जीव

Fenghuang

फेनघुआंग, चीनी पौराणिक कथाओं में अद्भुत राजा पक्षी; पश्चिमी यूरोपीय साहित्य में इसकी व्याख्या फ़ीनिक्स पक्षी के रूप में की जाती है। एक धारणा है कि प्राचीन काल में "फेन" शब्द का अर्थ हवा के देवता से था, जो देवताओं के दूत थे।

चीनियों का मानना ​​था कि फेनघुआंग, बहु-रंगीन पंखों वाला एक पक्षी है, जिसकी चोंच मुर्गे की तरह, निगल की फसल, सांप की गर्दन होती है, इसके शरीर पर ड्रैगन, मछली की पूंछ, सामने की ओर पैटर्न होते हैं। यह एक हंस की तरह है, पीछे यह एक किलिन गेंडा की तरह है, और पीछे एक कछुए की तरह है। फेनघ्वांग की उपस्थिति ने चीन के लिए शांति और समृद्धि का वादा किया। यह मानने का कारण है कि बड़ी-बड़ी आंखों और सिर पर मोर की याद दिलाने वाली एक अनोखी कलगी वाला यह पक्षी सौर प्रकृति का है, यानी अग्नि और सूर्य के तत्वों के करीब है।

रुओ शुई

रुओ, प्राचीन चीनी पौराणिक कथाओं में, माउंट कुनलुन के पास सुदूर पश्चिम में हेइशुई ("काला") और क़िंगशुई ("हरा") नदियों के बीच, दक्षिण सागर से परे उगने वाला एक पवित्र वृक्ष है। इसकी पत्तियाँ गहरे हरे रंग की होती हैं, इसके फूल लाल होते हैं, कमल के समान होते हैं, इनका प्रकाश पृथ्वी को प्रकाशित करता है। मिथक के अनुसार, दस सूर्य जो के शीर्ष पर अस्त होते हैं, और आकाश में अपनी यात्रा पूरी करते हैं। झुओ सुदूर पूर्व में स्थित सौर (सूर्योदय) फ़ुसांग वृक्ष का पश्चिमी समकक्ष है। रूओ की छवि का चीनी कविता में बार-बार उपयोग किया गया था (क्यू-युआन - चौथी शताब्दी ईसा पूर्व, ली पो - 8वीं शताब्दी ईस्वी)।

रुओ शुई ("कमजोर पानी"), प्राचीन चीनी पौराणिक कथाओं में, माउंट कुनलुन के नीचे की नदी, जहां अमरता की औषधि के मालिक, अमर के पश्चिमी स्वर्ग के शासक, शी वांगमु ("पश्चिम की महिला") रहते थे . इस नदी के पानी की सतह पर हंस का एक हल्का पंख भी नहीं टिकता था। यह माना जा सकता है कि रुओ शुई को एक विशेष नदी माना जाता था जो जीवित और मृत लोगों के साम्राज्य को अलग करती थी। रुओ शुई एक विशिष्ट स्लाइडिंग उपनाम है; चीन के विभिन्न बाहरी और पड़ोसी देशों में वास्तविक नदियों को भी इसी नाम से बुलाया जाता था।

लोंगवांग
ड्रैगन किंग

लोंगवांग, चीनी पौराणिक कथाओं में, जल तत्व के स्वामी; गड़गड़ाहट के देवता लीगोंग, बारिश के देवता युशी और हवा के देवता फेंगबो ने उनकी बात मानी। शुरुआती ग्रंथों के अनुसार, लोंगवांग एक ऐसा प्राणी है जो अपने असाधारण आकार के लिए अन्य ड्रेगन के बीच खड़ा है - लगभग 1 ली, यानी लगभग आधा किलोमीटर लंबाई। लोंगवान की छवि हमारे युग की पहली शताब्दियों में बनी थी।

ताओवादी वर्गीकरण व्यापक हो गया - चार समुद्रों के सर्वोच्च ड्रैगन के रूप में लोंगवांग का विचार (प्राचीन चीनी ब्रह्मांड विज्ञान के अनुसार): गुआन-ते ("बढ़ता हुआ गुण") - पूर्वी सागर का लोंगवांग, गुआन-ली (" धन में वृद्धि") - दक्षिणी, गुआन-झोंग ("बढ़ती कृपा") - पश्चिमी और गुआंग-त्से ("उदारता में वृद्धि") - पश्चिमी भी। ये सभी भाई माने जाते हैं, जिनमें सबसे बड़े गुआन-डे हैं। चीन की चार प्रमुख नदियों में से लोंगवांग के बारे में भी एक विचार था।

लोक कथाओं और परंपराओं में, नाम आमतौर पर लोंगवांग या डोंगहाई लोंगवांग ("पूर्वी सागर के ड्रेगन के राजा") के रूप में प्रकट होता है। बाद की लोक मान्यताओं में, लुनवांग को अक्सर तत्वों के स्वामी के रूप में देखा जाता है, जिनके लिए गड़गड़ाहट के देवता, बिजली की देवी, हवा के देवता और बारिश के स्वामी अधीनस्थ हैं। बाद की लोक समकालिक पौराणिक प्रणाली में, लोंगवांग सर्वोच्च स्वामी युदी के अधीन है। बारिश लाने वाले ड्रेगन के राजा लुनवान की अपनी सेना थी, जिसमें समुद्री निवासी शामिल थे: कछुए, कटलफिश और गहराई के अन्य निवासी। बारिश के दाता, इस ड्रैगन राजा की मध्यस्थता किसानों, नाविकों, मछुआरों और जल-वाहकों द्वारा मांगी गई थी। लोंगवांग का पंथ पुराने चीन में बेहद लोकप्रिय था। हर शहर, हर गाँव में उन्हें समर्पित मंदिर थे। माना जाता था कि लोंगवांग बारिश लाता है।

झोंग कुई

झोंग कुई, देर से चीनी पौराणिक कथाओं में, राक्षसों के स्वामी। झोंग कुई की छवि लगभग छठी शताब्दी ईसा पूर्व में उभरी थी और मूल रूप से एक आड़ू के पेड़ के क्लब से जुड़ी थी जो बुरी आत्माओं को दूर भगाती थी। मध्य युग में, उनकी जगह राक्षसों के नेता की मानवरूपी छवि ने ले ली।

झोंग कुई शब्द का शाब्दिक अर्थ है "राक्षस क्लब"। राक्षसों को पकड़ने वाले झोंग कुई को लाल रंग से रंगना और जादुई उद्देश्यों के लिए उसकी इस छवि को लटकाना एक चीनी रिवाज बन गया। आमतौर पर चीनियों ने डुआनयांग अवकाश पर, यानी पांचवें चंद्रमा के पांचवें दिन, ऐसा अनुष्ठान किया। लोकप्रिय लोकप्रिय प्रिंटों पर, झोंग कुई को आमतौर पर एक अधिकारी की पोशाक में, राक्षसों को धमकी देने वाली मुद्रा में चित्रित किया गया था। दोनों दरवाजों पर राक्षस भगवान झोंग कुई की तस्वीरें चिपकाने की प्रथा थी, ताकि वह दरवाजे के देवता के कर्तव्यों का पालन कर सके। यह भी माना जाता था कि झोंग कुई मृतकों की आत्माओं को न्याय दिलाते थे।

ऐतिहासिक जानकारी। झोंग, चीन के प्राचीन इतिहास में, एक प्रसिद्ध मांचू रियासत परिवार है, जो उन आठ परिवारों से संबंधित है, जिनके पूर्वजों ने चीन की विजय के दौरान मांचू संप्रभुओं को विशेष रूप से महत्वपूर्ण सेवाएं प्रदान की थीं। इस परिवार का एक प्रतिनिधि बिग फ़िस्ट समाज या तथाकथित बॉक्सर आंदोलन के मुख्य नेताओं में से एक था, जिसने चीनी सम्राटों के राजवंश के लुप्त होते प्रभाव को संरक्षित करने की कोशिश की थी, जिसके लिए, विदेशी शक्तियों के अनुरोध पर, वह था 1901 में फाँसी दे दी गई, और राजसी उपाधि उनके बेटे को नहीं, बल्कि किसी अन्य व्यक्ति को हस्तांतरित कर दी गई।

