Apa itu abstraksi. Apa itu abstraksi - metode, teknik, atau pemikiran

Artikel hari ini tidak akan terlalu biasa. Secara umum - saya berencana untuk menerbitkan artikel tentang wadah yang ada di. Topiknya menarik, perlu dibongkar. Tapi hari ini saya memutuskan untuk menulis tentang sesuatu yang sama sekali berbeda. Menjadi sangat menarik bagi saya - apa itu abstraksi dan abstraksi.

Topik ini muncul di benak saya ketika saya mendengar percakapan para pemimpin kami. Mereka tidak berbicara seperti programmer biasa. Entah bagaimana berbeda. Abstrak. Jadi saya memutuskan untuk mempelajarinya lebih lanjut.

Pada kata abstraksi Ada beberapa interpretasi, tetapi perlu dicantumkan:

« Gangguan dalam proses kognisi dari aspek-aspek non-esensial, sifat-sifat, koneksi suatu objek atau fenomena untuk menyoroti fitur-fitur esensial dan reguler mereka; abstraksi.

Generalisasi teoretis sebagai hasil abstraksi.

Sesuatu yang telah kehilangan kepastian, konkrit, realitas.

Terima kasih Wikipedia.

Ada beberapa interpretasi lagi dari kata abstraksi, tetapi akan cukup bagi kita untuk mengetahui tiga yang dijelaskan di atas. Jadi mari kita lanjutkan.

Ini adalah pemikiran abstrak yang memungkinkan untuk mengungkapkan sifat-sifat penting dari objek pengamatan. Tetapi pemikiran ini berasal dari perasaan, yaitu - Anda perlu mencoba memahami (merasakan) objek pengamatan. Setelah perasaan seperti itu, hal yang paling penting dapat dibedakan. Untuk lebih menonjolkan properti objek yang paling penting, saya memutuskan untuk mempelajari abstraksi dan abstraksi secara lebih rinci. Dalam proses mengerjakan pengembangan sistem otomatis (pada awalnya), penting untuk menyimpang dari elemen-elemennya yang tidak penting dan berkonsentrasi pada yang paling penting. Itu tidak selalu berhasil, tetapi jika berhasil, itu akan sangat bagus!

Proses abstraksi dapat digambarkan sebagai berikut: ini adalah proses mental di mana kita hanya memilih beberapa dari sekumpulan properti tertentu dari suatu objek - dan berkonsentrasi penuh pada mereka. Dan terus terang, proses abstraksi bisa disamakan dengan bermimpi. Kemudian, ketika kita bermimpi, kita hanya membayangkan satu hal dan melakukan apapun yang kita inginkan dengannya. Seperti yang dikatakan, abstraksi adalah proses berpikir, hasil abstraksi hanya dapat berupa pemikiran, dan bukan sesuatu yang material.

Ada dua pendekatan untuk abstraksi:

Abstraksi psikologi empiris - doktrin semacam itu berbicara tentang abstraksi, segera setelah itu sensual;

Abstraksi psikologi realistis, sebaliknya, menghilangkan sensorik dari proses ini, dengan mengatakan bahwa abstraksi dihasilkan oleh pikiran.

Contoh abstraksi - gunung dapat direpresentasikan dalam bentuk tetrahedron. Manusia - dalam totalitas elemennya (tulang, otot, dll.). Omong-omong, abstraksi adalah algoritma (yang sangat populer dalam pemrograman).

Ya, sedikit artikel yang kacau ternyata. Mungkin abstraksi dan abstraksi adalah konsep yang lebih kompleks, di awal artikel ini saya pikir mereka lebih sederhana. Karena saya seorang programmer, saya memiliki pemikiran abstrak. Sejak kecil, saya hanya bisa berkonsentrasi pada beberapa sifat suatu objek (melupakan sisanya). Tetapi kita perlu meningkatkan proses ini agar kita dapat mengendalikannya sepenuhnya. Jadi, mulai hari ini saya akan mempelajarinya. Saat saya membaca di Internet, ada latihan khusus yang membantu untuk berpikir secara abstrak. Saya akan mencoba menemukan mereka. Tetap disini - ini akan sangat menarik!

