På bilden: Kazan-katedralen strax efter dess invigning

Berättelse Kazan-katedralen i Sankt Petersburg omfattar flera byggnadsändringar.

År 1710 byggdes ett kapell på Nevsky Prospekt bredvid sjukhusets träbyggnad, och senare en träkyrka för Vår Fru av Kazan. En ny stenkyrka grundades genom dekret i september 1733, byggd enligt M. Zemtsovs projekt och fick namnet Rozhdestvensky. En betydande utsmyckning av den byggda kyrkan var ett klocktorn i flera nivåer 58 meter högt.

Den 2 juli flyttades den hit från Trefaldighetskatedralen. Och Födelsekyrkan började kallas Kazanskaya efter ikonens namn. Senare fick kyrkan status som katedralen, som blev huvudtemplet i den norra huvudstaden.

I slutet av 1700-talet var byggnaden förfallen och man beslutade att bygga ett nytt tempel. Kejsaren av Ryssland Pavel I ville att det nya templet skulle likna det, och 1799 utlystes en tävling för dess projekt.

Sasha Mitrahovich 22.01.2016 11:32

"Med vilken outsäglig förtjusning jag hälsade den glada morgonen när jag fick veta att kejsarinnan hade kommit in i huvudstaden och utropats till imperiets överhuvud av Izmailovsky-regementet, som följde med henne till Kazan-katedralen bland en enorm församling av trupper och medborgare redo att avlägg hennes löfte om trohet."

Sasha Mitrahovich 09.01.2017 11:43

Tydligen var det just på grund av hans ofrivilliga deltagande i tillträdet av Katarina II som den gamla katedralen för jungfruns födelse var särskilt obehaglig för Paul I, och när han besteg tronen utlyste han en tävling för utformningen av en ny ett. I rättvisans namn måste det sägas att objektiva omständigheter också krävde detta: på huvudstadens huvudgata såg den blygsamma Gudsmoder-Katedralen för oattraktiv ut.

De mest framstående arkitekterna i sin tid - Charles Cameron, Pietro Gonzago, Jean Thomas de Thomon - deltog i tävlingen om den bästa designen av katedralen. Alla var tvungna att lösa en svår uppgift: kejsaren krävde att den nya katedralen skulle vara liknande. Denna katedral, som Paul I såg under hans resor i Europa på 1780-talet, slog hans fantasi. I synnerhet chockades han av Berninis pelargång, som omringade torget framför katedralen. Nu ville han ha en sådan pelargång för att pryda fasaden på Kazankatedralen. Ingen av de framstående arkitekterna kunde uppfylla kejsarens krav. Endast den föga kända arkitekten A. N. Voronikhin, som kom från greve Stroganovs livegna, lyckades med detta. Han föreslog en lösning, tack vare vilken templet organiskt passade in i Nevsky Prospekts ensemble.

Enligt Voronikhins projekt skulle kolonnerna omringa katedralen inte bara från norr (mot Nevsky) sidan, utan också från söder, och runt templet - från norr, söder och väster - var det tänkt att skapa tre rutor . Men det var inte möjligt att genomföra denna dyra idé, och pelargången, liknande den romerska, prydde endast den norra fasaden av Kazan-katedralen.

Sasha Mitrahovich 09.01.2017 11:50

Förberedelserna för bygget började i november 1800, åtta dagar efter godkännandet av Voronikhin-projektet. "För byggandet av Kazankyrkan" bildades en särskild kommission, villkoren för byggandet av byggnaden (tre år) och kostnadsberäkningen bestämdes. Omedelbart började de förbereda en byggarbetsplats, på platsen där det fanns elva privata hus. Deras ägare återbosattes och gav var och en av statskassan femhundra rubel. Beloppet är ganska tillräckligt för att skaffa ett hushåll, och det är dock intressant att jämföra det med årslönen på grund av Voronikhin - 3 000 rubel.

Efter att ha rensat området började grävningen av diken, pumpningen av vatten från Ekaterininsky-kanalen (nu Griboyedov-kanalen) och förstärkningen av den nyckfulla St Petersburg-jorden med pålar i full gång. Det gick med andra ord snabbt. Och en förgylld tavla var redan klar, som tillkännagav att "den frommaste, mest autokratiske store suveräna kejsaren Paulus, den första av allt Ryssland under hans regeringstid det femte året, och Stormästaren under det tredje året, lade grunden för det heliga templet .” Men kronbäraren levde inte för att se den högtidliga nedläggningen av den första stenen i templets grund, han dödades av konspiratörerna i sitt eget sovrum.

Hans arvtagare, kejsar Alexander I, var tvungen att lägga grunden till katedralen, vilket han gjorde - dessutom, som om han försonade sin skuld inför den bortgångne fadern (och endast de lata talade inte om detta fel), han befann sig i ett sådant fel. skynda med läggningen att han inte ens väntade på kröningen.

Nedläggningen av Kazan-katedralen ägde rum den 27 augusti 1801, kröningen av Alexander den välsignade den 15 september. Voronikhins farhågor om att den nye kejsaren skulle stoppa byggandet av Kazankatedralen bekräftades inte. Byggandet fortsatte i den takt Paul I satte - ibland stannade de inte ens på natten.

Arbetet kopplat till Kazan-katedralen var i full gång, inte bara i St. Petersburg. Sten bröts nära Gatchina (det var den så kallade Pudost-stenen, som ofta förväxlas med Pudozh-sten), marmor bröts i Olonets-provinsen, granit nära Vyborg. Hundratals arbetare - mestadels enkla bönder - skapade outtröttligt en av tidens största byggnader.