झांग तियान्शी

झांग तियान्शी (शाब्दिक रूप से, झांग स्वर्गीय गुरु), चीनी, ताओवादी और बाद की लोक पौराणिक कथाओं में, मुख्य जादूगर और राक्षसों के स्वामी। पौराणिक झांग तियान्शी की छवि ताओवादी धर्म के प्रमुख झांग दाओ-लिन के विचार पर आधारित है, जो तीसरी शताब्दी ईस्वी में रहते थे, जिन्हें पाँचवीं शताब्दी में तियान्शी की मानद उपाधि दी गई थी।

प्राचीन काल में, जब चीन में शमनवाद का बोलबाला था, तियान (आकाश), या हुआंग-तियान (शाही आकाश) पूजा का मुख्य उद्देश्य था: यह अभी भी लोगों के धार्मिक विचारों में एक प्रमुख भूमिका निभाता है। चीनी लोक पौराणिक कथाओं में आकाश, दुनिया की नियति के शासक या शांडी की शक्ति का बाहरी अभिव्यक्ति है, जिसके साथ यह लगातार लोगों द्वारा मिश्रित होता है; यह प्रोविडेंस, भाग्य है, जो शाश्वत नियमों की अनुल्लंघनीयता को बनाए रखता है जिस पर ब्रह्मांड में व्यवस्था आधारित है। पृथ्वी पर स्वर्ग का प्रतिनिधि बोगदोखान है, जो इस भूमिका में स्वर्ग के पुत्र (तियान त्ज़ु) का नाम रखता है; वह लोगों और स्वर्ग के बीच एकमात्र मध्यस्थ है, जो अपनी प्रजा के कल्याण के लिए स्वर्ग के प्रति जिम्मेदार है; संपूर्ण लोगों की ओर से अकेले उसे ही स्वर्ग में बलिदान देने का अधिकार है, जिसके लिए बीजिंग में एक विशेष वेदी, तियान-तान, बनाई गई थी।

किंवदंती के अनुसार, झांग दाओ-लिंग, देश भर में यात्रा करते हुए, जियांग्शी प्रांत के ज़िनानक्सियन काउंटी में पहाड़ों पर पहुंचे, जहां उन्होंने अमरता की दवा बनाना शुरू किया। जब दवा तैयार हो गई, तो उसने इसे ले लिया और, हालांकि झांग डाओ-लिंग उस समय साठ वर्ष का था, वह एक युवा व्यक्ति में बदल गया; उसी समय, उन्हें रचना के जादुई रहस्य प्राप्त हुए और शक्ति प्राप्त हुई, जिसकी बदौलत वह राक्षसों और वेयरवोल्स को बाहर निकाल सके, और परिवर्तनों के रहस्यों में भी प्रवेश कर सके। इसके बाद, झांग दाओ-लिंग अपने बच्चों और पोते-पोतियों को जादू, मंत्र, एक मुहर और एक अद्भुत तलवार का काम छोड़कर स्वर्ग चले गए। एक अन्य संस्करण के अनुसार, दवा की आधी गोली लेने के बाद, वह झांग तियान्शी के नाम से सांसारिक अमर बन गया।

झांग तियान्शी की ओर से, पूरे देश में फैलते हुए, सदियों से बुरी आत्माओं के खिलाफ फरमान जारी किए गए। सभी जातीय सेनाओं के कमांडर के रूप में, झांग तियान्शी को पृथ्वी पर रहने वाले जानवरों पर अधिकार का श्रेय दिया गया, जो उनके पूर्वजों की कब्रों को नुकसान पहुंचा सकते थे, जो विशेष रूप से चीन में पूजनीय थे। वहीं, झांग तियान्शी की "विशेषता" को जहरीले कीड़ों, यानी बिच्छू, सांप, जहरीली मकड़ियों और अन्य बुरी आत्माओं के खिलाफ लड़ाई माना जाता था। ऐसा माना जाता था कि झांग तियांशी भी पांच गड़गड़ाहटों के अधीन थे, जो उनके आदेश पर, बुरी आत्माओं को मार देते थे, इसलिए, झांग तियांशी की आकृति के आसपास के चित्रों में, पांच अग्नि-श्वास ड्रम खींचे गए थे - इन गड़गड़ाहट के प्रतीक। चूंकि झांग तियान्शी के कार्य राक्षसों के प्रमुख झोंग कुई के कार्यों के करीब हैं, इसलिए उनकी छवियां और विशेषताएं अक्सर मिश्रित होती थीं।

यानवान
मृतकों का स्वामी

यानवांग ("राजकुमार"), चीनी पौराणिक कथाओं में अंडरवर्ल्ड का स्वामी; ऐसा माना जाता था कि उसने मृतकों के सांसारिक जीवन की जांच की, और फिर उन्हें दस राजा-न्यायाधीशों में से एक के पास सजा के लिए भेजा, जिनमें से प्रत्येक का अपना न्यायालय था। आठ राजाओं ने आत्माओं को दंडित किया, और जो लोग अन्य दो न्यायाधीशों के पास गए उन्हें पुनर्जन्म के लिए नए शरीर दिए गए।

हालाँकि, मिथक के अन्य संस्करणों के अनुसार, प्रत्येक आत्मा को निश्चित रूप से सभी दस अदालतों से गुजरना पड़ता था। प्राचीन चीनियों का मानना ​​था कि भयानक यातनाएँ महान पापियों का इंतजार करती थीं: सभी रैंकों के भ्रष्ट अधिकारियों ने पिघला हुआ सोना निगल लिया था, और पाप में सबसे अधिक डूबे हुए लोगों को उबलते तेल में उबाला गया था, विशाल पत्थर की चक्की के साथ पीस दिया गया था, या आधा काट दिया गया था।

चोइजिन्स

तिब्बती और मंगोलियाई लोगों की बौद्ध पौराणिक कथाओं में चोइजिन्स या सखियस, दोक्षितों की श्रेणी में शामिल दुर्जेय देवताओं की एक श्रेणी हैं या इसके साथ मेल खाते हैं। तिब्बती में चोइजिन शब्द का अर्थ है "शिक्षाओं का संरक्षक", मंगोलियाई भाषा में साखियस का अर्थ है "संरक्षक", संस्कृत में इस अवधारणा का पत्राचार धर्मपाल है। तिब्बती पौराणिक कथाओं में, चॉइजिन की संख्या की पूर्ति स्थानीय आत्माओं द्वारा की जाती है। तिब्बतियों के बीच, एक विशेष रूप से श्रद्धेय चोइजिन जामसरन है, जिसका विशेषण "रेड गार्जियन" है, जो मंगोलों के बीच इस देवता का सटीक नाम उलान सखियस है।

उनके पिता एक भयंकर आत्मा हैं, तांबे के बालों वाले यक्ष, जो तांबे के पहाड़ या कब्रिस्तान पर खूनी समुद्र में रहते हैं; एक हाथ में उसके पास तांबे की तलवार है, दूसरे में - दुश्मन के फेफड़े और दिल। मूल रूप से, जामसरन एक बौद्ध-पूर्व देवता है, संभवतः मंगोलियाई, जिसने पीहर के करीब तिब्बत में युद्ध के देवता का स्थान ले लिया। उत्तरी बौद्ध धर्म में, जमसरन आठ दीक्षितों में से एक है; कुबेर और गेसर के साथ जुड़ा हुआ है, जिन्हें कभी-कभी उनके अवतारों में से एक माना जाता है। खोरिन लोगों के महाकाव्य में, जमसारन गेसर का दुश्मन है।

"पांच चॉइजिन" का समूह विशेष रूप से मंगोलों द्वारा पूजनीय है, जिन्हें मंगोलियाई किंवदंतियों में "पांच महान संप्रभु" या तबुन खगन, यानी मंदिर के रक्षक कहा जाता है। उनका पंथ पद्मसंभव के पंथ के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, जिनसे उन्होंने धर्म की रक्षा करने की कसम खाई थी। उनका पुनर्जन्म ल्हासा मंदिर के मठाधीश को माना जाता है, जो राज्य के दैवज्ञ के रूप में कार्य करते हैं, साथ ही पीहर के अवतार के रूप में प्रतिष्ठित होते हैं। शैमैनिक और बौद्ध पौराणिक कथाओं के संश्लेषण की प्रक्रिया में, चोइजिन्स के बारे में विचार बदल जाते हैं। चोजिन को उग्र, युद्धप्रिय, सुरक्षात्मक आत्माओं के रूप में माना जाता है जो राक्षसों और बीमारी पर विजय प्राप्त करते हैं।

