Az öngyilkosságok lelke: mi történik a halál után, találgatások és feltételezések. Hová jut az öngyilkos a halál után Hogyan lehet segíteni egy öngyilkos gyilkos lelkén

A lógás legjellemzőbb jele a fojtogató horony (a nyak bőrén a hurok általi összenyomásból eredő nyom), amely a csomó helyén megszakad és ferdén helyezkedik el, vagyis a csomó felé emelkedik. A fojtogató horony intravitális előfordulásának jelei a bőrön és a nyak lágy szöveteiben fellépő vérzések, mind a horony területén, mind a szélei mentén. Néha a pajzsmirigyporc és a pajzsmirigy-csont szarvai törését találják.

Az akasztás során bekövetkezett fulladásból eredő halál jelei közé tartoznak a sötét diffúz holttestfoltok a lábakon és a kezeken, ha a karok függőleges helyzetben voltak, a nyelv harapása, a férfiaknál akaratlan vizeletfolyás, a többszörös pontos bevérzések a szemhéj nyálkahártyájában, az arc bőre és más testrészek.

Az igazságügyi szakértőnek el kell döntenie, hogy történt-e akasztás, vagyis a gyilkosság után hurokba akasztották-e más módon, hogy az önakasztásról képet alkosson. Ezekben az esetekben figyelembe veszik a fojtóbarázda élettartamát, a hurok készítésének anyagát, a csomókötés módját stb.. Az esemény helyszínének vizsgálatakor kiderítik, hogy milyen lehetőség van a fojtóbarázda alkalmazására. hurok a saját kezével, értékelje a helyzetet, amelyben az áldozat volt, a sérülések jelenlétét a testén stb.

Elsősegély: az akasztott személy testét csomótörés nélkül fel kell emelni, a hurkot el kell távolítani; ha az áldozat még életben van, mesterséges lélegeztetést adnak neki (lásd), szív- és légzőszervi stimulánsokat adnak be (lásd: A szervezet revitalizálása). A jövőben a központi idegrendszerben jelentős zavarok léphetnek fel, gyakran alakul ki ödéma, tüdőgyulladás, amelybe a beteg néhány óra, nap alatt belehalhat, ezért speciális, orvosi felügyelet melletti kezelés szükséges.

Az akasztás a nyaki szervek összenyomása hurokkal, amely a test súlya alatt megfeszül. Az akasztás a mechanikus fojtás egyik fajtája. Az akasztás igazságügyi orvosszakértői vizsgálata során figyelmet fordítanak a hurokra.

Vannak rögzített és csúszó zsanérok, egyszeres és többszörös, a felhasznált anyagok szerint - merev, félmerev, puha; A hurokcsomók jellemzői jelezhetik a csomót kötő személy szakmáját. A test helyzete hurokban akasztáskor általában függőleges. A lógás azonban lehet ülő, fekvő vagy akár fekvő helyzetben is. A nyakon való elhelyezkedése - emelkedő, ferde vagy vízszintes - a test hurokban elfoglalt helyzetétől függ. Az önfelakasztáskor szokatlan, „igényes” pózok fordulhatnak elő.

A hurok elhelyezkedésének két típusa van a nyakon: tipikus - a hurokcsomópont a nyak hátsó felületén található, és atipikus - a csomó a nyak elülső vagy oldalsó felületén található. Ettől (valamint a hurok anyagától) függ a nyak összenyomódásának mértéke, az elhalálozás sebessége és az akasztás morfológiai jelei.

Az akasztásból eredő halál patogenezise változó. Tipikus hurokelrendezéssel a nyelvgyökér lezárja a nasopharynx lumenét, megakadályozva a levegő bejutását a tüdőbe, és kialakul a fulladás képe (lásd). A szívműködés egy ideig folytatódik. A teljes fulladási folyamat 5-6 percig tart, majd a halál bekövetkezik. A vagus idegek irritációja és a szívkamrák fibrillációja miatti szívleállásból adódóan nagyon gyorsan, reflexszerűen is bekövetkezhet az akasztás általi halál. A nyak hurokkal történő összenyomása után azonnal mélyreható zavarok lépnek fel az agykéreg funkcióiban. A tudat elveszik az első másodpercekben (ezért az akasztott ember tehetetlensége). A hurok összenyomja a nyak artériáit és vénáit. Ha a hurok atipikus helyzetben van, előfordulhat, hogy a légutak nem záródnak be teljesen. Az artériák részben összenyomódnak, és a vér tovább áramlik az agyba. Ez a fej ereinek torlódásához, az arc cianózisának és puffadtságának, valamint az arcbőr és a sclera ecchymosisának megjelenéséhez vezet.