Men trots alla ansträngningar var det inte möjligt att slutföra bygget inom den tidsperiod (tre år) som bestämts av den sene kejsaren. Ryssland har gått in i en era av utrikespolitiska konflikter; började, som de skulle säga nu, avbrott i finansieringen. Ja, och Voronikhin kunde inte uppfylla uppskattningen, varför svårigheter ständigt uppstod. Först på hösten 1811 var katedralen klar för invigning.

Sasha Mitrahovich 09.01.2017 11:59

1990 hittades relikerna i museiförrådet, som i januari 1991 överfördes till kyrkan. Ytterligare några månader senare upptäcktes relikerna från den helige Joasaph av Belgorod på vinden i Kazan-katedralen, som ansågs försvunna.

Nästan alla gäster i den norra huvudstaden ser det som sin plikt att beundra Kazan-katedralen i St. Petersburg. Denna ortodoxa kyrka ligger i stadens centrum, i korsningen av Nevsky Prospekt och Griboyedov-kanalen. En ö vid Neva, en närliggande bro och ett torg i direkt anslutning till Kazankatedralen är uppkallade efter honom.

Den välkända religiösa byggnaden kan imponera på en oerfaren turist med sin storlek: dess höjd överstiger 70 m. Templet byggdes speciellt för att lagra ikonen för Kazan Guds moder, enligt legenden, kapabel att bota sjuka och utföra mirakel.

Arkitekt och skulptör av Kazan-katedralen

Historien om byggandet av Kazan-katedralen i St. Petersburg är ganska ovanlig. Det berömda landmärket hade en mer blygsam föregångare - Födelsekyrkan av den heliga jungfru Maria. Denna stenbyggnad, vars konstruktion började 1733, har blivit ett anmärkningsvärt exempel på barockstilen i arkitekturen. Kyrkans särdrag var klocktornet, som ligger direkt ovanför dörrarna, och kupolen av naturligt trä.

Den första arkitekten och skulptören som deltog i skapandet av den framtida Kazan-katedralen i St. Petersburg var Mikhail Zemtsov. Theotokos födelsekyrka, byggd enligt hans design, färdigställdes fyra år efter nedläggningen av den första stenen. Före den första gudstjänsten överfördes en djupt vördad bild av Kazan Guds moder till den - en exakt kopia av den mirakulösa ikonen som mystiskt dök upp i Kazan i slutet av 1500-talet. Reliken fördes till den norra huvudstaden under Peter I:s regeringstid och förvarades tidigare i Trefaldighetskatedralen.

Från intressanta fakta om den heliga jungfruns födelsekyrka är det värt att nämna att den ansågs vara "domstol". Kejsarinnan Anna Ioannovna var själv personligen närvarande vid invigningen och här gifte sig den blivande kejsaren Paul I. Här hölls regelbundet högtidliga böner för att hedra de ryska truppernas segrar över Napoleonarmén 1812.

Vid sekelskiftet 1700- och 1800-talet beslöt Paul I att anordna en tävling om den bästa versionen av en ny kyrka. Monarken ville att staden skulle dekoreras med en nästan identisk kopia av Vatikanens katedral St. Peter. Inte ens projekten från kända arkitekter - Trombaro, Cameron, Gonzago och andra - imponerade inte på Pavel. År 1800 presenterade greve Stroganov, vars herrgård låg nära kyrkan, för tsaren en skiss av en begåvad ung mästare Andrei Voronikhin. Han godkändes genast, och greven utsågs till chef för förvaltningsstyrelsen med ansvar för byggnadsarbetet.

År 1801 ägde den högtidliga nedläggningen av den första stenen till den nya byggnaden rum i närvaro av den redan nye ryske härskaren Alexander I. Kazan-katedralen i St. Petersburg byggdes dock inte bara enligt projektet och med deltagande av arkitekten Voronikhin, men också med hjälp av sin begåvade kollega N. Alferov. Det antogs att det i den västra delen av templet skulle finnas en ingång, i den östra delen - ett altare, och de norra och södra fasaderna skulle dekoreras med monumentala pelargångar på mer än 90 kolumner med en imponerande höjd av 13 m. Men i praktiken slutfördes bara den norra pelargången, och till denna dag är en autentisk dekoration av Nevsky Prospekt. Kolumnerna är satta i 4 rader.

Byggandet av den storslagna katedralen varade i 10 år, och minst 5 miljoner rubel spenderades på den. Efter färdigställandet av byggnaden tilldelade kejsaren sin skapare hedersordern St. Vladimir 4:e graden.

Efter öppnandet av den nya kyrkan revs den gamla kyrkan omedelbart. Den vidare historien om katedralen är ganska ovanlig. Anmärkningsvärda händelser inkluderar följande:

År 1812, efter segern över fransmännen, överfördes hit ett 30-tal fanor som lämnats av de besegrade Napoleonstrupperna och erhållits som troféer för förvaring. Dessutom levererades cirka 100 nycklar från europeiska fästningar och bosättningar som överlämnade sig till de ryska militärledarnas barmhärtighet, deras flaggor och Davouts personliga batong, den fientliga arméns överbefälhavare, till katedralen. I helgedomens norra gång begravs askan efter den enastående ryska befälhavaren M.I. Kutuzov, en sann hjälte i sitt fosterland.

Under andra hälften av 1800-talet hölls uppträdanden och demonstrationer av revolutionärer regelbundet på torget framför templet. Bland dem var den berömda Plechanov, ledaren för en av de populistiska grupperna.

1913, under firandet av 300-årsjubileet av Romanovdynastin, ägde en stormfart rum i Kazan-katedralen i St. Petersburg, där mer än 30 människor dog.