Abstraksi adalah cara mengganti beberapa objek yang diberikan secara sensual dengan konstruksi mental, model, gambarnya (objek abstrak). Substitusi ini dilakukan dengan bantuan dua prosedur mental: 1) dengan menetapkan hanya beberapa sifat yang diamati dari objek yang diberikan secara sensual dan mengabstraksikan dari sifat-sifatnya yang lain sebagai "tidak penting" dalam konteks kognitif yang diberikan; 2) dengan mengobjektifikasi konten yang dipilih dan memberinya status keberadaan independen, independen dari properti lain dari objek yang diamati dan objek itu sendiri. Hasil dari abstraksi tersebut disebut dengan objek abstrak atau abstraksi. Perlu dicatat bahwa isi dari banyak abstraksi, terutama abstraksi ilmiah, dapat "disediakan" tidak hanya oleh tahap kognisi sensual, tetapi juga oleh tahap rasional. Misalnya, aktivitas imajinasi yang konstruktif ("imajinasi produktif", menurut Kant) dan berpikir, atau aktivitas berpikir analitis, ketika abstraksi dapat dibuat dari abstraksi dengan berbagai tingkat keumuman. Jika pada tahap awal pengetahuan empiris dalam sains, metode pembentukan konsep umum adalah fiksasi sifat-sifat individu dan hubungan konten pengalaman indrawi ("pohon", "meja", "berat", "berat", "keras" ”, “cahaya”, “warna”, “cahaya”, dll.), kemudian pada tahap matang pengetahuan empiris, metode konstruksi mental “abstraksi dari abstraksi” sudah digunakan. Dengan bantuannya, seseorang bergerak dari abstraksi yang kurang umum ke abstraksi yang lebih umum, hingga konsep sains dan filsafat yang paling umum. Misalnya: "birch -> pohon - "tanaman", atau "lima -> bilangan asli - "angka", atau "pengulangan -" urutan -> hukum", dll. Salah satu yang utama

“Misteri filosofis” dari proses abstraksi, yang menjadi salah satu penyebab idealisme, adalah ontologisasi, atau objektifikasi isi berbagai abstraksi, terutama abstraksi tingkat tinggi (“abstraksi dari abstraksi”). Akibatnya, abstraksi tingkat yang lebih tinggi secara tidak tepat diberi status yang setara dengan status objektif dari abstraksi yang kurang umum dari mana mereka berasal, dan terkadang status objektif dari realitas material itu sendiri. Dalam logika dan metodologi ilmu pengetahuan, situasi kognitif ini dikenal sebagai masalah hubungan sesuatu dengan sifat-sifatnya, atau sebagai masalah "benda - sifat - hubungan". Solusi yang tepat untuk masalah ini terletak pada pemahaman bahwa kategori "benda", "properti" dan "hubungan" adalah abstraksi dari tingkat yang berbeda, bahwa abstraksi "benda" adalah yang awal dalam kaitannya dengan abstraksi "properti" dan " hubungan". Meskipun pembedaan status ontologis abstraksi sangat berguna, namun perlu diingat bahwa pembedaan semacam itu selalu relatif dan konkrit, dan kemanfaatan serta kebenarannya dalam setiap kasus tertentu bergantung baik pada tugas kognitif maupun pada kebebasan konstruktif. berpikir dan kemungkinan bahasa. Kebutuhan dan efektivitas metodologis untuk membedakan antara abstraksi dari tingkat yang berbeda secara meyakinkan ditunjukkan pada masanya dalam kaitannya dengan bahasa matematika oleh filsuf, matematikawan, dan ahli logika Inggris terkemuka B. Russell. Dia mengembangkan teori semantik jenis (atau tingkat) abstraksi matematika untuk teori himpunan, mendistribusikan semua konsep dasar teori ini, seperti "set", "elemen set", "properti set", "set set normal", "set set", " set semua set", tetapi untuk tingkat abstraksi yang berbeda (abstraksi tingkat nol - nama objek, abstraksi tingkat pertama - nama properti objek, abstraksi tingkat kedua - nama properti properti properti objek, dll.). Russell menunjukkan bahwa distribusi abstraksi teori himpunan pada tingkat yang berbeda memungkinkan untuk menghindari pembentukan fungsi predikatif dalam teori ini, mis. fungsi-fungsi yang elemennya adalah fungsi itu sendiri. Hal ini membuat tidak mungkin untuk membentuk dalam teori himpunan konsep predikat seperti "kumpulan himpunan" atau "kumpulan semua himpunan". Kehadiran yang terakhir pasti membawa teori himpunan ke paradoks logis seperti paradoks "bilangan kardinal terbesar" atau "kumpulan semua himpunan", atau ke perumusan paradoks semantik dari tipe "pembohong". Bukan perbedaan dalam filsafat dan ilmu alam teoretis tentang abstraksi dari tingkat yang berbeda yang mendasari munculnya konsep yang salah seperti energiisme, relativisme, kematian panas Semesta, serta irasionalisme filosofis, berbagai jenis utopia sosial seperti komunisme. , teknokrasi, dll. Semua konsep ini didasarkan pada identifikasi status ontologis suatu objek dan propertinya dan memberikan properti objek status ontologis independen dan primer dalam hubungannya dengan mereka.