(चीनी पौराणिक कथाओं से)

प्राचीन चीन के मिथकों में, विश्व सद्भाव यिन और यांग की ऊर्जा पर आधारित है। चीनी मिथकों में पुरुष आत्मा की एक विशेष स्थिति है और इसे यांग ऊर्जा के रूप में दर्शाया गया है, जो स्वर्गीय और उग्र प्राणियों में सन्निहित है। यहां तक ​​कि जल और पृथ्वी तत्वों की ऊर्जा के प्रतिनिधि भी पुरुष हैं, जो सीधे तौर पर पूर्व में स्त्री पर पुरुषत्व की श्रेष्ठता को इंगित करता है।

पूर्वी किंवदंतियों में पुरुष भावना

प्राचीन चीन की पौराणिक कथाओं के अनुसार, दुनिया का निर्माण हुंडुन नामक एक अंडे से हुआ था। राक्षस को 3 भुजाओं और 4 पंखों वाले प्राणी के रूप में वर्णित किया गया है, जिसकी आंख, मुंह या नाक में छेद नहीं है। अच्छे स्वभाव वाले स्वभाव के कारण, इसने अंडरवर्ल्ड की सभी आत्माओं की मेजबानी की, जिन्होंने मालिक को एक असामान्य उपहार के साथ धन्यवाद देने का फैसला किया, जिसमें भौतिक चीजों की अनुभूति शामिल थी।

यह उपहार हुंडुन के लिए बहुत मजबूत साबित हुआ, जिससे उसकी मृत्यु हो गई। अपने बाद, उसने एक अंडा छोड़ा, जिसके बीच में यिन और यांग की ऊर्जाएँ उत्पन्न हुईं। जब खोल टूटा, तो ऊर्जा की धाराएँ फूट पड़ीं और एक ऐसी दुनिया का निर्माण हुआ जहाँ यिन स्त्री, अंधकार और ठंड का प्रतीक है, और यांग पुरुष, प्रकाश और साहस का प्रतीक है। यांग ऊर्जा के प्रतिनिधि फीनिक्स पक्षी और ड्रैगन हैं।

चीनी राक्षस

चीनी पौराणिक कथाओं में मर्दाना सिद्धांत वाले राक्षस देवताओं के सेवक हैं।

स्त्री मूल के राक्षसों के प्रकार को हानिकारक और हानिकारक माना जाता था। पूर्वी किंवदंतियों में सबसे प्रसिद्ध पुरुष आत्माओं में से केवल सात हैं।

1. तिमिमोर - जंगली जंगलों और पर्वत श्रृंखलाओं में रहने वाले राक्षस, अक्सर नदियों में पाए जाते हैं। जीव-जंतु मनुष्य और जानवरों के आधे-विघटित शरीर खाते हैं, लेकिन जीवित प्राणियों को परेशान नहीं करते।
2. झोंगकुई मृतकों की दुनिया का शासक है, यह तय करता है कि मृतक की आत्मा को कहाँ भेजा जाए - स्वर्ग या नरक में।
3. बोची - एक समुद्री निवासी है और जल तत्व गन-गन के स्वामी का सेवक है, इसका शरीर एक घरेलू मेढ़े जैसा है, जिसकी पीठ पर दूसरी आंखें हैं।
4. याओगुई मृत जानवरों की कड़वी आत्माएं हैं जिन्हें जीवित रहते हुए मार दिया गया या प्रताड़ित किया गया। मृत्यु के बाद, वे मृत्यु के राक्षस बन जाते हैं, देवताओं के सेवक, जो अपनी सेवा के बदले में, अपने उत्पीड़कों को दंडित करने का अवसर देते हैं।
5. दाओलाओ राक्षस हैं जो पहाड़ी इलाकों में रहते हैं और धनुष से यात्रियों पर जहरीले तीर छोड़ते हैं।
6. नु मोवन राक्षसों का राजकुमार है, जिसका शरीर बैल के सिर जैसा मानव जैसा है।
7. फू-यू गोंग-गन का सेवक है और क्रोध का प्रतीक है। फू-यू का चेहरा एक आदमी जैसा है, और उसका शरीर भालू जैसा है।

प्राचीन पूर्व के देवता

प्राचीन पूर्व के मिथकों में देवता पुरुष कुलीनता के प्रतिनिधि हैं - यह समाज की पितृसत्तात्मक संरचना, चीन के शासकों के देवताकरण के कारण है। पौराणिक कथाओं में, एक चीनी देवता अक्सर एक ऐतिहासिक व्यक्ति होता है, क्योंकि राजवंश से संबंधित सम्राटों को देवता बनाया गया था।

प्राचीन चीन के देवता जंगलों, समुद्रों और आकाश के संरक्षक हैं। यांग ऊर्जा के महान प्रतिनिधियों ने दुनिया और उसमें जीवन का निर्माण किया।

घंटा-घंटा

चीनी देवता गोंग-गन जल तत्व के संरक्षक हैं और पानी के प्रवाह को नियंत्रित करते हैं। गुस्से में, आत्मा नदियों के पानी को मानव आवासों और चरागाहों की ओर ले जाती है, जिससे बाढ़ आ जाती है।

पानी के स्वामी के बारे में मिथक कहता है कि युवा गन-गन ने एक बार अपने माता-पिता झू-झुन को चुनौती दी थी, जो आग के तत्व को नियंत्रित करते हैं, और, अपनी ताकत को कम आंकते हुए, हार गए, जिसके बाद गुस्से में उन्होंने एक ऊंचे पहाड़ पर हमला किया और उसके साथ टुकड़ों से उसने एक बड़ी बाढ़ पैदा की।

गन-गन का वर्णन इस प्रकार किया गया है:

• ऊपरी शरीर में मानव सदृश प्राणी;
• निचले अंगों के स्थान पर उसके पास साँप की पूँछ है;
• भगवान की आंखें हमेशा लाल रहती हैं.

चीनी देवता शेनॉन्ग, वनस्पतियों और किसानों के हितैषी हैं, उन्होंने लोगों को जड़ी-बूटियों को उनकी औषधीय संरचना के आधार पर अलग करना सिखाया, और उनके लिए हरी चाय के स्वाद और उपचार गुणों की खोज की।

शेनॉन्ग का आकार इंसान जैसा है, उसका शरीर सांप की खाल से ढका हुआ है और हरे रंग का है। मानव चेहरे के बजाय, देवता के पास एक बैल का थूथन और एक बाघ की नाक है।

झू-रोंग

वह अग्नि तत्व का संरक्षक है और प्रकाश को नियंत्रित करता है; उसका पुत्र जल तत्व का शासक है, गन-गन। उनके बीच सत्ता और ताकत के लिए हमेशा लड़ाई होती रहती है. आत्मा के पास एक मजबूत, मांसल, जानवर जैसा शरीर है, जिसका सिर सांप का और आंखें कीड़े की हैं।

गांधी

सैन्य मामलों, धन और स्थिति के आधार पर लोगों के चयन के प्रतीक भगवान गांडी थे। सैन्य नेताओं और चीनी कुलीनों के संरक्षक।

देवता के पास सैन्य मामलों में असाधारण शक्ति और कौशल था, देवता की छवि एक सैन्य नेता की है जो ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी में रहते थे।

फेनबो

हवा को संरक्षण देने वाले देवता को फेनबो कहा जाता है। हवा का स्वामी एक बेड़े-पैर वाले हिरण की तरह दिखता है, जो तेंदुए की खाल पहने हुए है, एक सरीसृप पूंछ और हिरण सींग के साथ। फेनबो ड्रैगन का नौकर था, जिसने लोगों को दंडित करते हुए खेतों में आग लगा दी और पवन देवता ने आग को भड़का दिया।

