Makhluk mitos Asia. Mitologi Tiongkok

MAKHLUK

Fenghuang

Orang Cina percaya bahwa fenghuang, burung dengan bulu beraneka warna, memiliki paruh ayam jantan, potongan burung walet, leher ular, pada badan terdapat pola seperti naga, ekor ikan, bagian depan. Ibarat angsa, punggung seperti unicorn qilin, dan punggung kura-kura. Munculnya fenghuang menjanjikan perdamaian dan kemakmuran bagi Tiongkok. Ada alasan untuk percaya bahwa burung dengan mata besar dan jambul aneh di kepalanya, mengingatkan pada burung merak, memiliki sifat matahari, yaitu dekat dengan unsur api dan matahari.

Ruo Shui

Ruo, dalam mitologi Tiongkok kuno, pohon suci yang tumbuh di luar Laut Selatan, antara sungai Heishui ("Hitam") dan Qingshui ("Hijau") di ujung barat dekat Gunung Kunlun. Daunnya berwarna hijau tua, bunganya berwarna merah menyerupai bunga teratai, cahayanya menerangi bumi. Menurut mitos, sepuluh matahari terbenam di puncak Jo, menyelesaikan perjalanan mereka melintasi langit. Zhuo adalah pohon Fusang yang setara dengan matahari (matahari terbit) di bagian barat, yang terletak di timur jauh. Gambar Ruo berulang kali digunakan dalam puisi Tiongkok (Qu-Yuan - abad ke-4 SM, Li Po - abad ke-8 M).

Ruo Shui (“air lemah”), dalam mitologi Tiongkok kuno, sungai di bawah Gunung Kunlun, tempat tinggal pemilik ramuan keabadian, penguasa Surga Barat Keabadian, Xi Wangmu (“Nyonya Barat”) . Air di sungai ini bahkan tidak mampu menampung sehelai bulu angsa pun di permukaannya. Dapat diasumsikan bahwa Ruo Shui dianggap sebagai sungai khusus yang memisahkan kerajaan hidup dan mati. Ruo Shui adalah toponim geser yang khas, sungai asli di berbagai daerah terpencil dan tetangga Tiongkok juga disebut dengan nama ini.

Wang Panjang
Raja Naga

Klasifikasi Tao tersebar luas - gagasan Longwang sebagai naga tertinggi dari empat lautan (sesuai dengan kosmogoni Tiongkok kuno): Guan-te ("meningkatkan kebajikan") - Longwang dari Laut Timur, Guan-li (" meningkatkan kekayaan") - Selatan, Guan -zhong ("meningkatkan bantuan") - Barat dan Guang-tse ("meningkatkan kemurahan hati") - juga Barat. Semuanya dianggap bersaudara, yang tertua adalah Guan-de. Ada juga gagasan tentang Longwang dari empat sungai utama Tiongkok.

Dalam cerita rakyat dan tradisi, nama tersebut biasanya muncul hanya sebagai Longwang atau Donghai Longwang ("raja naga di Laut Timur"). Dalam kepercayaan rakyat selanjutnya, Lunwang sering dipandang sebagai penguasa unsur-unsur, yang menjadi bawahan dewa guntur, dewi petir, dewa angin, dan penguasa hujan. Dalam sistem mitologi sinkretis rakyat selanjutnya, Longwang berada di bawah penguasa tertinggi Yudi. Lunwan, raja naga pembawa hujan, memiliki pasukannya sendiri, terdiri dari penghuni laut: penyu, sotong, dan penghuni kedalaman lainnya. Perantaraan raja naga sang pemberi hujan ini banyak dicari oleh para petani, pelaut, nelayan, dan pengangkut air. Kultus Longwang sangat populer di Tiongkok kuno. Ada kuil yang didedikasikan untuknya di setiap kota, setiap desa. Longwang dipercaya membawa hujan.

Zhong Kui

Zhong Kui, dalam mitologi Tiongkok akhir, penguasa setan. Gambar Zhong Kui muncul kira-kira pada abad ke-6 SM dan awalnya dikaitkan dengan tongkat pohon persik yang mengusir roh jahat. Pada Abad Pertengahan, ia digantikan oleh gambaran antropomorfik pemimpin setan.

Kata Zhong Kui secara harfiah berarti "klub setan". Sudah menjadi kebiasaan Tiongkok untuk melukis Zhong Kui, yang menangkap setan, dengan cat merah, dan menggantung gambar dirinya untuk tujuan magis. Biasanya orang Tionghoa melakukan ritual seperti itu pada hari raya Duanyang, yaitu pada hari kelima bulan kelima. Pada cetakan populer, Zhong Kui biasanya digambarkan dalam kostum pejabat, dalam pose mengancam setan. Merupakan kebiasaan untuk menempelkan gambar raja iblis Zhong Kui di kedua pintu, sehingga dia menjalankan tugas dewa pintu. Zhong Kui juga diyakini memberikan keadilan terhadap jiwa orang mati.

Informasi sejarah. Zhong, dalam sejarah kuno Tiongkok, adalah keluarga pangeran Manchu yang terkenal, termasuk dalam delapan keluarga yang nenek moyangnya memberikan jasa yang sangat penting kepada penguasa Manchu selama penaklukan mereka atas Tiongkok. Perwakilan dari keluarga ini adalah salah satu pemimpin utama masyarakat Big Fist atau yang disebut gerakan Boxer, yang berusaha mempertahankan pengaruh memudarnya dinasti kaisar Tiongkok, yang atas permintaan kekuatan asing, dia adalah dieksekusi pada tahun 1901, dan gelar pangeran dipindahkan bukan kepada putranya, tetapi kepada orang lain.

Zhang Tianshi

Zhang Tianshi (secara harfiah, tuan surgawi Zhang), dalam mitologi Tiongkok, Tao, dan kemudian rakyat, kepala penyihir dan penguasa setan. Gambaran mitos Zhang Tianshi didasarkan pada gagasan kepala agama Tao, Zhang Dao-lin, yang hidup pada abad ketiga M, yang diberi gelar kehormatan Tianshi pada abad kelima.