Under de första åren av sovjetmakten blev templet föremål för plundring: mer än 2 ton silverredskap och andra värdesaker beslagtogs från det. Sedan början av 1930-talet har Museet för religionshistoria och ateism funnits inom dess väggar. Gudstjänster återupptogs först efter Sovjetunionens kollaps på 1990-talet.

Katedralens utseende och arkitekturens stil

Katedralens pelargång anses vara en riktig pärla på Nevskij Prospekt. Stadens huvudväg sträcker sig i riktning från väst till öst, och ortodoxa kyrkor är orienterade på samma sätt under byggandet. Detta skapar ofta svårigheter för arkitekter. En ovanlig designlösning gjorde det möjligt att göra den laterala - norra - delen av byggnaden med utsikt över allén, den främre.

Korset på kupolen är också, i enlighet med religiösa kanoner, vänt mot allén med en kant och är nästan osynligt från den norra fasaden. Själva katedralen är gjord i form av ett traditionellt katolskt kors.

Det finns inget klocktorn i templet, och klockstapeln ligger i den västra delen av pelargången. På båda sidor om den senare finns stora portiker, samt två piedestaler, på vilka det fram till mitten av 1800-talet fanns gipsstatyer av änglar. För att möta byggnadens fasader användes ett originalmaterial - limetuff i en grå nyans. Den kallas också Pudost-stenen, eftersom den bryts nära byn Pudost, Leningrad-regionen.

Mittemot katedralen finns monument över M. B. Barclay de Tolly och M. I. Kutuzov. Bronsmonument ser nästan likadana ut: kända militära ledare avbildas i full tillväxt och i kappor, som påminner om antikens tider. De Tollys hållning indikerar dock lugn, medan Kutuzov energiskt uppmanar armén att anfalla.

Vid templets norra vägg finns 4 skulpturala bronskompositioner föreställande Alexander Nevskij, Prins Vladimir, Johannes Döparen och St. Andreas den förste kallade. Deras författare är S. Pimenov (de två första skulpturerna), I. Martos respektive V. Demut-Malinovsky.

Bronsportarna på byggnadens norra vägg kopierar helt och hållet de välkända "Paradise-dörrarna" i det florentinska dophuset, med anor från 1400-talet. Templets portiker lockar uppmärksamhet med vackra basreliefer:

• Den östra passagen från sidan av den norra pelargången är dekorerad med en basrelief av Martos, som visar hur Moses utvinner vatten från stenar under judarnas uttåg. En basrelief av I. Prokofiev är symmetriskt placerad ovanför den västra passagen, tillägnad samma profets uppförande av en kopparorm i öknen.
• Byggnadens väggar, som har portiker, är dekorerade med stora basreliefer och små paneler av skulptörerna Rashetta, Gordeev, Kashenkov, Anisimov och andra. Alla beskriver livet för Guds moder och mirakel som är förknippade med ikonen Our Lady of Kazan.

Ikon för Kazan Guds moder och det inre av katedralen

Inne i katedralen liknar den gigantiska salen i det kejserliga residenset. Monumentalitet ges till det av mer än 50 kolonner av den korintiska ordningen, dekorerade med förgyllda kapitäler. Materialet för dessa element var rosa granit som levererades till S:t Petersburg från Finland. Kolumnerna delar templets inre i 3 gångar - långhuset. Bredden på mittskeppet är 4 gånger bredden på sidorna, och det halvcylindriska valvet låter dig visuellt öka dess utrymme ännu mer. Taken på sidogångarna är organiskt inskrivna med rektangulära sänkor och rosetter i form av fantastiska blommor, som imiterar riktiga målningar och är gjorda av alabaster.

Mosaiken på golvet i templet är gjord av naturligt rosa och grå marmor från Karelen. Predikstolens och altarets golvtrappsteg samt predikstolen är klädda med korallröd porfyr.

De flesta av ikonerna i Kazan-katedralen målades av de stora målarna från slutet av 1700-talet - början av 1800-talet: Bryullov, Borovikovsky, Shebuev, Basin, Ugryumov, Bessonov, Ivanov, Kiprensky och andra. Deras verk pryder inte bara ikonostasen, utan också byggnadens väggar och pyloner. Alla dukar är gjorda i stil med renässanskonstnärer.

Av basrelieferna inuti har bara två överlevt till denna dag: "Taking into custody" av Rashett och "Carrying the Cross" av Shchedrin. Resten kollapsade redan 2 år efter segern över fransmännen och ersattes av fresker och oljemålningar.

Ikonostasen skapades på 1830-talet enligt skissen av arkitekten Ton och avslutades med fångat silver, som de ryska trupperna fick efter Napoleonarméns flykt. Under sovjettiden stals det dyrbara fodret, men nu har det blivit helt återställt. Ovanför de norra och södra ingångarna finns skulpturala kompositioner som skildrar arresteringen av Jesus och hans procession till platsen för avrättningen. Huvudhelgedomen - ansiktet på Our Lady of Kazan - ligger på vänster sida av Royal Doors.

Öppettider och utflykter till katedralen

Entrén till templet är gratis. Den är öppen för allmänheten från måndag till fredag ​​från 8.30 (lördag och söndag - från 6.30) till slutet av kvällsgudstjänsten. Det bekvämaste sättet att ta sig till katedralen är med tunnelbana till stationerna Nevsky Prospekt eller Gostiny Dvor, och du bör gå av vid Griboyedov-kanalen.

Sightseeingturer i templet, där guiden kommer att berätta om historien om dess konstruktion och helgedomar, varar mestadels 1,5-2 timmar och kostar från 600 till 4000 RUB, beroende på antalet deltagare.

Kazan-katedralen är ett unikt arkitektoniskt monument som organiskt kombinerar egenskaperna hos ortodoxi och katolicism.