किंवदंतियों के अनुसार, सर्वोच्च देवता युदी ब्रह्मांडीय ऊर्जा के संरक्षक हैं। सभी देवता और दानव उनके अधीन हैं। भगवान जेड से बने एक विशाल सिंहासन पर विराजमान हैं। और स्वर्ग की ऊंचाइयों से पृथ्वी के हर निवासी को देखता है। यूडी अपने जेड बोर्ड पर लोगों के सभी दुष्कर्मों का वर्णन करता है।

यदि कोई व्यक्ति एक योग्य जीवन जीता है, तो सर्वोच्च देवता उसे उपहार के साथ पुरस्कृत करेंगे, लेकिन धर्मत्यागी और अपराधी भगवान के साथ अपमानित होते हैं, जो क्रोध, लालच और चापलूसी के जवाब में, एक व्यक्ति के पास राक्षसों को भेजता है।

सूखे की भावना

चीनी सभ्यता सबसे प्राचीन मानी जाती है, इसकी किंवदंतियाँ ईसा पूर्व की हैं। इ। लंबे समय से यह परंपरा रही है कि चीन के महान देवता पुरुष होते हैं। चीनी पौराणिक कथाओं में सूखे की भावना बिल्कुल भी मनुष्य नहीं है। किंवदंती के अनुसार, यह बा नाम की एक महिला है, जो महान शासक हुआंग डि की बेटी थी।

पौराणिक कथाओं में, देवी एक लंबी, मानव जैसी प्राणी है जिसकी आंखें उसकी पीठ के ऊपरी हिस्से पर हैं। बा हमेशा नग्न होकर चलती है, उसके पास अपार शक्ति है, और वह पृथ्वी के एक बहुत बड़े क्षेत्र में सूखा पैदा करने में सक्षम है, जिससे लोगों को भूख से मरने की नौबत आ जाती है।

चीन गणराज्य में एक मंदिर है जहाँ मार्शल आर्ट सिखाई जाती है जिसे शाओलिन कहा जाता है। प्राचीन काल से, वहां भिक्षुओं ने ताओवाद को स्वीकार किया, जो देवताओं के एक जटिल पदानुक्रम में विश्वास है। केवल 7 प्रकार की पौराणिक आत्माएँ हैं जो चीन की प्राचीन शिक्षाओं में मर्दाना सिद्धांत को व्यक्त करती हैं।

1. ज़िन-चान एक बिना सिर वाला विशाल राक्षस है, जो साहस का प्रतीक है। राक्षस का मुँह उसके पेट पर स्थित था, और उसकी आँखें उसकी छाती पर थीं।
2. फेयी नामक ड्रैगन को लंबे सूखे का अग्रदूत माना जाता था।
3. पुलाओ एक छोटा ड्रैगन है जिसे घंटी की आवाज़ पसंद है। अपने छोटे आकार के बावजूद, पुलाव की गुर्राहट बहुत तेज़ होती है।
4. ज़ूलॉन्ग नर्क की अंधेरी कालकोठरी का ड्रैगन है।
5. हेची एक राक्षस है जिसका शरीर शेर का और पूंछ भालू की है।
6. फेनघुआंग 2 मीटर की पूंछ वाला एक विशाल अग्नि पक्षी है।
7. यायू झीलों का निवासी है, मानव मांस खाता है, जंगल में खोए हुए यात्रियों को पकड़ता है।

निष्कर्ष

चीनी किंवदंतियों में मर्दाना सिद्धांत को अग्नि और स्वर्गीय तत्वों द्वारा निर्दिष्ट किया गया है। पुरुष वंश में शाही राजवंश के प्रतिनिधियों को देवताओं के रूप में दर्शाया गया है, और उनके अधीन राक्षस हैं जो उनके आदेशों को पूरा करते हैं।

लोंगवांग, चीनी पौराणिक कथाओं में, जल तत्व के स्वामी; गड़गड़ाहट के देवता लीगोंग, बारिश के देवता युशी और हवा के देवता फेंगबो ने उनकी बात मानी। प्रारंभिक ग्रंथों के अनुसार, लोंगवांग एक ऐसा प्राणी है जो अपने असाधारण आकार - लगभग 1 ली (लगभग 0.5 किमी) की लंबाई के कारण अन्य ड्रेगन से अलग दिखता है। लोंगवान की छवि पहली शताब्दी ईस्वी में बनाई गई थी। ताओवादी वर्गीकरण व्यापक हो गया - चार समुद्रों के सर्वोच्च ड्रैगन के रूप में लोंगवांग का विचार (प्राचीन चीनी ब्रह्मांड विज्ञान के अनुसार): गुआन-ते ("बढ़ता हुआ गुण") - पूर्वी सागर का लोंगवांग, गुआन-ली (" धन में वृद्धि") - दक्षिणी, गुआन-झोंग ("बढ़ती कृपा") - पश्चिमी और गुआंग-त्से ("उदारता में वृद्धि") - पश्चिमी भी। ये सभी भाई माने जाते हैं, जिनमें सबसे बड़े गुआन-डे हैं। चीन की चार प्रमुख नदियों में से लोंगवांग के बारे में भी एक विचार था। लोक कथाओं और परंपराओं में, नाम आमतौर पर लोंगवांग या डोंगहाई लोंगवांग ("पूर्वी सागर के ड्रेगन के राजा") के रूप में प्रकट होता है। बाद की लोक मान्यताओं में, लुनवांग को अक्सर तत्वों के स्वामी के रूप में देखा जाता है, जिनके लिए गड़गड़ाहट के देवता, बिजली की देवी, हवा के देवता और बारिश के स्वामी अधीनस्थ हैं। बाद की लोक समकालिक पौराणिक प्रणाली में, लोंगवांग सर्वोच्च स्वामी युदी के अधीन है। बारिश लाने वाले ड्रेगन के राजा लुनवान की अपनी सेना थी, जिसमें समुद्री निवासी शामिल थे: कछुए, कटलफिश और गहराई के अन्य निवासी। बारिश के दाता, इस ड्रैगन राजा की मध्यस्थता किसानों, नाविकों, मछुआरों और जल-वाहकों द्वारा मांगी गई थी। लोंगवांग का पंथ पुराने चीन में बेहद लोकप्रिय था। हर शहर, हर गाँव में उन्हें समर्पित मंदिर थे। माना जाता था कि लोंगवांग बारिश लाता है।

फेनघुआंग, चीनी पौराणिक कथाओं में अद्भुत राजा पक्षी; पश्चिमी यूरोपीय साहित्य में इसकी व्याख्या फ़ीनिक्स पक्षी के रूप में की जाती है। एक धारणा है कि प्राचीन काल में "फेन" शब्द का अर्थ हवा के देवता से था, जो देवताओं के दूत थे। चीनियों का मानना ​​था कि फेनघुआंग, बहु-रंगीन पंखों वाला एक पक्षी है, जिसकी चोंच मुर्गे की तरह, निगल की फसल, सांप की गर्दन होती है, इसके शरीर पर ड्रैगन, मछली की पूंछ, सामने की ओर पैटर्न होते हैं। यह एक हंस की तरह है, पीछे यह एक किलिन गेंडा की तरह है, और पीछे एक कछुए की तरह है। फेनघ्वांग की उपस्थिति ने चीन के लिए शांति और समृद्धि का वादा किया। यह मानने का कारण है कि बड़ी-बड़ी आंखों और सिर पर मोर की याद दिलाने वाली एक अनोखी कलगी वाला यह पक्षी सौर प्रकृति का है, यानी अग्नि और सूर्य के तत्वों के करीब है।

डालियान (चीन)

चीनी पौराणिक कथाओं में एक पात्र के रूप में पशु

दुनिया की चीनी दृष्टि में, जानवर परंपरा द्वारा परिभाषित एक अर्थपूर्ण भार रखते हैं और केवल एक तैयार चेतना द्वारा ही पर्याप्त रूप से माना जा सकता है जिसने राष्ट्रीय इतिहास, लोककथाओं, सौंदर्यशास्त्र और भाषा से विभिन्न प्रकार की जानकारी को आत्मसात किया है।