Pada zaman kuno, ketika perdukunan mendominasi di Tiongkok, Tian (langit), atau Huang-tian (langit kerajaan) adalah objek pemujaan utama: ia masih memainkan peran penting dalam gagasan keagamaan masyarakat. Langit, dalam mitologi rakyat Tiongkok, adalah manifestasi eksternal dari kekuatan penguasa nasib dunia, atau Shandi, yang terus-menerus dicampurkan oleh masyarakat; Ini adalah takdir, takdir, yang menjaga hukum abadi yang menjadi dasar keteraturan di alam semesta tidak dapat diganggu gugat. Wakil surga di bumi adalah Bogdokhan, yang dalam peran ini menyandang nama Putra Surga (Tian Tzu); dia adalah satu-satunya mediator antara manusia dan surga, yang bertanggung jawab kepada surga atas kesejahteraan rakyatnya; dia sendiri, atas nama seluruh rakyat, memiliki hak untuk melakukan pengorbanan ke surga, untuk itu sebuah altar khusus, Tian-tan, dibangun di Beijing.

Menurut legenda, Zhang Dao-ling, melakukan perjalanan keliling negeri, mencapai pegunungan di Kabupaten Xinanxian, Provinsi Jiangxi, di mana ia mulai membuat obat keabadian. Ketika obat sudah siap, dia meminumnya dan, meskipun Zhang Dao-ling berusia enam puluh tahun pada saat itu, dia berubah menjadi seorang pemuda; Pada saat yang sama, ia menerima rahasia magis komposisi dan memperoleh kekuatan, berkat itu ia dapat mengusir setan dan manusia serigala, dan juga menembus rahasia transformasi. Setelah itu, Zhang Dao-ling naik ke surga, meninggalkan anak dan cucunya mengerjakan ilmu sihir, mantra, segel, dan pedang ajaib. Menurut versi lain, dia, setelah meminum setengah tablet obat tersebut, menjadi makhluk abadi di dunia dengan nama Zhang Tianshi.

Atas nama Zhang Tianshi, dekrit melawan roh jahat dikeluarkan selama berabad-abad, menyebar ke seluruh negeri. Sebagai komandan semua kekuatan chthonic, Zhang Tianshi dikreditkan dengan kekuasaan atas hewan yang hidup di bumi, yang dapat merusak kuburan nenek moyang mereka, yang sangat dihormati di Tiongkok. Pada saat yang sama, "keistimewaan" Zhang Tianshi dianggap sebagai pertarungan melawan serangga beracun, yaitu kalajengking, ular, laba-laba beracun, dan roh jahat lainnya. Diyakini bahwa Zhang Tianshi juga berada di bawah lima guntur, yang, atas perintahnya, membunuh roh jahat, oleh karena itu, dalam lukisan di sekitar sosok Zhang Tianshi, lima drum yang bernapas api digambar - simbol dari guntur ini. Karena fungsi Zhang Tianshi mirip dengan fungsi kepala iblis, Zhong Kui, citra dan atribut mereka sering kali tercampur.

Yanwan
Tuan Orang Mati

Yanwang ("pangeran"), dalam mitologi Tiongkok, penguasa dunia bawah; diyakini bahwa dia menyelidiki kehidupan orang mati di bumi, dan kemudian mengirim mereka untuk dihukum ke salah satu dari sepuluh hakim raja, yang masing-masing memiliki pengadilannya sendiri. Delapan raja menghukum jiwa, dan mereka yang pergi ke dua hakim lainnya diberikan tubuh baru untuk reinkarnasi.

Namun menurut versi mitos lainnya, setiap jiwa pasti harus melalui kesepuluh pengadilan tersebut. Orang Tiongkok kuno percaya bahwa siksaan yang mengerikan menanti para pendosa besar: pejabat korup dari semua tingkatan menelan emas cair, dan dosa yang paling mendarah daging direbus dalam minyak mendidih, digiling dengan batu gilingan besar, atau dipotong menjadi dua.

Choijin

Choijins atau Sakhius, dalam mitologi Buddha masyarakat Tibet dan Mongolia, adalah kategori dewa tangguh yang termasuk dalam kategori dokshits atau bertepatan dengannya. Kata Choijin dalam bahasa Tibet berarti “penjaga ajaran”, dalam bahasa Mongolia sakhius berarti “penjaga”, korespondensi konsep ini dalam bahasa Sansekerta adalah dharmapala. Dalam mitologi Tibet, jumlah choijin diisi kembali oleh roh lokal. Di kalangan orang Tibet, choijin yang sangat dihormati adalah Jamsaran, yang memiliki julukan “Penjaga Merah”, nama persis dewa ini di kalangan bangsa Mongol, Ulan Sakhius.

Ayahnya adalah roh yang ganas, yaksha berambut tembaga, yang tinggal di lautan darah di gunung tembaga atau kuburan; di satu sisi ia memiliki pedang tembaga, di sisi lain - paru-paru dan jantung musuh. Berdasarkan asalnya, Jamsaran adalah dewa pra-Buddha, kemungkinan besar dari Mongolia, yang menggantikan dewa perang di Tibet, dekat Pehar. Dalam Buddhisme Utara, Jamsaran adalah salah satu dari delapan dokshits; terkait dengan Kubera dan Geser, yang terkadang dianggap sebagai salah satu inkarnasinya. Dalam epos masyarakat Khorin, Jamsaran adalah musuh Geser.

Kelompok “lima choijin” sangat dihormati oleh bangsa Mongol, yang dalam legenda Mongolia disebut “lima penguasa besar” atau tabun khagan, yaitu pembela kuil. Pemujaan mereka terkait erat dengan pemujaan Padmasambhava, yang kepadanya mereka bersumpah untuk melindungi agama tersebut. Kelahiran kembali mereka dianggap sebagai kepala biara kuil Lhasa, bertindak sebagai peramal negara, sekaligus dihormati sebagai perwujudan Pehar. Dalam proses sintesis mitologi perdukunan dan Buddha, gagasan tentang choijin diubah. Chojin dianggap sebagai roh yang ganas, suka berperang, dan melindungi yang menaklukkan setan dan penyakit.

(dari mitologi Tiongkok)

Dalam mitos Tiongkok Kuno, keharmonisan dunia didasarkan pada energi Yin dan Yang. Roh laki-laki dalam mitos Tiongkok memiliki kedudukan khusus dan direpresentasikan dalam bentuk energi Yang, yang diwujudkan dalam makhluk surgawi dan berapi-api. Bahkan perwakilan energi unsur air dan tanah adalah laki-laki, yang secara langsung menunjukkan keunggulan maskulin atas feminin di Timur.