Publikationer i Arkitektursektionen

Domstols tempel för familjen Romanov. 10 fakta om Kazan-katedralen

Kazan-katedralen byggdes i St. Petersburg 1811. Den blev en riktig utsmyckning av Nevskij Prospekt och var under nästan ett halvt sekel den största kyrkan i St. Petersburg. Vi presenterar 10 intressanta fakta om Kazan-katedralen.

Projekt utanför konkurrens av Andrey Voronikhin

Monument till fältmarskalk Mikhail Kutuzov. Torg framför Kazan-katedralen, St. Petersburg. Foto: artpoisk.info

Befälhavaren Mikhail Kutuzovs grav. Kazan-katedralen, St. Petersburg

Monument till fältmarskalk Mikhail Barclay de Tolly. Torg framför Kazan-katedralen, St. Petersburg. Foto: petersburg4u.ru

Romanovkyrkan

Jungfruns födelsekyrka var Romanovernas hovkyrka. Kopian av ikonen för Kazan Guds moder förvarades här - hon ansågs som dynastins beskyddare. När katedralen i Kazan uppfördes, ärvde den både helgedomen och hovtemplets roll. Alla medlemmar av kungafamiljen gifte sig här, tacksägelseböner serverades här efter misslyckade mordförsök på Alexander II, och 300-årsdagen av Romanovdynastin firades här.

Den kejserliga familjens gåvor förvarades i katedralens sakristia: evangeliet i en förgylld silverram som vägde mer än 33 kilogram, ett kors av lapis lazuli, en gyllene kyrkbägare prydd med diamanter, rubiner och mammutelfenben.

Huvudsakliga katedralens helgedom

Templet invigdes för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder, en av de mest berömda ortodoxa helgedomarna. Katedralen behåller sin lista, vilket också anses vara mirakulöst. Man tror att Peter I personligen beordrade att leverera helgedomen till S:t Petersburg, och fram till byggandet av jungfruns födelsekyrka förvarades ikonen i ett kapell på Petrogradsidan.

Efter det patriotiska kriget 1812 återvände Mikhail Kutuzov till Ryssland hundratals kilo silverföremål som de retirerande fransmännen hade tagit från ryska kyrkor. En del av detta silver överfördes till Kazan-katedralen. Den användes för att dekorera kiot av Kazan-ikonen av Guds moder och ikonostasen av huvudgången Vasily Sadovnikov. Utsikt över Kazan-katedralen. 1847

Fedor Alekseev. Katedralen i Kazan-ikonen för Guds moder i St. Petersburg. 1811

Museum för religionshistoria och ateism

1932 stängdes Kazankatedralen. Istället för ett kors installerades en förgylld boll med en spira på templets kupol, kyrkoredskap distribuerades bland stadsmuseer. Inne i katedralen ligger museet för religionshistoria och ateism. Dess utläggning berättade om ursprunget och utvecklingen av kristendomen, islam, österländsk tro. Här kunde man se en samling ortodoxa ikoner från 1600- och 1900-talen, berlocker och amuletter, rituella föremål och den största samlingen av böcker om religionshistoria och religionsvetenskap.

Reliker på vinden

I nästan 20 år var relikerna från helgonen gömda på vinden i Kazan-katedralen, som förvarades i templet. De anställda vid Museet för religionshistoria och ateism överförde dit relikerna av den heliga högertroende prins Alexander Nevsky, heliga Zosima, Savatiy och Herman av Solovetsky, helige Serafim av Sarov, helige Joasaf av Belgorod. Först 1991 återfördes helgedomarna till templet, och relikerna från St. Joasaf skickades först till Moskva och sedan till Belgorod.

Jungfruns födelsekyrka

I början av 1700-talet fanns en björklund på den norra stranden av floden Krivusha (längs vars lopp den nuvarande Griboedovkanalen senare blev). Legenden säger att kejsar Peter I beordrade att skydda denna lilla skog, men de män som arbetade med stadens byggande högg regelbundet ner björkar för sina behov. Till slut blev kejsaren arg och beordrade att de ansvariga skulle avrättas genom döden. Endast tsarens hustru Catherines förbön räddade huggarnas liv.

Vården av tsaren räddade fortfarande inte lunden som var bullrig precis intill Nevskijprospektet. Åren 1733-1737. i dess ställe byggdes Jungfruns födelsekyrka. Detta tempel liknade starkt Peter och Paul-katedralen och var beläget på platsen för det moderna runda torget framför Kazan-katedralen. Turister, unga människor och vandrande unga mammor misstänker inte ens att en av 1700-talets viktigaste kyrkor i St. Petersburg ligger under deras fötter. Ikonen för Kazan Guds moder överfördes till Födelsekyrkan, vilket bidrog till tillväxten av templets auktoritet. Redan då kallades denna plats Kazan-katedralen. I den förrättades äktenskap av adelsmän och upphöjda personer.

Den 3 juli 1739, i Theotokos födelsekyrka, ägde "det lagliga äktenskapet mellan Hennes Höghet den välsignade kejsarinnan Prinsessan Anna med Hans fridfulla Höghet Prins Anton Ulrich, hertig av Brunswick-Lüneburg" rum. Barnet i detta äktenskap var den olyckliga John Antonovich, den förste och siste ryske kejsaren av dynastin Brunswick ... Den 28 juni 1762, i samma kyrka, svor senaten, synoden, hovet och gardet trohet till Katarina II, som kom till makten som ett resultat av en palatskupp.

Katarina II på trappan till Teckenkyrkan på dagen för kuppen. Okänd artist

Utifrån detta kan vi förstå att Catherine hade skäl att älska denna kyrka. I framtiden överöste hon Jungfruns födelsekyrka med sina goda gärningar och sparade inga kostnader för att dekorera den.

