In quale secolo è emersa l'Ortodossia? L'emergere dell'Ortodossia

La vergogna dell'Ortodossia Ci sono persone nel nostro Paese e oltre i suoi confini che credono che il passato e il presente testimonino non il trionfo, ma la completa disgrazia dell'Ortodossia in Russia. Naturalmente ci sono anche affermazioni contrarie; alcuni gerarchi arrivano addirittura a farlo

La Chiesa greco-cattolica ortodossa (fedeli) (ora Chiesa ortodossa russa) cominciò a chiamarsi slava ortodossa solo l'8 settembre 1943 (approvato dal decreto di Stalin nel 1945). Cosa allora è stata chiamata Ortodossia per diversi millenni?

“Ai nostri giorni, nel vernacolo russo moderno nella designazione ufficiale, scientifica e religiosa, il termine “Ortodossia” si applica a tutto ciò che riguarda la tradizione etnoculturale ed è necessariamente associato alla Chiesa ortodossa russa e alla religione cristiana giudeo-cristiana.

A una semplice domanda: "Cos'è l'Ortodossia", qualsiasi persona moderna, senza esitazione, risponderà che l'Ortodossia è la fede cristiana adottata da Kievan Rus durante il regno del principe Vladimir il Sole Rosso dell'Impero bizantino nel 988 d.C. E quell'Ortodossia, cioè La fede cristiana esiste sul suolo russo da più di mille anni. Scienziati storici e teologi cristiani, a sostegno delle loro parole, dichiarano che il primo uso della parola Ortodossia sul territorio della Rus' è registrato nel "Sermone sulla legge e sulla grazia" degli anni 1037-1050 del metropolita Hilarion.

Ma era davvero così?

Vi consigliamo di leggere attentamente il preambolo della legge federale sulla libertà di coscienza e sulle associazioni religiose, adottata il 26 settembre 1997. Si notino nella premessa i seguenti punti: “Riconoscere il ruolo speciale Ortodossia in Russia...e ulteriore rispetto cristianesimo , Islam, Ebraismo, Buddismo e altre religioni..."

Pertanto, i concetti di ortodossia e cristianesimo non sono identici e portano al loro interno concetti e significati completamente diversi.

Ortodossia. Come sono apparsi i miti storici

Vale la pena chiedersi chi ha partecipato ai sette concili Giudeo-cristiano chiese? Santi Padri ortodossi o ancora santi padri ortodossi, come indicato nella Parola originale sulla Legge e la Grazia? Chi e quando ha deciso di sostituire un concetto con un altro? E nel passato si è mai parlato dell'Ortodossia?

La risposta a questa domanda fu data dal monaco bizantino Belisario nel 532 d.C. Molto prima del battesimo della Rus', questo è ciò che scrisse nelle sue Cronache sugli slavi e sul loro rituale di visitare gli stabilimenti balneari: “Gli sloveni e i ruteni ortodossi sono gente selvaggia, e la loro vita è selvaggia e senza Dio, uomini e ragazze si chiudono insieme in una capanna calda e riscaldata e logorano i loro corpi...».

Non presteremo attenzione al fatto che per il monaco Belisario la solita visita allo stabilimento balneare da parte degli slavi sembrava qualcosa di selvaggio e incomprensibile; questo è del tutto naturale. Qualcos'altro è importante per noi. Presta attenzione a come chiamava gli slavi: Ortodosso Sloveni e Ruteni.

Solo per questa frase dobbiamo esprimergli la nostra gratitudine. Poiché con questa frase il monaco bizantino Belisario lo conferma gli slavi erano per molti ortodossi migliaia anni prima della loro conversione in Giudeo-cristiano fede.

Gli slavi erano chiamati ortodossi perché loro DESTRA è stata elogiata.

Cos'è giusto"?

I nostri antenati credevano che la realtà, il cosmo, fosse divisa in tre livelli. E anche questo è molto simile al sistema di divisione indiano: mondo superiore, mondo medio e mondo inferiore.

Nella Rus' questi tre livelli erano chiamati:

• Il livello più alto è il livello di governo o Modificare.
• Il secondo livello medio è La realtà.
• E il livello più basso lo è Nav. Nav o Non-realtà, non manifestato.

• Mondo Regola- questo è un mondo in cui tutto è giusto o mondo ideale superiore. Questo è un mondo in cui vivono esseri ideali con una coscienza superiore.
• La realtà- questo è nostro, il mondo manifesto, ovvio, il mondo delle persone.
• E pace Navi o non apparire, non manifesto è il mondo negativo, non manifesto o inferiore o postumo.

Anche i Veda indiani parlano dell’esistenza di tre mondi:

• Il mondo superiore è un mondo in cui domina l’energia della bontà.
• Il mondo di mezzo è inghiottito dalla passione.
• Il mondo inferiore è immerso nell'ignoranza.

I cristiani non hanno una tale divisione. La Bibbia tace su questo.

Una comprensione così simile del mondo dà una motivazione simile nella vita, ad es. è necessario tendere al mondo della Regola o del Bene. E per entrare nel mondo di Rule, devi fare tutto correttamente, ad es. secondo la legge di Dio.

Parole come “verità” derivano dalla radice “regola”. È vero- cosa dà il diritto. " SÌ" è "dare", e " modificare" - questo è "il più alto". COSÌ, " Verità" - questo è ciò che dà il governo.

Se parliamo non di fede, ma della parola "Ortodossia", ovviamente è stata presa in prestito dalla Chiesa(secondo diverse stime dei secoli XIII-XVI) da “coloro che glorificano la regola”, cioè dagli antichi culti vedici russi.

Se non altro per i seguenti motivi:

• a) era raro che un nome antico russo non contenesse un pezzo di “gloria”,
• b) che la parola sanscrita e vedica “prav” (mondo spirituale) è ancora contenuta in parole russe moderne come: giusto, giusto, giusto, giusto, regola, gestione, correzione, governo, giusto, sbagliato. Le radici di tutte queste parole sono " diritti».