Semangat laki-laki dalam legenda Timur

Menurut mitologi Tiongkok kuno, dunia diciptakan dari telur, makhluk bernama Hundun. Monster tersebut digambarkan sebagai makhluk tanpa rongga mata, mulut atau rongga hidung, dengan 3 lengan dan 4 sayap. Memiliki watak yang baik, ia menjadi tuan rumah bagi semua roh dunia bawah, yang memutuskan untuk berterima kasih kepada pemiliknya dengan hadiah yang tidak biasa, yang terdiri dari sensasi materi.

Hadiah tersebut ternyata terlalu kuat bagi Hundun, yang berujung pada kematiannya. Setelah dirinya sendiri, dia meninggalkan sebutir telur, di tengahnya muncul energi Yin dan Yang. Ketika cangkangnya retak, aliran energi meledak dan menciptakan dunia di mana Yin adalah simbol wanita, kegelapan dan dingin, dan Yang adalah simbol pria, cahaya, dan keberanian. Perwakilan energi Yang adalah burung Phoenix dan Naga.

setan Tiongkok

Setan dalam mitologi Tiongkok, yang memiliki prinsip maskulin, adalah pelayan para dewa.

Jenis setan yang berasal dari feminin dianggap merugikan dan merugikan. Hanya ada tujuh roh laki-laki paling terkenal dalam legenda Timur.

Timimore - setan yang hidup di hutan liar dan pegunungan, sering ditemukan di sungai. Makhluk tersebut memakan tubuh manusia dan hewan yang setengah membusuk, namun tidak mengganggu makhluk hidup.
Zhongkui adalah penguasa dunia orang mati, memutuskan ke mana harus mengirim jiwa orang yang meninggal - ke surga atau neraka.
Bochi - adalah penghuni laut dan pelayan penguasa elemen air Gun-gun, memiliki perawakan seekor domba jantan domestik, yang memiliki mata kedua di punggungnya.
Yaoguai adalah jiwa pahit dari hewan mati yang dibunuh atau disiksa saat masih hidup. Setelah kematian, mereka menjadi setan kematian, hamba para dewa yang, sebagai imbalan atas pelayanan mereka, memberikan kesempatan untuk menghukum penyiksanya.
Daolao adalah iblis yang menghuni daerah pegunungan dan menembakkan panah beracun ke arah pelancong dengan busur.
Nu Movan adalah pangeran iblis, bertubuh humanoid dengan kepala banteng.
Fu-yu adalah pelayan Gong-gun dan melambangkan kemarahan. Wajah Fu-yu seperti laki-laki, dan tubuhnya seperti beruang.

Dewa dari Timur Kuno

Dewa-dewa dalam mitos-mitos Timur kuno adalah perwakilan dari kaum bangsawan laki-laki - hal ini disebabkan oleh struktur masyarakat yang patriarki, pendewaan para penguasa Tiongkok. Dalam mitologi, dewa Tiongkok sering kali menjadi tokoh sejarah, karena kaisar yang termasuk dalam dinasti tersebut didewakan.

Dewa Tiongkok kuno adalah pelindung hutan, laut, dan langit. Perwakilan besar energi Yang menciptakan dunia dan kehidupan di dalamnya.

Gong-gong

Dewa Tiongkok Gong-gun adalah pelindung elemen air dan mengontrol aliran air. Marah, roh tersebut mengarahkan air sungai ke tempat tinggal manusia dan padang rumput, sehingga menimbulkan banjir.

Mitos tentang penguasa air mengatakan bahwa Gun-gun muda pernah menantang orang tuanya Zhu-zhun, yang mengendalikan elemen api, dan, melebih-lebihkan kekuatannya, kalah, setelah itu dengan marah dia menabrak gunung yang tinggi dan dengan itu pecahan dia menciptakan banjir besar.

Gun-gun digambarkan sebagai:

makhluk humanoid di tubuh bagian atas;
alih-alih anggota tubuh bagian bawah, ia memiliki ekor ular;
Mata Tuhan selalu merah.

Dewa Tiongkok Shennong, dermawan flora dan petani, dia mengajari orang-orang untuk membedakan tumbuhan berdasarkan komposisi obatnya, dan menemukan baginya rasa dan khasiat penyembuhan teh hijau.

Shennong berbentuk seperti manusia, tubuhnya ditutupi kulit ular dan berwarna hijau. Alih-alih berwajah manusia, dewa tersebut memiliki moncong banteng dan hidung harimau.

Zhu-rong

Dia adalah pelindung elemen api dan mengendalikan cahaya; putranya adalah penguasa elemen air, Gun-gun. Selalu ada pertarungan di antara mereka untuk mendapatkan kekuasaan dan kekuatan. Roh tersebut memiliki perawakan yang kuat, berotot, seperti binatang, dengan kepala ular dan mata serangga.

Gandhi

Personifikasi urusan militer, kekayaan dan pemilihan orang berdasarkan status adalah dewa Gandi. Pelindung para pemimpin militer dan bangsawan Tiongkok.

Dewa tersebut memiliki kekuatan dan ketrampilan yang luar biasa dalam urusan kemiliteran, gambaran dewa tersebut adalah seorang pemimpin militer yang hidup pada abad ke 2 SM.

Fenbo

Dewa yang melindungi angin disebut Fenbo. Penguasa angin tampak seperti rusa berkaki cepat, mengenakan kulit macan tutul, dengan ekor reptil dan tanduk rusa. Fenbo adalah pelayan Naga, yang menghukum orang, membakar ladang, dan dewa angin mengipasi api.

Menurut legenda, dewa tertinggi Yudi adalah pelindung energi kosmik. Semua dewa dan setan berada di bawahnya. Tuhan duduk di singgasana besar yang terbuat dari batu giok. dan dari ketinggian surga mengawasi setiap penghuni bumi. Yudi menggambarkan semua kelakuan buruk orang-orang di papan gioknya.

Jika seseorang menjalani kehidupan yang layak, dewa tertinggi akan menghadiahinya dengan hadiah, tetapi orang murtad dan penjahat dipermalukan oleh Tuhan, yang, sebagai tanggapan atas kemarahan, keserakahan, dan sanjungan, mengirimkan setan kepada seseorang.

