebagai pertanda kematian yang akan segera terjadi.

Itu semua tergantung pada kepekaan seseorang dan seberapa baik dia mendengar jiwanya.

Oleh karena itu, paranormal atau orang suci hampir selalu tidak hanya merasakan mendekatnya kematian, namun juga dapat mengetahui tanggal dan keadaan akhir kematian.

Bagaimana perasaan seseorang sebelum kematian?

Bagaimana perasaan seseorang sebelum kematian ditentukan oleh situasi di mana dia meninggalkan kehidupan ini?

Seseorang yang hidupnya penuh dan bahagia atau orang yang sangat religius dapat pergi dengan tenang, penuh rasa syukur, menerima sepenuhnya apa yang terjadi. Seseorang yang sekarat karena penyakit serius bahkan mungkin memandang kematian sebagai pelepasan dari rasa sakit fisik dan kesempatan untuk meninggalkan tubuhnya yang sudah renta.

Jika terjadi penyakit serius yang tidak terduga yang menimpa seseorang di usia muda, mungkin akan timbul kepahitan, penyesalan dan penolakan terhadap apa yang terjadi.

Pengalaman menjelang kematian sangatlah pribadi dan kecil kemungkinannya akan ada dua orang yang mengalami pengalaman yang sama.

Satu hal yang pasti, apa yang dirasakan seseorang sebelum menyeberang sangat bergantung pada seperti apa hidupnya, seberapa besar keinginannya untuk mencapainya, seberapa besar cinta dan kegembiraan yang ada dalam hidup, dan, tentu saja, pada keadaan kematian. diri.

Namun, menurut banyak pengamatan medis, jika kematian tidak terjadi seketika, seseorang merasakan bagaimana kekuatan dan energi secara bertahap meninggalkan tubuh, hubungan dengan dunia fisik menjadi lebih tipis, dan persepsi indra terasa memburuk.

Menurut gambaran orang-orang yang pernah mengalami kematian klinis akibat suatu penyakit, kematian sangat mirip dengan tertidur, tetapi Anda terbangun di dunia lain.

Berapa lama waktu yang dibutuhkan seseorang untuk mati

Kematian, seperti halnya kehidupan, berbeda untuk setiap orang. Seseorang beruntung dan akhir terjadi dengan cepat dan tanpa rasa sakit. Seseorang bisa saja tertidur, mengalami serangan jantung dalam keadaan ini dan tidak pernah bangun lagi.

Beberapa orang berjuang lama dengan penyakit mematikan seperti kanker dan hidup di ambang kematian selama beberapa waktu.

Tidak ada, dan tidak mungkin ada, skrip apa pun di sini. Tetapi jiwa meninggalkan tubuh pada saat kehidupan meninggalkan cangkang fisik.

Alasan mengapa jiwa meninggalkan dunia ini mungkin karena usia tua, sakit, atau cedera akibat kecelakaan. Oleh karena itu, berapa lama seseorang meninggal tergantung pada penyebab kematiannya.

Apa yang menanti kita “di ujung jalan”

Jika Anda bukan orang yang percaya bahwa segala sesuatu berakhir dengan kematian tubuh fisik, maka di akhir jalan ini permulaan baru menanti Anda. Dan kita tidak hanya berbicara tentang kelahiran baru atau kehidupan di Taman Eden.

Pada abad ke-21, banyak ilmuwan tidak lagi menganggap kematian tubuh fisik sebagai akhir dari jiwa atau jiwa manusia. Tentu saja para ilmuwan pada umumnya tidak beroperasi dengan konsep jiwa, melainkan lebih sering menggunakan kata kesadaran, namun yang terpenting adalah banyak ilmuwan modern tidak mengingkari adanya kehidupan setelah kematian.

Misalnya, Robert Lanza, seorang Amerika, Doktor Kedokteran dan Profesor di Universitas Kedokteran Wake Forest, berpendapat bahwa setelah kematian tubuh fisik, kesadaran seseorang terus menghuni dunia lain. Menurutnya, kehidupan jiwa atau kesadaran, berbeda dengan kehidupan tubuh fisik, adalah abadi.

Apalagi, dari sudut pandangnya, kematian tidak lebih dari ilusi yang dianggap kenyataan karena kuatnya identifikasi kita dengan tubuh.

Dia menggambarkan pandangannya tentang apa yang terjadi pada kesadaran manusia setelah kematian tubuh fisik dalam buku “Biocentrism: Life and Consciousness - the Keys to Understanding the True Nature of the Universe.”

Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa meskipun tidak ada jawaban yang jelas terhadap pertanyaan tentang apa yang terjadi setelah kematian, menurut semua agama dan penemuan terbaru dalam bidang kedokteran dan psikologi, kehidupan tidak berakhir dengan berakhirnya tubuh fisik.

Apa yang terjadi pada jiwa setelah kematian menurut berbagai agama

Dari sudut pandang berbagai tradisi agama, kehidupan setelah kematian tubuh fisik jelas ada. Perbedaannya pada umumnya hanya terletak pada di mana dan bagaimana.

Kekristenan

Dalam tradisi Kristen, termasuk Ortodoksi, terdapat konsep penghakiman, hari penghakiman, surga, neraka, dan kebangkitan. Setelah kematian, setiap jiwa menunggu penghakiman, di mana perbuatan saleh, baik dan berdosa ditimbang dan tidak ada kesempatan untuk dilahirkan kembali.

Jika hidup seseorang dibebani dengan dosa, maka jiwanya bisa masuk api penyucian atau, dalam kasus dosa berat, ke neraka. Itu semua tergantung pada beratnya dosa dan kemungkinan penebusannya. Pada saat yang sama, doa-doa orang yang masih hidup dapat mempengaruhi nasib jiwa setelah kematian.

Oleh karena itu, dalam tradisi Kristen, penting untuk melakukan upacara pemakaman di atas kuburan pada hari penguburan dan secara berkala berdoa untuk ketenangan jiwa orang yang meninggal selama kebaktian gereja. Menurut agama Kristen, doa yang tulus untuk orang yang meninggal dapat menyelamatkan jiwa orang berdosa dari tinggal abadi di neraka.

Tergantung pada bagaimana seseorang hidup, jiwanya berakhir di api penyucian, surga atau neraka. Jiwa berakhir di api penyucian jika dosa yang dilakukan tidak mematikan atau dalam situasi di mana tidak ada ritual pengampunan dosa atau penyucian selama proses kematian.

Setelah mengalami sensasi-sensasi tidak menyenangkan yang menyiksa jiwa dan memperoleh taubat serta penebusan, jiwa mendapat kesempatan untuk masuk surga. Dimana dia akan hidup damai di antara para malaikat, seraphim dan orang-orang suci sampai hari kiamat.

Surga atau Kerajaan Surga adalah tempat dimana jiwa orang-orang shaleh berada dalam kebahagiaan dan menikmati hidup selaras sempurna dengan segala sesuatu yang ada, dan tidak mengenal kebutuhan apapun.

Seseorang yang telah melakukan dosa berat, terlepas dari apakah dia dibaptis atau tidak, bunuh diri atau hanya orang yang belum dibaptis, tidak dapat masuk surga.

Di neraka, orang-orang berdosa disiksa oleh api neraka, dicabik-cabik dan mengalami siksaan yang tiada habisnya sebagai hukuman, dan semua ini berlangsung sampai hari penghakiman, yang harus terjadi dengan kedatangan Kristus yang kedua kali.

Deskripsi jam pinjaman dapat ditemukan dalam Perjanjian Baru di Alkitab, dalam Injil Matius ayat 24–25. Penghakiman Tuhan atau hari penghakiman besar selamanya akan menentukan nasib orang benar dan orang berdosa.

Orang benar akan bangkit dari kubur dan mendapatkan kehidupan kekal di sebelah kanan Tuhan, sedangkan orang berdosa akan dihukum terbakar di neraka selamanya.

Islam

Konsep penghakiman, surga dan neraka dalam Islam secara keseluruhan sangat mirip dengan tradisi Kristen, namun terdapat beberapa perbedaan. Dalam Islam, banyak perhatian diberikan pada pahala yang diterima jiwa suci di surga.

Orang-orang saleh di surga umat Islam tidak hanya menikmati kedamaian dan ketenangan, tetapi hidup dikelilingi kemewahan, wanita cantik, hidangan lezat, dan semua itu di taman surga yang indah.

Dan jika surga adalah tempat pemberian pahala yang adil bagi orang-orang yang bertakwa, maka neraka adalah tempat yang diciptakan oleh Yang Maha Kuasa untuk hukuman yang sah bagi para pendosa.

Siksaan di neraka sangat mengerikan dan tidak ada habisnya. Bagi seseorang yang dikutuk di neraka, “tubuhnya” diperbesar beberapa kali lipat untuk melipatgandakan siksaannya. Setelah setiap penyiksaan, sisa-sisanya dipulihkan dan disiksa lagi.