“Giusto” o “regola”, cioè inizio più alto. Il punto è che la base della vera gestione dovrebbe essere il concetto di Regola o realtà più alta. E un vero governo dovrebbe elevare spiritualmente coloro che seguono il sovrano, guidando i suoi protetti lungo i sentieri del governo.

• Dettagli nell'articolo: Somiglianze filosofiche e culturali dell'antica Rus' e dell'antica India .

La sostituzione del nome "Ortodossia" non è "Ortodossia"

La domanda è: chi e quando sul suolo russo ha deciso di sostituire i termini ortodossia con ortodossia?

Ciò accadde nel XVII secolo, quando il patriarca di Mosca Nikon istituì la riforma della chiesa. L'obiettivo principale di questa riforma di Nikon non era quello di cambiare i rituali della Chiesa cristiana, come vengono interpretati ora, dove tutto presumibilmente si riduce alla sostituzione del segno della croce con due dita con uno a tre dita e al camminare in processione nell'altra direzione. L'obiettivo principale della riforma era la distruzione della doppia fede sul suolo russo.

Al giorno d'oggi, poche persone sanno che prima del regno dello zar Alessio Mikhailovich in Moscovia, nelle terre russe esisteva una doppia fede. In altre parole, la gente comune non professava soltanto l’ortodossia, cioè l’ortodossia. Cristianesimo di rito greco, che proveniva da Bisanzio, ma anche l'antica fede precristiana dei loro antenati ORTODOSSIA. Questo era ciò che più preoccupava lo zar Alessio Mikhailovich Romanov e il suo mentore spirituale, il patriarca cristiano Nikon, perché i vecchi credenti ortodossi vivevano secondo i propri principi e non riconoscevano alcuna autorità su se stessi.

Il patriarca Nikon ha deciso di porre fine alla doppia fede in un modo molto originale. Per fare ciò, con il pretesto di una riforma nella Chiesa, presumibilmente a causa della discrepanza tra i testi greco e slavo, ordinò di riscrivere tutti i libri liturgici, sostituendo le frasi “fede cristiana ortodossa” con “fede cristiana ortodossa”. Nei Chetiy Menaia sopravvissuti fino ad oggi, possiamo vedere la vecchia versione della voce “Fede cristiana ortodossa”. Questo è stato l’approccio molto interessante di Nikon alla questione della riforma.

In primo luogo, non c'era bisogno di riscrivere molti antichi libri slavi, come si diceva allora, libri charati, o cronache, che descrivevano le vittorie e le conquiste dell'ortodossia pre-cristiana.

In secondo luogo, la vita ai tempi della doppia fede e il significato originario dell'Ortodossia furono cancellati dalla memoria della gente, perché dopo una tale riforma della chiesa, qualsiasi testo dei libri liturgici o delle cronache antiche poteva essere interpretato come l'influenza benefica del cristianesimo su Terre russe. Inoltre, il patriarca ha ricordato alle chiese di Mosca di usare il segno della croce con tre dita invece del segno con due dita.

Iniziò così la riforma, così come la protesta contro di essa, che portò allo scisma della chiesa. La protesta contro le riforme della chiesa di Nikon è stata organizzata dagli ex compagni del patriarca, gli arciprete Avvakum Petrov e Ivan Neronov. Sottolinearono al patriarca l'arbitrarietà delle sue azioni, e poi nel 1654 organizzò un Concilio in cui, a seguito della pressione sui partecipanti, cercò di effettuare una revisione di libri di antichi manoscritti greci e slavi. Tuttavia, per Nikon, il confronto non era con gli antichi rituali, ma con la pratica greca moderna dell'epoca. Tutte le azioni del Patriarca Nikon hanno portato al fatto che la chiesa si è divisa in due parti in guerra.

I sostenitori delle antiche tradizioni accusarono Nikon di eresia trilingue e di indulgenza al paganesimo, come i cristiani chiamavano l'Ortodossia, cioè l'antica fede precristiana. La scissione si diffuse in tutto il paese. Ciò portò al fatto che nel 1667 un grande concilio di Mosca condannò e depose Nikon e anatemizzò tutti gli oppositori delle riforme. Da allora, i seguaci di nuove tradizioni liturgiche iniziarono a essere chiamati Nikoniani, e i seguaci di vecchi rituali e tradizioni iniziarono a essere chiamati scismatici e perseguitati. Il confronto tra i Nikoniani e gli scismatici portò a volte a scontri armati finché le truppe zariste non si schierarono dalla parte dei Nikoniani. Per evitare una guerra religiosa su larga scala, parte del più alto clero del Patriarcato di Mosca ha condannato alcune disposizioni delle riforme di Nikon.

Il termine Ortodossia cominciò ad essere usato di nuovo nelle pratiche liturgiche e nei documenti governativi. Consideriamo, ad esempio, i regolamenti spirituali di Pietro il Grande: “…E come Sovrano cristiano è custode dell’ortodossia e di ogni pietà nella Santa Chiesa…”

Come vediamo, anche nel XVIII secolo Pietro il Grande era chiamato il sovrano cristiano, il guardiano dell'Ortodossia e della pietà. Ma non c'è una parola sull'Ortodossia in questo documento. Non si trova nelle edizioni dei Regolamenti Spirituali del 1776-1856.

Pertanto, la riforma della "chiesa" del Patriarca Nikon è stata chiaramente attuata contro le tradizioni e le fondamenta del popolo russo, contro i rituali slavi, non quelli ecclesiastici.

In generale, la “riforma” segna la pietra miliare da cui inizia un forte declino della fede, della spiritualità e della moralità nella società russa. Tutto ciò che è nuovo nei rituali, nell'architettura, nella pittura di icone e nel canto è di origine occidentale, come notato anche dai ricercatori civili.