Semangat Kekeringan

Peradaban Tiongkok dianggap yang paling kuno, legendanya berasal dari SM. e. Sudah lama menjadi kebiasaan bahwa dewa-dewa besar Tiongkok adalah laki-laki. Semangat kekeringan dalam mitologi Tiongkok bukanlah manusia sama sekali. Menurut legenda, ini adalah seorang wanita bernama Ba, putri penguasa besar Huang Di.

Dalam mitologi, dewi adalah makhluk tinggi mirip manusia dengan mata di punggung atas. Ba selalu berjalan telanjang, dia memiliki kekuatan yang sangat besar, dan mampu menyebabkan kekeringan di wilayah yang sangat luas di bumi, sehingga membuat orang kelaparan.

Di Republik Tiongkok ada sebuah kuil tempat diajarkan seni bela diri yang disebut Shaolin. Sejak zaman kuno, para biksu di sana menganut Taoisme, sebuah kepercayaan pada hierarki dewa yang kompleks. Hanya ada 7 jenis roh legendaris yang mempersonifikasikan prinsip maskulin dalam ajaran kuno Tiongkok.

Xin-chan adalah monster raksasa tanpa kepala, simbol keberanian. Mulut monster itu terletak di perutnya, dan matanya berada di dadanya.
Naga yang disebut Feyi dianggap sebagai pertanda kekeringan panjang.
Pulao adalah seekor naga kecil yang menyukai suara lonceng. Meski ukurannya kecil, namun geraman Pulao sangat keras.
Zhulong adalah naga dari penjara bawah tanah Neraka yang gelap.
Haechi adalah iblis bertubuh singa dan berekor beruang.
Fenghuang adalah burung api besar dengan ekor sepanjang 2 meter.
Yayu adalah penghuni danau, memakan daging manusia, menangkap pelancong yang tersesat di hutan.

Kesimpulan

Prinsip maskulin dalam legenda Tiongkok dilambangkan dengan api dan unsur surgawi. Perwakilan dinasti kekaisaran di garis laki-laki diwakili sebagai dewa, dan di bawah mereka ada setan yang melaksanakan perintah mereka.

Longwang, dalam mitologi Tiongkok, penguasa elemen air; Dewa guntur Leigong, penguasa hujan Yushi, dan dewa angin Fengbo mematuhinya. Menurut teks-teks awal, Longwang adalah makhluk yang menonjol di antara naga lainnya karena ukurannya yang luar biasa - panjangnya sekitar 1 li (sekitar 0,5 km). Gambar Longwan terbentuk pada abad pertama Masehi. Klasifikasi Tao tersebar luas - gagasan Longwang sebagai naga tertinggi dari empat lautan (sesuai dengan kosmogoni Tiongkok kuno): Guan-te ("meningkatkan kebajikan") - Longwang dari Laut Timur, Guan-li (" meningkatkan kekayaan") - Selatan, Guan -zhong ("meningkatkan bantuan") - Barat dan Guang-tse ("meningkatkan kemurahan hati") - juga Barat. Semuanya dianggap bersaudara, yang tertua adalah Guan-de. Ada juga gagasan tentang Longwang dari empat sungai utama Tiongkok. Dalam cerita rakyat dan tradisi, nama tersebut biasanya muncul hanya sebagai Longwang atau Donghai Longwang ("raja naga di Laut Timur"). Dalam kepercayaan rakyat selanjutnya, Lunwang sering dipandang sebagai penguasa unsur-unsur, yang menjadi bawahan dewa guntur, dewi petir, dewa angin, dan penguasa hujan. Dalam sistem mitologi sinkretis rakyat selanjutnya, Longwang berada di bawah penguasa tertinggi Yudi. Lunwan, raja naga pembawa hujan, memiliki pasukannya sendiri, terdiri dari penghuni laut: penyu, sotong, dan penghuni kedalaman lainnya. Perantaraan raja naga sang pemberi hujan ini banyak dicari oleh para petani, pelaut, nelayan, dan pengangkut air. Kultus Longwang sangat populer di Tiongkok kuno. Ada kuil yang didedikasikan untuknya di setiap kota, setiap desa. Longwang dipercaya membawa hujan.

Fenghuang, dalam mitologi Tiongkok, burung raja yang menakjubkan; dalam literatur Eropa Barat diartikan sebagai burung phoenix. Ada anggapan bahwa pada zaman dahulu kata "fen" berarti dewa angin, yang merupakan utusan para dewa. Orang Cina percaya bahwa fenghuang, burung dengan bulu beraneka warna, memiliki paruh ayam jantan, potongan burung walet, leher ular, pada badan terdapat pola seperti naga, ekor ikan, bagian depan. Ibarat angsa, punggung seperti unicorn qilin, dan punggung kura-kura. Munculnya fenghuang menjanjikan perdamaian dan kemakmuran bagi Tiongkok. Ada alasan untuk percaya bahwa burung dengan mata besar dan jambul aneh di kepalanya, mengingatkan pada burung merak, memiliki sifat matahari, yaitu dekat dengan unsur api dan matahari.

Dalian (Tiongkok)

Hewan sebagai karakter dalam mitologi Tiongkok

Dalam visi dunia Tiongkok, hewan membawa muatan semantik yang ditentukan oleh tradisi dan hanya dapat dipahami secara memadai oleh kesadaran yang siap yang telah mengasimilasi berbagai informasi dari sejarah nasional, cerita rakyat, estetika, dan bahasa.