चीनी बेस्टियरी का मान्यता प्राप्त राजा लॉन्ग (ड्रैगन) है, जो चीन का सबसे प्रिय जानवर है। यह ज्ञात है कि एक जानवर के रूप में चंद्रमा कभी अस्तित्व में नहीं था - यह केवल चीनी पौराणिक कथाओं की एक अनोखी रचना है। वह बारिश के स्वामी और मर्दाना सार के अवतार के रूप में कार्य करता है। चीनी चित्रों में चंद्रमा को हमेशा बादलों के बीच मंडराते या लहरों के बीच तैरते हुए देखा जा सकता है और साथ ही उसके कंधों और जांघों से निकलने वाली आग की लपटों में घिरा हुआ देखा जा सकता है। चंद्रमा की छवि की उत्पत्ति का पूरी तरह से खुलासा नहीं किया गया है, लेकिन यह स्पष्ट है कि यह प्राचीन काल में खो गया है और टोटेमिक पंथ में निहित है। चंद्रमा की छवि का वर्णन ली-शि-ज़ेनो () ने अपनी पुस्तक "बेनकाओ गंगमु" ("औषध विज्ञान के बुनियादी सिद्धांत") में किया है: "ऊंट जैसा सिर, हिरण की तरह सींग, खरगोश की तरह आंखें, कान जैसे गाय, गर्दन सांप के पेट जैसी, समुद्री जानवर "शेन" जैसी, तराजू कार्प जैसी, पंजे बाज जैसी, हथेलियां बाघ जैसी..." शब्दकोष "शौवेन" (प्रथम शताब्दी ईस्वी) में लिखा है: "चंद्रमा एक लंबा परतदार प्राणी है, छिप सकता है, प्रकट हो सकता है, पतला हो सकता है, विशाल हो सकता है, छोटा या लंबा हो सकता है। वसंत विषुव के दिन यह आकाश में उड़ जाता है, शरद विषुव के दिन यह रसातल में चला जाता है।" प्राचीन चीन में, जनरलों के ब्रोकेड वस्त्र पर चंद्रमाओं की संख्या को सख्ती से विनियमित किया गया था, और नौ चंद्रमा केवल शाही वस्त्र पर ही हो सकते थे। हान राजवंश (206 ईसा पूर्व - 220 ईस्वी) के बाद से, हरे-नीले चंद्रमा को सम्राट, मातृभूमि, चीनी राशि चक्र के पांचवें संकेत का संरक्षक और पूर्व, सूर्योदय और वसंत बारिश का प्रतीक माना जाता है। . इसके विपरीत, सफेद चंद्रमा पश्चिम और मृत्यु पर शासन करता है।

परंपरागत रूप से, चीनी भाषा में, "लॉन्ग" शब्द के आगे "फीनिक्स" (फेनघुआंग) शब्द होता है। फेंग हुआंग एक जादुई पक्षी है; इसकी उपस्थिति में स्त्री चरित्र का प्रभुत्व है। प्राचीन चीन में, फ़ेंघुआंग की छवि अक्सर महिलाओं की पोशाकों पर कढ़ाई की जाती थी, जिसमें महारानी की पोशाकें भी शामिल थीं। सुनहरे फेनघुआंग को महारानी, ​​दुल्हन, सौंदर्य और चंद्रमा का प्रतीक माना जाता है। परंपरा के अनुसार, लॉन्ग और फ़ेंघुआंग को अक्सर जोड़ा जाता है, इसलिए लोग जन्म के समय कहते हैं: "मैं एक छोटे लून के साथ पैदा हुआ था, और मैं एक सुंदर फेंग के साथ पैदा हुआ था।" एक शादी में इसे इस प्रकार व्यक्त किया जाता है: "लून और फेंग एकजुट होते हैं।"

तीसरा धन्य पौराणिक जानवर बाघ था। चीनियों के मन में बाघ जानवरों का राजा है (जो शेर के बारे में केवल अफवाहों से जानते थे)। बाघ को, सबसे पहले, राक्षसों के तूफान के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था: लगभग सभी महान जादूगरों और राक्षसों को डराने वालों को बाघ पर बैठे हुए चित्रित किया गया था। चित्रलिपि "वन्न" (राजा) अक्सर बाघ के माथे पर लिखा होता था। इसके अलावा, बाघ को बीमारी के राक्षसों का खतरा माना जाता था और इसलिए, कुछ हद तक स्वास्थ्य का संरक्षक माना जाता था।

चीनी लोककथाओं में चालाकी की प्रतिमूर्ति लोमड़ी को प्रमुख स्थान दिया गया है। चूंकि लोमड़ियों के पास अक्सर कब्रों के पास बिल होते हैं, प्राचीन मान्यताएं उन्हें मृतकों की आत्माओं से जोड़ती हैं और उन्हें आकर्षक महिलाओं में बदलने की क्षमता देती हैं। इस कारण से, चीन में, विशेषकर उत्तर में, हर जगह लोमड़ियों को समर्पित मूर्तियाँ थीं। राक्षस को लड़की में बदलने में मदद करने के लिए और साथ ही उसे अपने ही परिवार से दूर करने के लिए अक्सर महिलाएं लोमड़ी के बिल पर जूते छोड़ देती थीं। इसके अलावा, लोमड़ी को हानिकारक कीड़ों के संरक्षक के रूप में किसानों से प्रसाद मिलता था। कर्मचारी लोमड़ी को कार्यालय के काम के संरक्षक के रूप में पूजते थे। लोगों का मानना ​​था कि एक हजार साल की उम्र तक पहुंचने पर, लोमड़ी ने नौ पूंछ और सुनहरी त्वचा हासिल कर ली, जिसके बाद वह स्वर्ग में चढ़ गई।

चीनी देवालय में एक अन्य लोकप्रिय पशु पात्र बंदर था। पिछली चार शताब्दियों में, बंदर के पंथ ने साहसिक और रहस्यमय महाकाव्य "जर्नी टू द वेस्ट" के नायक, बंदर राजा सुनो वुकोंग की पूजा का रूप ले लिया है।

घरेलू जानवरों में, चीनियों ने मुर्गे को प्रतिष्ठित किया, जिसके खून और रोने से बुरी आत्माएं डर जाती थीं, साथ ही कुत्ता भी, जो घोड़े के साथ, चूल्हा के देवता और धन के देवता का निरंतर साथी था। स्वर्गीय कुत्ते (तियान गौ) के देवता रूप में, कुत्ते को एक मनमौजी और यहां तक ​​कि दुष्ट प्राणी के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था जो एक दुष्ट अजगर को भी भगा सकता था, लेकिन सूरज को निगलने, सूर्य ग्रहण का कारण बनने या लेने में सक्षम था। एक माँ से बच्चा.

यह स्वाभाविक है कि चीनी किसान चूहों के साथ विशेष सम्मान से व्यवहार करते थे। पुराने चीन के किसान घरों में, "चूहे की शादी" पहले महीने के 19वें दिन हर जगह मनाई जाती थी। घर के सभी सदस्य चूहों के लिए भोजन फर्श पर छोड़कर जल्दी सो गए। यदि घर में कोई बड़ा चूहा होता, तो उसे एक सम्मानित अतिथि के रूप में माना जाता था और उसे "पैसा चूहा" कहा जाता था। चीनी लोककथाओं में एक और लोकप्रिय चरित्र खरगोश है, जो चीनियों के लिए चंद्रमा के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है: चंद्रमा की सतह पर धब्बों के पैटर्न में, उन्होंने एक खरगोश को मोर्टार में अमरता के पाउडर को पीटते हुए कल्पना की। समुद्री जीवों में कछुआ सबसे अधिक पूजनीय था - दीर्घायु, शक्ति और सहनशक्ति का प्रतीक। ऐसा माना जाता था कि कछुआ एक हजार साल तक जीवित रहता है।