Harus diingat bahwa setiap abstraksi (konsep) dan konsep apa pun (dan yang terakhir terdiri dari serangkaian abstraksi tertentu) selalu memiliki ruang lingkup penerapannya yang terbatas atau, lebih baik dikatakan, penerapannya yang efektif dan benar. Ini berlaku untuk semua konsep dan teori filosofis. Faktanya adalah bahwa setiap objek individu, belum lagi realitas secara keseluruhan, memiliki (seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman kognisi, termasuk kognisi ilmiah), jumlah properti, aspek, hubungan yang tidak terbatas baik di dalam dirinya sendiri maupun dalam interaksi dengan objek lain. Konsep apa pun, justru karena kepastiannya, memiliki konten yang terbatas dan, sebagai akibatnya, daya penyelesaian yang terbatas dalam kaitannya dengan "penyorotan" aspek-aspek tertentu dari realitas yang dikenali dengan bantuan mereka. Dalam literatur tentang logika dan metodologi ilmu pengetahuan, lingkup terbatas dari penerapan yang efektif (dan masuk akal) dari setiap konsep telah disebut "interval abstraksi" [6]. Dari sudut pandang pendekatan interval, setiap upaya untuk menyatakan deskripsi spesifik (selalu terbatas dalam isinya) dari objek yang dapat dikenali sebagai benar-benar lengkap, universal, atau satu-satunya yang memadai secara metodologis ilegal. Benar, harus ditambahkan bahwa baik abstraksi yang terpisah maupun teori bukanlah deskripsi yang benar-benar memadai dan mutlak dari suatu objek bahkan dalam intervalnya sendiri, karena tidak ada satu konsep pun yang memiliki kepastian mutlak tentang isinya. Semua konsep dan teori, dalam satu atau lain cara, selalu mengandalkan isinya pada beberapa dasar intuitif dan tidak sepenuhnya diartikulasikan, yang memiliki karakter kontekstual dan status "pengetahuan implisit" (tidak masalah apakah itu pribadi atau kolektif) . Dalam perkembangan pengetahuan fisik, situasi ketidaklengkapan epistemologis dari teori apa pun secara jelas ditetapkan dalam mekanika kuantum oleh N. Bohr dengan memperkenalkan prinsip komplementaritas dalam kaitannya dengan deskripsi sel dan gelombang dari perilaku elektron dan partikel elementer lainnya. Dalam matematika, ini menjadi fakta setelah bukti K. Gödel tentang ketidaklengkapan mendasar dari setiap representasi teori matematika yang diformalkan. Dari pengakuan area terbatas penerapan abstraksi dan teori apa pun, dua kesimpulan metodologis penting berikut: 1) perlu untuk memperbaiki setiap konsep dan teori area spesifik penerapan efektifnya; 2) perlu mempertimbangkan pluralisme konstruksi ilmiah sebagai fenomena yang benar-benar alami dan alami dalam pengembangan ilmu pengetahuan, memberikan semua kemungkinan dukungan untuk proses perkembangbiakan konsep dan teori ilmiah sebagai sumber daya terpenting untuk pengembangan ilmu pengetahuan dan meningkatkan kapasitas informasinya secara umum (P. Feyerabend). Pada saat yang sama, penting untuk ditekankan sekali lagi bahwa tidak hanya abstraksi ilmiah yang spesifik, tetapi juga semua konsep filosofis, termasuk kategori yang paling umum (dunia, objek, subjek, kesadaran, keberadaan, sistem, materi, dll.) memiliki area terbatas penerapan efektif mereka.