Raja bestiary Tiongkok yang diakui adalah Panjang (naga), hewan yang paling dicintai di Tiongkok. Diketahui bahwa bulan sebagai binatang tidak pernah ada - ini hanyalah ciptaan khas mitologi Tiongkok. Ia berperan sebagai penguasa hujan dan perwujudan esensi maskulin. Dalam lukisan Tiongkok, bulan selalu terlihat melayang di antara awan atau mengambang di antara ombak dan sekaligus dilalap api yang memancar dari bahu dan pahanya. Asal usul gambar bulan belum terungkap secara keseluruhan, namun yang jelas hilang pada zaman dahulu dan berakar pada aliran sesat totemik. Gambar bulan dijelaskan oleh Li-shi-zheno () dalam bukunya “Bencao Gangmu” (“Prinsip dasar farmakologi”): “kepala seperti unta, tanduk seperti rusa, mata seperti kelinci, telinga seperti seekor sapi, lehernya seperti perut ular, seperti “shen” hewan laut, sisiknya seperti ikan mas, cakarnya seperti elang, telapak tangannya seperti harimau…” Dalam kamus “Shouwen” (abad ke-1 M) tertulis: “bulan adalah makhluk yang panjang, bersisik, dapat bersembunyi, dapat muncul, dapat menjadi kurus, dapat menjadi besar, dapat pendek atau panjang. Pada hari ekuinoks musim semi ia terbang ke langit, pada hari ekuinoks musim gugur ia menyelam ke dalam jurang.” Di Tiongkok kuno, jumlah bulan pada jubah brokat jenderal diatur dengan ketat, dan sembilan bulan hanya boleh ada pada jubah kekaisaran. Sejak Dinasti Han (206 SM - 220 M), bulan biru kehijauan telah dianggap sebagai simbol kaisar, tanah air, pelindung tanda kelima zodiak Tiongkok dan simbol timur, matahari terbit, dan hujan musim semi. . Bulan putih, sebaliknya, menguasai barat dan kematian.

Secara tradisional, dalam bahasa Cina, di samping kata “panjang” ada kata “phoenix” (fenghuang). Feng Huang merupakan burung ajaib yang penampilannya didominasi oleh karakter feminin. Di Tiongkok kuno, gambar fenghuang sering disulam pada gaun wanita, termasuk gaun permaisuri. Fenghuang emas dianggap sebagai simbol permaisuri, pengantin wanita, kecantikan dan bulan. Menurut tradisi, panjang dan fenghuang sering kali berpasangan, sehingga orang berkata saat lahir: “Saya terlahir dengan bulan yang kecil, dan saya terlahir dengan feng yang indah.” Dalam sebuah pernikahan diungkapkan sebagai berikut: “Lun dan feng bersatu.”

Hewan mitos ketiga yang diberkati adalah harimau. Harimau adalah raja binatang buas dalam benak orang Tionghoa (yang mengetahui tentang singa hanya melalui desas-desus). Harimau dipuja, pertama-tama, sebagai badai setan: hampir semua penyihir hebat dan pengintimidasi setan digambarkan sedang duduk di atas seekor harimau. Hieroglif “vann” (raja) sering ditulis di dahi harimau. Selain itu, harimau dianggap sebagai ancaman setan penyakit dan, oleh karena itu, sampai batas tertentu merupakan penjaga kesehatan.

Tempat menonjol dalam cerita rakyat Tiongkok diberikan kepada rubah, perwujudan kelicikan. Karena rubah sering kali memiliki lubang di dekat kuburan, kepercayaan kuno menghubungkan mereka dengan jiwa orang mati dan memberi mereka kemampuan untuk berubah menjadi wanita yang menggoda. Oleh karena itu, di Tiongkok, khususnya di wilayah utara, terdapat berhala yang didedikasikan untuk rubah di mana-mana. Seringkali wanita meninggalkan sepatu di lubang rubah untuk membantu iblis berubah menjadi seorang gadis dan sekaligus menjauhkannya dari keluarganya sendiri. Selain itu, rubah menerima persembahan dari petani sebagai pelindung serangga berbahaya. Karyawan memuja rubah sebagai pelindung pekerjaan kantor. Orang-orang percaya bahwa setelah mencapai usia seribu tahun, seekor rubah memperoleh sembilan ekor dan kulit emas, setelah itu ia naik ke surga.

Karakter hewan populer lainnya dalam jajaran Tiongkok adalah monyet. Dalam empat abad terakhir, pemujaan terhadap monyet telah mengambil bentuk pemujaan terhadap raja monyet Suno Wukong, pahlawan dalam epik petualangan dan mistik “Perjalanan ke Barat.”

Di antara hewan peliharaan, orang Cina membedakan ayam jantan, yang darah dan tangisannya mengusir roh jahat, serta anjing, yang, bersama dengan kudanya, selalu menjadi sahabat dewa perapian dan dewa kekayaan. Dalam bentuk dewa Anjing Surgawi (tian gou), anjing tersebut terkenal sebagai makhluk yang berubah-ubah dan bahkan jahat yang bahkan dapat mengusir naga jahat, tetapi mampu menelan matahari, menyebabkan gerhana matahari, atau mengambil alih. bayi dari seorang ibu.

Dapat dimengerti bahwa para petani Tiongkok memperlakukan tikus dengan sangat hormat. Di rumah-rumah petani di Tiongkok kuno, “pernikahan tikus” dirayakan di mana-mana pada hari ke-19 bulan pertama. Semua anggota rumah tangga tidur lebih awal, meninggalkan makanan untuk hewan pengerat di lantai. Jika ada tikus besar di rumah, ia diperlakukan sebagai tamu terhormat dan disebut “tikus uang”. Karakter populer lainnya dalam cerita rakyat Tiongkok adalah kelinci, yang bagi orang Tiongkok terkait erat dengan bulan: dalam pola bintik-bintik di permukaan bulan, mereka membayangkan seekor kelinci yang menumbuk bubuk keabadian dalam lesung. Dari makhluk laut, penyu paling dihormati - simbol umur panjang, kekuatan dan daya tahan. Penyu diyakini dapat hidup selama seribu tahun.