Di neraka Muslim, seperti di neraka Kristen, ada beberapa tingkatan yang berbeda tingkat hukumannya tergantung pada beratnya dosa yang dilakukan. Penjelasan yang cukup rinci tentang surga dan neraka dapat ditemukan dalam Al-Qur'an dan Hadits Nabi.

agama Yahudi

Menurut Yudaisme, kehidupan pada dasarnya abadi, oleh karena itu, setelah kematian tubuh fisik, kehidupan berpindah ke tingkat lain yang lebih tinggi.

Taurat menggambarkan momen-momen peralihan jiwa dari satu dimensi ke dimensi lain, tergantung pada warisan apa yang dikumpulkan jiwa dari tindakannya selama hidup.

Misalnya, jika jiwa terlalu terikat pada kesenangan fisik, maka setelah kematian ia mengalami penderitaan yang tak terkatakan, karena di dunia spiritual, karena tidak memiliki tubuh fisik, ia tidak memiliki kesempatan untuk memuaskannya.

Secara umum, kita dapat mengatakan bahwa dalam tradisi Yahudi, transisi ke dunia paralel spiritual yang lebih tinggi mencerminkan kehidupan jiwa di dalam tubuh. Jika kehidupan di dunia fisik menyenangkan, bahagia dan dipenuhi cinta kepada Tuhan, maka transisinya akan mudah dan tidak menyakitkan.

Jika jiwa, ketika masih hidup di dalam tubuh, tidak mengenal kedamaian, dipenuhi dengan kebencian, iri hati dan racun-racun lainnya, semua itu akan masuk ke akhirat dan semakin meningkat berkali-kali lipat.

Selain itu, menurut buku “Zaor”, jiwa manusia selalu berada di bawah perlindungan dan pengawasan jiwa orang benar dan leluhur. Jiwa-jiwa dari dunia halus membantu dan membimbing makhluk hidup, karena mereka mengetahui bahwa dunia fisik hanyalah salah satu dunia yang diciptakan Tuhan.

Namun meskipun dunia yang kita kenal hanyalah salah satu dunia, namun jiwa selalu kembali ke dunia ini dalam tubuh yang baru, oleh karena itu, sambil merawat yang hidup, jiwa nenek moyang juga menjaga dunia tempat mereka akan tinggal di masa depan.

agama Buddha

Dalam tradisi Buddhis terdapat sebuah buku yang sangat penting yang menjelaskan secara rinci proses kematian dan perjalanan jiwa setelah kematian tubuh - Buku Orang Mati Tibet. Merupakan kebiasaan untuk membaca teks ini di telinga orang yang meninggal selama 9 hari.

Oleh karena itu, upacara pemakaman tidak dilakukan dalam waktu 9 hari setelah kematian. Selama ini jiwa mendapat kesempatan untuk mendengar petunjuk langkah demi langkah tentang apa yang bisa dilihatnya dan ke mana perginya. Untuk menyampaikan hakikatnya, kita dapat mengatakan bahwa jiwa akan merasakan dan mengalami apa yang cenderung disukai dan dibencinya selama hidup.

Cinta, keterikatan atau ketakutan dan rasa jijik yang kuat yang dirasakan dalam jiwa seseorang akan menentukan gambaran seperti apa yang akan dilihat seseorang selama 40 hari perjalanannya di dunia spiritual (bardo). Dan di dunia manakah jiwa ditakdirkan untuk terlahir kembali dalam inkarnasi berikutnya?

Menurut Buku Orang Mati Tibet, selama perjalanan bardo anumerta seseorang masih memiliki kesempatan untuk membebaskan jiwa dari karma dan inkarnasi selanjutnya. Dalam hal ini, jiwa tidak menerima tubuh baru, tetapi pergi ke tanah terang Buddha atau dunia halus para Dewa dan Demigod.

Jika seseorang mengalami terlalu banyak kemarahan dan menunjukkan agresi selama hidupnya, energi tersebut dapat menarik jiwa ke dunia asura atau setengah setan. Keterikatan berlebihan pada kenikmatan fisik, yang tidak hilang bahkan dengan kematian jasmani, dapat menyebabkan kelahiran kembali di alam hantu kelaparan.

Cara hidup yang sepenuhnya primitif, yang ditujukan hanya untuk bertahan hidup, dapat menyebabkan kelahiran di dunia binatang.

Dengan tidak adanya keterikatan dan kebencian yang kuat atau berlebihan, namun dengan adanya keterikatan pada dunia fisik secara keseluruhan, jiwa akan terlahir dalam tubuh manusia.

Hinduisme

Pandangan tentang kehidupan jiwa setelah kematian dalam agama Hindu sangat mirip dengan pandangan agama Budha. Hal ini tidak mengherankan, karena agama Buddha berakar dari Hindu. Ada sedikit perbedaan dalam deskripsi dan nama dunia tempat jiwa dapat dilahirkan kembali. Tetapi intinya adalah jiwa menerima kelahiran kembali sesuai dengan karma (akibat dari tindakan yang dilakukan seseorang selama hidup).

Nasib jiwa seseorang setelah mati - apakah bisa terjebak di dunia ini?

Terdapat bukti bahwa jiwa dapat terjebak di dunia fisik selama beberapa waktu. Hal ini dapat terjadi jika ada keterikatan atau rasa sakit yang kuat terhadap mereka yang tetap tinggal atau jika ada kebutuhan untuk menyelesaikan tugas penting.

Hal ini sering terjadi karena kematian yang tidak terduga. Dalam kasus seperti itu, sebagai suatu peraturan, kematian merupakan kejutan yang terlalu besar bagi jiwa itu sendiri dan bagi kerabat orang yang meninggal. Rasa sakit yang luar biasa dari orang-orang terkasih, keengganan mereka untuk menerima kehilangan, dan urusan penting yang belum selesai tidak memberikan jiwa kesempatan untuk melanjutkan hidup.

Berbeda dengan orang yang meninggal karena sakit atau usia tua, orang yang meninggal mendadak tidak mempunyai kesempatan untuk membuat surat wasiat. Dan seringkali jiwa ingin mengucapkan selamat tinggal kepada semua orang, membantu, meminta maaf.

Dan jika jiwa tidak memiliki keterikatan yang menyakitkan pada suatu tempat, seseorang, atau kesenangan fisik, maka, sebagai suatu peraturan, ia, setelah menyelesaikan semua urusannya, meninggalkan dunia duniawi kita.

Jiwa di hari pemakaman

Pada hari upacara penguburan atau kremasi, arwah seseorang biasanya hadir di samping jenazah di antara kerabat dan sahabat. Oleh karena itu, dalam tradisi apa pun, berdoa agar jiwa mudah kembali ke rumah dianggap penting.

Dalam adat istiadat Kristen, ini adalah upacara pemakaman; dalam agama Hindu, ini adalah teks suci dan mantra, atau sekadar kata-kata baik dan baik yang diucapkan atas tubuh orang yang meninggal.

Bukti ilmiah adanya kehidupan setelah kematian

Jika kesaksian para saksi mata yang pernah mengalami pengalaman mendekati kematian, paranormal yang melihat jiwa dan orang yang mampu keluar dari raga dapat dianggap sebagai bukti, maka kini, tanpa berlebihan, ada ratusan ribu konfirmasi semacam itu.

Sejumlah besar rekaman cerita orang yang mengalami koma atau kematian klinis, dengan komentar dari peneliti medis, dapat ditemukan dalam buku Moody Life After Life.

Beberapa ribu cerita unik berbeda tentang kehidupan setelah kematian yang diperoleh melalui hipnosis regresif oleh Dr. Michael Newthan dijelaskan dalam bukunya yang didedikasikan untuk perjalanan jiwa. Beberapa yang paling terkenal adalah “Perjalanan Jiwa” dan “Tujuan Jiwa”.

Dalam buku kedua, “A Long Journey,” dia menjelaskan secara rinci apa sebenarnya yang terjadi pada jiwa setelah kematian, ke mana perginya dan kesulitan apa yang mungkin dihadapinya dalam perjalanan ke dunia lain.

Fisikawan kuantum dan ahli saraf kini telah belajar mengukur energi kesadaran. Mereka belum menemukan nama untuk itu, namun mereka telah mencatat perbedaan halus dalam pergerakan gelombang elektromagnetik dalam keadaan sadar dan tidak sadar.

Dan jika kita bisa mengukur yang tak terlihat, mengukur kesadaran, yang sering disamakan dengan jiwa yang abadi, maka akan menjadi jelas bahwa jiwa kita juga merupakan jenis energi yang sangat halus.