A lógás fő jele a fojtogató horony jelenléte - a nyak hurokkal történő összenyomásának nyoma. Függesztéskor általában nincs lezárva azon a területen, ahol a csomó található. A barázdák a hurok anyagától függően lágyak vagy sűrűek, barnák vagy halványak. A barázda intravitális eredetének kérdését a szakértőnek kell eldöntenie. Élettartamára utaló jel a vérzések jelenléte magában a horonyban vagy annak szélei mentén. Alkalmanként vérzések találhatók a nyak izmaiban a barázda szerint vagy az izmok csontokhoz tapadásának helyein, a pajzsmirigyporc törései, a pajzscsont szarvai a környező szövetekben vérzésekkel. Mikroszkopikusan az intravitális eredetű barázdában felhám károsodást, a dermis tömörödését és bazofíliáját, értorlódást, ödémát és kis vérzéseket találunk a dermisben.

A hurokból eltávolított holttesteken általában jól körülhatárolható holttestfoltok találhatók, amelyek elhelyezkedése nagy igazságügyi jelentőséggel bír, jelezve a holttest hurokban való tartózkodásának helyét és időtartamát. A nyelv hegye néha kilóghat a szájból, és a fogak becsíphetik. A testen vizelet, sperma és ürüléknyomok találhatók a fulladás görcsös időszakában az akaratlan vizelés, magömlés és székletürítés következtében. Néha különféle mechanikai sérüléseket észlelnek. Ezek egy része (horzsolások, zúzódások) görcsös stádiumban jelentkezik a testnek a környező tárgyakkal való ütközéséből, mások (például bemetszett sebek a csuklón, a nyakon) más módon, akasztás előtti öngyilkossági kísérletet jeleznek. Halál utáni sérülések származhatnak a holttest gondatlan kezeléséből, rágcsálók okozta stb.

A holttest belső vizsgálata során a gyors elhalálozás képe derül ki: a szív ereiben és üregeiben sötét és folyékony vér, rengeteg belső szerv, agyhártya, a savós és nyálkahártya alatt szétszórt kispontos vérzések. A lógó esetek 70%-ában mikrovérzések találhatók az agyban.

Az akasztás általában öngyilkosság, ritkán gyilkosság. Ismeretesek a véletlen akasztások is (például egy gyerek nyakába csípve az ágy rácsai közé). Vannak szimulációk egy más módon megölt ember holttestének felakasztására. Az akasztási eset értékelésekor a boncolási eredmények mellett nagy jelentőséget tulajdonítanak annak, hogy megvizsgálják az incidens helyszínét, és eldöntsék, lehet-e ebben a helyzetben saját kezű hurkot alkalmazni.

Ebből a cikkből megtudhatja, hogyan emlékeznek az öngyilkosságot elkövetett emberekre, hol vannak eltemetve, és hogyan segíthetnek rajtuk rokonaik. És azt is, hogy mi történik azok lelkével, akik önként halnak meg. Ráadásul az utóbbi időben ez egyre gyakrabban fordul elő.

Öngyilkosság vagy eutanázia?

Életünk most olyan, hogy meglehetősen sok ember dönt úgy, hogy önként elhagyja ezt a világot anélkül, hogy megvárná a természetes véget. Ennek teljesen más okai vannak, de a pszichológusok azon a véleményen vannak, hogy ebben a pillanatban az ember mentális szempontból mindenesetre nem teljesen egészséges.

Az öngyilkosság szinte minden vallásban súlyos bűn. Egyes szekták kivételt képeznek, a buddhizmusban, a hinduizmusban és a judaizmusban is bizonyos esetekben lehetséges az önkéntes halál, vagyis nem tekintik halálos bűnnek. Ha kíváncsi arra, hogy lehet-e megemlékezni az öngyilkosságot elkövetőkről, akkor a papság határozottan nemleges választ ad. Itt még szó sem lehet másról. Természetesen vannak kivételek, de ezek meglehetősen ritkák és dokumentáltak (erről bővebben alább írunk).