Orang Cina percaya bahwa semua proses di alam dan dunia batin manusia bersifat siklus dan memiliki fase pendekatan dan jarak, ekspansi dan kontraksi. Prototipe gagasan ini adalah pergerakan matahari dan bulan serta pergantian musim, yang dianggap oleh masyarakat Tionghoa sebagai perwujudan pola universal. Pada zaman dahulu, Tiongkok mempunyai beberapa sistem kalender lunisolar. Dari jumlah tersebut, apa yang disebut kalender siklik dikaitkan dengan astrologi. Tahun-tahun dalam siklus 12 tahun, sesuai dengan satu “cabang surgawi”, diberi nama berdasarkan binatang, yang juga merupakan tanda-tanda zodiak Tiongkok. Dua belas tanda zodiak diberi nama berdasarkan hewan dalam siklus “hewan” 12 tahun: tikus, lembu, harimau, kelinci, naga, ular, kuda, kambing, monyet, ayam jago, anjing, dan babi. Siklus kalender “hewan” berfungsi di Tiongkok, di satu sisi, sebagai alat untuk menghitung waktu, dan di sisi lain, sebagai horoskop yang memprediksi nasib masyarakat dan negara. Ada legenda yang menyatakan bahwa Buddha memanggil semua hewan kepadanya, menjanjikan hadiah kepada dua belas hewan pertama. Dan sebagai imbalannya, mereka menerima hak untuk mengontrol waktu dan nasib manusia setiap 12 tahun sekali. Segala sesuatu yang berada di bawah Bulan di bumi mengalami pengaruhnya. Setiap anak yang lahir pada tahun hewan tertentu dihadiahi oleh takdir dengan sifat dan kualitas. Pada tahun kambing, misalnya, anak memiliki sifat dan kualitasnya sendiri: watak lincah yang memberontak, rasa ingin tahu, banyak akal, keinginan untuk mencapai ketinggian gunung, dan tidak adanya ambisi yang berlebihan. Saat memilih calon pengantin, tidak hanya keadaan kehidupan keluarga mereka yang dipelajari, tetapi juga horoskop mereka. Dengan demikian, pernikahan tidak dapat dilangsungkan jika kedua mempelai termasuk dalam tanda zodiak yang “bertikai”. Misalnya, pengantin pria yang lahir pada tahun macan tidak boleh menikah dengan “kambing”, dan “tikus” tidak boleh menikah dengan “ular”.

Simbolisasi hewan yang berusia berabad-abad dalam mitologi diterapkan dalam bidang kehidupan modern masyarakat Tiongkok: mulai dari gambar seni hingga tradisi sehari-hari.

Kata pengantar. Kepercayaan terhadap roh dan setan di Tiongkok adalah salah satu aspek kehidupan yang tidak dapat dibuang atau diubah. Ini adalah lapisan besar budaya dan pandangan dunia Tiongkok. Seperti kita ketahui, dunia mereka terdiri dari dua prinsip: Yin dan Yang. Prinsip-prinsip ini melahirkan dunia dan mengisinya dengan segala sesuatu yang kita miliki sekarang. Yang berhubungan dengan Surga dan merupakan pengelola utama roh dan setan. Tanpa izin Yang, hantu terkecil sekalipun tidak berhak menyakiti seseorang.

Benda mati menjadi hidup.
Jangan kaget, tapi benda-benda di Tiongkok bisa menjadi hidup, dan ini tidak memerlukan tongkat ajaib atau niat seorang penyihir gelap.
Setiap benda Tionghoa mempunyai jiwa yang dapat meninggalkan bendanya dan berubah menjadi manusia atau binatang, atau bahkan “memasuki” benda lain dan memanipulasinya, misalnya lukisan atau patung. Benda hantu seperti itu disebut “Jing”, dan kedatangan/kemunculannya disebut “Jing Guan”. Biasanya roh benda memanifestasikan dirinya secara negatif: benda bergerak, berderit, hancur, dan jatuh. Ini adalah semacam sinyal tentang bencana yang akan datang, tetapi bukan tentang bencana yang tidak diketahui, tetapi tentang bencana yang akan terjadi jika benda tersebut tidak dimusnahkan. Masalahnya bisa apa saja: penyakit seseorang, kematian, hilangnya seorang anak, dan lain-lain, yang dapat ditimbulkan oleh hal itu sendiri.
Buku-buku kuno menceritakan kisah ini...
Suatu hari (khususnya pada tahun 836-841), kemalangan besar menimpa keluarga pemanah ulung Shi Zong Wu - penyakit menular yang tidak diketahui membuat seluruh anggota keluarganya kewalahan. Setiap malam seorang pria asing datang ke rumah, yang dari tubuhnya memancar cahaya. Orang sakit, ketika melihatnya, segera mulai menjerit dan menangis, seolah-olah dia membuat mereka kesakitan. Pada awalnya, Shi Zong Wu beralih ke dokter, tetapi mereka tidak dapat menyembuhkan orang sakit. Kemudian laki-laki itu mengambil busurnya, dan ketika laki-laki asing itu masuk lagi ke dalam rumah, dia menembaknya. Segera, anak panah yang mengenai hantu itu berkobar, dan hantu kecokelatan itu tersebar menjadi potongan-potongan kecil. Ketika Shi memeriksa tempat hantu itu meninggal, dia menemukan sebuah tempat lilin tua yang terbuat dari kayu kapur barus, yang telah digunakan keluarganya selama bertahun-tahun. Ketika pria tersebut memotong, membakar, dan membuang abu benda hantu tersebut ke sungai, semua pasien segera sembuh.
Kisah kedua bahkan lebih buruk lagi. Suatu malam yang cerah, makhluk aneh yang mengenakan celana hitam dan jubah hitam muncul di hadapan Liu Xuan. Liu mengamati makhluk itu lebih dekat dan melihat bahwa ia tidak memiliki "tujuh lubang" di wajahnya (seperti yang saya pahami - 2 mata, 2 telinga, 2 lubang hidung, dan satu mulut). Pagi harinya laki-laki itu menemui peramal, yang setelah meramal nasib dengan menggunakan batang bambu, berkata: “Benda ini milik nenek moyangmu; jika dia terus ada, dia akan menjadi iblis dan mulai membunuh orang. Tapi karena dia tidak punya mata, kamu bisa menanganinya.” Pada malam yang sama, tentara Tiongkok menyerang makhluk itu, mengikatnya dan mulai memukulinya dengan pedang. Makhluk itu tidak melawan dalam waktu lama dan “menyerah”, berubah menjadi bantal milik kakek Liu.
Anda dapat memberikan lebih banyak cerita tentang objek yang “dihidupkan kembali”. Untuk berjaga-jaga, saya akan memberikan beberapa contoh dan cara menghilangkannya. Jika Anda diserang oleh segerombolan hantu di malam hari, jangan khawatir, mungkin ini hanyalah dedaunan yang “dihidupkan kembali” dari pepohonan. Tutup peti mati terbang yang membuatmu babak belur? Tidak masalah, jika Anda menemukan peti mati itu sendiri dan membakarnya, saya jamin tutupnya akan terlepas! Apakah sepertinya seseorang sedang berbicara pelan di kamar pada malam hari? Ugh, bakar satu atau dua benda dari ruangan ini setiap malam. Melalui trial and error, Anda pasti akan menemukan benda hantu.
P.S. Saran – mulailah membakar dengan benda-benda antik, patung dan lukisan, karena termasuk dalam kategori resiko hantu.