Yang mana seperti kalian ketahui, dari hukum pertama Newton tidak pernah lahir, tidak pernah musnah, energi hanya berpindah dari satu keadaan ke keadaan lainnya. Dan ini berarti bahwa kematian tubuh fisik bukanlah akhir - ini hanyalah perhentian dalam perjalanan tanpa akhir dari jiwa yang tidak berkematian.

9 tanda orang tersayang yang sudah meninggal ada di dekatnya

Kadang-kadang, ketika suatu jiwa masih tinggal di dunia ini, ia tinggal beberapa saat untuk menyelesaikan urusan duniawinya dan mengucapkan selamat tinggal kepada orang-orang yang dicintainya.

Ada orang sensitif dan paranormal yang merasakan dengan jelas kehadiran jiwa orang mati. Bagi mereka, ini adalah bagian dari kenyataan yang sama dengan dunia kita bagi orang-orang biasa, tanpa kemampuan ekstrasensor. Namun, bahkan orang yang tidak memiliki kemampuan khusus pun berbicara tentang merasakan kehadiran orang yang sudah meninggal.

Karena komunikasi dengan jiwa hanya mungkin terjadi pada tingkat intuisi, kontak ini sering kali terjadi dalam mimpi, atau memanifestasikan dirinya dalam sensasi psikis halus yang disertai dengan gambaran dari masa lalu, atau suara orang mati yang terdengar di kepala. Pada saat-saat ketika jiwa terbuka, banyak yang mampu melihat ke dalam dunia spiritual.

Peristiwa-peristiwa berikut mungkin bisa menjadi tanda bahwa arwah orang yang sudah meninggal ada di dekat Anda

• Seringnya kemunculan almarhum dalam mimpi. Apalagi jika dalam mimpi almarhum meminta sesuatu pada anda.
• Perubahan bau yang tiba-tiba dan tidak dapat dijelaskan di dekat Anda. Misalnya, aroma bunga yang tidak terduga, padahal tidak ada bunga di dekatnya, atau kesejukan. Dan jika Anda tiba-tiba mencium wangi almarhum atau aroma kesukaannya, maka bisa dipastikan arwahnya ada di dekatnya.
• Pergerakan benda tidak jelas. Jika Anda tiba-tiba menemukan hal-hal yang tidak mungkin terjadi. Apalagi jika itu adalah barang milik almarhum. Atau Anda tiba-tiba mulai menemukan benda tak terduga di jalan. Mungkin almarhum sedang menarik perhatian dan ingin mengatakan sesuatu.
• Perasaan yang jelas dan tak terbantahkan akan kehadiran orang yang telah meninggal di dekatnya. Otakmu, perasaanmu, masih ingat bagaimana rasanya bersama almarhum sebelum dia meninggal. Jika perasaan ini menjadi sejelas semasa hidupnya, yakinlah bahwa jiwanya ada di dekatnya.
• Kerusakan yang sering dan nyata pada pengoperasian peralatan listrik dan elektronik mungkin merupakan salah satu tanda kehadiran arwah orang yang meninggal di dekatnya.
• Tiba-tiba mendengarkan musik favorit atau bermakna bagi Anda berdua saat memikirkan orang yang sudah meninggal adalah tanda pasti lainnya bahwa jiwanya ada di dekat Anda.
• Sensasi sentuhan yang eksplisit saat Anda sendirian. Meskipun bagi banyak orang ini merupakan pengalaman yang menakutkan.
• Jika ada hewan yang tiba-tiba menunjukkan perhatian khusus kepada Anda, atau terus-menerus menarik perhatian Anda dengan perilakunya. Apalagi jika itu adalah hewan kesayangan orang yang meninggal. Ini juga bisa menjadi berita darinya.

Meskipun pengalaman sehari-hari mengatakan bahwa kematian adalah takdir yang tidak bisa dihindari setiap orang dan merupakan hukum alam, namun Kitab Suci mengajarkan bahwa pada awalnya kematian bukanlah bagian dari rencana Tuhan bagi manusia. Kematian bukanlah suatu norma yang ditetapkan oleh Tuhan, melainkan sebuah penghindaran darinya dan merupakan tragedi terbesar. Kitab Kejadian menceritakan bahwa kematian menyerbu alam kita sebagai akibat pelanggaran manusia pertama terhadap perintah Tuhan. Menurut Alkitab, tujuan kedatangan Anak Allah ke dunia adalah untuk memulihkan kehidupan kekal yang telah hilang bagi manusia. Di sini kita tidak berbicara tentang keabadian jiwa, karena sifatnya tidak dapat dimusnahkan, melainkan tentang keabadian manusia secara keseluruhan, terdiri dari jiwa dan raga. Pemulihan kesatuan jiwa dan raga harus diwujudkan bagi semua orang bersamaan dengan kebangkitan orang mati secara umum.

Dalam beberapa agama dan sistem filosofis (misalnya, dalam Hinduisme dan Stoicisme), diyakini bahwa hal utama dalam diri seseorang adalah jiwa, dan tubuh hanyalah cangkang sementara di mana jiwa berkembang. Ketika jiwa mencapai tingkat spiritual tertentu, tubuh tidak lagi diperlukan dan harus dibuang seperti pakaian usang. Terbebas dari tubuh, jiwa naik ke tingkat keberadaan yang lebih tinggi. Iman Kristen tidak memiliki pemahaman yang sama tentang sifat manusia. Memberikan preferensi pada prinsip spiritual dalam diri seseorang, ia masih melihat dalam dirinya makhluk dua komponen yang pada dasarnya terdiri dari sisi yang saling melengkapi: spiritual dan material. Ada juga makhluk inkorporeal sederhana, seperti malaikat dan setan. Namun, seseorang memiliki perangkat dan tujuan yang berbeda. Berkat tubuhnya, sifatnya tidak hanya lebih kompleks, tetapi juga lebih kaya. Kesatuan jiwa dan raga yang ditentukan oleh Tuhan merupakan kesatuan yang kekal.

Ketika, setelah kematian, jiwa meninggalkan tubuhnya, ia mendapati dirinya berada dalam kondisi yang asing bagi dirinya. Memang, dia tidak dipanggil untuk hidup sebagai hantu, dan sulit baginya untuk beradaptasi dengan kondisi baru dan tidak wajar baginya. Itulah sebabnya, untuk sepenuhnya menghapuskan semua akibat dosa yang merusak, Tuhan dengan senang hati membangkitkan kembali manusia yang diciptakan-Nya. Ini akan terjadi pada kedatangan Juruselamat yang kedua kali, ketika, menurut firman-Nya yang mahakuasa, jiwa setiap orang akan kembali ke tubuhnya yang dipulihkan dan diperbarui. Harus diulangi bahwa dia tidak akan memasuki cangkang baru, tetapi akan terhubung secara tepat dengan tubuh miliknya sebelumnya, tetapi diperbarui dan tidak dapat rusak, disesuaikan dengan kondisi keberadaan yang baru.

Adapun keadaan sementara jiwa sejak terpisah dari tubuh hingga hari kebangkitan umum, Kitab Suci mengajarkan bahwa jiwa terus hidup, merasakan, dan berpikir. “Tuhan bukanlah Tuhan orang mati, melainkan Tuhan orang hidup, karena bersama Dia semua orang hidup,” kata Kristus (Mat. 22:32; Pkh. 12:7). Kematian, sebagai perpisahan sementara dari tubuh, dalam Kitab Suci kadang-kadang disebut keberangkatan, kadang perpisahan, kadang tertidur (2 Ptr. 1:15; Flp. 1:23; 2 Tim. 4:6; Kis. 13:36) . Jelaslah bahwa kata tertidur (tidur) tidak merujuk pada jiwa, melainkan pada tubuh, yang setelah kematian seolah-olah beristirahat dari jerih payahnya. Jiwa, setelah terpisah dari tubuh, melanjutkan kehidupan sadarnya seperti sebelumnya.

Keabsahan pernyataan ini terbukti dari perumpamaan Juruselamat tentang orang kaya dan Lazarus (Lukas 16). dan dari keajaiban di Tabor. Dalam kasus pertama, orang kaya Injili, yang berada di neraka, dan Abraham, yang berada di surga, membahas kemungkinan mengirimkan jiwa Lazarus ke bumi kepada saudara-saudara orang kaya itu untuk memperingatkan mereka dari neraka. Dalam kasus kedua, nabi Musa dan Elia, yang hidup jauh sebelum Kristus, berbicara dengan Tuhan tentang penderitaan-Nya yang akan datang. Kristus juga memberi tahu orang-orang Yahudi bahwa Abraham melihat kedatangan-Nya, tampaknya dari surga, dan bersukacita (Yohanes 8:56). Ungkapan ini tidak masuk akal jika jiwa Ibrahim berada dalam keadaan tidak sadar, seperti yang diajarkan sebagian aliran sesat tentang kehidupan jiwa setelah kematian. Kitab Wahyu menceritakan secara kiasan bagaimana jiwa orang-orang benar di Surga bereaksi terhadap peristiwa yang terjadi di bumi (Wahyu 5-9 pasal). Semua bagian Kitab Suci ini mengajarkan kita untuk percaya bahwa aktivitas jiwa terus berlanjut bahkan setelah terpisah dari tubuh.