"Kazan-katedralen är mycket rikt dekorerad: suveräner gav den generöst med juveler. Under högtidliga dagar såg jag där mer än tusen brinnande ljus, förutom många tända lampor av guld eller silver, som brinner framför altaret. ”... Klocktornet ovanför kyrkan är av trä och med en spets täckt med tenn har en höjd av 28 sazhens. På klocktornet slår klockan i klockan på väggklockan som finns i kyrkan. I denna kyrka sänds tacksägelseböner på sommaren för välbefinnandet av äventyr vid hovet och i staten”, skrev abbot Georgel om denna kyrka.

I Kazan-katedralen firades segrar (till exempel turkarnas nederlag nära Focsani 1789) och fredsslutet. År 1774 talade kejsarinnan till S:t Petersburgs ärkebiskop Gabriel: ”Hans nåd Vladyko Gabriel! Jag har för avsikt att i morgon, det vill säga på söndag, framföra tacksägelseböner till den Allsmäktige för den beviljade freden i Vår Fru-kyrkan i Kazan. Ekaterina. 1774. 2 augusti. St. Petersburg. Den 20 september 1773, i Guds moders födelsekyrka, ägde den framtida kejsaren Paul I:s bröllop rum med prinsessan av Hesse-Darmstadt, som fick namnet storhertiginnan Natalya Alekseevna under den heliga krismationen.

Byggandet av katedralen

Enligt Voronikhins projekt liknade Kazankatedralen verkligen starkt det kristna Roms huvudtempel, men den hade samtidigt ett antal viktiga funktioner. Om pelargången i St. Peters katedral lades till bara hundra år efter slutförandet av bygget av templet, var Voronikhin pelargången ursprungligen tänkt och passade Kazan-katedralen i ensemblen Nevsky Prospekt. S:t Petersburg-kyrkan fick också en lättare kupol än den liknade de parisiska monumenten - Invalidernas hus och Genevieve-kyrkan (Pantheon).

Få människor uppmärksammar, men det faktum att Kazan-katedralen är asymmetrisk. Enligt den ortodoxa traditionen skulle templets altare ha legat i öster och ingången i väster. Därför ligger huvudentrén till katedralen på Bolshaya Meshchanskaya Street, och inte på Nevsky Prospekt. Kupolen är inte placerad i mitten, utan förskjuten österut. Denna asymmetri döljs av pelargången.

Åtta dagar efter godkännandet av Voronikhins projekt utfärdade Paul I ett dekret: "För att bygga Kazankyrkan enligt den plan som anpassats av oss, beordrar vi att bilda en särskild kommission, i vilken presidenten för Konsthögskolan, verklig privatråd. Greve Stroganov, general för infanteriet och generalåklagaren Obolyaninov, hemlig rådgivare Chekalevsky, och att bygga strukturen till arkitekten Voronikhin. I januari 1801 upprättade kommissionen en uppskattning av byggkostnaden på 2 843 434 rubel och åtog sig att bygga katedralen på tre år. Voronikhins lön under arbetets varaktighet uppgick till 3 000 rubel per år.

Plan över Kazan-katedralen

Pavel Petrovich drömde om att personligen lägga Kazan-katedralen, men den 11 mars 1801 kallade Herren kejsaren till sig själv. Voronikhin var rädd att byggandet skulle frysas, men den nye tsaren, Alexander I, delade sin fars tankar angående betydelsen av det nya templet. Den 27 augusti 1801, i närvaro av hovet, lade kejsaren personligen den första tegelstenen med ett monogram och en silverspatel vid grunden av Kazan-katedralen, stänkte en lösning av kalk på den. Byggandet av templet började.

Först och främst röjde arbetarna byggarbetsplatsen. Elva hus som stod på platsen för den framtida katedralen revs. Deras ägare fick ersättning - 500 rubel vardera. Den gamla jungfruns födelsekyrka har ännu inte berörts, den förblev på plats till slutet av byggandet av katedralen. Allvarliga problem orsakades av pumpningen av vatten från den närliggande Ekaterininsky-kanalen (Griboyedov-kanalen), som översvämmade byggarbetsplatsen.

Den berömda Pudost-stenen användes för att dekorera katedralens väggar, från vilken många byggnader och palats byggdes i St. Petersburg och dess omgivningar. Voronikhin hittade granit för kolonnerna i Kazan-katedralen under sin smekmånadsresa längs Karelska näset hösten 1801. Med medeltida verktyg bröts granit ut ur berget, lastades på fartyg och fördes till St. Petersburg, där de färdigställdes i verkstäder på Konyushennaya Street. Bara en kolumn med en höjd av 10,7 m kostade statskassan 3 000 rubel. Totalt levererades och installerades 56 sådana pelare.

Utlänningar beundrade de ryska arbetarnas skicklighet: "De, dessa enkla bönder i trasiga fårskinnsrockar, behövde inte ta till olika mätinstrument: efter att nyfiket titta på planen eller modellen som de angav, kopierade de den exakt och elegant. Dessa människors öga är extremt exakt. De skyndade sig med slutet av bygget; trots vintertid och 13-15 minusgrader fortsatte arbetet även på natten. Dessa fantastiska arbetare, som klättrade till toppen av byggnadsställningen, klämde fast lyktans ring hårt mellan sina tänder och utförde sitt arbete flitigt. Förmågan hos även vanliga ryska människor i tekniken för konst är fantastisk."