Hantu bunuh diri.
Kembali ke pandangan dunia Tiongkok, jiwa seseorang yang tidak meninggal secara wajar (misalnya gantung diri, tenggelam di sungai, atau dimakan harimau) tidak dapat tenang, dan ingin sekali mencari korban baru, yang harus mati sama seperti hantu. Karena alasan inilah ada kepercayaan tentang “sifat siklus” kematian di rumah-rumah di mana orang yang bunuh diri pernah meninggal. Namun, jika kembali ke pandangan dunia Tiongkok yang sama, kita dapat belajar bagaimana menghentikan serangkaian kematian berdarah ini. Ingat roh yang saya tulis di Kata Pengantar? Pria itu memiliki dua di antaranya, Shen dan Gui. Setelah kematian, Shen orang tersebut naik ke Surga, tetapi Gui dan Po tetap tinggal. “Kotoran manusia mirip dengan dedak gandum yang ditemukan di bawah orang yang digantung. Kalau segera digali bisa hancur, tapi kalau dibiarkan maka akan tenggelam semakin dalam ke dalam tanah, dan sampai hancur, bunuh diri tidak akan berhenti.” Jadi, jika tempat di bawah si pembunuh dibersihkan (semakin cepat semakin baik), maka sangat mungkin untuk menghilangkan semangat bunuh diri tersebut. Tetapi jika Anda tidak melakukan ini... Saya akan memberi tahu Anda nanti.
Mari kita kembali ke hantu bunuh diri. Hantu jenis ini sering kali dapat dikenali dari barang yang dibawanya. Itu bisa berupa balok atau tali, yang pada kenyataannya, kehidupan orang yang malang itu berakhir.
Seorang pria mengalami kemalangan saat berjalan melewati kuburan dan melihat seseorang mencoba menyeret balok melewati dinding salah satu rumah. Berpikir bahwa itu adalah pencuri, pria itu menyelinap ke dalam rumah tanpa disadari dan memperingatkan pemiliknya akan adanya masalah. Mereka menggeledah seluruh rumah, namun tidak menemukan sesuatu yang mencurigakan, hanya saja mereka secara tidak sengaja menemukan seorang wanita yang siap gantung diri di langit-langit atap. Wanita itu diselamatkan, dan pria itu diberi ucapan terima kasih dan dipulangkan ke rumah. Puas seperti roti jahe, pria itu kembali ke rumahnya dan menceritakan semuanya kepada istrinya. Di sini dia tidak beruntung untuk kedua kalinya, karena istrinya ternyata bodoh. Dia segera meminta suaminya menunjukkan bagaimana wanita itu gantung diri. Pria itu tidak beruntung untuk ketiga kalinya dan terakhir kalinya. Dia naik ke kursi, membungkus dirinya dengan tali, melemparkannya ke atas balok dan... Hantu yang baik hati itu menjatuhkan kursi itu dari bawah kakinya. Pada saat itu, semua kemalangan pria itu berakhir, sama seperti hal lainnya.
Dengan cara ini, hantu akhirnya mencapai apa yang diinginkannya, seseorang masih meninggal, yang berarti tongkat estafet telah berlalu dan Anda dapat beristirahat. Meski tunggu, itu bukan tongkat, melainkan tali. Jika tali atau balok ini diambil dari hantu, dia akan menjadi tidak berdaya seperti bayi dan kemungkinan besar akan tertinggal di belakang Anda. Nah, atau membuat Anda gantung diri dengan barang pilihan Anda.
Seorang tamu akan segera datang ke salah satu keluarga, tetapi tidak ada yang bisa mentraktirnya, jadi pemilik rumah diam-diam mengambil jepit rambut mahal istrinya dan pergi ke pasar untuk menjualnya dan membeli anggur (untuk menjamu tamu). Ketika sang istri mengetahui jepit rambutnya hilang, dia sangat marah dan...
Pilihan 1. Semangat bunuh diri mulai membisikkan segala macam hal buruk padanya. Misalnya, sang suami pergi ke rumah judi untuk menyenangkan para wanita (dan bukan untuk mengambil hadiah untuk tamunya). Dan ini sangat menyedihkan sehingga lebih baik gantung diri.
Pilihan 2. Roh itu muncul begitu saja di dalam rumah dan melemparkan tali hantunya ke wanita itu, memprovokasi dia untuk gantung diri.
Baik dalam kasus pertama dan kedua, hantu bunuh diri muncul karena suatu alasan, ia terpikat oleh keadaan wanita malang yang dekaden dan depresi. Tapi ini, seperti yang mereka katakan, merupakan pengecualian. Biasanya hantu seperti itu tidak dipancing, melainkan mencari korban secara asal-asalan. Dengan mengalungkan tali di lehernya, tiba-tiba membuat seseorang ingin bunuh diri. Ini adalah semacam kekeruhan, dorongan hati, dan jika "bunuh diri di masa depan" tidak dihentikan, maka dia akan memenuhi rencananya tanpa menyadari apa yang dia lakukan.
Ketika wanita itu sudah melemparkan tali ke tubuhnya dan hampir mati, seorang tamu memasuki ruangan. Dia melihat hantu itu, mengambil tali darinya dan menyelamatkan nyonya rumah.