Meg kell jegyezni, hogy a modern világban egyes országokban a halálos betegek és a „zöldséggé változók” önkéntes halálát gyakorolják. Ezt a módszert eutanáziának nevezik. Úgy tartják, hogy mindenkinek személyes dolga, hogy „növényként éljen” vagy meghaljon. Emlékeztetni kell azonban arra, hogy az Úr soha nem ad valakinek olyan terhet, amely meghaladja az erejét. Csak helyesen kell felállítania a prioritásokat, és át kell gondolnia az életét, el kell döntenie, hová költözik. Talán az Úrhoz kellene fordulnunk?

És maguk az orvosok is, akik segítik az eutanáziát, megértik, hogy ez egy banális gyilkosság. Minden élet értékes az Úrnak, és ő maga tudja, mikor kell elvennie. Csak rá kell hagyatkoznod bajodban és bánatodban.

Az ortodox keresztények hozzáállása az öngyilkossághoz

Mint fentebb említettük, az öngyilkosság bűn. Ez a cselekvés egyenértékű a Tízparancsolat egyikének megszegésével. Végül is megtörténik a gyilkosság, bár a saját testén. Ez azt is jelzi, hogy az illető nem hiszi, hogy az Úrhoz fordulva meg tud birkózni a helyzettel. Mer dönteni saját sorsáról, anélkül, hogy megpróbálná kiállni a próbákat, vagy mérsékelte volna szellemét. örök vándorlásra és szenvedésre ítélve.

Meg kell jegyezni, hogy ezt a bűnt az egyház nem bocsáthatja meg. Mindez feltételezi a bűnbánatot annak a személynek, aki ezt a méltatlan cselekedetet elkövette. Amellett, hogy az egyház nem menti fel a bűnt, nem imádkozik annak a lelkéért, aki önként hagyta el ezt a világot. Ezért nem létezik számára hagyományos egyházi megemlékezés. Nem küldhet be jegyzeteket az elhunyt nevével.

A legrosszabb az, hogy nagyon nehéz segíteni a túlvilágon. Ha a hozzátartozóknak kérdése van, mikor lehet emlékezni az öngyilkosságot elkövetőkre, akkor tudniuk kell, hogy ez a művelet tilos a templomban. A temetési szolgáltatások kivételesen külön engedéllyel történnek.

Mit mondanak a keresztény szentírások és kánonok az öngyilkosságról?

A keresztény kánonok külön említést tesznek azokról, akik önként veszik el az életüket. Ez először 385-ben történt, amikor a tizennegyedik kánont Timóteus alexandriai pátriárka írta le kérdések és válaszok formájában. Megemlítette, hogy lehet-e megemlékezni az öngyilkosságot elkövetőkről. A kánon szerint ez akkor lehetséges, ha az illető magán kívül volt, és ezt alaposan ellenőrizni kell.

452-ben a következő egyházi zsinaton megállapították, hogy az öngyilkosság ördögi rosszindulatból történik, ezért is minősül bűncselekménynek. 563-ban pedig a következő ülésen megtiltották az önként elhunytak temetését. Valamint nem az egyházi szokások szerint temették el, nem követték a holttestét a sírig, majd később abba is hagyták a szentelt földre temetést.

Hogyan zajlik az önként elhunytak temetése?

Tehát a fentiek alapján tudnia kell, hogyan temetik el az öngyilkosságokat. A korai időkben a temetés megszenteletlen földre (leggyakrabban az út mellett) történt, ma már mindenkit közös temetőbe temetnek. Az öngyilkosok miatt azonban nem szokás temetést tartani.

Ezen kívül más korlátozások is vannak. Tehát nem vetnek keresztet egy öngyilkos sírjára, amely az egyház szerint Dobrovolno, aki elhagyta. Ezen kívül más hagyományos dolgok hiányoznak. Például egy korollat, amely az Isten által küldött próbák szimbóluma, nem helyezik a koporsóba (mivel nem ment át rajtuk). Arra sem használják, hogy a testet egyházi fátyollal takarják le, ami a pártfogás szimbóluma (ami ebben a helyzetben lehetetlen).