Le riforme della “chiesa” della metà del XVII secolo furono direttamente collegate all’edilizia religiosa. L'ordine di seguire rigorosamente i canoni bizantini prevedeva l'obbligo di costruire chiese “con cinque punte e non con una tenda”.

Gli edifici con il tetto a tenda (con sommità piramidale) erano conosciuti nella Rus' anche prima dell'adozione del cristianesimo. Questo tipo di edificio è considerato originariamente russo. Ecco perché Nikon con le sue riforme si è occupata di queste "sciocchezze", perché questa era una vera traccia "pagana" tra la gente. Sotto la minaccia della pena di morte, artigiani e architetti riuscirono a preservare la forma della tenda negli edifici del tempio e in quelli secolari. Nonostante fosse necessario costruire cupole con cupole a cipolla, la forma generale della struttura fu resa piramidale. Ma non ovunque è stato possibile ingannare i riformatori. Queste erano principalmente le aree settentrionali e remote del paese.

Nikon ha fatto tutto il possibile e l'impossibile per garantire che la vera eredità slava scomparisse dalla vastità della Rus', e con essa il grande popolo russo.

Ora diventa ovvio che non c'erano più i presupposti per attuare la riforma della chiesa. Le ragioni erano completamente diverse e non avevano nulla a che fare con la chiesa. Questa è, prima di tutto, la distruzione dello spirito del popolo russo! Cultura, patrimonio, il grande passato della nostra gente. E questo è stato fatto da Nikon con grande astuzia e meschinità.

Nikon ha semplicemente "piantato un maiale" sulla gente, al punto che noi russi dobbiamo ancora ricordare in alcune parti, letteralmente a poco a poco, chi siamo e il nostro Grande Passato.

Ma è stata Nikon la mandante di queste trasformazioni? O forse dietro di lui c'erano persone completamente diverse e Nikon era solo un artista? E se è così, allora chi sono questi “uomini in nero” che erano così turbati dall’uomo russo con il suo grande passato millenario?

La risposta a questa domanda è stata delineata molto bene e in dettaglio da B.P. Kutuzov nel libro "La missione segreta del patriarca Nikon". Nonostante il fatto che l’autore non comprenda appieno i veri obiettivi della riforma, dobbiamo dargli credito per la chiarezza con cui ha esposto i veri committenti e attuatori di questa riforma.

• Dettagli nell'articolo: La grande truffa del Patriarca Nikon. Come Nikita Minin ha ucciso l'Ortodossia

Educazione della Chiesa ortodossa russa

Sulla base di ciò, sorge la domanda: quando il termine Ortodossia ha cominciato ad essere usato ufficialmente dalla Chiesa cristiana?

Il fatto è che nell'impero russo non aveva Chiesa ortodossa russa. La Chiesa cristiana esisteva sotto un nome diverso: "Chiesa greco-cattolica russa". O come veniva anche chiamata “Chiesa Ortodossa Russa di Rito Greco”.

La chiesa cristiana ha chiamato La Chiesa ortodossa russa apparve durante il regno dei bolscevichi.

All'inizio del 1945, per ordine di Iosif Stalin, si tenne a Mosca un concilio locale della Chiesa russa sotto la guida di responsabili della Sicurezza dello Stato dell'URSS e fu eletto un nuovo Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'.

• Dettagli nell'articolo: Come Stalin creò il deputato della Chiesa ortodossa russa [video]

Va detto che molti sacerdoti cristiani, coloro che non riconobbero il potere dei bolscevichi lasciarono la Russia e oltre i suoi confini continuano a professare il cristianesimo di rito orientale e a chiamare la loro chiesa nient'altro che Chiesa ortodossa russa O Chiesa ortodossa russa.

Per allontanarsi finalmente da mito storico ben realizzato e per scoprire cosa significasse veramente la parola Ortodossia nei tempi antichi, rivolgiamoci a quelle persone che mantengono ancora l'antica fede dei loro antenati.

Avendo ricevuto la loro educazione in epoca sovietica, questi dotti non sanno o cercano attentamente di nascondere alla gente comune che nei tempi antichi, molto prima della nascita del cristianesimo, l'Ortodossia esisteva nelle terre slave. Non copriva solo il concetto di base quando i nostri saggi antenati glorificavano la Regola. E l'essenza profonda dell'Ortodossia era molto più ampia e voluminosa di quanto sembri oggi.

Il significato figurato di questa parola includeva anche il concetto di quando i nostri antenati La destra è stata elogiata. Ma non era il diritto romano o il diritto greco, ma il nostro, il nostro diritto slavo nativo.

Comprendeva:

• Diritto di Famiglia, basato sulle antiche tradizioni culturali, leggi e fondamenti della Famiglia;
• Legge comunale, che crea comprensione reciproca tra vari clan slavi che vivono insieme in un piccolo insediamento;
• Legge poliziesca che regolava l'interazione tra le comunità che vivevano in grandi insediamenti, che erano città;
• Legge Vesi, che determinava i rapporti tra comunità che vivevano in città e insediamenti diversi all'interno dello stesso Vesi, cioè. all'interno di un'area di insediamento e residenza;
• Legge Veche, adottata in un'assemblea generale di tutto il popolo e osservata da tutti i clan della comunità slava.

Qualsiasi diritto dal tribale al veche fu stabilito sulla base delle antiche leggi, della cultura e dei fondamenti della famiglia, nonché sulla base dei comandamenti degli antichi dei slavi e delle istruzioni degli antenati. Questa era la nostra destra slava nativa.

I nostri saggi antenati hanno comandato di preservarlo e noi lo preserviamo. Sin dai tempi antichi, i nostri antenati hanno glorificato la Regola e noi continuiamo a glorificare la Regola, e preserviamo il nostro diritto slavo e lo trasmettiamo di generazione in generazione.

Pertanto, noi e i nostri antenati eravamo, siamo e saremo ortodossi.