Dalam sejarah filsafat dan metodologi ilmu pengetahuan, pertanyaan tentang apa yang menentukan sifat aktivitas abstraksi kognisi dan isi objek dan konsep empiris (abstrak) telah lama dibahas. Dua jawaban alternatif telah diberikan untuk pertanyaan ini, yang tetap menjadi subyek kontroversi filosofis hingga hari ini. Jawaban pertama dikenal sebagai posisi sensasionalisme dan materialisme. Posisi ini terdiri dari pernyataan bahwa satu-satunya faktor yang menentukan isi konsep emir adalah pengalaman indrawi (sensualisme) atau isi dari "benda itu sendiri" (materialisme): Aristoteles, J. Locke, pendukung interpretasi proses kognisi sebagai refleksi. Jawaban kedua mengatakan: isi konsep dan objek empiris ditentukan tidak hanya oleh pengalaman indrawi subjek dan interaksi kesadaran yang mengenali dengan dunia objek (dunia "benda dalam dirinya sendiri"), tetapi juga oleh seluruh struktur kesadaran subjek yang mengetahui. Ini mencakup: a) beberapa bentuk apriori persepsi indrawi (ruang dan waktu) dan pemikiran (kategori) sebagai kondisi yang diperlukan untuk penerapan tindakan pengetahuan ilmiah itu sendiri (G. Leibniz, I. Kant, E. Husserl); b) akumulasi pengetahuan sebelumnya, serta tujuan, sasaran, dan sikap kognisi (konsep budaya dan sejarah kognisi, interpretasi aktivitas kesadaran, poststrukturalisme, postpositivisme, dll.); c) intuisi subjek yang mengetahui sebagai semacam integral dari seluruh pengalaman kesadaran yang memahami (R. Descartes, A. Poincaré, L. Brouwer, A. Heyting, G. Weyl dan lainnya). Pepatah epistemologis dari sensualis J. Locke - "Tidak ada dalam pemikiran seseorang yang sebelumnya tidak terkandung dalam perasaan" - rasionalis G. Leibniz membalas dengan jawaban yang dalam dan tak terbantahkan: "Kecuali pemikiran itu sendiri." Dari sudut pandang kami, pendukung jawaban kedua lebih benar, menyangkal interpretasi sensasionalistik dari kesadaran subjek yang berkognisi sebagai tabula rasa ("batu tulis kosong"). Faktanya adalah bahwa setiap tindakan kognisi indrawi, setidaknya dalam sains, selalu didahului oleh beberapa pengetahuan rasional yang terakumulasi sebelumnya. Seseorang dapat, pada prinsipnya, setuju dengan posisi epistemologis para filsuf seperti Kant, Husserl, dan lainnya, yang berpendapat bahwa tidak mungkin ada kesadaran tanpa struktur tetapi menurut definisi, sama seperti tidak mungkin ada hal-hal tanpa struktur secara umum, jika tidak, kita dapat membicarakannya. salah satu dari spesifikasi dan identifikasi kualitatif mereka, tidak masuk akal. Rupanya, keutuhan kesadaran dalam segala kekayaan isinya, yang diwakili oleh intuisi, berdampak signifikan pada pembentukan abstraksi dan terutama pada proses pemilahan semua informasi menjadi esensial, kurang esensial, tidak signifikan atau sama sekali tidak terkait dengan suatu tugas kognitif yang diberikan. Teori kognisi empiris anti-sensualistik mengarah pada pengembangan arsitektur yang agak kaya dari kesadaran subjek kognisi. Ini mencakup elemen-elemen seperti pengetahuan apriori, apersepsi kategoris, sikap kognitif, antisipasi, prapemahaman, cakrawala harapan, dll.

Dari segi epistemologi dan filsafat ilmu modern, dua alternatif yang disebutkan di atas dalam penafsiran sifat pembentukan abstraksi pada tingkat pengetahuan empiris dikenal, di satu sisi, sebagai konsep realisme naif, dan di sisi lain sebagai konsep realisme naif. lainnya, sebagai konsep pra-pemahaman yang menentangnya. Bagi realis naif, kesadaran subjek yang berpengetahuan benar-benar transparan terhadap objek yang bekerja padanya dan sama sekali tidak dimediasi oleh dunia subjektivitas manusia, pengetahuan yang dikumpulkan oleh subjek, termasuk konsep dan ide teoretis yang dimilikinya, sosiokultural sekitarnya dari subjek yang memahami, dll. Sudut pandang realisme naif pernah aktif dipertahankan dan didukung oleh materialis Prancis abad ke-18. (J. Lametrie, P. Gassendi dan lain-lain), kemudian - positivis dan beberapa perwakilan dari teori pengetahuan Marxis-Leninis sebagai refleksi (T. Pavlov, F. Georgiev dan lain-lain). Dalam epistemologi Barat modern, pandangan realisme naif diwakili oleh pendukung epistemologi evolusioner, seperti G. Vollmer, E. Oyser dan lain-lain. Namun, sebagian besar epistemolog dan filsuf sains modern tidak memiliki posisi realisme naif yang sama tentang masalah pembentukan konsep empiris. Posisi ini dikritik tajam hari ini oleh perwakilan tren epistemologis lainnya: pendukung konstruktivisme radikal (P. Vatslavik, E. Glaserfeld, U. Maturana dan lainnya), pasca-strukturalisme (J. Derrida, J. Lacan, R. Barth, J .Kristeva dan lain-lain), post-positivisme (K. Popper, T. Kuhn, St. Tulmin, M. Polanyi, P. Feyerabend), sosiokultural dan aktivitas interpretasi hasil proses pengetahuan ilmiah (V. Lektorsky, M Mamardashvili, V. Bibler, N. Motroshilova, P. Gaidenko dan lainnya). Semuanya, dengan satu atau lain cara, tetapi berbagi teori "pra-pemahaman", yang menurutnya pengetahuan tentang setiap fragmen keberadaan, yang dilakukan oleh individu dan subjek kolektif, selalu bergantung pada beberapa pengetahuan sebelumnya. Asumsi, berbeda dengan pemahaman, adalah pra-refleksif dan seringkali tidak disadari; asumsi itu didasarkan pada beberapa struktur objektif yang diberikan kepada subjek baik bersama-sama dengan genotipenya, atau diasimilasi oleh subjek dalam proses pembelajaran dan sosialisasinya melalui bahasa dan perilaku. Struktur pra-pemahaman dibentuk oleh unsur-unsur seperti "pra-pendapat", "pra-alasan", "pra-penglihatan", "antisipasi", dll. Dalam fungsi utamanya, pra-pemahaman bertindak sebagai korelasi dan evaluasi dari setiap objek baru yang jatuh ke cakrawala, dunia kehidupan subjek, dengan semua dunia batin dan pengalaman hidup yang dimiliki subjek yang berkognisi. Isinya sangat menentukan cara subjek berhubungan dengan objek yang dikenali, mengajukan pertanyaan ke objek, dengan demikian sebagian besar menentukan interpretasinya.