Pada saat yang sama, Kitab Suci mengajarkan bahwa setelah kematian, Tuhan memberikan jiwa tempat tinggal sementara sesuai dengan apa yang diperolehnya selama hidup di dalam tubuh: surga atau neraka. Penentuan suatu tempat atau negara tertentu didahului oleh apa yang disebut pengadilan “swasta”. Penghakiman pribadi harus dibedakan dari penghakiman “umum” yang akan terjadi pada akhir dunia. Mengenai penilaian pribadi, Kitab Suci mengajarkan: “Mudah bagi Tuhan untuk memberi pahala kepada seseorang sesuai dengan perbuatannya pada hari kematiannya” (Sirach 11:26). Dan selanjutnya: “Manusia harus mati hanya satu kali saja, dan setelah itu dihakimi,” jelas bersifat individual (Ibr. 9:27). Ada alasan untuk percaya bahwa pada tahap awal setelah kematian, ketika jiwa pertama kali menemukan dirinya dalam kondisi yang benar-benar baru, ia membutuhkan bantuan dan bimbingan Malaikat Penjaganya. Jadi misalnya dalam perumpamaan orang kaya dan Lazarus dikatakan bahwa para Malaikat mengambil jiwa Lazarus dan membawanya ke Surga. Menurut ajaran Juruselamat, Malaikat merawat “anak-anak kecil ini” - anak-anak (secara harfiah dan kiasan).

Gereja Ortodoks mengajarkan tentang keadaan jiwa sebelum kebangkitan umum: “Kami percaya bahwa jiwa orang mati berbahagia atau tersiksa sesuai dengan perbuatannya. Setelah terpisah dari tubuh, mereka segera berpindah ke suka atau duka dan duka. Namun, mereka tidak merasakan kebahagiaan sempurna atau siksaan sempurna, karena setiap orang akan menerima kebahagiaan sempurna atau siksaan sempurna setelah kebangkitan umum, ketika jiwa bersatu dengan tubuh di mana ia hidup dengan baik atau jahat” (Surat Para Leluhur Timur tentang Iman Ortodoks, bagian 18).

Jadi, Gereja Ortodoks membedakan dua keadaan jiwa di akhirat: satu untuk orang benar, yang lain untuk orang berdosa - surga dan neraka. Dia tidak menerima doktrin Katolik Roma tentang keadaan tengah di api penyucian, karena tidak ada referensi tentang keadaan tengah dalam Kitab Suci. Pada saat yang sama, Gereja mengajarkan bahwa siksaan orang-orang berdosa di neraka dapat diringankan dan bahkan dihilangkan melalui doa bagi mereka dan melalui perbuatan baik yang dilakukan untuk mengenang mereka. Oleh karena itu kebiasaan menyajikan peringatan selama Liturgi dengan nama orang yang masih hidup dan yang sudah meninggal.

Jiwa dalam perjalanan menuju Surga

Kami telah memberikan beberapa penjelasan modern tentang tahap “melihat” yang dialami beberapa orang segera setelah terpisah dari tubuh. Jelasnya, fase ini memiliki kesamaan dengan “percobaan pribadi”, atau dengan persiapan untuk itu.

Dalam kehidupan orang-orang kudus dan literatur spiritual, ada cerita tentang bagaimana, setelah kematian seseorang, Malaikat Penjaga menemani jiwanya ke Surga untuk beribadah kepada Tuhan. Seringkali, dalam perjalanan ke Surga, setan, setelah melihat jiwa, mengelilinginya untuk menakut-nakuti dan membawanya pergi. Faktanya adalah, menurut Kitab Suci, setelah pengusiran mereka dari Surga, para malaikat pemberontak tampaknya menguasai ruang, jika Anda bisa menyebutnya demikian, antara Langit dan bumi. Oleh karena itu, Rasul Paulus menyebut Setan “penguasa kerajaan angkasa,” dan setan-setannya “roh-roh jahat di udara” (Ef. 6:12, 2:2). Roh-roh pengembara surgawi ini, melihat jiwa dipimpin oleh seorang Malaikat, mengelilinginya dan menuduhnya atas dosa-dosa yang dilakukannya selama kehidupan duniawi. Menjadi sangat arogan, mereka mencoba menakut-nakuti jiwa, membuatnya putus asa dan menguasainya. Pada saat ini, Malaikat Penjaga menyemangati jiwa dan melindunginya. Oleh karena itu, orang tidak boleh berpikir bahwa setan mempunyai hak apa pun atas jiwa seseorang, karena mereka sendiri tunduk pada penghakiman Tuhan. Apa yang mendorong mereka untuk berani adalah bahwa selama hidup di dunia, jiwa patuh kepada mereka dalam beberapa hal. Logika mereka sederhana: “Karena Anda bertindak seperti kami, maka Anda termasuk dalam kami.”

Dalam literatur gereja, pertemuan dengan setan ini disebut “cobaan berat” (dari para Bapa Gereja, St. Efraim dari Siria, Athanasius Agung, Macarius Agung, John Chrysostom, dan lainnya berbicara tentang topik ini). Ide ini dikembangkan secara paling rinci oleh St. Cyril dari Alexandria dalam “Word on the Exodus of the Soul,” yang dicetak dalam Followed Psalter. Representasi bergambar dari jalan ini disajikan dalam kehidupan St. Basil yang Baru (abad ke-10), di mana mendiang Beato Theodora, yang muncul, menceritakan apa yang dilihat dan dialaminya setelah berpisah dari tubuhnya. Cerita tentang cobaan juga dapat ditemukan dalam buku “Rahasia Abadi Akhirat” (saat membaca cerita-cerita ini, kita harus memperhitungkan bahwa ada banyak kiasan di dalamnya, karena situasi dunia spiritual yang sebenarnya tidak sama sekali. mirip dengan kita).

Pertemuan serupa dengan roh jahat surgawi dijelaskan oleh K. Iskul, yang narasinya kami berikan sedikit lebih tinggi. Inilah yang terjadi setelah dua Malaikat datang mengambil jiwanya. “Kami mulai mendaki dengan cepat. Dan saat kami mendaki, semakin banyak ruang yang terlihat di pandanganku, dan akhirnya ruang itu menjadi sangat menakutkan sehingga aku diliputi ketakutan karena kesadaran akan ketidakberartianku di depan gurun tak berujung ini. Hal ini, tentu saja, disebabkan oleh beberapa keanehan dalam penglihatan saya. Pertama-tama, saat itu gelap, tapi saya melihat semuanya dengan jelas; Akibatnya, penglihatan saya memperoleh kemampuan untuk melihat dalam kegelapan; kedua, saya menutupi dengan pandangan saya suatu ruang yang, tidak diragukan lagi, saya tidak dapat menutupinya dengan penglihatan saya yang biasa.

Gagasan tentang waktu muncul di benak saya, dan saya tidak tahu berapa lama kami masih mendaki, ketika tiba-tiba saya mendengar semacam suara yang tidak jelas, dan kemudian, melayang keluar entah dari mana, kerumunan makhluk jelek mulai mendekati kami dengan teriakan dan keributan. "Iblis!" - Saya menyadari dengan kecepatan luar biasa dan menjadi mati rasa karena suatu kengerian khusus yang sampai sekarang tidak saya ketahui. Mengelilingi kami dari semua sisi, mereka berteriak dan menuntut agar saya diberikan kepada mereka; mereka mencoba untuk menangkap saya dan merebut saya dari tangan para Malaikat, tetapi, jelas, mereka tidak berani melakukan ini. Di antara hal-hal yang tak terbayangkan dan menjijikkan di telinga seperti halnya jika dilihat, melolong dan hiruk pikuk, terkadang saya menangkap kata-kata dan seluruh frasa.

“Dia milik kita: dia telah meninggalkan Tuhan,” mereka tiba-tiba berteriak hampir serempak, dan pada saat yang sama mereka menyerbu ke arah kami dengan kurang ajar sehingga semua pikiran membeku sesaat karena ketakutan. - "Itu bohong! Itu tidak benar!" - Setelah sadar, aku ingin berteriak, tapi ingatan yang mengikat lidahku. Entah bagaimana, saya tiba-tiba teringat sebuah peristiwa kecil yang berkaitan dengan masa muda saya, yang sepertinya saya bahkan tidak dapat mengingatnya.

Aku teringat bagaimana, pada masa-masa perkuliahan, kami pernah berkumpul di rumah teman, setelah berbincang tentang urusan sekolah, kami kemudian melanjutkan pembicaraan tentang berbagai topik yang abstrak dan luhur – perbincangan yang sering kami lakukan.