Men det fanns också problem. 1808, under byggandet av Kazan-katedralen, avslöjades ett överutgifter på 832 000 rubel. Det visade sig också att ytterligare 1 352 384 rubel skulle krävas för att slutföra arbetet. Byggarna var tvungna att överge många av Voronikhins idéer. Så granitpelargången, tänkt av arkitekten, byggdes inte på norra sidan av templet. Tre rutor från domkyrkans norra, södra och västra sida var inte heller brutna. Allvarligt saktade arbetet och tvister mellan Voronikhin och Ivan Starov, som utsågs av regeringen att övervaka byggandet av Kazan-katedralen.

Det kunde naturligtvis inte vara fråga om någon treårsperiod för byggandet av Kazankatedralen. Först den 15 september 1811, 10 år efter nedläggningen av katedralen, på dagen för Alexander I:s kröning, invigdes den nya huvudkyrkan i St. Petersburg högtidligt. Invigningsriten utfördes av Metropolitan Ambrosius av Novgorod och St. Petersburg. Två år senare revs den gamla jungfrukyrkan.

Inne i templet

Kazan-katedralens inredning motsvarade dess lyxiga utseende.

Mormor D. Blagovo beskrev denna kyrka i början av 1900-talet på följande sätt: ”Kazan-katedralen renoverades, med en silverikonostas gjord av silver som återtogs från fransmännen, och alla beundrade dess prakt. Ikonen för Kazan Guds moder, i den rikaste kapseln av rent guld, är prydd med mycket stora diamanter och pärlor, några av dem donerade av båda kejsarinnorna; allt detta gjordes nyligen, och det pratades mycket om det. De visade en mycket stor färgad sten - vare sig det var en smaragd eller en blå yacht - jag minns inte, kom med som en gåva av den avlidna prinsessan Ekaterina Pavlovna och som värderades mycket dyrt, och hela rizaen värderades till fyrahundra tusen sedlar, som det då ansågs. Det hänger många utländska banderoller på väggarna, nycklar till fästningar som tagits av våra trupper och flera fältmarskalksbatonger som tagits i det senaste kriget med fransmännen, Moskvas jagare.

Fram till 1829 var Auguste Montferan engagerad i utsmyckningen av templet. En besökare till Kazan-katedralen omgavs omedelbart av en hel skog med 56 granitpelare av den korintiska orden. Kyrkans portar var gjorda av brons, modellerade efter de berömda "Paradise Doors" från 1400-talet i det florentinska dopkapellet. Templets ikonostas var verkligen gjord av fångat franskt silver. Tyvärr gick det förlorat under sovjettiden.

Som vanligt var fallet i St. Petersburg godkändes inte den nya Kazankatedralen av alla. "Voronikhin, som av naturen tilldelats skotillverkningshantverket, kom genom sin undervisning in i arkitekter; och han, på rekommendation av sin mästare, byggde Kazan-katedralen, denna kopist inom arkitektur, som inte kunde göra annat än att skriva om Michelangelo åt oss i värsta handstil”, skrev Pushkins memoarist och vän Philip Vigel. Men sedan, gradvis, vande sig Petersburgarna vid det nya templet och började till och med skryta om det för utlänningar som ett mästerverk. "Och arkitekten var inte en italienare, utan en ryss i Rom, - ja, så vad! Varje gång du, som en utlänning, går genom en lund av portiker, ”svarade Osip Mandelstam de ryska förtalarna århundraden senare.

Byggandet av katedralen, som Paulus I såg som ett fäste för rysk andlighet mot den stora franska revolutionens upproriska idéer, slutfördes precis i tid. 1812 bad Mikhail Illarionovich Kutuzov där innan han lämnade till den aktiva armén. Förbönen från Kazan Guds moder spelade utan tvekan en roll i kampen mot Voltaireanerna.

Kutuzovs begravning i Kazan-katedralen. Gravyr

Bonaparte besegrades och i april 1813 levererades Kutuzovs kropp, som dog under kampanjen, till katedralen i Kazan. Under lång tid trodde man att Kutuzovs hjärta begravdes separat från fältmarskalkens lik. Påstås ha Kutuzov beordrat att lämna honom "med armén" i staden Bunzlau. Men nu vet forskare att alla rester av Kutuzov som beslagtagits under balsameringen ligger i Kazan-katedralen, i ett speciellt silverkärl bredvid kroppen. Detta fastställdes genom en obduktion av graven som genomfördes 1933.

Kutuzovs gravsten är omgiven av ett galler, gjord enligt skisserna av katedralens arkitekt - Andrey Voronikhin. Troféer hängs över gravstenen - franska banderoller, marskalkbatonger och nycklar till erövrade städer. Invånare i Nancy, Bryssel och Aachen kan ansöka om sina nycklar till katedralen i Kazan. I själva verket blev templet ett monument av militär ära, där militära troféer bars fram till början av 1900-talet.

Gudstjänster i Kazan-katedralen

Kazankatedralen är en fungerande ortodox katedral och där hålls gudstjänster regelbundet.

Dagtjänster: kl. 10.00, 18.00.
Söndagsgudstjänster: kl. 07.00, 10.00, 18.00.

Idén med katedralen

Det var Pavel Petrovich som var den person som kom på idén att bygga en ny katedral i Kazan. Han inspirerades att göra detta av en många månader lång smekmånadsresa runt Europa, under vilken storhertigen och hans fru undersökte många arkitektoniska och konstnärliga monument på den gamla kontinenten. Mycket av det han såg på den resan kopierade Pavle därefter i sina ägodelar - Gatchina och Pavlovsk.

Rom, och särskilt Peterskyrkan, gjorde ett outplånligt intryck på Paulus. Storhertigen beundrade denna berömda skapelse av italienska arkitekter och huvudtemplet i den katolska världen och påpekade för sina följeslagare att "ärkebiskopen av Moskva tjänade i en sådan kyrka i Moskva."