Metode pengetahuan empiris selanjutnya (setelah pembentukan objek empiris dan penamaannya dengan bantuan istilah yang sesuai) adalah deskripsi sifat yang diamati dan hubungan objek dalam bahasa tertentu.

Dalam hidup, terkadang kita mendengar dalam satu situasi atau lainnya: melihat sesuatu dengan cara baru atau abstrak. Apa itu abstraksi? Apa arti praktis dari kemampuan mengabstraksi dalam kehidupan sehari-hari? Dan bagaimana melihat situasi standar dan dapat dimengerti secara berbeda? Bagaimana cara belajar mengabstraksi dari seseorang, misalnya dari suami, rekan kerja, tetangga? Mari kita coba mencari tahu.

Apa itu abstraksi?

Abstraksi dari bahasa Latin diterjemahkan sebagai abstraksi. Tetapi konsep ini tidak berarti perubahan aktivitas, tetapi perubahan pikiran- melihat hal-hal yang akrab atau tidak dikenal dari sudut yang berbeda atau dari sisi lain. Kata abstrak berarti perlu untuk menjauh dari aktivitas seseorang untuk memahaminya secara tidak memihak, menganalisis prosesnya, dan mengidentifikasi prinsip-prinsipnya.

Untuk abstrak berarti melupakan pekerjaan, kehidupan dan fokus pada relaksasi pada liburan di tepi laut.

Otak manusia digunakan untuk melihat hal-hal, situasi, menggabungkan semua ide yang dimilikinya tentang objek ini, tanpa membaginya menjadi bagian-bagian komponennya. Apa itu abstraksi? Menurut definisi psikologi, abstraksi adalah pemisahan atau bahkan pemisahan satu komponen dari yang lain.

Apa perlunya abstraksi?

Sebelum menguasai metode abstraksi, penting untuk dipahami bahwa ada situasi ketika Anda perlu menyingkirkan pemikiran tentang hal-hal sepele, membuang yang berlebihan dan tidak perlu dan memahami esensi masalahnya. Dan untuk ini perlu untuk memisahkan satu properti dari yang lainnya.

Kemampuan untuk mengabstraksi membantu menyoroti hanya yang penting, yang diperlukan saat ini, membuang kulit yang menyertainya

Kemampuan abstrak yang efektif, serta cara-cara untuk mencapainya. Teknik ini membantu dengan pekerjaan ekstrim untuk dapat menjauh dari gangguan dan iritasi untuk memecahkan masalah segera. Atau, mengabstraksi, Anda dapat mempelajari materi yang diperlukan tanpa menganalisis dan membandingkannya dengan yang dipelajari sebelumnya, yang mempercepat proses pembelajaran itu sendiri. Pemenuhan tujuan dan tugas yang efektif dan cepat adalah kemampuan untuk berkonsentrasi, abstrak dalam waktu sesingkat mungkin.

Metode Abstraksi

Buat template. Setiap properti, karakteristik suatu objek, dengan pertimbangan yang cermat, dapat digunakan sebagai semacam templat, sampel. Ini membantu dengan keputusan dan refleksi global. Sampel ini akan menjadi semacam titik awal, berdasarkan properti lain yang dipertimbangkan dari sudut yang berbeda.
Kami mengidentifikasi. Mempertimbangkan fenomena, situasi atau hal, Anda hanya memperhitungkan karakteristik dan properti yang mengikat, sedangkan fitur khas dari objek yang diberikan tidak diperhitungkan.
Kami mengkonkretkan. Untuk menentukan dengan jelas batas-batas suatu objek dan memisahkannya dari segala sesuatu yang serupa dengannya atau memiliki ciri-ciri umum, fokuslah pada satu konsep spesifik, tanpa memperhitungkan sifat-sifat lain, karakteristik.
Mengelompokkan dan meringkas. Dalam hal ini, semua perhatian dipusatkan secara langsung pada sifat-sifat yang menjadi ciri khas suatu konsep tertentu. Dengan sistematisasi seperti itu, terciptalah kelompok-kelompok tertentu yang berdiri sendiri dan berbeda baik satu sama lain maupun dari yang lain. Namun, meski memiliki poin-poin penting, kelompok-kelompok ini masih memiliki ciri dan konsep yang mirip dengan kelompok lain yang sejenis.