“Saya sama sekali bukan penggemar abstraksi,” kata salah satu rekan saya, “tetapi ini sama sekali tidak mungkin. Saya dapat percaya pada suatu kekuatan alam, meskipun belum dijelajahi oleh sains, yaitu, saya dapat mengakui keberadaannya tanpa melihat manifestasinya yang jelas, karena kekuatan tersebut bisa sangat tidak signifikan atau menyatu dalam tindakannya dengan kekuatan lain, dan oleh karena itu sulit untuk dipahami; tetapi untuk percaya kepada Tuhan sebagai Wujud yang pribadi dan mahakuasa, untuk percaya - ketika saya tidak melihat manifestasi yang jelas dari Kepribadian ini di mana pun - ini sudah tidak masuk akal. Mereka memberi tahu saya: percaya. Tapi mengapa saya harus percaya padahal saya juga bisa percaya bahwa Tuhan tidak ada? Bukankah itu benar? Dan mungkin Dia tidak ada?” - seorang kawan menoleh ke arahku secara langsung.

“Mungkin tidak,” kataku.

Ungkapan ini, dalam arti sebenarnya, merupakan “kata kerja kosong: “ucapan bodoh seorang teman tidak dapat menimbulkan keraguan dalam diri saya tentang keberadaan Tuhan. Saya bahkan tidak terlalu mengikuti percakapan tersebut - dan sekarang ternyata kata kerja kosong ini tidak hilang tanpa jejak, saya harus membenarkan diri sendiri, membela diri dari tuduhan yang diajukan terhadap saya... Tuduhan ini, rupanya, adalah argumen terkuat tentang kehancuranku bagi para iblis, mereka seolah-olah telah mengambil kekuatan baru darinya karena keberanian serangan mereka terhadapku dan dengan raungan panik mereka berputar di sekitar kami, menghalangi jalan kami selanjutnya.

Saya ingat doa dan mulai berdoa, meminta bantuan para Orang Suci yang saya kenal dan yang namanya terlintas di benak saya. Namun hal ini tidak membuat musuhku patah semangat. Seorang bodoh yang menyedihkan, seorang Kristen hanya dalam nama, saya hampir untuk pertama kalinya teringat akan Dia yang disebut sebagai Perantara umat Kristen.

Tapi, mungkin, seruanku padanya sangat bersemangat, jiwaku begitu dipenuhi dengan kengerian sehingga begitu aku mengingatnya, aku mengucapkan namanya, ketika semacam kabut putih tiba-tiba muncul di sekitar kami, yang dengan cepat mulai menutupi kumpulan jelek itu. Iblis. Dia menyembunyikannya dari mataku sebelum bisa terpisah dari kami. Raungan dan kicauan mereka dapat terdengar dalam waktu yang lama, tetapi dari cara suara itu perlahan melemah dan teredam, saya dapat memahami bahwa pengejaran yang mengerikan itu sedang tertinggal di belakang kami.

Perasaan takut yang saya alami begitu menguasai saya sehingga saya bahkan tidak menyadari apakah kami melanjutkan penerbangan selama pertemuan yang mengerikan ini, atau apakah hal itu menghentikan kami untuk sementara; Saya menyadari bahwa kami sedang bergerak, bahwa kami terus meningkat, hanya ketika ruang udara yang tak berujung kembali terbentang di hadapan saya.

Setelah berjalan agak jauh, saya melihat cahaya terang di atas saya; Bagi saya, ia mirip dengan matahari kita, tetapi jauh lebih kuat darinya. Mungkin ada semacam kerajaan cahaya di sana. Ya, itu adalah kerajaan, kekuasaan penuh Cahaya, - pikirku, mengantisipasi dengan perasaan khusus sesuatu yang belum pernah kulihat, - karena dalam cahaya ini tidak ada bayangan. “Tetapi bagaimana mungkin ada cahaya tanpa bayangan?” - Konsep duniawi saya segera muncul dalam kebingungan.

Dan tiba-tiba kami dengan cepat memasuki lingkup Cahaya ini, dan itu benar-benar membutakan saya. Saya memejamkan mata dan mengangkat tangan ke wajah, tetapi ini tidak membantu, karena tangan saya tidak memberikan bayangan. Dan apa arti perlindungan seperti itu di sini!

Namun hal lain terjadi. Dengan megah, tanpa amarah, namun dengan angkuh dan tak tergoyahkan, kata-kata datang dari atas: “Belum siap!” - Dan kemudian... lalu kami berhenti sejenak dalam penerbangan cepat kami ke atas - dan kami segera mulai turun. Namun sebelum kita meninggalkan dunia ini, saya diberi pengetahuan tentang satu fenomena menakjubkan. Begitu kata-kata tersebut terdengar dari atas, segala sesuatu di dunia ini, seolah-olah setiap titik debu, setiap atom terkecil, menanggapinya dengan kemauannya sendiri. Seolah-olah gema bernilai jutaan dolar mengulanginya dalam bahasa yang sulit dipahami telinga, namun gamblang dan dapat dipahami oleh hati dan pikiran, mengungkapkan kesesuaian sepenuhnya dengan definisi selanjutnya. Dan dalam kesatuan kehendak ini ada harmoni yang begitu indah, dan dalam harmoni ini ada begitu banyak kegembiraan yang tak terkatakan dan menggairahkan, yang sebelumnya semua pesona dan kesenangan duniawi kita muncul pada hari yang menyedihkan tanpa matahari. Gema jutaan dolar ini terdengar seperti akord musik yang tak ada bandingannya, dan seluruh jiwa mulai berbicara, semua dengan hati-hati menanggapinya dengan dorongan berapi-api untuk menyatu dengan harmoni yang menakjubkan ini.

Aku tidak mengerti maksud sebenarnya dari perkataan yang ditujukan padaku, yaitu aku tidak mengerti bahwa aku harus kembali ke bumi dan hidup kembali seperti semula. Saya berpikir bahwa saya sedang dibawa ke suatu tempat lain, dan perasaan protes malu muncul dalam diri saya ketika garis besar kota pertama kali muncul samar-samar di depan saya, seperti dalam kabut pagi, dan kemudian jalan-jalan yang saya kenal dan rumah sakit saya dengan jelas. muncul di hadapanku. Mendekati tubuhku yang tak bernyawa, Malaikat Penjaga berkata: “Pernahkah kamu mendengar definisi Tuhan? - Dan sambil menunjuk ke tubuhku, dia memerintahkanku: "Masuk dan bersiaplah!" Setelah itu, kedua Malaikat itu menjadi tidak terlihat olehku.

Kemudian K. Ikskul bercerita tentang kembalinya ia ke jenazah yang telah terbaring di kamar mayat selama 36 jam, dan bagaimana para dokter dan seluruh tenaga medis terkesima dengan keajaiban kembalinya ia ke kehidupan. Tak lama kemudian K. Ikskul masuk biara dan mengakhiri hidupnya sebagai biksu.

Surga dan Neraka

Ajaran Kitab Suci tentang kebahagiaan orang benar di surga dan penderitaan orang berdosa di neraka dapat ditemukan dalam brosur “Tentang Akhir Dunia dan Kehidupan yang Akan Datang” (Leaflet Misionaris Paroki Kami, nomor 47.). Apa itu Surga? Dimana itu? Dalam percakapan sehari-hari, orang menyebut Surga sebagai “di atas” dan neraka sebagai “di bawah”. Orang-orang yang melihat keadaan neraka selama kematian klinis mereka selalu menggambarkan pendekatan neraka sebagai sebuah penurunan. Meskipun, tentu saja, “atas” dan “bawah” adalah konsep yang bersyarat, tetap saja salah jika menganggap Surga dan Neraka hanya sebagai keadaan yang berbeda: keduanya adalah tempat berbeda yang tidak dapat dijelaskan secara geografis. Malaikat dan jiwa orang mati hanya bisa berada di satu tempat tertentu, baik itu Surga, neraka atau bumi. Kita tidak dapat menentukan lokasi dunia spiritual, karena letaknya di luar “koordinat” sistem ruang-waktu kita. Ruang yang berbeda, yang, dimulai dari sini, meluas ke arah baru yang sulit dipahami oleh kita.

Banyak kasus dari kehidupan orang-orang kudus menunjukkan bagaimana ruang jenis lain ini “menerobos” ke dalam ruang dunia kita. Jadi, penduduk Pulau Elovy melihat jiwa Santo Herman dari Alaska naik dalam tiang api, dan Penatua Seraphim Glinsky melihat jiwa Seraphim dari Sarov yang naik. Nabi Elisa melihat bagaimana nabi Elia diangkat ke surga dengan kereta api. Tidak peduli seberapa besar keinginan kita untuk menembus “sana” dengan pikiran kita, hal itu dibatasi oleh fakta bahwa “tempat” tersebut berada di luar ruang tiga dimensi kita.