Amint látjuk, az öngyilkosok eltemetésének kérdésében az egyház meglehetősen kategorikus, és van egy szabályrendszere, amelyet szigorúan betart.

Hagyományos megemlékezés az öngyilkosságokról az ortodoxiában

Tehát most megvizsgáljuk azt a kérdést, hogyan emlékeznek az öngyilkosságokra az ortodoxiában. Mint fentebb említettük, nincs hagyományos megemlékezés számukra. Az engedély nélkül elhunytakért nem lehet egyházi imát elmondani, és nem tartanak megemlékezést értük. Ne feledje, hogy a Szent Imádság. mártír Uaru csak a megkereszteletlenekért magasztalható, de semmi esetre sem az öngyilkosokért.

Vannak azonban különleges napok - ökumenikus szülői szombatok (a Szentháromság előtti nap), amikor az összes halottakra emlékeznek. Természetesen az istentisztelet ideje alatt van általános megemlékezés, de ez is megkönnyítheti az öngyilkosságok dolgát. Végtére is, általában mindenhol imádkoznak minden lélekért, aki a pokolban van. Ezért, ha a rokonai között vannak olyanok, akik önként hagyták el az életet, akkor ezen a napon különös buzgalommal kell imádkoznia.

Az öngyilkosságot elkövetők hozzátartozóinak azonban emlékezniük kell arra, hogy egy ilyen cselekedetet nem lehet elrejteni. Voltak olyan esetek, amikor egy ilyen lélek nyugalmáért való imádkozás nem hozta meg a kívánt hatást. Az Úr nem fogadta el az imát. Ez annak a jele volt, hogy az illető saját akaratából halt meg.

A Radonitsa egy különleges ortodox ünnep

Most nézzük meg közelebbről, mi az a Radonitsa. A húsvét utáni második hét keddére esik. Ezért lehetetlen pontosan megmondani, hogy Radonitsa melyik dátuma, mivel ez a nap attól függ, hogy mikor lesz húsvét vasárnap. Ezt a napot szülőnapnak is nevezik. Ez természetesen különbözik attól, ami a Nagy Szentháromság előtt történik.

Ha a távoli múltba fordulunk, ez az ünnep a pogány időkbe nyúlik vissza. Csak akkor hívták Navy Day, Graves, Triznas. Ezen a napon szokás volt örülni, hogy a halottak lelke második születésre talált. Az ősi hiedelmek szerint ezen a napon vékonyodik a határ az élők és a holtak világa között. És az önként elhunyt személy közelebb lehet, mint gondolnád. Ezért amikor az öngyilkosságot elkövető emberekről emlékeznek meg Radonicán, azt nagyon óvatosan teszik, mindig a pap áldása után. Ennek az akciónak az előnyei azonban kétségtelenek. Bár természetesen, ha segíteni szeretne rokonának, aki így halt meg, akkor számos fent leírt halmozott műveletet kell végrehajtania.

Azt is meg kell jegyezni, hogy ezen a napon emlékeznek meg a vízbe fulladtakról és megkereszteletlenül haltak meg. Tehát most már tudja, melyik dátum a Radonitsa, melyik napra esik húsvét után.

Különleges alkalmak a megemlékezésben

Meg kell jegyezni, hogy vannak különleges kivételek, amikor lehetséges emlékezni az öngyilkosságokra a templomban. Néhányuknak a papok végezhetnek temetést. Ehhez azonban biztosan tudnia kell, hogy az illető akkor követte el ezt a bűnt, amikor mentális betegsége vagy egyes események miatti súlyos elmebaj miatt nem tudott uralkodni magán. Természetesen mindezt megfelelő orvosi dokumentumokkal kell megerősíteni.

A temetési szertartás elvégzése előtt meg kell kapnia az akkor uralkodó püspök áldását. Ezt írásban kell megadnia, és csak ezután tegye meg ezt a műveletet. Ha a döntést önállóan, magasabb engedély nélkül hozta meg, és a pap eltért a szabálytól, amikor meg lehet emlékezni az öngyilkosokra, akkor büntetést kap. Előfordulhat, hogy egy időre eltiltják a feladatai ellátásától, vagy akár le is vonhatják.