Sostituzione su Wikipedia

Interpretazione moderna del termine ORTODOSSO = Ortodosso, è apparso solo su Wikipedia dopo che questa risorsa è passata ai finanziamenti del governo del Regno Unito. In effetti, l'Ortodossia è tradotta come giusto, Verie, Ortodosso è tradotto come ortodosso.

O Wikipedia, continuando l’idea dell’“identità” Ortodossia = Ortodossia, dovrebbe chiamare musulmani ed ebrei ortodossi (poiché i termini musulmano ortodosso o ebreo ortodosso si trovano in tutta la letteratura mondiale) oppure ammettere ancora che Ortodossia = Ortodossia e in non ha alcuna relazione con l'Ortodossia, così come con la Chiesa cristiana di rito orientale, chiamata Chiesa ortodossa russa dal 1945.

L'Ortodossia non è una religione, non il cristianesimo, ma una fede

A proposito, su molte delle sue icone è scritto in lettere implicite: MARIA LIK. Da qui il nome originario della zona in onore del volto di Maria: Marlykiano. Quindi in effetti lo era questo vescovo Nicola di Marlikiy. E la sua città, che originariamente si chiamava “ Maria"(cioè la città di Maria), viene ora chiamata Bari. C'è stata una sostituzione fonetica dei suoni.

Vescovo Nicola di Myra - Nicola Taumaturgo

Tuttavia ora i cristiani non ricordano questi dettagli, mettendo a tacere le radici vediche del cristianesimo. Per ora Gesù nel cristianesimo viene interpretato come il Dio d'Israele, anche se l'ebraismo non lo considera un dio. Ma il cristianesimo non dice nulla sul fatto che Gesù Cristo, così come i suoi apostoli, siano volti diversi di Yar, sebbene questo si legga su molte icone. Si continua a leggere anche il nome del dio Yara La Sacra Sindone .

Un tempo, il Vedismo reagì al cristianesimo in modo molto calmo e fraterno, vedendo in esso semplicemente una conseguenza locale del Vedismo, per il quale esiste un nome: paganesimo (cioè una varietà etnica), come il paganesimo greco con un altro nome Yara - Ares, o romano, con il nome Yara è Marte, o con quello egiziano, dove il nome Yar o Ar veniva letto al contrario, Ra. Nel cristianesimo, Yar divenne Cristo e i templi vedici crearono icone e croci di Cristo.

E solo col tempo, sotto l'influenza di ragioni politiche, o meglio geopolitiche, Il cristianesimo era contrario al vedismo, e poi il cristianesimo vide manifestazioni di "paganesimo" ovunque e intraprese una lotta con esso non fino allo stomaco, ma fino alla morte. In altre parole, tradì i suoi genitori, i suoi protettori celesti, e cominciò a predicare l’umiltà e la sottomissione.

La religione giudaico-cristiana non solo non insegna una visione del mondo, ma anche impedisce l'acquisizione dell'antica conoscenza, dichiarandola eresia. Così, all'inizio, invece dello stile di vita vedico, fu imposto un culto stupido e nel XVII secolo, dopo la riforma Nikoniana, il significato dell'Ortodossia fu sostituito.

Il cosidetto "Cristiani ortodossi", anche se lo sono sempre stati veri credenti, Perché Ortodossia e cristianesimo sono essenze e principi completamente diversi.

• Dettagli nell'articolo: V.A. Chudinov - Educazione adeguata .

Attualmente, il concetto di "paganesimo" esiste solo come antitesi al cristianesimo, e non come forma figurativa autonoma. Ad esempio, quando i nazisti attaccarono l’URSS, chiamarono i russi “Rusishe Schweine”, quindi perché dovremmo ora chiamarci, imitando i fascisti “Rusishe Schweine”?

Un malinteso simile si verifica con il paganesimo: né il popolo russo (i nostri antenati) né i nostri leader spirituali (magi o brahmani) si sono mai definiti “pagani”.

La forma di pensiero ebraica aveva bisogno di volgarizzare e mutilare la bellezza del sistema di valori vedico russo, così nacque un potente progetto pagano (“pagano”, sporco).

Né i russi né i Magi della Rus' si sono mai definiti pagani.

Il concetto di "paganesimo" lo è un concetto puramente ebraico, con cui gli ebrei designavano tutte le religioni non bibliche. (E come sappiamo, ci sono tre religioni bibliche: Ebraismo, Cristianesimo e Islam. E hanno tutti una fonte comune: la Bibbia).

• Dettagli nell'articolo: Non c'è MAI stato paganesimo in Rus'!

Scrittura segreta sulle icone russe e cristiane moderne

Così Il cristianesimo in TUTTA la Rus' fu adottato non nel 988, ma nell'intervallo tra il 1630 e il 1635.

Lo studio delle icone cristiane ha permesso di identificare su di esse testi sacri. Non possono essere incluse iscrizioni esplicite. Ma includono assolutamente iscrizioni implicite associate agli dei, ai templi e ai sacerdoti vedici russi (meme).

Sulle antiche icone cristiane della Vergine Maria con il bambino Gesù ci sono iscrizioni russe in rune, che dicono che raffigurano la dea slava Makosh con il piccolo dio Yar. Gesù Cristo era anche chiamato HOR O HORUS. Inoltre, il nome CHOR sul mosaico raffigurante Cristo nel Coro della Chiesa di Cristo a Istanbul è scritto così: “NHOR”, cioè ICHOR. La lettera I veniva scritta come N. Il nome IGOR è quasi identico al nome IHOR O CHORUS, poiché i suoni X e G potrebbero trasformarsi l'uno nell'altro. A proposito, è possibile che da qui provenga il nome rispettoso HERO, che in seguito è entrato praticamente invariato in molte lingue.

E allora diventa chiara la necessità di mascherare le iscrizioni vediche: la loro scoperta sulle icone potrebbe comportare l'accusa del pittore di icone di appartenere agli Antichi Credenti, e ciò potrebbe comportare una punizione sotto forma di esilio o pena di morte.