चीनियों का मानना ​​था कि प्रकृति और मनुष्य की आंतरिक दुनिया में सभी प्रक्रियाएं चक्रीय हैं और उनमें दृष्टिकोण और दूरी, विस्तार और संकुचन के चरण होते हैं। इन विचारों का प्रोटोटाइप सूर्य और चंद्रमा की गति और ऋतुओं का परिवर्तन था, जिसे चीनी लोग एक सार्वभौमिक पैटर्न की अभिव्यक्ति के रूप में मानते थे। प्राचीन काल में, चीन में चंद्र-सौर कैलेंडर की कई प्रणालियाँ थीं। इनमें से तथाकथित चक्रीय कैलेंडर ज्योतिष शास्त्र से जुड़ा था। 12-वर्षीय चक्र के वर्षों, एक "स्वर्गीय शाखा" के अनुरूप, जानवरों के नाम पर रखे गए थे, जो चीनी राशि चक्र के संकेत भी थे। राशि चक्र के बारह चिह्नों का नाम 12-वर्षीय "पशु" चक्र के जानवरों के नाम पर रखा गया है: चूहा, बैल, बाघ, खरगोश, ड्रैगन, सांप, घोड़ा, बकरी, बंदर, मुर्गा, कुत्ता और सुअर। "पशु" कैलेंडर चक्र चीन में एक ओर, समय की गणना करने के साधन के रूप में, और दूसरी ओर, लोगों और देशों के भाग्य की भविष्यवाणी करने वाली कुंडली के रूप में कार्य करता था। एक किंवदंती है जिसके अनुसार बुद्ध ने सभी जानवरों को अपने पास बुलाया और पहले बारह जानवरों को इनाम देने का वादा किया। और पुरस्कार के रूप में, उन्हें हर 12 साल में एक बार समय और लोगों की नियति को नियंत्रित करने का अधिकार मिला। पृथ्वी पर चंद्रमा के नीचे जो कुछ भी था, उसने उनके प्रभाव का अनुभव किया। किसी विशेष जानवर के वर्ष में पैदा हुए प्रत्येक बच्चे को भाग्य द्वारा गुणों और गुणों से पुरस्कृत किया जाता था। उदाहरण के लिए, बकरी के वर्ष में, बच्चे के अपने गुण और गुण थे: एक विद्रोही जीवंत स्वभाव, जिज्ञासा, संसाधनशीलता, पहाड़ की ऊंचाइयों की इच्छा और अत्यधिक महत्वाकांक्षा की अनुपस्थिति। वर या वधू का चयन करते समय, न केवल उनके परिवारों के जीवन की परिस्थितियों के बारे में जाना जाता था, बल्कि उनकी कुंडली के बारे में भी जाना जाता था। इस प्रकार, यदि दूल्हा और दुल्हन "युद्धरत" राशि के हों तो विवाह नहीं हो सकता। उदाहरण के लिए, बाघ के वर्ष में पैदा हुआ दूल्हा "बकरी" से शादी नहीं कर सकता और "चूहा" "साँप" से शादी नहीं कर सकता।

पौराणिक कथाओं में जानवरों का सदियों पुराना प्रतीकवाद चीनी लोगों के जीवन के आधुनिक क्षेत्रों में अपना अनुप्रयोग पाता है: कला की छवियों से लेकर रोजमर्रा की परंपराओं तक।

प्रस्तावना.चीन में आत्माओं और राक्षसों पर विश्वास जीवन के उन पहलुओं में से एक है जिन्हें बाहर नहीं निकाला जा सकता या बदला नहीं जा सकता। यह चीनी संस्कृति और विश्वदृष्टि की एक विशाल परत है। जैसा कि हम जानते हैं, उनकी दुनिया में दो सिद्धांत शामिल हैं: यिन और यांग। इन सिद्धांतों ने दुनिया को जन्म दिया और इसे उन सभी चीजों से भर दिया जो अब हमारे पास है। यांग स्वर्ग से मेल खाता था और आत्माओं और राक्षसों पर मुख्य प्रबंधक था। यांग की अनुमति के बिना, सबसे छोटे भूत को भी किसी व्यक्ति को नुकसान पहुंचाने का कोई अधिकार नहीं था।

निर्जीव वस्तुएं सजीव हो उठती हैं।
आश्चर्यचकित न हों, लेकिन चीन में वस्तुएं जीवंत हो सकती हैं, और इसके लिए किसी जादू की छड़ी या किसी काले जादूगर के इरादे की आवश्यकता नहीं है।
प्रत्येक चीनी वस्तु में एक आत्मा होती है जो अपनी वस्तु को छोड़कर किसी व्यक्ति या जानवर में बदल सकती है, या किसी अन्य वस्तु में "प्रवेश" कर सकती है और उसमें हेरफेर कर सकती है, उदाहरण के लिए, एक पेंटिंग या मूर्ति। ऐसी भूत वस्तु को "जिंग" कहा जाता है, और उनके आगमन/प्रकटीकरण को "जिंग गुआन" कहा जाता है। आमतौर पर चीजों की आत्माएं खुद को नकारात्मक रूप से प्रकट करती हैं: वस्तुएं चलती हैं, चरमराती हैं, टूट जाती हैं और गिर जाती हैं। यह एक आसन्न आपदा के बारे में एक प्रकार का संकेत है, लेकिन किसी अज्ञात के बारे में नहीं, बल्कि उस आपदा के बारे में जो इस चीज़ को नष्ट नहीं करने पर उत्पन्न होगी। परेशानी कुछ भी हो सकती है: किसी व्यक्ति की बीमारी, मृत्यु, बच्चे का गायब होना, आदि, जो चीज़ स्वयं सामने आ सकती है।
प्राचीन पुस्तकें यह कहानी बताती हैं...
एक दिन (विशेष रूप से 836-841 में), उत्कृष्ट तीरंदाज शी ज़ोंग वू के परिवार में एक बड़ा दुर्भाग्य आया - एक अज्ञात संक्रामक बीमारी ने उनके परिवार के सभी सदस्यों को अभिभूत कर दिया। हर रात एक अजीब आदमी घर में आता था, जिसके शरीर से रोशनी निकलती थी। बीमार लोग, उसे देखकर, तुरंत चीखने-चिल्लाने लगे, मानो वह उन्हें दर्द पहुँचा रहा हो। सबसे पहले, शी ज़ोंग वू ने डॉक्टरों की ओर रुख किया, लेकिन वे बीमारों को ठीक नहीं कर सके। तब उस आदमी ने अपना धनुष उठाया, और जब वह अजनबी आदमी फिर से घर में दाखिल हुआ, तो उसने उस पर गोली चला दी। तुरंत, जो तीर भूत को लगा वह भड़क गया और काला भूत छोटे-छोटे टुकड़ों में बिखर गया। जब शी ने उस स्थान की जांच की जहां भूत की मृत्यु हुई थी, तो उसे कपूर की लकड़ी से बनी एक पुरानी मोमबत्ती मिली, जिसका उपयोग उसके परिवार में कई वर्षों से किया जा रहा था। जब उस आदमी ने भूत वस्तु को काटा, जलाया और उसकी राख को नदी में फेंक दिया, तो सभी मरीज़ जल्दी ही ठीक हो गए।
दूसरी कहानी तो और भी बुरी है. एक बढ़िया शाम, काली पैंट और काला लबादा पहने एक समझ से बाहर प्राणी एक निश्चित लियू ज़ुआन को दिखाई दिया। लियू ने प्राणी को करीब से देखा और देखा कि उसके चेहरे पर "सात छेद" नहीं थे (जैसा कि मैंने समझा - 2 आंखें, 2 कान, 2 नाक और एक मुंह)। सुबह वह आदमी भविष्यवक्ता के पास गया, जिसने बाँस की डंडियों पर भविष्य बता कर कहा, “यह वस्तु तुम्हारे पूर्वजों की है; यदि उसका अस्तित्व बना रहा तो वह राक्षसी बन जायेगी और लोगों को मारना शुरू कर देगी। लेकिन चूँकि उसकी आँखें नहीं हैं, आप उसे संभाल सकते हैं।'' उसी शाम, चीनियों ने उस प्राणी पर हमला किया, उसे बाँध दिया और तलवार से पीटना शुरू कर दिया। प्राणी ने लंबे समय तक विरोध नहीं किया और "आत्मसमर्पण" कर दिया, एक तकिया में बदल गया जो लियू के दादा का था।
आप "पुनर्जीवित" वस्तुओं के बारे में और भी बहुत सी कहानियाँ दे सकते हैं। बस किसी मामले में, मैं इससे छुटकारा पाने के लिए कुछ उदाहरण और तरीके बताऊंगा। यदि आप पर रात में भूतों के एक पूरे गिरोह द्वारा हमला किया जाता है, तो घबराएं नहीं, शायद ये पेड़ों से "पुनर्जीवित" पत्तियां हैं। एक उड़ता हुआ ताबूत का ढक्कन जो आपको पीट-पीटकर लुगदी बना देता है? इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, यदि आप ताबूत ही ढूंढ लेंगे और उसे जला देंगे, तो मैं आपको विश्वास दिलाता हूं कि ढक्कन निकल जाएगा! क्या ऐसा लगता है कि रात को कमरे में कोई चुपचाप बातें कर रहा है? उह, हर रात इस कमरे से एक या दो चीजें जला दो। परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से, आप निश्चित रूप से भूत वस्तुओं का पता लगा लेंगे।
पी.एस. सलाह - प्राचीन वस्तुओं, मूर्तियों और चित्रों को जलाना शुरू कर दें, क्योंकि ये भूतिया खतरे की श्रेणी में आते हैं।