Abstraksi seperti meditasi: Anda harus membuang segala sesuatu yang berlebihan dan berkonsentrasi pada satu hal (penting saat ini)

Belajar mengabstraksi

Sering bertanya tentang bagaimana belajar mengabstraksi dari hal negatif dan masalah di masyarakat, bagaimana mengabstraksi dari orang yang tidak menyenangkan, orang mencari cara yang rumit untuk menyelesaikan masalah. Sinonim untuk "abstrak" adalah kata-kata "mengalihkan", "menjauh". Tentu saja, tidak ada yang mengatakan bahwa belajar untuk menjauh itu mudah, proses ini panjang dan menuntut. Tetapi jika Anda mau dan menetapkan tujuan yang tepat, Anda bisa belajar.

Sekali dalam situasi sulit, seseorang tersesat, pikirannya kacau, sulit untuk berkonsentrasi. Dan Anda, pasti, telah memperhatikan lebih dari sekali bahwa setelah beberapa saat Anda sadar bagaimana lebih baik bertindak atau mengatakan pada saat itu. Faktanya adalah bahwa setelah beberapa saat Anda lihat situasi dari samping. Dan untuk dapat mengabstraksi waktu dalam situasi yang sulit, pertimbangkan dari sudut pandang seolah-olah apa yang terjadi tidak terjadi pada Anda, tetapi pada orang lain, atau bayangkan Anda sedang menonton film. Pikiran akan jatuh ke tempatnya, dan solusinya akan datang dengan sendirinya.
Putuskan hubungan dari rangsangan eksternal. Sebenarnya, itu tidak terlalu sulit. Bayangkan hal-hal yang mengganggu Anda bukan sebagai tindakan yang dapat dihentikan, tetapi sebagai kebisingan latar belakang yang tidak akan pergi ke mana pun, dan kemudian otak itu sendiri akan berhenti meresponsnya.
Selalu dan dalam semua situasi sorot saja poin dan aspek penting. Untuk mulai dengan, tandai sesuatu untuk diri Anda sendiri di buku catatan, seiring waktu Anda akan belajar mensistematisasikan dan mengklasifikasikan aliran, dan menyoroti hal utama secara mental, tanpa catatan.
Anda dapat menggunakan tabel dan bagan untuk membantu mengatur data dan mengajari Anda untuk menyoroti hal utama.

Untuk memudahkan fokus pada satu hal, ucapkan secara mental aspek atau tindakan penting.
Belajar bertaruh tujuan yang jelas dan dapat dipahami. Tidak harus mewah atau di sekitar semak-semak. Jangan memikirkan cara untuk mencapai tujuan, melainkan pertimbangkan hasil akhir yang jelas, berdasarkan mana akan lebih mudah untuk bergerak ke arah yang diinginkan.
Jangan melakukan banyak tugas dan tugas secara bersamaan. Memecahkan masalah saat mereka datang pisahkan yang penting dari yang biasa-biasa saja. Lakukan tindakan apa pun secara berurutan.
Kemampuan mengabstraksi terletak pada disiplin dan aturan yang jelas.

Mengetahui bagaimana mengabstraksi dari situasi akan membantu Anda memecahkan kasus kompleks dalam waktu singkat, melihat esensi dari masalah itu sendiri.

Abstraksi (abstractio - distraksi) - posisi fokus perhatian seseorang, melihat situasi (seseorang, objek, dll.) dari posisi ketiga persepsi, menempatkan diri di luar situasi, di atas situasi. Abstraksi dilakukan dalam dua langkah: di satu sisi, itu terganggu dari detail kecil yang tidak signifikan, di sisi lain, berkonsentrasi pada hal-hal yang lebih umum dan lebih penting.

Sebagai metafora: Anda dapat melihat objek dari dekat - dan Anda akan melihat banyak detail kecil, dan jika Anda meletakkan objek itu - detail kecil tidak akan terlihat, tetapi lebih mudah untuk mempertimbangkan garis besar dan bentuk umum objek.

Hasil abstraksi disebut .

Seri konsep

Abstraksi adalah kebalikannya. Jika abstraksi adalah penghapusan dari subjek yang diteliti, maka konkretisasi adalah kebalikannya: pendekatan dan penyorotan detail terkecil.

Misalnya: Saya akan menjalani gaya hidup sehat - kata-kata umum dan abstraksi.

Saya akan melakukan latihan selama 15 menit sehari dan menyiram diri saya dengan air dingin setiap hari - ini khusus.