D’altro canto, come ormai appare evidente, l'assenza di iscrizioni vediche rendeva l'icona un artefatto non sacro. In altre parole, non era tanto la presenza di nasi stretti, labbra sottili e occhi grandi a rendere sacra l'immagine, ma era il collegamento con il dio Yar in primo luogo e con la dea Mara in secondo luogo attraverso il riferimento iscrizioni implicite che aggiungevano proprietà magiche e miracolose all'icona. Pertanto, i pittori di icone, se volevano rendere un'icona miracolosa, e non una semplice opera d'arte, erano obbligati a fornire a qualsiasi immagine le parole: VOLTO DI YAR, MIM DI YAR E MARA, TEMPIO DI MARA, TEMPIO DI YAR, YAR Rus', ecc.

Al giorno d'oggi, quando la persecuzione religiosa è cessata, il pittore di icone non rischia più la vita e i beni applicando iscrizioni implicite ai moderni dipinti di icone. Pertanto, in un certo numero di casi, in particolare nel caso delle icone a mosaico, non cerca più di nascondere il più possibile questo tipo di iscrizione, ma le trasferisce nella categoria dei semi-espliciti.

Pertanto, utilizzando materiale russo, è stato rivelato il motivo per cui le iscrizioni esplicite sulle icone sono passate alla categoria del semi-esplicito e dell'implicito: il divieto del Vedismo russo, che ne è seguito. Tuttavia, questo esempio fa presumere gli stessi motivi per mascherare iscrizioni evidenti sulle monete.

Questa idea può essere espressa più in dettaglio come segue: una volta il corpo di un prete defunto (mimo) era accompagnato da una maschera funebre dorata, sulla quale c'erano tutte le iscrizioni corrispondenti, ma non molto grande e poco contrastante , per non distruggere la percezione estetica della maschera. Successivamente, al posto della maschera, iniziarono ad essere utilizzati oggetti più piccoli: pendenti e placche, che raffiguravano anche il volto del mimo defunto con corrispondenti iscrizioni discrete. Anche più tardi, i ritratti dei mimi migrarono sulle monete. E questo tipo di immagine è stata preservata finché il potere spirituale era considerato il più significativo nella società.

Tuttavia, quando il potere divenne secolare, passando ai capi militari - principi, leader, re, imperatori, le immagini di funzionari governativi, non di mimi, iniziarono ad essere coniate sulle monete, mentre le immagini di mimi migrarono verso le icone. Allo stesso tempo, il potere secolare, essendo più rozzo, cominciò a coniare le proprie iscrizioni in modo pesante, grossolano, visibile e sulle monete apparvero leggende evidenti. Con l'emergere del cristianesimo, iscrizioni così esplicite iniziarono ad apparire sulle icone, ma non erano più scritte nelle rune della Famiglia, ma nella scrittura cirillica slava antica. In Occidente a questo scopo veniva utilizzata la scrittura latina.

Quindi, in Occidente c'era un motivo simile, ma ancora un po' diverso, per cui le iscrizioni implicite dei mimi non diventavano esplicite: da un lato la tradizione estetica, dall'altro la secolarizzazione del potere, cioè la transizione della funzione di gestione della società, dai sacerdoti ai capi militari e agli ufficiali.

Ciò ci consente di considerare le icone, così come le sculture sacre di dei e santi, come sostituti di quei manufatti che prima fungevano da portatori di proprietà sacre: maschere e placche d'oro. D’altronde le icone esistevano già prima, ma non toccavano la sfera della finanza, rimanendo interamente nell’ambito religioso. Pertanto, la loro produzione ha vissuto un nuovo periodo di massimo splendore.

• Dettagli nell'articolo: Scrittura segreta sulle icone russe e cristiane moderne [video] .

Circa un terzo degli abitanti del mondo professano il cristianesimo in tutte le sue varietà.

cristianesimo sorse nel I secolo. ANNO DOMINI sul territorio dell'Impero Romano. Non c'è consenso tra i ricercatori sull'esatto luogo di origine del cristianesimo. Alcuni credono che ciò sia accaduto in Palestina, che a quel tempo faceva parte dell'Impero Romano; altri suggeriscono che sia avvenuto durante la diaspora ebraica in Grecia.

Gli ebrei palestinesi sono stati sotto il dominio straniero per molti secoli. Tuttavia, nel 2 ° secolo. AVANTI CRISTO. raggiunsero l'indipendenza politica, durante la quale espansero il loro territorio e fecero molto per sviluppare le relazioni politiche ed economiche. Nel 63 a.C. generale romano Gney Poltey portò truppe in Giudea, a seguito della quale divenne parte dell'Impero Romano. All'inizio della nostra era, altri territori della Palestina avevano perso la loro indipendenza; l'amministrazione cominciò ad essere affidata a un governatore romano.

La perdita dell'indipendenza politica è stata percepita da una parte della popolazione come una tragedia. Si riteneva che gli eventi politici avessero un significato religioso. Si diffuse l'idea della punizione divina per le violazioni dei patti dei padri, dei costumi religiosi e dei divieti. Ciò ha portato a un rafforzamento della posizione dei gruppi nazionalisti religiosi ebrei:

• Chassidim- ebrei devoti;
• Sadducei, che rappresentavano sentimenti conciliatori, provenivano dagli strati superiori della società ebraica;
• Farisei- combattenti per la purezza dell'ebraismo, contro i contatti con gli stranieri. I farisei sostenevano il rispetto degli standard di comportamento esterni, per i quali erano accusati di ipocrisia.