Sebagian besar kisah modern tentang orang-orang yang pernah mengalami kematian klinis menggambarkan tempat dan negara bagian yang “dekat” dengan dunia kita, bahkan di sisi “perbatasan” ini. Namun, ada juga gambaran tempat-tempat yang mengingatkan kita pada surga atau neraka, yang dibicarakan dalam Kitab Suci.

Misalnya, dalam pesan Dr. Georg Ritchie, Betty Maltz, Moritz Rawlings dan lainnya, neraka juga muncul - “ular, reptil, bau busuk yang tak tertahankan, setan.” Dalam bukunya Return from Tomorrow, Dr. Ritchie menceritakan pengalamannya sendiri pada tahun 1943 ketika dia melihat gambaran neraka. Di sana keterikatan orang-orang berdosa terhadap keinginan duniawi tidak pernah terpuaskan. Dia melihat para pembunuh yang sepertinya dirantai pada korbannya. Para pembunuh menangis dan meminta maaf kepada orang-orang yang telah mereka bunuh, tetapi mereka tidak mendengarkannya. Ini adalah air mata dan permintaan yang tidak berguna.

Thomas Welch menceritakan bagaimana, saat bekerja di pabrik penggergajian kayu di Portland, Oregon, dia terpeleset, jatuh ke sungai dan tertimpa balok kayu besar. Para pekerja membutuhkan waktu lebih dari satu jam untuk menemukan mayatnya dan mengeluarkannya dari bawah batang kayu. Melihat tidak ada tanda-tanda kehidupan pada dirinya, mereka menganggapnya sudah mati. Thomas sendiri, dalam keadaan kematian sementara, mendapati dirinya berada di tepi lautan api yang sangat luas. Pemandangan derasnya gelombang belerang yang terbakar membuatnya tercengang ketakutan. Itu adalah Gehenna yang berapi-api, yang tidak dapat dijelaskan dengan kata-kata manusia. Di sana, di tepi Gehenna yang berapi-api, dia mengenali beberapa wajah familiar yang telah meninggal sebelum dia. Mereka semua berdiri dalam keadaan linglung karena ngeri, memandangi batang-batang api yang bergulung-gulung. Thomas mengerti bahwa tidak ada cara untuk pergi dari sini. Dia mulai menyesal karena sebelumnya dia tidak terlalu peduli dengan keselamatannya. Oh, jika dia tahu apa yang menantinya, dia akan hidup dengan cara yang sangat berbeda.

Saat ini dia melihat seseorang berjalan di kejauhan. Wajah orang asing itu menunjukkan kekuatan dan kebaikan yang luar biasa. Thomas segera menyadari bahwa itu adalah Tuhan dan hanya Dia yang bisa menyelamatkan jiwanya, yang ditakdirkan untuk Gehenna. Thomas mulai berharap Tuhan akan memperhatikannya. Namun Tuhan lewat, melihat ke suatu tempat di kejauhan. “Dia akan menghilang, dan semuanya akan berakhir,” pikir Thomas. Tiba-tiba Tuhan memalingkan wajah-Nya dan memandang Tomas. Itu saja yang diperlukan – hanya satu pandangan sekilas dari Tuhan! Dalam sekejap, Thomas sudah berada di dalam tubuhnya dan hidup kembali. Bahkan sebelum dia sempat membuka matanya, dia dengan jelas mendengar doa para pekerja yang berdiri disekitarnya. Bertahun-tahun kemudian, Thomas mengingat semua yang dia lihat “di sana” dengan setiap detailnya. Kejadian ini tidak mungkin untuk dilupakan. (Dia menggambarkan kasusnya dalam buku esr “Oregons Amazing Miracle”, Christ for the Nations, Inc., 1976.).

Pendeta Kenneth E. Hagin mengenang bagaimana pada bulan April 1933, ketika tinggal di McKinney, Texas, jantungnya berhenti berdetak dan jiwanya meninggalkan tubuhnya. “Setelah itu saya mulai turun dan semakin rendah, dan semakin jauh saya pergi, cuaca menjadi semakin gelap dan panas. Kemudian, lebih dalam lagi, saya mulai memperhatikan di dinding gua kerlap-kerlip beberapa lampu yang tidak menyenangkan - jelas sekali seperti neraka. Akhirnya, nyala api besar keluar dan menarik saya ke bawah. Bertahun-tahun telah berlalu sejak hal ini terjadi, dan saya masih melihat nyala api neraka di depan saya seolah-olah dalam kenyataan.

Setelah mencapai dasar jurang, saya merasakan kehadiran roh di dekat saya, yang mulai membimbing saya. Pada saat ini, Suara yang kuat terdengar di kegelapan neraka. Saya tidak mengerti apa yang dia katakan, tapi saya merasa itu adalah suara Tuhan. Kekuatan suara ini membuat seluruh dunia bawah bergetar, seperti dedaunan di pohon musim gugur saat angin bertiup. Segera roh yang tadinya mendorongku melepaskanku, dan angin puyuh membawaku kembali. Perlahan-lahan cahaya duniawi mulai bersinar kembali. Saya menemukan diri saya kembali di kamar saya dan melompat ke tubuh saya seperti seorang pria melompat ke celananya. Kemudian saya melihat nenek saya, yang mulai berkata kepada saya: “Nak, saya pikir kamu sudah mati.” Setelah beberapa waktu, Kenneth menjadi pendeta di salah satu gereja Protestan dan mengabdikan hidupnya kepada Tuhan. Dia menggambarkan kejadian ini dalam brosur “Kesaksian Saya.”

Dr Rawlings mencurahkan seluruh bab dalam bukunya untuk menceritakan kisah orang-orang yang pernah ke neraka. Beberapa orang, misalnya, melihat sebuah ladang luas di sana, di mana orang-orang berdosa, dalam pertempuran tanpa henti, melukai, membunuh, dan memperkosa satu sama lain. Udara di sana dipenuhi dengan jeritan, makian, dan makian yang tak tertahankan. Yang lain menggambarkan tempat-tempat kerja yang tidak berguna, di mana setan-setan yang kejam menindas jiwa orang-orang berdosa dengan memindahkan beban dari satu tempat ke tempat lain.

Tak tertahankannya siksaan neraka diilustrasikan lebih lanjut oleh dua cerita berikut dari buku-buku Ortodoks. Seorang lumpuh, yang telah menderita selama bertahun-tahun, akhirnya berdoa kepada Tuhan memintanya untuk menghentikan penderitaannya. Seorang malaikat menampakkan diri kepadanya dan berkata: “Dosa-dosamu perlu dibersihkan. Tuhan menawarkan kepada Anda, alih-alih satu tahun penderitaan di bumi, yang dengannya Anda akan disucikan, untuk mengalami tiga jam siksaan di neraka. Memilih." Penderitanya berpikir dan memilih tiga jam di neraka. Setelah itu, Malaikat membawa jiwanya ke dunia bawah neraka.

Dimana-mana ada kegelapan, kondisi sempit, dimana-mana ada roh jahat, tangisan orang-orang berdosa, dimana-mana hanya ada penderitaan. Jiwa orang lumpuh itu terjerumus ke dalam ketakutan dan kelesuan yang tak terkatakan; tangisnya hanya dibalas oleh gema neraka dan gemericik api neraka. Tidak ada yang memperhatikan erangan dan aumannya; semua orang berdosa sibuk dengan siksaan mereka sendiri. Tampaknya bagi penderitanya bahwa berabad-abad telah berlalu dan Malaikat telah melupakannya.

Namun akhirnya muncullah seorang bidadari dan bertanya: “Bagaimana perasaanmu saudaraku?” - "Kamu membodohiku! - seru penderitanya. “Bukan selama tiga jam, tapi selama bertahun-tahun saya berada di sini dalam siksaan yang tak terkatakan!” - “Tahun berapa?!” - Malaikat bertanya, "baru satu jam berlalu, dan kamu masih harus menderita selama dua jam lagi." Kemudian penderitanya mulai memohon kepada malaikat untuk mengembalikannya ke bumi, di mana dia setuju untuk menderita selama bertahun-tahun yang dia inginkan, hanya untuk meninggalkan tempat yang mengerikan ini. “Baiklah,” jawab malaikat itu, “Tuhan akan menunjukkan rahmat-Nya yang besar kepadamu.”

Menemukan dirinya kembali di ranjangnya yang menyakitkan, sejak saat itu penderitanya menanggung penderitaannya dengan lemah lembut, mengingat kengerian neraka yang jauh lebih buruk (Dari surat-surat Svyatogorets, hal. 183, surat 15, 1883).