Tujuan Abstraksi:

Identifikasi, cari kesamaan. Dalam hal ini, tanda-tanda yang membedakan satu objek (situasi, orang) dari yang lain keluar dari fokus perhatian, dan perhatian terfokus pada kesamaan di antara mereka.
Generalisasi dan sistematisasi. Dalam hal ini, sebaliknya, perbedaan utama jatuh ke dalam fokus perhatian, yang menurutnya objek dapat dibagi menjadi kelompok yang independen dan mudah dibedakan. Misalnya, saya memiliki tujuan khusus untuk hari itu, tetapi ada 30 hari dalam sebulan, dan jika saya menggeneralisasi tujuan untuk setiap hari, saya mendapatkan tujuan untuk bulan itu. Bulan bertambah hingga satu tahun - kami merangkum tujuan untuk bulan itu dan mendapatkan tujuan untuk tahun itu, dan seterusnya.
Kejelasan dan kekhususan kata-kata. Dalam hal ini, fokusnya adalah pada konsep tertentu - dan hanya apa artinya. Segala sesuatu yang lain tidak fokus. Misalnya, jika saya mengatakan kata "pertumbuhan" - yang saya maksud hanya proses perubahan kuantitatif, ketika saya mengatakan "perkembangan" - secara ketat proses perubahan kualitatif. Dalam hal ini, tugas abstraksi adalah memisahkan konsep: apa artinya apa dan di mana batas-batas satu konsep, di mana yang lain.
Pembuatan sampel. Jika saya tertarik pada kualitas tertentu dari suatu objek, yang saya ambil sebagai titik awal, saya secara sadar mengisolasinya dan membawanya, melebih-lebihkan, ke "kemurnian yang setara." Artinya, saya tahu pasti bahwa di dunia nyata kualitas seperti itu tidak dapat ada dalam bentuknya yang murni - tetapi saya sengaja memperkenalkannya untuk mendapatkan sampel (atau titik awal, dari mana kita melanjutkan). Misal seperti Euclid Dia mendasarkan geometrinya pada istilah utama "titik", "garis" dan "bidang", yang dalam pengertian Euclid memahaminya, tidak ada di dunia nyata.

Mengapa abstraksi diperlukan

Menetapkan tujuan untuk hidup

Dalam kehidupan, abstraksi membantu menetapkan arah umum di mana sudah mungkin untuk merumuskan tujuan tertentu. Misalnya, seseorang menentukan sendiri arah umum kehidupan (lihat cara hidup manusia) - dan apa yang akan dia lakukan sudah sekunder. Lebih mudah dan lebih tepat untuk memulai dengan pilihan arah umum, dan menyelesaikan dengan spesifik hingga detail terkecil.

Pembentukan keadaan emosional

Misalnya, abstrak dari dongeng dan hidup dalam kenyataan bila perlu, atau sebaliknya.

Riset

Metode empiris dan teoritis

abstraksi

analisis dan sintesis

induksi dan deduksi

pemodelan dan penggunaan perangkat

metode historis dan logis dari pengetahuan ilmiah

Konsep "abstraksi" berasal dari konsep "abstraksi" (lat. abstraksi- abstraksi). Untuk abstrak berarti mental abstrak dari non-esensial, properti pribadi dan koneksi dari suatu objek untuk menyoroti fitur esensial. konsep "abstrak" bertentangan dengan konsep "spesifik".

Abstraksi memiliki karakter paling universal dalam aktivitas mental manusia, karena setiap langkah pemikiran dikaitkan dengan proses ini atau dengan penggunaan hasilnya. Inti dari metode ini terletak pada abstraksi mental dari sifat-sifat non-esensial, koneksi, hubungan objek dan dalam pemilihan simultan, fiksasi satu atau lebih aspek objek yang menarik bagi peneliti.

Dalam praktek penelitian dibuat pembedaan antara proses abstraksi dan hasil abstraksi, yang disebut abstraksi. Dibawah hasil abstraksi dipahami sebagai pengetahuan tentang beberapa aspek objek.

Proses abstraksi - itu adalah seperangkat operasi yang mengarah untuk memperoleh hasil (abstraksi).

Contoh abstraksi: bola, rumah, laut, pohon, jalan, udara, gas, cairan, dll.

Proses abstraksi memiliki sifat dua tahap yang kompleks.

Tahap pertama- pemisahan yang penting dari yang tidak penting, mengurangi yang paling penting dalam fenomena yang menarik bagi peneliti. Ini adalah penilaian berbagai aspek fenomena, berbagai faktor, dll, yang sedang dipersiapkan untuk abstraksi (gangguan), yang meliputi:

a) menetapkan apa yang umum untuk banyak objek dari kelas tertentu;

b) membangun kemandirian atau ketergantungan yang lemah dari yang dipelajari
fenomena dari faktor-faktor tertentu, yang dapat diabaikan, dll.