आत्महत्याओं के भूत.
चीनी विश्वदृष्टिकोण पर लौटते हुए, एक ऐसे व्यक्ति की आत्मा जिसकी प्राकृतिक मृत्यु नहीं हुई (उदाहरण के लिए, उसने खुद को फाँसी लगा ली, नदी में डूब गया, या बाघ ने खा लिया) शांत नहीं हो सकती, और एक नया शिकार खोजने के लिए तरसती है, जो भूत के समान ही मृत्यु मरनी होगी। यही कारण है कि उन घरों में मौतों की "चक्रीय प्रकृति" के बारे में एक धारणा है जहां एक बार आत्महत्या करने वाले की मृत्यु हो जाती है। हालाँकि, उसी चीनी विश्वदृष्टि पर लौटते हुए, कोई सीख सकता है कि मौतों की इस खूनी श्रृंखला को कैसे रोका जाए। क्या आपको वे आत्माएँ याद हैं जिनके बारे में मैंने प्रस्तावना में लिखा था? उस आदमी के पास उनमें से दो थे, शेन और गुई। मृत्यु के बाद, व्यक्ति का शेन स्वर्ग चला गया, लेकिन गुई और पो बने रहे। “मानव मल फाँसी पर लटकाए गए आदमी के नीचे पाए जाने वाले गेहूं की भूसी के समान है। अगर इसे तुरंत खोदा जाए तो इसे नष्ट किया जा सकता है, लेकिन अगर इस पर ध्यान नहीं दिया गया तो यह जमीन में और गहराई तक धंसता जाएगा और जब तक इसे नष्ट नहीं किया जाएगा, आत्महत्याएं नहीं रुकेंगी।” इस प्रकार, यदि हत्यारे के नीचे की जगह साफ़ कर दी जाए (जितनी जल्दी बेहतर हो), तो आत्महत्या की भावना से छुटकारा पाना काफी संभव है। लेकिन अगर आप ऐसा नहीं करते हैं... तो मैं आपको थोड़ी देर बाद बताऊंगा।
आइए आत्महत्याओं के भूतों की ओर लौटें। इस प्रकार के भूतों को अक्सर उनके साथ रखी वस्तुओं से पहचाना जा सकता है। यह एक बीम या रस्सी हो सकती है, जिस पर, वास्तव में, दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति का जीवन समाप्त हो गया।
एक व्यक्ति को कब्रिस्तान से गुजरते हुए दुर्भाग्य का सामना करना पड़ा और उसने देखा कि कोई व्यक्ति एक घर की दीवार पर एक बीम खींचने की कोशिश कर रहा है। यह सोचकर कि यह एक चोर है, वह आदमी चुपचाप घर में घुस गया और मालिकों को परेशानी की चेतावनी दी। उन्होंने पूरे घर की तलाशी ली, लेकिन कुछ भी संदिग्ध नहीं मिला, सिवाय इसके कि गलती से उनकी नज़र एक महिला पर पड़ी जो छत के कुंडे से लटकने के लिए तैयार थी। महिला को बचा लिया गया और पुरुष को धन्यवाद देकर घर वापस भेज दिया गया। जिंजरब्रेड की तरह संतुष्ट होकर, वह आदमी अपने घर लौट आया और अपनी पत्नी को सब कुछ बताया। यहां वह दूसरी बार बदकिस्मत था, क्योंकि उसकी पत्नी मूर्ख निकली। उसने तुरंत मांग की कि उसका पति उसे दिखाए कि महिला ने कैसे फांसी लगाई। वह आदमी तीसरी और आखिरी बार बदकिस्मत था। वह कुर्सी पर चढ़ गया, खुद को एक रस्सी में लपेटा, उसे बीम पर फेंक दिया और... दयालु भूत ने कुर्सी को उसके पैरों के नीचे से गिरा दिया। उस क्षण, बाकी सभी चीजों की तरह, उस व्यक्ति के सभी दुर्भाग्य समाप्त हो गए।
इस तरह, भूत ने आखिरकार वह हासिल कर लिया जो वह चाहता था, फिर भी कोई उसकी मौत मर गया, जिसका मतलब है कि बैटन पारित हो गया है और आप आराम कर सकते हैं। हालाँकि रुकिए, यह कोई छड़ी नहीं, बल्कि एक रस्सी है। यदि भूत से यह रस्सी या बीम छीन ली जाए तो वह एक बच्चे की तरह असहाय हो जाएगा और संभवत: आपसे पिछड़ जाएगा। ठीक है, या आप चयनित चीज़ के साथ खुद को लटका लेंगे।
एक परिवार में जल्द ही एक मेहमान आने वाला था, लेकिन उसके इलाज के लिए कुछ भी नहीं था, इसलिए घर के मालिक ने चुपचाप अपनी पत्नी की महंगी हेयरपिन ली और उसे बेचने और शराब (मेहमान के इलाज के लिए) खरीदने के लिए बाजार चला गया। जब पत्नी को पता चला कि हेयरपिन गायब है, तो वह बहुत परेशान हुई और...
विकल्प 1।आत्महत्या की भावना उसे तरह-तरह की गंदी-गंदी बातें फुसफुसाने लगी। जैसे, पति महिलाओं को खुश करने के लिए जुए के अड्डे पर गया था (न कि मेहमानों के लिए उपहार लेने के लिए)। और यह ऐसा दुःख है कि फाँसी लगा लेना ही अच्छा है।
विकल्प 2।आत्मा बस घर में प्रकट हुई और उसने महिला के ऊपर अपनी भूतिया रस्सी फेंककर उसे फांसी लगाने के लिए उकसाया।
पहले और दूसरे दोनों मामलों में, आत्महत्या का भूत एक कारण से प्रकट हुआ, वह दुर्भाग्यपूर्ण महिला की पतनशील, अवसादग्रस्त स्थिति से आकर्षित हुआ था। लेकिन जैसा कि वे कहते हैं, यह एक अपवाद है। आमतौर पर ऐसे भूतों को लालच नहीं दिया जाता, बल्कि वे अचानक शिकार की तलाश में रहते हैं। गले में रस्सी डालकर ये अचानक व्यक्ति को आत्महत्या करने पर मजबूर कर देते हैं। यह एक प्रकार का धुंधलापन है, एक आवेग है, और यदि "भविष्य की आत्महत्या" को नहीं रोका गया, तो वह अपनी योजनाओं को पूरा कर लेगा, बिना यह जाने कि वह क्या कर रहा है।
जब महिला ने पहले ही अपने ऊपर रस्सी फेंक ली थी और मरने ही वाली थी, तभी एक मेहमान कमरे में दाखिल हुआ। उसने भूत को देखा, उससे रस्सी ली और घर की मालकिन को बचा लिया।