In termini di composizione sociale, i farisei erano rappresentanti degli strati medi della popolazione urbana. Alla fine del I secolo. AVANTI CRISTO. apparire fanatici - persone provenienti dagli strati inferiori della popolazione: artigiani e proletari sottoproletari. Esprimevano le idee più radicali. Distinguersi dal mezzo sicari- terroristi. La loro arma preferita era un pugnale ricurvo, che nascondevano sotto il mantello - in latino "sika". Tutti questi gruppi combatterono i conquistatori romani con più o meno tenacia. Era ovvio che la lotta non stava andando a favore dei ribelli, quindi le aspirazioni alla venuta del Salvatore, il Messia, si intensificarono. Il libro più antico del Nuovo Testamento risale al I secolo d.C. Apocalisse, in cui si manifestava così fortemente l'idea di punizione ai nemici per il trattamento ingiusto e l'oppressione degli ebrei.

La setta è di grande interesse Esseni O Essen, poiché il loro insegnamento aveva caratteristiche inerenti al cristianesimo primitivo. Ciò è dimostrato dai ritrovamenti rinvenuti nel 1947 nella zona del Mar Morto Grotte di Qumran pergamene. Cristiani ed esseni avevano idee comuni messianismo - aspettando che il Salvatore venga presto, idee escatologiche sulla prossima fine del mondo, interpretazione dell'idea di peccaminosità umana, rituali, organizzazione delle comunità, atteggiamento nei confronti della proprietà.

I processi avvenuti in Palestina erano simili a quelli avvenuti in altre parti dell'Impero Romano: ovunque i romani saccheggiarono e sfruttarono senza pietà la popolazione locale, arricchendosi a loro spese. La crisi dell'antico ordine e la formazione di nuove relazioni socio-politiche sono state vissute dolorosamente dalle persone, hanno causato un sentimento di impotenza, indifesa davanti alla macchina statale e hanno contribuito alla ricerca di nuove vie di salvezza. I sentimenti mistici aumentarono. Si diffondono i culti orientali: Mitra, Iside, Osiride, ecc. Appaiono molte diverse associazioni, partenariati, i cosiddetti collegi. Persone unite in base alle professioni, allo status sociale, al quartiere, ecc. Tutto ciò creò condizioni favorevoli alla diffusione del cristianesimo.

Origini del cristianesimo

L'emergere del cristianesimo non fu preparato solo dalle condizioni storiche prevalenti, ma aveva anche una buona base ideologica. La principale fonte ideologica del cristianesimo è il giudaismo. La nuova religione ripensava le idee del giudaismo riguardo al monoteismo, al messianismo, all'escatologia, chiliasma - fede nella seconda venuta di Gesù Cristo e nel suo regno millenario sulla terra. La tradizione dell'Antico Testamento non ha perso il suo significato, ha ricevuto una nuova interpretazione.

L'antica tradizione filosofica ha avuto un'influenza significativa sulla formazione della visione del mondo cristiana. Nei sistemi filosofici Stoici, neopitagorici, Platone e neoplatonici furono sviluppati costrutti mentali, concetti e persino termini, reinterpretati nei testi del Nuovo Testamento e nelle opere dei teologi. Il neoplatonismo ha avuto un'influenza particolarmente grande sui fondamenti della dottrina cristiana. Filone d'Alessandria(25 a.C. - 50 d.C. circa) e l'insegnamento morale dello stoico romano Seneca(4 a.C. circa - 65 d.C.). Filone formulò il concetto Loghi come legge sacra che permette di contemplare l'esistenza, la dottrina della peccaminosità innata di tutti gli uomini, del pentimento, dell'Essere come principio del mondo, dell'estasi come mezzo per avvicinarsi a Dio, dei logoi, tra cui il Figlio di Dio è il Logos supremo e gli altri logoi sono angeli.

Seneca considerava fondamentale per ogni persona raggiungere la libertà dello spirito attraverso la consapevolezza della necessità divina. Se la libertà non scaturisce dalla necessità divina, si rivelerà schiavitù. Solo l’obbedienza al destino dà origine all’equanimità e alla pace della mente, alla coscienza, agli standard morali e ai valori umani universali. Seneca riconobbe la regola d'oro della moralità come un imperativo morale, che suonava così: “ Tratta chi sta sotto di te come vorresti essere trattato da chi sta sopra di te”. Possiamo trovare una formulazione simile nei Vangeli.

Gli insegnamenti di Seneca sulla transitorietà e l'inganno dei piaceri sensuali, sulla cura degli altri, sull'autocontrollo nell'uso dei beni materiali, sulla prevenzione delle passioni dilaganti, sul bisogno di modestia e moderazione nella vita di tutti i giorni, sull'auto-miglioramento e sull'acquisizione della misericordia divina ha avuto una certa influenza sul cristianesimo.

Un'altra fonte del cristianesimo furono i culti orientali che fiorirono a quel tempo in varie parti dell'Impero Romano.

La questione più controversa nello studio del cristianesimo è la questione della storicità di Gesù Cristo. Nel risolverlo si possono distinguere due direzioni: mitologica e storica. Direzione mitologica afferma che la scienza non dispone di dati affidabili su Gesù Cristo come figura storica. I racconti evangelici furono scritti molti anni dopo gli eventi descritti; non hanno un vero fondamento storico. Direzione storica afferma che Gesù Cristo era una persona reale, un predicatore di una nuova religione, il che è confermato da numerose fonti. Nel 1971 fu ritrovato un testo in Egitto "Antichità" di Giuseppe Flavio, il che dà motivo di credere che descriva uno dei veri predicatori di nome Gesù, sebbene i miracoli da lui compiuti siano stati descritti come una delle tante storie su questo argomento, ad es. Lo stesso Giuseppe Flavio non li osservò.

Fasi della formazione del cristianesimo come religione di stato

La storia della formazione del cristianesimo copre il periodo che va dalla metà del I secolo. ANNO DOMINI fino al V secolo compreso. Durante questo periodo il Cristianesimo attraversò diverse fasi del suo sviluppo, che possono essere così riassunte:

1 - fase escatologia attuale(seconda metà del I secolo);

2 - fase dispositivi(II secolo);

3 - fase lotta per il dominio nell'impero (secoli III-V).