Hogyan enyhíthetik a hozzátartozók az önként elhunytak sorsát

Ha egy családban megtörtént, hogy az egyik rokon saját akaratából halt meg, akkor a rokonoknak tudniuk kell, hogyan emlékezzenek az öngyilkosságot elkövetőkre. Természetesen semmiféle egyházi megemlékezésről szó sem lehet, hiszen ez tilos. De maguk a rokonok is végezhetnek vigasztaló imákat értük. Emléknapokon is megtarthatók. A papság ezt az imát külön olvasta fel a templomban a gyászoló hozzátartozók jelenlétében.

Nem szabad azonban elfelejteni, hogy ez nem egy megemlékezés. Nem végezhető a koporsó és a temetőasztal közelében. Ezt csak a hozzátartozóknak teszik vigasztalásul. Kifejezetten ilyen esetekre csak 2011-ben engedélyezték, hiszen évről évre menthetetlenül növekszik az öngyilkosok száma.

A fent leírt rítuson kívül más szabályok is vonatkoznak arra, hogyan emlékeznek az öngyilkosságot elkövetőkre. Tehát van egy különleges magánfelolvasás Optinai Szent Leó imájának. Természetesen a végrehajtás előtt meg kell kapnia a pap áldását. De a leghatékonyabb módszer, amely a túlvilágon szabad akaratukból elhunytakon segíthet, az alamizsna és minden hozzátartozó jámbor élete.

Önálló imákat is végezhet otthon és a templomban. Gyertyákat gyújthatsz a templomban lelke nyugalmára, kérj kegyelmet az Úrtól.

Az is tanácsos, hogy ne tartsanak általánosan elfogadott megemlékezéseket egy öngyilkosságról a harmadik, kilencedik, negyvenedik napon vagy a haláltól számított egy éven belül. Ezt nem szabad megtenni, mert az elhunyt bizonyos megpróbáltatásokon megy keresztül ezeken a különleges napokon. Ezért, hogy megkönnyítse számára ezeket a cselekedeteket, manapság szorgalmasabban kell imádkozni (és nem alkoholos italokat inni). Akik azonban engedély nélkül haltak meg, az egyházi kánonok szerint azonnal a pokolba kerülnek. Ezért a hagyományos megemlékezéseknek nincs értelme, sőt árthatnak az élőknek. Ezért érdemes kerülni őket.

Vitatott öngyilkossági esetek

Mikor emlékezhetnek az emberek az öngyilkosságra a templomban? A kereszténység története során voltak meglehetősen ellentmondásos esetek az élettől való önkéntes távozásra. Például Domnina mártír és lányai. Hogy megvédjék becsületüket a megszentségtelenítéstől, és ne gyalázzák meg tisztaságukat, a tengerbe vetették magukat és megfulladtak. Ha más szemszögből nézzük ezt az esetet, öngyilkosságot követtek el. De milyen okból fogadták el az önkéntes halált? És ez természetesen nem előre átgondolt döntés volt.

És sok ilyen példa van a keresztény mártírok életében. Sokan elfogadták a halált az Úr nevében. Természetesen felmerülhet a kérdés, hogy ez helyes-e? De itt nincs helyes válasz. Az Egyház nem minősíti öngyilkosságnak azokat, akik az ő vagy Isten nevében, vagy emberek nagy csoportjának megmentéséért vesztették életüket. Mindez önfeláldozásnak számít. Hol van azonban valójában az igazság? Nem lehet mindent emberi mércével megítélni, mert csak az Úr tudja az igazságot.

Fekete mágia és az öngyilkosok sírjai

Külön meg kell említeni az öngyilkosok sírját. Különösen keresettek a fekete rituálék iránt, amelyeket azok végeznek, akik úgy döntenek, hogy életüket a boszorkánysággal kötik össze. Miért kedvelték őket annyira a tisztátalanok? A tény az, hogy mint fentebb említettük, az öngyilkosok holttestét nem temetik el, a sírokon gyakran nincs kereszt, ami termékeny talajt teremt a különféle rituális tárgyak létrehozásához. Sok összeesküvéshez az ilyen sírból vett földet használják.

Nem véletlen, hogy korábban nem általános temetőbe temették el az önként, saját kérésükre elhunytakat. És még az sem volt kérdés, hogy emlékeztek-e az öngyilkosságokra, hiszen ez általában nem történt meg. Ez egy olyan tisztátalan sír, amely korábban (és még most is) vonzotta azokat, akik az Ördögöt szolgálják.