Som ordspråket säger: "Om berget inte går till Mohammed, så går Mohammed till berget." Det var inte lätt att skicka ärkebiskopen av Moskva till Rom, men det var fullt möjligt att bygga likheten med Peterskyrkan i Ryssland. Paulus tänkte på detta redan när han blev kejsare. Petersburg, aposteln Peters stad, valdes som plats för byggandet av en storslagen katedral. Sant, i huvudstaden fanns det redan en Peter och Paul-katedral, och det beslutades att ägna en ny kyrka till den heliga jungfru Maria.

I förberedelserna för byggandet av Kazan-katedralen eftersträvade kejsar Pavel också politiska mål. Vid den tiden föll Rom under anstormningen av horderna av franska republikaner, Bonaparte regerade i Italien, trons helgedomar besudlades av sans-culottes med deras ogudaktiga idéer om frihet, jämlikhet och broderskap. I denna tragiska situation kan Ryssland framstå inför Europa som ett fäste för tro och andlighet. Den nya katedralen antydde så att säga att trons centrum hade flyttat till Ryssland, varifrån befrielsen skulle komma till européerna.

Projekt av Kazan-katedralen. C. Cameron

År 1799 utlystes en tävling för utformningen av ett nytt tempel. Framstående S:t Petersburgs arkitekter från den tiden deltog i det: Charles Cameron, Jean Thomas de Thomon, som precis hade anlänt till Ryssland, och Pietro Gonzago. Det svåraste för arkitekterna visade sig vara kravet från kunden (d.v.s. kejsaren) att inkludera en pelargång i katedralkomplexet, som pelargången i St. Peter. "Jag vill ha lite från St. Peter och lite från Santa Maria Maggiore i Rom," sa kungen. Till en början gillade Paul Camerons projekt, som gick ut på att täcka området framför katedralens västra fasad med låga pelargångar. Det är sant att kolonnerna inte gick ut på Nevskij Prospekt. I november 1800 beordrade kejsaren S:t Petersburgs guvernör von Pahlen: ”Jag gav arkitekten Cameron i uppdrag att utarbeta ett projekt för Kazankyrkan i St. Petersburg. Jag informerar dig om detta så att du hjälper honom genom att göra en beställning. Välsignade Paulus."

Det verkade som att vi förutom Cameron Gallery också skulle ha Cameron Cathedral, men i sista stund ändrade Pavel sig. Arkitekten för katedralen var den föga kända ryske arkitekten A.N. Voronikhin.

Andrey Voronikhin

Andrei Nikiforovich Voronikhin föddes i byn Novoye Usolye 1759. Hans familj var A.G.s privata egendom. Stroganov, president för konstakademin.

En kapabel ung man från barndomen studerade i Gavrila Yushkovs verkstad för ikonmålning, där hans talang märktes. 1777 skickade Stroganov den unge mannen för att studera i Moskva. Under ledning av V. I. Bazhenov och M. F. Kazakov blev Voronikhin en erfaren arkitekt, och 1779 flyttade han till St. Petersburg för att bli en fästningsarkitekt för Stroganovs.

Voronikhin förblev i livegenskap till 1785, då han ändå fick sin frihet. Därefter reste mästaren runt i Europa under de kommande fem åren och studerade arkitektur, mekanik och matematik. 1797 fick Voronikhin titeln professor i "perspektivmålning" vid Konsthögskolan för målningen "Utsikt över konstgalleriet i Stroganovpalatset".

Fram till 1800 var Andrei Nikiforovich föga känd som arkitekt. De flesta av hans tidiga verk är relaterade till omstruktureringen av interiören i Stroganov-gården. Varför valde Paul I honom för en så ansvarsfull uppgift? Enligt en version spelade kejsarens motvilja mot Charles Cameron, Katarina II:s favoritarkitekt, en roll. Det finns en synpunkt att Voronikhin varmt rekommenderades till Pavel av sin beskyddare A.G. Stroganov. Slutligen kan det antas att den patriotiska kejsaren var imponerad av Voronikhins ryska ursprung. En anekdot har bevarats, hur Stroganov, efter att ha fått veta om utnämningen av Voronikhin, rapporterade till kejsaren med tillfredsställelse:

Slutligen, sir, vi behöver inte utländska talanger, vi har allt vårt eget.

I så fall, häll upp lite Madeira till mig, sade Pavel, inte utan ironi.

Senare fick Voronikhin order om att bygga andra viktiga anläggningar, bland vilka byggnaden av gruvinstitutet var den mest kända. 21 februari 1814 dog Andrei Voronikhin plötsligt. Enligt en urban legend förgiftades han av avundsjuka människor - skaparen av Kazan-katedralen kunde helt enkelt inte dö en naturlig död.

Ikon för Kazan Guds moder

Huvudhelgedomen i Kazan-katedralen i St. Petersburg är Kazan-ikonen för Guds Moder, i vars namn katedralen byggdes 1811. Denna ikon, som mirakulöst avslöjades i Kazan den 8 juli (21 enligt den gamla stilen) 1579, är en av de mest vördade ikonerna i hela den ortodoxa världen.

I oroligheternas tid, cirka 33 år efter det mirakulösa uppträdandet av Kazan-ikonen för Guds moder, attackerades Ryssland av polackerna och Moskva intogs. Men 1612 tog milisen under ledning av prins D.I. Pozharsky och K. Minin, med bilden av Kazan Guds moder i spetsen, besegrade de polska trupperna och den 22 oktober (4 november, enligt den nya stilen) fördes den mirakulösa bilden av den heliga jungfru Maria till Moskva i en procession. Från tiden för tsar Alexei Mikhailovich började ikonen betraktas som beskyddare av Romanov-dynastin, och helgdagar i ikonens namn blev allryska.