Durante ciascuna di queste fasi, la composizione dei credenti cambiò, varie nuove formazioni emersero e si disintegrarono all'interno del cristianesimo nel suo insieme, e infuriarono costantemente scontri interni, che esprimevano la lotta per la realizzazione di interessi pubblici vitali.

Stadio dell'escatologia attuale

Nella prima fase, il cristianesimo non si era ancora completamente separato dal giudaismo, quindi può essere chiamato giudeo-cristiano. Il nome "escatologia attuale" significa che lo stato d'animo determinante della nuova religione in quel momento era l'aspettativa della venuta del Salvatore nel prossimo futuro, letteralmente di giorno in giorno. La base sociale del cristianesimo divenne la gente schiava e diseredata che soffriva di oppressione nazionale e sociale. L'odio degli schiavi per i loro oppressori e la sete di vendetta trovarono la loro espressione e liberazione non in azioni rivoluzionarie, ma nell'impaziente attesa della rappresaglia che il prossimo Messia avrebbe inflitto all'Anticristo.

Nel cristianesimo primitivo non esisteva un'unica organizzazione centralizzata, non c'erano sacerdoti. Le comunità erano guidate da credenti capaci di accettare carisma(grazia, discesa dello Spirito Santo). I carismatici univano gruppi di credenti attorno a sé. Sono state individuate le persone che erano impegnate a spiegare la dottrina. Erano chiamati didaskals- insegnanti. Furono nominate persone speciali per organizzare la vita economica della comunità. Apparso originariamente diaconi che svolgevano semplici compiti tecnici. Appaiono più tardi vescovi- osservatori, guardie e anziani- anziani. Nel tempo, i vescovi occupano una posizione dominante e i presbiteri diventano i loro assistenti.

Fase di aggiustamento

Nella seconda fase, nel II secolo, la situazione cambia. La fine del mondo non avviene; al contrario, si registra una certa stabilizzazione della società romana. La tensione dell'attesa nello stato d'animo dei cristiani è sostituita da un atteggiamento più vitale di esistenza nel mondo reale e dall'adattamento ai suoi ordini. Il posto dell'escatologia generale in questo mondo è preso dall'escatologia individuale nell'altro mondo e la dottrina dell'immortalità dell'anima viene sviluppata attivamente.

La composizione sociale e nazionale delle comunità sta cambiando. Rappresentanti degli strati ricchi e istruiti della popolazione di varie nazioni che abitavano l'Impero Romano iniziarono a convertirsi al cristianesimo. Di conseguenza, la dottrina del cristianesimo cambia, diventa più tollerante nei confronti della ricchezza. L'atteggiamento delle autorità nei confronti della nuova religione dipendeva dalla situazione politica. Un imperatore perseguitava, l'altro mostrava umanità se la situazione politica interna lo consentiva.

Sviluppo del cristianesimo nel II secolo. portò ad una completa rottura con il giudaismo. Tra i cristiani c'erano sempre meno ebrei rispetto alle altre nazionalità. Era necessario risolvere problemi di significato pratico nel culto: divieti alimentari, celebrazione del sabato, circoncisione. Di conseguenza, la circoncisione fu sostituita dal battesimo in acqua, la celebrazione settimanale del sabato fu spostata alla domenica, la festa di Pasqua fu convertita al cristianesimo con lo stesso nome, ma fu riempita di un contenuto mitologico diverso, proprio come la festa di Pentecoste.

L'influenza di altri popoli sulla formazione del culto nel cristianesimo si manifestava nel prestito di rituali o dei loro elementi: battesimo, comunione come simbolo di sacrificio, preghiera e alcuni altri.

Durante il 3 ° secolo. La formazione di grandi centri cristiani ebbe luogo a Roma, Antiochia, Gerusalemme, Alessandria, in numerose città dell'Asia Minore e in altre aree. Tuttavia, la chiesa stessa non era unificata al suo interno: c'erano differenze tra insegnanti e predicatori cristiani riguardo alla corretta comprensione delle verità cristiane. Il cristianesimo fu dilaniato al suo interno dalle più complesse controversie teologiche. Sono emerse molte tendenze che hanno interpretato in modi diversi le disposizioni della nuova religione.

Nazareni(dall'ebraico - "rifiutare, astenersi") - predicatori ascetici dell'antica Giudea. Un segno esteriore di appartenenza ai nazirei era il rifiuto di tagliarsi i capelli e di bere vino. Successivamente i nazirei si unirono agli esseni.

Montanismo sorse nel II secolo. Fondatore Montana alla vigilia della fine del mondo, predicò l'ascetismo, il divieto di risposarsi e il martirio in nome della fede. Considerava le comuni comunità cristiane come malate di mente; considerava spirituali solo i suoi aderenti.

Gnosticismo(dal greco - "avere conoscenza") idee collegate ecletticamente prese in prestito principalmente dal platonismo e dallo stoicismo con idee orientali. Gli gnostici riconoscevano l'esistenza di una divinità perfetta, tra la quale e il mondo materiale peccaminoso esistono collegamenti intermedi: zone. Tra loro figurava anche Gesù Cristo. Gli gnostici erano pessimisti riguardo al mondo sensoriale, sottolineavano la loro scelta di Dio, il vantaggio della conoscenza intuitiva rispetto alla conoscenza razionale, non accettavano l'Antico Testamento, la missione redentrice di Gesù Cristo (ma riconoscevano il salvatore) e la sua incarnazione corporea.

Docetismo(dal greco - "sembrare") - una direzione che si separava dallo gnosticismo. La corporeità era considerata un principio malvagio e inferiore e su questa base rifiutavano l'insegnamento cristiano sull'incarnazione corporea di Gesù Cristo. Credevano che Gesù apparisse solo vestito di carne, ma in realtà la sua nascita, esistenza terrena e morte fossero fenomeni spettrali.