Berikut adalah kisah tentang dua orang sahabat, salah satunya pergi ke biara dan menjalani gaya hidup suci di sana, sementara yang lain tetap tinggal di dunia dan menjalani kehidupan yang penuh dosa. Ketika seorang teman yang hidup dalam dosa tiba-tiba meninggal, teman biarawannya mulai berdoa kepada Tuhan agar mengungkapkan kepadanya nasib rekannya. Suatu hari, dalam tidur ringan, seorang teman yang sudah meninggal menampakkan diri kepadanya dan mulai berbicara tentang siksaan yang tak tertahankan dan bagaimana cacing yang tak ada habisnya menggerogotinya. Setelah mengatakan ini, dia mengangkat pakaiannya sampai ke lutut dan memperlihatkan kakinya, yang seluruhnya tertutup cacing mengerikan yang telah memakannya. Bau busuk yang sangat menyengat berasal dari luka di kakinya sehingga biksu itu segera terbangun. Dia melompat keluar dari sel, membiarkan pintu terbuka, dan bau busuk dari sel menyebar ke seluruh biara. Karena bau busuk tidak kunjung berkurang seiring berjalannya waktu, semua biksu harus pindah ke tempat lain. Dan bhikkhu itu, yang melihat tawanan neraka itu, tidak dapat menghilangkan bau busuk yang melekat padanya sepanjang hidupnya (Dari buku “Rahasia Abadi Akhirat”, yang diterbitkan oleh Biara St. Panteleimon di Athos).

Berbeda dengan gambar-gambar horor ini, gambaran tentang Surga selalu cerah dan menyenangkan. Misalnya, Thomas I., seorang ilmuwan terkenal dunia, tenggelam di kolam renang ketika dia berumur lima tahun. Untungnya, salah satu kerabatnya memperhatikannya, menariknya keluar dari air dan membawanya ke rumah sakit. Ketika kerabat lainnya berkumpul di rumah sakit, dokter mengumumkan kepada mereka bahwa Thomas telah meninggal. Namun di luar dugaan bagi semua orang, Thomas hidup kembali. “Saat saya berada di bawah air,” Foma kemudian berkata, “Saya merasa seperti sedang terbang melalui terowongan yang panjang. Di ujung lain terowongan saya melihat Cahaya yang sangat terang sehingga saya dapat menyentuhnya. Di sana saya melihat Tuhan di atas takhta dan di bawah manusia, atau mungkin malaikat, mengelilingi takhta. Saat aku mendekat kepada Tuhan, Dia memberitahuku bahwa waktuku belum tiba. Saya ingin tinggal, tetapi tiba-tiba saya menemukan diri saya berada di dalam tubuh saya.” Thomas mengklaim bahwa visi ini membantunya menemukan jalan hidup yang benar. Ia ingin menjadi ilmuwan agar bisa lebih memahami dunia ciptaan Tuhan. Tidak diragukan lagi, dia membuat kemajuan besar ke arah ini.

Betty Maltz, dalam bukunya I Saw Forever tahun 1977, menggambarkan bagaimana segera setelah kematiannya dia menemukan dirinya berada di sebuah bukit hijau yang indah. Dia terkejut karena, meski mengalami tiga luka operasi, dia berdiri dan berjalan dengan bebas dan tanpa rasa sakit. Ada langit biru cerah di atasnya. Tidak ada matahari, tapi cahaya ada dimana-mana. Di bawah kakinya yang telanjang ada rumput dengan warna cerah yang belum pernah dia lihat di bumi; setiap helai rumput seolah-olah hidup. Bukitnya curam, tapi kakiku bisa digerakkan dengan mudah, tanpa susah payah. Bunga cerah, semak, pepohonan. Di sebelah kirinya ada sosok laki-laki berjubah. Betty berpikir: “Bukankah ini Malaikat?” Mereka berjalan tanpa berbicara, tapi dia menyadari bahwa dia bukanlah orang asing, dan bahwa dia mengenalnya. Dia merasa muda, sehat dan bahagia. “Saya merasa telah mendapatkan semua yang saya inginkan, semua yang saya inginkan, dan mencapai tempat yang selalu saya impikan.” Kemudian seluruh hidupnya berlalu di depan matanya. Dia melihat keegoisannya dan merasa malu, tetapi dia merasakan perhatian dan cinta di sekelilingnya. Dia dan rekannya mendekati sebuah istana perak yang indah, “tetapi tidak ada menara.” Musik, bernyanyi. Dia mendengar kata "Yesus". Dinding batu mulia; gerbang terbuat dari mutiara. Ketika gerbang terbuka sejenak, dia melihat jalanan dalam cahaya keemasan. Dia tidak melihat siapa pun dalam cahaya ini, tetapi dia menyadari bahwa itu adalah Yesus. Dia ingin memasuki istana, tetapi teringat ayahnya dan kembali ke tubuhnya. Pengalaman ini membawanya lebih dekat kepada Tuhan. Dia mencintai orang-orang sekarang.

Santo Salvius dari Albia, seorang hierarki Galia abad ke-6, hidup kembali setelah mati hampir sepanjang hari dan memberi tahu temannya Gregory dari Tours hal berikut: “Ketika sel saya bergetar empat hari yang lalu dan Anda melihat saya mati, saya diangkat oleh dua bidadari dan dibawa ke puncak tertinggi Surga, lalu di bawah kakiku tampak tidak hanya bumi yang menyedihkan ini yang terlihat, tetapi juga matahari, bulan dan bintang. Kemudian saya dituntun melewati sebuah gerbang yang bersinar lebih terang dari matahari dan masuk ke sebuah bangunan yang semua lantainya berkilauan dengan emas dan perak. Mustahil untuk menggambarkan cahaya itu. Tempat ini dipenuhi orang dan terbentang begitu jauh ke segala arah hingga tak ada ujung yang terlihat. Para malaikat membukakan jalan bagiku melalui kerumunan ini, dan kami memasuki tempat di mana pandangan kami diarahkan bahkan ketika kami tidak jauh. Awan cerah melayang di atas tempat ini, yang lebih terang dari matahari, dan dari sana aku mendengar suara seperti suara air bah.

Kemudian saya disambut oleh makhluk-makhluk tertentu, beberapa di antaranya mengenakan jubah pendeta, dan yang lainnya mengenakan pakaian biasa. Para pengawalku menjelaskan kepadaku bahwa mereka adalah para martir dan orang suci lainnya. Saat aku berdiri, keharuman yang begitu menyenangkan menyelimuti diriku sehingga, seolah-olah diilhami olehnya, aku tidak merasakan kebutuhan akan makanan atau minuman.

Kemudian sebuah suara dari awan berkata: “Biarkan orang ini kembali ke bumi, karena Gereja membutuhkannya. Dan aku terjatuh ke tanah dan menangis. “Aduh, sialnya, Tuhan,” kataku. “Mengapa kamu menunjukkan semua ini padaku hanya untuk mengambilnya lagi dariku?” Namun suara itu menjawab: “Pergilah dengan damai. Aku akan melihatmu sampai aku mengembalikanmu ke tempat ini lagi.” Kemudian saya kembali menangis melalui gerbang yang saya lewati.”

Penglihatan luar biasa lainnya tentang Surga dijelaskan oleh Santo Andreas si Bodoh demi Kristus, seorang Slavia yang tinggal di Konstantinopel pada abad ke-9. Suatu ketika di musim dingin yang keras, Santo Andreas terbaring di jalan dan meninggal karena kedinginan. Tiba-tiba ia merasakan kehangatan yang luar biasa dalam dirinya dan melihat seorang pemuda cantik dengan wajah bersinar seperti matahari. Pemuda ini membawanya ke surga, ke Surga ketiga. Itulah yang St. Andrei berkata, kembali ke bumi:

“Dengan kehendak Ilahi, saya tinggal selama dua minggu dalam penglihatan yang indah... Saya melihat diri saya di surga, dan di sini saya kagum pada pesona yang tak terlukiskan dari tempat yang indah dan menakjubkan ini. Ada banyak taman yang dipenuhi pohon-pohon tinggi, yang bergoyang dengan puncaknya, menyenangkan penglihatan saya, dan aroma harum terpancar dari cabang-cabangnya... Keindahan pohon-pohon ini tidak dapat dibandingkan dengan pohon mana pun di bumi. Di taman-taman itu terdapat banyak sekali burung dengan sayap emas, seputih salju, dan beraneka warna. Mereka duduk di dahan pohon cendrawasih dan bernyanyi dengan begitu indah hingga aku tak dapat mengingat diriku sendiri dari nyanyian merdu mereka...