भौतिक भूत.
हाँ, हाँ, ऐसे और भी लोग हैं। चीन में, भूतों को एक आकारहीन पारभासी झुरमुट के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जाता था, बल्कि, इसके विपरीत, उन्होंने उन्हें आकार देने और लोगों और वस्तुओं को भौतिक रूप से प्रभावित करने की क्षमता प्रदान करने की कोशिश की। विशेष रूप से दिलचस्प वे भूत हैं जो किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद दिखाई देते हैं, लेकिन मृतक के शरीर और हड्डियों से दूर नहीं जाते हैं। ऐसे भूत विशेष रूप से खतरनाक होते थे। सबसे पहले, अधिग्रहीत शरीर (जरूरी नहीं कि पूरा एक; यह सिर्फ एक उंगली या निचले जबड़े की हड्डियाँ हो सकती है) बुरी ताकतों को पोषित करता है, और दूसरी बात, यह एक भौतिक "हथियार" के रूप में कार्य करता है।
अब मैं तुम्हें प्रतिज्ञा की हुई कहानी सुनाता हूँ।
युंताई के वर्ष में, ज़ियाओगांसी मठ से कुछ ही दूरी पर, वांग उपनाम वाला एक व्यक्ति रहता था। एक रात वह बहुत नशे में धुत हो गया, और जब वह बिस्तर पर लेट गया और सो गया, तो उसका हाथ फर्श पर लटक रहा था। वैन की चिंतित पत्नी उसका हाथ उठाना चाहती थी, तभी अचानक जमीन से एक और हाथ आया, उसने उस आदमी को पकड़ लिया और बिस्तर से नीचे खींच लिया। भयभीत पत्नी वैन के पास पहुंची और अपने पति को उठाने की कोशिश की, लेकिन वह फर्श में ऐसे धंसने लगा, मानो रेत में समा गया हो। किसी तरह, पूरा परिवार वैन को सोखने वाली मंजिल से बाहर खींचने में कामयाब रहा और उसे वापस बिस्तर पर लिटा दिया। अगले दिन उन्होंने फर्श में एक गड्ढा खोदना शुरू किया और दो झांग की गहराई पर उन्हें एक कंकाल मिला, जिसकी उम्र दो शताब्दियों से अधिक थी।
यदि आप समय रहते हानिकारक पो से छुटकारा नहीं पाते हैं तो यही हो सकता है।
मैं आपको दूसरी कहानी सुनाता हूँ, जिसके लिए मैंने आपसे पढ़ने से पहले खाना न खाने के लिए कहा था।
वहाँ एक निश्चित सन जून रहता था, और यह सन एक घृणित चरित्र वाला एक दुष्ट व्यक्ति था। वह अच्छी आत्माओं का सम्मान नहीं करता था, बुरी आत्माओं को बर्दाश्त नहीं कर सकता था और सामान्य तौर पर "छत" ने शायद उसे छोड़ दिया था। एक दिन वह पहाड़ों में घूम रहा था और उसे एक बड़ी जरूरत महसूस हुई। बिना किसी हिचकिचाहट के वह पुरानी कब्र के पास बैठ गया और (क्षमा करें) कब्र के पास पड़ी खोपड़ी पर शौच कर दिया। इसके अलावा, वह इतना चतुर था कि उसने कहा, "खाओ, क्या यह स्वादिष्ट नहीं है?" लेकिन खोपड़ी उतनी सरल नहीं थी जितनी पहली नज़र में लग रही थी, और उत्तर दिया: "हाँ, बहुत।" भयभीत सूरज उछल पड़ा और, अपनी पतलून पहनने का समय न पाकर, घर की ओर भागा। जब तक वह आदमी पुल पर नहीं पहुंच गया, खोपड़ी पूरे रास्ते उसके पीछे घूमती रही। खोपड़ी पुल पर लुढ़कने में असमर्थ थी और वापस कब्र पर लुढ़क गई, और जून भटकते हुए घर चला गया, जहाँ वह तुरंत बीमार पड़ गया। वह अपना मल मुँह में लाया और उसे निगलते हुए बोला, “खाओ, क्या यह स्वादिष्ट नहीं है?” जिसके बाद उसने खुद को खाली कर लिया और उन्हें दोबारा खा लिया। तीन दिन बाद, चीनी इसे बर्दाश्त नहीं कर सके और मर गए।

मृत राक्षस.
मृत राक्षस या चीनी भाषा में जियांग शी चांदनी या सूरज की रोशनी से पैदा हुए राक्षस हैं जो एक शरीर वाले ताबूत पर गिरे थे। विशेष रूप से अक्सर मृतक जियांग शी बन जाते हैं यदि उन्हें लंबे समय तक दफनाया नहीं जाता है, क्योंकि इसका मतलब मृतक के प्रति लापरवाही है, और इसलिए यह आत्माओं के गुस्से को भड़काता है।
इस तथ्य के बावजूद कि जियांग शी लोगों को खाते हैं और उनका खून पीते हैं, उन्हें पिशाच कहना मुश्किल है। आख़िरकार, ये राक्षस चमगादड़ में नहीं बदल सकते, और अपनी भुजाएँ कट जाने के बाद भी, वे अपने शिकार को पूरी तरह से पकड़ सकते हैं। जियांग लहसुन और ऐस्पन हिस्सेदारी से भी डरते नहीं हैं, बल्कि अपनी रीढ़ और आग (किसी भी चीनी भूत/राक्षस की तरह) में डाले गए बेर के फलों से सावधान रहते हैं।
पिशाच जियांग को नष्ट करने के लिए, आपको यह करना होगा:
- ताबूत के ढक्कन को चुरा लें या नष्ट कर दें ताकि शरीर के अवशेष पूरी तरह सड़ जाएं और अपनी ताकत खो दें।
- खाली ताबूत के चारों ओर चावल, लाल मटर और लोहे के टुकड़े बिखेर दें (जबकि मृत व्यक्ति टहलने के लिए बाहर गया हो)। वापस लौटने पर, दानव ताबूत में लेट नहीं पाएगा और, उसके चारों ओर घूमते हुए, उसे हमेशा के लिए "पीछे झुकना" होगा। मुख्य बात यह है कि बाद में, किसी भी स्थिति में, इसे जलाना न भूलें।
चीनी विश्वदृष्टिकोण की ओर फिर से मुड़ते हुए, मैं यह जोड़ना चाहूंगा कि मृतकों के भूतों में दो आत्माएं होती हैं। "पो" पृथ्वी की क्रूर और अनुचित शक्ति है, और "हुन" उज्ज्वल आत्मा है। कभी-कभी यह उज्ज्वल आत्मा हावी हो जाती है, और दानव किसी को बचा सकता है या बस मदद कर सकता है, लेकिन आपको खुद को धोखा नहीं देना चाहिए। एक राक्षस - वह अफ्रीका में भी एक राक्षस है. एक पल की झिझक या अन्यमनस्कता आपकी जान ले सकती है।
वैनानी गांव में एक बच्चे के साथ एक महिला रहती थी। एक रात बच्चा बहुत देर तक सो नहीं सका, वह करवटें बदल रहा था और किसी चीज़ से डर रहा था। जब तीसरा पहर (शायद तीन रातें) बजा, तो घर का दरवाज़ा खुला और सफ़ेद कपड़े पहने एक बूढ़ा आदमी मुँह में दो नुकीले दांत लेकर अंदर आया। बूढ़ा आदमी अगले बिस्तर पर लेटी हुई नौकरानी पर झपटा और पलक झपकते ही उसे काट डाला, केवल कंकाल रह गया। जब बूढ़े व्यक्ति ने सभी अंतड़ियों को चूसने के लिए कंकाल को उठाया, तो महिला का बच्चा रोने लगा और बूढ़ा गायब हो गया। सच है, नौकरानी कुतरा हुआ कंकाल बनकर पड़ी रही।
अंत में, मैं आपको एक ऐसी दिलचस्प बात बताना चाहूंगा। चीनी आत्माओं के लिए, भक्षण न केवल भोजन में कमी है, बल्कि कभी-कभी इसमें वृद्धि भी है। यानी अगर आत्माओं के लिए अनुष्ठान के कटोरे में भोजन में कोई कमी नहीं है, तो सब कुछ ठीक है। सच है, मृतकों के शवों के बारे में ऐसा नहीं कहा जा सकता।
एक लड़के की प्रेमिका की मृत्यु हो गई. वह लगभग पूरी रात शव के पास बैठा रहा, और जब चंद्रमा निकला, तो तीन राक्षस प्रकट हुए। वह आदमी परदे के पीछे छिप गया और उसने देखा कि राक्षस उसकी प्रेमिका को खा रहे हैं। सुबह शरीर पहले जैसा ही था, हालाँकि छत पर खून और समझ से बाहर के निशान थे।