Tahap kedua terdiri dalam mewujudkan kemungkinan abstraksi yang ditetapkan sebelumnya. Ini, dalam arti yang tepat, abstraksi atau gangguan: beberapa objek A1 digantikan oleh objek lain A2, kurang kaya properti, bertindak sebagai "model" dari yang pertama.

Abstraksi dapat diterapkan pada objek nyata dan abstrak, mis. kepada mereka yang sudah merupakan hasil abstraksi sebelumnya. Oleh karena itu, ini adalah proses multi-tahap (dalam arti bahwa abstraksi dapat diterapkan ke objek beberapa kali). Melewati satu tingkat abstraksi ke tingkat abstraksi lainnya, kita memperoleh abstraksi dengan tingkat keumuman yang terus meningkat.

Misalnya, secara bertahap mengabstraksi dari semakin banyak properti spesifik orang tertentu, seseorang dapat memperoleh serangkaian abstraksi yang serupa:

manusia ® manusia ® makhluk hidup ® objek material.

Pada saat yang sama, pengetahuan, seolah-olah, pergi, menjauh dari kenyataan, diambil dalam integritas, kekonkritan, dan kekayaannya. Namun, pendekatan semacam itu merupakan kondisi yang sangat diperlukan untuk kognisi hubungan internal yang mendalam dari realitas ini.

Hasil dari proses abstraksi, sebagaimana disebutkan di atas, adalah abstraksi. Fungsi utama mereka adalah bahwa mereka memungkinkan untuk menggantikan yang relatif kompleks dalam kognisi dengan yang sederhana, membantu untuk memahami seluruh variasi tak terbatas dari fenomena realitas dengan membedakannya, menyoroti aspek dan sifat yang paling beragam di dalamnya, membangun hubungan dan koneksi antara mereka. aspek-aspek dan sifat-sifat ini, memperbaikinya, dalam proses kognisi, dll.

Dalam praktik penelitian, abstraksi dari jenis utama berikut telah menemukan aplikasi terluas: abstraksi identifikasi, abstraksi isolasi, abstraksi konstruktivisasi, abstraksi ketidakterbatasan aktual, abstraksi kelayakan potensial.

Dibawah abstraksi identifikasi pembentukan konsep dipahami dengan menggabungkannya ke dalam kelas khusus, mengidentifikasi objek yang dihubungkan oleh hubungan jenis kesetaraan. Pada saat yang sama, wajib untuk mengabstraksi dari sejumlah properti individu dari objek tersebut.

Mengisolasi abstraksi- ini adalah pemilihan properti dan hubungan yang terkait erat dengan objek, dan penunjukannya oleh "nama" tertentu, yang memberikan abstraksi semacam itu status objek independen. konsep "keandalan", "stabilitas", "dapat dikendalikan", "kelarutan", dll. dapat berfungsi sebagai contoh mata pelajaran abstrak semacam itu.

Ada kesamaan yang terbatas antara abstraksi identifikasi dan abstraksi isolasi, karena dalam kedua kasus, pada dasarnya, isolasi beberapa properti objek dilakukan.

Namun, perbedaan di antara mereka adalah signifikan, dan itu terdiri dari fakta bahwa dalam kasus pertama kompleks properti objek "terisolasi", dan yang kedua - satu-satunya propertinya.

Esensi abstraksi konstruktivisasi terdiri dari abstraksi dari kerapuhan dan ketidakpastian batas-batas objek nyata, dalam "pengkasaran" realitas. Ini memungkinkan kita untuk merumuskan hukum-hukum tertentu sehubungan dengan kenyataan "kasar" ini, untuk memahaminya "dalam pendekatan pertama" untuk bergerak lebih jauh, lebih dalam dalam pengetahuan. Sebagai hasil dari gerakan seperti itu, penyederhanaan asli dari realitas dihilangkan, kita menemukan di dalamnya batas-batas, aspek, tahapan, dll yang baru dan lebih tepat.

Abstraksi tak terhingga yang sebenarnya adalah salah satu abstraksi dasar matematika dan logika. Esensinya terletak pada abstraksi dari ketidaklengkapan (dan ketidaklengkapan) dari proses pembentukan himpunan tak terbatas, dari ketidakmungkinan menentukannya dengan daftar lengkap semua elemen. Himpunan seperti itu hanya dianggap sebagai yang diberikan, sebagai yang ada.

Abstraksi Kelayakan Potensial juga banyak digunakan dalam matematika dan logika dan terdiri dari abstraksi dari batas nyata kemampuan manusia, karena keterbatasan hidup kita dalam ruang dan waktu. Dari sudut pandang ini, ketidakterbatasan tidak lagi muncul sebagai sesuatu yang langsung diberikan, aktual, tetapi sebagai potensi yang dapat direalisasikan.