Hantu materi.
Ya, ya, ada orang lain yang seperti itu. Di Tiongkok, hantu tidak direpresentasikan sebagai gumpalan tembus pandang yang tidak berbentuk, namun sebaliknya, mereka mencoba memberi bentuk dan memberikan mereka kemampuan untuk mempengaruhi orang dan benda secara material. Yang paling menarik adalah hantu-hantu yang muncul setelah kematian seseorang, tetapi tidak jauh dari tubuh dan tulang orang yang meninggal. Hantu seperti itu sangat berbahaya. Pertama, tubuh yang diperoleh (tidak harus utuh; bisa saja hanya satu jari atau tulang rahang bawah) memberi makan kekuatan jahat, dan kedua, berfungsi sebagai “senjata” material.
Sekarang saya akan menceritakan kisah yang dijanjikan kepada Anda.
Pada tahun Yuntai, tidak jauh dari Biara Xiaogansi, hiduplah seorang pria bermarga Wang. Suatu malam dia mabuk berat, dan ketika dia berbaring di tempat tidur dan tertidur, tangannya tergantung di lantai. Istri Van yang khawatir ingin mengangkat tangannya, ketika tiba-tiba tangan lain muncul dari tanah, meraih pria itu, dan menariknya dari tempat tidur. Istri yang ketakutan itu bergegas menghampiri Van dan mencoba mengangkat suaminya, tetapi suaminya mulai tersedot ke lantai, seolah-olah ke dalam pasir hisap. Entah bagaimana, seluruh keluarga berhasil menarik Van keluar dari lantai penyerap dan mengembalikannya ke tempat tidur. Keesokan harinya mereka mulai menggali lubang di lantai dan pada kedalaman dua zhang mereka menemukan kerangka, yang usianya lebih dari dua abad.
Inilah yang bisa terjadi jika Anda tidak menyingkirkan Poe yang berbahaya tepat waktu.
Saya akan menceritakan kepada Anda cerita kedua, oleh karena itu saya meminta Anda untuk tidak makan sebelum membaca.
Hiduplah seorang Sun Jun, dan Sun ini adalah orang jahat dengan karakter yang menjijikkan. Dia tidak menghormati roh yang baik, tidak bisa mentolerir roh jahat, dan secara umum “atap” itu mungkin meninggalkannya. Suatu hari dia sedang berjalan di pegunungan, dan dia merasakan kebutuhan yang sangat besar. Tanpa ragu, dia duduk di dekat kuburan tua dan (maaf) buang air besar di tengkorak yang tergeletak di dekat kuburan. Apalagi dia cukup pintar untuk berkata, “Makan, enak kan?” Namun tengkorak itu tidak sesederhana yang terlihat pada pandangan pertama, dan menjawab: “Ya, sangat banyak.” Matahari yang ketakutan melompat dan, tanpa sempat mengenakan celananya, bergegas pulang. Tengkorak itu berguling di belakangnya sampai pria itu mencapai jembatan. Tengkorak itu tidak dapat berguling ke jembatan dan berguling kembali ke kuburan, dan Jun berjalan pulang, di mana dia langsung jatuh sakit. Dia membawa kotorannya ke mulutnya dan melahapnya sambil berkata: “Makan, enak bukan?” Setelah itu dia mengosongkan dirinya dan memakannya lagi. Tiga hari kemudian, orang Tionghoa tidak tahan dan meninggal.

Setan mati.
Setan mati atau Jiang Shi dalam bahasa Cina adalah setan yang lahir dari cahaya bulan atau sinar matahari yang jatuh di atas peti mati dengan tubuh di dalamnya. Apalagi sering kali orang mati menjadi Jiang Shi jika mereka tidak dikuburkan dalam waktu lama, karena ini berarti kelalaian terhadap orang yang meninggal, dan karenanya memicu kemarahan para makhluk halus.
Terlepas dari kenyataan bahwa Jiang Shi memakan manusia dan meminum darah, sulit untuk menyebut mereka vampir. Lagipula, iblis-iblis ini tidak bisa berubah menjadi kelelawar, dan bahkan dengan tangan terpotong, mereka dapat memegang korbannya dengan sempurna. Suku Jiang juga tidak takut dengan bawang putih dan batang aspen, melainkan waspada terhadap buah jujube yang ditusukkan ke duri dan apinya (seperti hantu/setan Tiongkok lainnya).
Untuk menghancurkan vampir Jiang, Anda perlu:
- Mencuri atau menghancurkan tutup peti mati sehingga sisa-sisa jenazah benar-benar membusuk dan kehilangan kekuatannya.
- Menaburkan nasi, kacang polong merah, dan potongan besi di sekitar peti mati yang kosong (sementara orang mati keluar jalan-jalan). Setelah kembali, iblis tidak akan bisa berbaring di peti mati dan, setelah berkeliaran di sekitarnya, harus “bersandar” selamanya. Yang penting jangan lupa untuk membakarnya nanti, untuk berjaga-jaga.
Kembali ke pandangan dunia Tiongkok, saya ingin menambahkan bahwa di dalam hantu orang mati ada dua jiwa. “Po” adalah kekuatan bumi yang kasar dan tidak masuk akal, dan “hun” adalah jiwa yang cerah. Terkadang jiwa yang cerah ini mengambil alih, dan iblis dapat menyelamatkan seseorang atau sekadar membantu, tetapi Anda tidak boleh menipu diri sendiri. Setan - dia juga iblis di Afrika. Keragu-raguan atau ketidakhadiran pikiran sesaat dapat mengorbankan nyawa Anda.
Di desa Vainani hiduplah seorang wanita dengan seorang anak. Suatu malam anak itu tidak bisa tidur dalam waktu lama, ia gelisah dan takut akan sesuatu. Ketika jaga ketiga dimulai (mungkin tiga malam), pintu rumah terbuka dan seorang lelaki tua berpakaian putih masuk dengan dua taring di mulutnya. Lelaki tua itu menerkam pelayan yang terbaring di ranjang sebelah dan dalam sekejap menggerogotinya, hanya menyisakan kerangka. Ketika lelaki tua itu mengangkat kerangka itu untuk menyedot seluruh isi perutnya, anak perempuan itu mulai menangis dan lelaki tua itu menghilang. Benar, pelayan itu tetap terbaring seperti kerangka yang digerogoti.
Sebagai penutup, saya ingin menceritakan hal yang menarik kepada Anda. Bagi arwah Tionghoa, melahap bukan hanya berarti mengurangi makanan, tapi terkadang malah menambahnya. Artinya, jika tidak ada penurunan makanan di mangkuk ritual makhluk halus, maka semuanya baik-baik saja. Benar, hal yang sama tidak dapat dikatakan tentang jenazah orang yang meninggal.
Pacar seorang pria meninggal. Dia duduk di samping mayat itu hampir sepanjang malam, dan ketika bulan terbit, tiga setan muncul. Pria itu bersembunyi di balik tirai dan melihat iblis sedang melahap kekasihnya. Pagi harinya jenazah masih sama seperti sebelumnya, meski langit-langitnya berlumuran darah dan bekas yang tidak bisa dipahami.