Setelah itu, bagiku seolah-olah aku sedang berdiri di puncak cakrawala, dan di depanku sedang berjalan seorang pemuda berwajah cerah seperti matahari, mengenakan jubah merah tua... Saat aku mengikutinya, Saya melihat salib yang tinggi dan indah seperti pelangi, dan di sekelilingnya - penyanyi seperti api yang bernyanyi dan memuji Tuhan, yang disalibkan untuk kita di kayu salib. Pemuda yang berjalan di depan saya, mendekati salib, menciumnya dan memberi tanda agar saya melakukan hal yang sama... Mencium salib, saya dipenuhi dengan kegembiraan yang tak terkatakan dan merasakan aroma yang lebih kuat dari sebelumnya.

Berjalan lebih jauh, saya melihat ke bawah dan melihat di bawah saya, seolah-olah, sebuah jurang laut. Pemuda itu menoleh ke arah saya dan berkata: “Jangan takut, karena kita harus naik lebih tinggi lagi,” dan mengulurkan tangannya kepada saya. Saat saya meraihnya, kami sudah berada di atas cakrawala kedua. Di sana saya melihat orang-orang yang menakjubkan, kegembiraan mereka tak terlukiskan dalam bahasa manusia... Maka kami naik ke atas langit ketiga, di mana saya melihat dan mendengar banyak kekuatan surgawi bernyanyi dan memuji Tuhan. Kami mendekati semacam tirai yang bersinar seperti kilat, di depannya berdiri pemuda yang tampak seperti api... Dan pemuda yang memimpin saya berkata kepada saya: “Ketika tirai terbuka, kamu akan melihat Tuhan Kristus. Kemudian sujudlah ke takhta kemuliaan-Nya…” Dan kemudian suatu tangan yang berapi-api membuka tirai, dan aku, seperti nabi Yesaya, melihat Tuhan Sendiri duduk di takhta yang tinggi dan agung, dan serafim terbang mengelilingi-Nya. Dia mengenakan jubah merah; Wajah-Nya bersinar, dan Dia menatapku dengan penuh kasih. Melihat hal itu, aku tersungkur di hadapan-Nya sambil bersujud kepada Yang Maha Cerah dan Tahta Kemuliaan-Nya.

Kegembiraan yang menyelimutiku saat merenungkan wajah-Nya tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata. Bahkan sekarang, ketika saya mengingat penglihatan itu, saya dipenuhi dengan sukacita yang tak terlukiskan. Aku terkagum-kagum di hadapan Guruku. Setelah ini, seluruh bala tentara surgawi menyanyikan lagu yang menakjubkan dan tak terlukiskan, dan kemudian - saya sendiri tidak mengerti bagaimana saya bisa menemukan diri saya di surga lagi” (Menarik untuk menambahkan bahwa ketika Santo Andreas, yang tidak melihat Perawan Maria, bertanya di mana Memang benar, Malaikat menjelaskan kepadanya: " Apakah kamu pikir kamu akan melihat Ratu di sini? Dia tidak ada di sini. Dia turun ke dunia yang tertekan untuk membantu orang-orang dan menghibur duka. Aku akan menunjukkan kepadamu tempat sucinya, tapi sekarang di sana belum waktunya, karena kamu harus kembali."

Jadi, menurut kehidupan orang-orang kudus dan cerita-cerita dalam buku-buku Ortodoks, jiwa pergi ke surga setelah meninggalkan dunia ini dan melewati ruang antara dunia ini dan Surga. Seringkali bagian ini disertai dengan intrik dari pihak setan. Pada saat yang sama, Malaikat selalu menuntun jiwa ke Surga, dan jiwa tidak pernah sampai ke sana dengan sendirinya. Santo Yohanes Krisostomus juga menulis tentang ini: “Kemudian para malaikat membawa pergi Lazarus... karena jiwa tidak dengan sendirinya pergi ke kehidupan yang mustahil baginya. Jika kita berpindah dari kota ke kota dan membutuhkan seorang pemimpin, maka jiwa, yang diambil dari tubuh dan dibawa ke kehidupan mendatang, akan semakin membutuhkan pembimbing.” Tentu saja, cerita-cerita modern tentang Cahaya dan tempat-tempat dengan keindahan yang menakjubkan tidak menyampaikan kunjungan sebenarnya ke tempat-tempat ini, namun hanya “penglihatan” dan “antisipasi” terhadap tempat-tempat tersebut dari kejauhan.

Kunjungan sejati ke Surga selalu disertai dengan tanda-tanda nyata rahmat Ilahi: terkadang aroma yang menakjubkan, disertai dengan penguatan ajaib seluruh kekuatan seseorang. Misalnya, wewangian itu memberi nutrisi kepada Saint Savely sedemikian rupa sehingga dia tidak membutuhkan makanan atau minuman selama lebih dari tiga hari, dan hanya ketika dia menceritakannya barulah wewangian itu hilang. Pengalaman mengunjungi Surga yang mendalam disertai dengan rasa hormat terhadap kebesaran Tuhan dan kesadaran akan ketidaklayakan diri. Pada saat yang sama, pengalaman pribadi di Surga tidak dapat dijelaskan dengan tepat, karena “mata tidak melihat, telinga tidak mendengar, dan apa yang Tuhan persiapkan bagi mereka yang mengasihi Dia tidak terlintas dalam pikiran manusia. ” dan “sekarang kita melihat seolah-olah melalui kaca gelap, meramal, lalu kita akan melihat muka dengan muka.
(1 Kor. 2:9 dan 13:12).

Kesimpulan

Keabadian jiwa, keberadaan dunia spiritual dan akhirat merupakan topik keagamaan. Kekristenan selalu mengetahui dan mengajarkan bahwa manusia lebih dari sekedar gabungan unsur-unsur kimia, bahwa selain tubuh ia mempunyai jiwa, yang pada saat kematiannya tidak mati, tetapi terus hidup dan berkembang dalam kondisi baru.

Selama dua milenium keberadaan agama Kristen, banyak literatur tentang akhirat telah terkumpul. Dalam beberapa kasus, Tuhan mengizinkan jiwa orang mati untuk menampakkan diri kepada kerabat atau teman mereka untuk memperingatkan mereka tentang apa yang menanti mereka di dunia berikutnya, dan dengan demikian mendorong mereka untuk hidup dengan benar. Oleh karena itu, dalam kitab-kitab agama banyak sekali cerita tentang apa yang dilihat oleh jiwa-jiwa orang mati di dunia itu, tentang malaikat, tentang intrik setan, tentang kegembiraan orang-orang benar di surga dan tentang siksaan orang-orang berdosa di dunia. neraka.

Selama seperempat abad terakhir, banyak cerita tentang orang-orang yang pernah mengalami kematian klinis telah didokumentasikan. Sebagian besar cerita-cerita ini mencakup deskripsi tentang apa yang dilihat orang-orang di sekitar kematian mereka. Dalam kebanyakan kasus, jiwa orang-orang ini belum sempat mengunjungi surga atau neraka, meskipun terkadang mereka merenungkan keadaan tersebut.

Baik cerita-cerita lama dalam literatur keagamaan maupun penelitian modern oleh para resusitasi menegaskan ajaran Kitab Suci bahwa setelah kematian tubuh ada bagian dari seseorang (sebut saja sesuka Anda - “kepribadian”, “kesadaran”, “aku”, “ jiwa") tetap eksis, meski dalam kondisi yang benar-benar baru. Keberadaan ini tidak bersifat pasif, karena orang tersebut terus berpikir, merasakan, berkeinginan, dan sebagainya, seperti yang dilakukannya selama hidupnya di dunia. Memahami kebenaran dasar ini sangat penting untuk membangun hidup Anda dengan benar.

Namun, tidak semua kesimpulan dokter resusitasi harus diambil begitu saja. Terkadang mereka mengungkapkan pendapat berdasarkan informasi yang tidak lengkap dan terkadang salah. Seorang umat Kristiani tentu harus mengecek segala sesuatu yang berhubungan dengan dunia spiritual dengan ajaran Kitab Suci, agar tidak terjerat dalam jaringan konstruksi filosofis dan pendapat pribadi para penulis buku yang menulis tentang topik ini.
Nilai utama penelitian modern dalam urusan kehidupan setelah kematian adalah bahwa penelitian tersebut secara independen dan ilmiah menegaskan kebenaran keberadaan jiwa dan akhirat. Selain itu, hal-hal tersebut dapat membantu orang beriman untuk lebih memahami dan mempersiapkan diri menghadapi apa yang akan dia lihat segera setelah kematiannya.

Buku dalam bahasa Inggris

8. Hieromonk Seraphim Rose, Jiwa Setelah Kematian, Saint Herman dari Persaudaraan Alaska, Platina, CA., 1980.

9. J. Ankenberg dan J. Weldon, Puasa Kehidupan Setelah Kematian, Harvest House Publishers, Eugene, Oregon, 1992.

10. Robert Kastenbaum, Apakah Ada Kehidupan Setelah Kematian? New York, Dewan Prentice, 1984.