Marcionismo(dal nome del fondatore - Marcione) sosteneva una rottura completa con il giudaismo, non riconosceva la natura umana di Gesù Cristo ed era vicino agli gnostici nelle sue idee di base.

Novaziani(dal nome dei fondatori - Roma. Novaziana e caraffa. Novata) ha preso una posizione dura nei confronti delle autorità e di quei cristiani che non hanno potuto resistere alla pressione delle autorità e sono scesi a compromessi con loro.

La fase della lotta per il dominio nell'impero

Nella terza fase avviene l’affermazione definitiva del cristianesimo come religione di stato. Nel 305 si intensificò la persecuzione dei cristiani nell'impero romano. Questo periodo nella storia della chiesa è noto come "era dei martiri". I luoghi di culto furono chiusi, i beni ecclesiastici furono confiscati, libri e utensili sacri furono confiscati e distrutti, i plebei riconosciuti cristiani furono ridotti in schiavitù, gli anziani del clero furono arrestati e giustiziati, così come coloro che non avevano obbedito all'ordine di abiurare e onorare gli dei romani. Coloro che hanno ceduto sono stati rapidamente rilasciati. Per la prima volta i luoghi di sepoltura appartenenti alle comunità divennero un rifugio temporaneo per i perseguitati, dove praticavano il loro culto.

Tuttavia, le misure adottate dalle autorità non hanno avuto alcun effetto. Il cristianesimo si è già rafforzato sufficientemente per fornire una degna resistenza. Già nel 311 l'imperatore Gallerie e nel 313 - imperatore Costantino adottare decreti sulla tolleranza religiosa nei confronti del cristianesimo. Particolarmente importanti sono le attività dell'imperatore Costantino I.

Durante la feroce lotta per il potere prima della battaglia decisiva con Macentio, Costantino vide in sogno il segno di Cristo: una croce con il comando di uscire con questo simbolo contro il nemico. Fatto ciò, ottenne una vittoria decisiva nella battaglia del 312. L'imperatore diede a questa visione un significato molto speciale - come segno della sua elezione da parte di Cristo per stabilire un collegamento tra Dio e il mondo attraverso il suo ministero imperiale. Questo è esattamente il modo in cui il suo ruolo fu percepito dai cristiani del suo tempo, che permise all'imperatore non battezzato di prendere parte attiva alla risoluzione delle questioni dogmatiche intra-ecclesiastiche.

Nel 313 Costantino pubblicò Editto di Milano, secondo il quale i cristiani diventano sotto la protezione dello Stato e ricevono pari diritti con i pagani. La Chiesa cristiana non fu più perseguitata, nemmeno durante il regno dell'imperatore Giuliana(361-363), soprannominato Rinnegato per limitare i diritti della Chiesa e proclamare la tolleranza per le eresie e il paganesimo. Sotto l'Imperatore Feodosia nel 391 il cristianesimo si consolidò definitivamente come religione di stato e il paganesimo fu proibito. L'ulteriore sviluppo e rafforzamento del cristianesimo è associato allo svolgimento di concili in cui sono stati elaborati e approvati i dogmi della chiesa.

Cristianizzazione delle tribù pagane

Entro la fine del IV secolo. Il cristianesimo si affermò in quasi tutte le province dell'Impero Romano. Negli anni '40. grazie agli sforzi del vescovo Wulfila, penetra nelle tribù pronto. I Goti adottarono il cristianesimo sotto forma di arianesimo, che allora dominava l'est dell'impero. Con l’avanzare dei Visigoti verso ovest si diffuse anche l’arianesimo. Nel V secolo in Spagna è stato adottato dalle tribù vandali E Suevi. a Galin- Borgognoni poi Longobardi. Il re franco adottò il cristianesimo ortodosso Clodoveo. Ragioni politiche portarono al fatto che entro la fine del VII secolo. Nella maggior parte dell’Europa fu istituita la religione nicena. Nel V secolo Gli irlandesi furono introdotti al cristianesimo. Le attività del leggendario Apostolo d'Irlanda risalgono a quest'epoca. San Patrizio.

La cristianizzazione dei popoli barbari avvenne principalmente dall'alto. Le idee e le immagini pagane continuarono a vivere nelle menti delle masse popolari. La Chiesa ha assimilato queste immagini e le ha adattate al cristianesimo. I rituali e le festività pagane erano pieni di nuovi contenuti cristiani.

Dalla fine del V all'inizio del VII secolo. Il potere del Papa era limitato solo alla provincia ecclesiastica romana dell'Italia centrale e meridionale. Tuttavia, nel 597 si verificò un evento che segnò l'inizio del rafforzamento della Chiesa romana in tutto il regno. Papà Gregorio I il Grande inviò predicatori cristiani guidati da un monaco agli anglosassoni pagani Agostino. Secondo la leggenda, il papa vide gli schiavi inglesi al mercato e rimase sorpreso dalla somiglianza del loro nome con la parola "angeli", che considerava un segno dall'alto. La Chiesa anglosassone divenne la prima chiesa a nord delle Alpi a essere soggetta direttamente a Roma. Il simbolo di questa dipendenza è diventato pallio(una sciarpa portata sulle spalle), che veniva inviata da Roma al primate della chiesa, ora chiamato arcivescovo, cioè. il vescovo supremo, al quale i poteri erano delegati direttamente dal papa - il vicario di S. Petra. Successivamente gli anglosassoni diedero un grande contributo al rafforzamento della Chiesa romana nel continente, all'alleanza del Papa con i Carolingi. Ha giocato un ruolo significativo in questo San Bonifacio, originario del Wessex. Sviluppò un programma di profonde riforme della chiesa franca con l'obiettivo di stabilire l'uniformità e la subordinazione a Roma. Le riforme di Bonifacio crearono la Chiesa romana complessiva nell'Europa occidentale. Solo i cristiani della Spagna araba conservarono le tradizioni speciali della chiesa visigota.