Flera mirakulösa listor gjordes från Kazan-ikonen för Guds moder, en av dem tog Peter I med till St. Petersburg. Efter en lång vistelse i jungfruns födelsekyrka placerades hon i den nya katedralen i Kazan.

Och i framtiden användes Kazan-ikonen för Guds moder "för militära ändamål". Innan hennes bild 1812 bad M.I. Kutuzov. Mer utbredda idag är berättelser om hur bilden av Kazan Guds moder användes under det stora fosterländska kriget i försvaret av Moskva, Leningrad och Stalingrad.

Enligt overifierade rapporter flög marskalk Zjukov personligen runt blockadlinjen i Leningrad med en helig bild och staden överlevde. I det avgörande ögonblicket av slaget om Stalingrad arrangerade det sovjetiska kommandot och partiledningen för SUKP (b) en religiös procession med bilden av Kazan Guds moder, vilket inspirerade försvararna till den sista dödliga striden.

200 år av historia

Efter invigningen började Kazankatedralen leva ett rikt liv. År 1825 samlades enorma skaror av åskådare framför templet i samband med rykten om att en "präst med horn" skulle föras förbi Kazansky till Peter och Paul-fästningen. Med stora svårigheter lyckades myndigheterna skingra de enfaldiga som trodde på denna anka. Året därpå, när kejsar Alexander I begravdes i Kazan-katedralen, fanns det operativ information om att trons fiender och tronens fiender hade lagt kruttunnor under helgedomen för att kunna hantera hela Romanovdynastin på en gång. Gendarmerna sökte igenom katedralens fängelsehålor under lång tid tills de hittade två tunnor vin ...

1837, på 25-årsdagen av utvisningen av Napoleon från Ryssland, restes ett monument över Kutuzov och Barclay de Tolly nära Kazan-katedralen. De blev omedelbart ett märkbart tillskott till Nevsky Prospekts arkitektoniska ensemble. N.G. Chernyshevsky skrev om dem: "Kazan-katedralen ... är magnifik; samma pelargång i en halvcirkel leder till den från Nevsky, som jag minns i Zhivop. recension” vid Peters tempel i Rom. Framför den finns monument över Kutuzov och Barclay de Tolly. Tja, jag erkänner, de rättfärdigar ganska de hånfulla dikterna och anekdoterna om dem; i allmänhet gjorde statyerna inget gynnsamt intryck på oss.

Från 1800-talets andra hälft blev inflygningarna till Kazan-katedralen skådeplatsen för våldsamma händelser. Den 6 december 1876 ägde den första politiska demonstrationen i Rysslands historia rum nära katedralen i Kazan. Kärnan i denna aktion var studenter och radikala intellektuella. Handlingen varade dock inte länge. Polisen och vaktmästarna grep snabbt de första ryska demonstranterna, och allmänheten som gick längs Nevskij Prospekt förstod inte ens vad som hände. ”En del spekulerade om den suveräna kejsarens ankomst; andra föreslog att "polerna gjorde uppror"; ytterligare andra trodde att det fanns en minnesstund för de dödade i Serbien, och processionen arrangerades för att förklara krig mot Turkiet; det verkade för andra som om någon hade blivit överkörd av en taxi..."

Trots fiaskot gillade demonstranterna plattformen mellan templet och Bolshaya Meshchanskaya. Rally hölls på denna plats före revolutionen 1917, och under Perestrojkans år, och till och med under det senaste (flyttade till monumentet till Gogol på Malaya Konyushennaya Street). Idag är de det dock inte, för allt verkar vara bra i landet.
Trots stormarna som rasade utanför templets väggar fortsatte livet i Kazankatedralen som vanligt.

Polisen arresterar en deltagare i en demonstration nära katedralen i Kazan i slutet av 80-talet.

Den 8 november 1893 begravdes P. I. Tjajkovskij där. Den 6 mars 1913, under firandet av 300-årsjubileet av Romanovdynastin, bröt en kross ut i Kazan-katedralen, som kostade minst 34 människor livet. I juli 1917, på samma plats, ägde begravningen rum för de kosacker som försvarade den provisoriska regeringen under de pro-bolsjevikiska demonstrationerna.

I allmänhet, efter revolutionen, utvecklades templets historia ganska snabbt. Den 24 maj (6 juni 1917) ägde valet av den regerande biskopen rum i katedralen, genom "fri omröstning av präster och lekmän". De vanns av biskopen av Gdov Veniamin (Kazansky). I framtiden upprepades inte liknande demokratiska experiment i vårt stift.

Sedan 1922 övergick Kazan-katedralen i händerna på den renoverande kyrkan. Efter stängningen av St. Isaks katedral 1928 fick den till och med status som katedralen för det renoverande Leningrad stift. Men templets dagar var räknade.

Den 25 januari 1932 stängdes katedralen i Kazan och den 15 november 1932 öppnades museet för religionshistoria och ateism i katedralbyggnaden. Detta är det enda museet i Ryssland, vars utställning helt representerar historien om religionernas uppkomst och utveckling. Under sovjettiden var museet för religionshistoria och ateism, beläget i katedralen i Kazan, en av stadens populäraste turistattraktioner. Vid denna tidpunkt togs ett kors bort från templets kupol och en spira installerades.

1991 återlämnades Kazankatedralen till troende. Den 25 maj 1991 återupptogs gudstjänsterna där. Den 30 april 1994 återställdes ett kors på templets kupol. Sedan 2000 har katedralen för Guds moder i Kazan ansetts vara katedralkyrkan i St. Petersburg och Novgorod stift.