Következtetés

Elérkeztünk tehát cikkünk végére, amely arról szólt, hogy lehet-e emlékezni az öngyilkosságokra. Természetesen ez szörnyű tragédia, amikor az ember valamilyen okból nem tudja elviselni aggodalmai terhét, és nem találja a kiutat a jelenlegi helyzetből. Így az öngyilkos megtagadja az Úr közbenjárását, és nem fejezi be életútját, bármilyen nehéz is legyen. Persze lehet nehéz, néha úgy tűnik, hogy nincs kiút, de ez nem így van. Az Istenhez fordulva a tiszta és őszinte ima segít megtalálni a békét és megnyugtatja a lelket. Mielőtt megfontolt lépést tenne, és önként meghalna, emlékezzen a Mindenhatóra és arra, hogy mennyire szeret téged. Ne felejtsd el, hogy nem lesz visszaút, és rokonaidnak át kell menniük azon a szenvedésen, amelyre saját kezeddel ítéled majd őket. Vigyázzatok magatokra és szeretteitekre! Légy erős!

Természetesen nehéz tanácsot adni azoknak, akik ilyen gyászt éltek át, mert egyetlen szavunk sem képes pótolni ezt a szörnyű veszteséget, legyen az bármilyen szeretetteljes, meleg és szívből jövő. Gyász, amikor a szeretett ember meghal. A legrosszabb az, ha ez egy gyerekkel történik. És ezt valószínűleg lehetetlen a végsőkig túlélni, megérteni, elfogadni. Ez olyan fájdalom, amellyel az embernek élete végéig együtt kell élnie.

A körülöttünk élők gyakran igyekeznek kerülni ezt a témát. És egyáltalán nem azért, mert félnek attól, hogy megrendülnek lelki egyensúlyuk, vagy tönkreteszik a hangulatukat, hanem attól, hogy még egyszer megsérülnek és felnyitják a sebet.

Biztos vagyok benne, hogy az embert soha nem szabad egyedül, figyelem nélkül hagyni, ha ő maga nem keresi a magányt. A modern élet legtöbb fő problémája pontosan a kommunikáció és az egymásra figyelés hiányából fakad. Kiderült, hogy teljesen képtelenek vagyunk egymásra figyelni, és együtt élni egy másik ember fájdalmával és szerencsétlenségével. És ez a mi szomorúságunk. Teljesen elfelejtettük az első keresztény közösség egyik fő alapelvét, ahol nem voltak idegenek, ahol mindenki rokona volt egymásnak, és mindenki fájdalma és öröme az egész közösség fájdalma és öröme volt. Manapság néha még a nevét sem tudjuk, aki ott áll és imádkozik mellettünk a templomban (csak annyit tudunk róla, hogy piros kabátja van, ami idegesítő).

Azok az emberek, akik átélték a szeretett személy elvesztése miatti gyászt és fájdalmat, tízszer több szeretetet, figyelmet és törődést igényelnek, mint bárki másnak. Ez segít, ha Isten úgy akarja, hogy legalább egy kicsit elsimítsa a fájdalmat.

És természetesen imádkoznunk kell egymásért. Ha ez a szeretteivel történt, imádkoznod kell értük! Ha az a személy, akivel ez a szerencsétlenség történt, nem idegen számodra, imádkoznod kell érte! Mert az ima az, ami összeköt bennünket egymással. Ha megtagadjuk az imádkozást egy személyért, akkor ezzel azt mondjuk, hogy idegen számunkra, hogy nem szeretjük. Akkor minden részvétnyilvánításunk képmutatás. Senki és semmi nem akadályozhat meg minket az imádkozásban.

Természetesen lehetnek olyan iránymutatások – hagyományok, kialakult gyakorlatok, papi tilalmak –, amelyek korlátozzák egyik-másik típusú liturgikus megemlékezést. De ez nem ilyen egyszerű. Hála Istennek, most vita folyik erről a kérdésről. Itt elvileg nem lehetnek klisék. Az emberi imát szabályozó végső törvények vagy dogmák nem létezhetnek.

A katasztrófa során elsősorban azokat mentik meg, akik nem tudnak magukon segíteni: gyerekeket, időseket és fogyatékkal élőket. De az egyházban kiderül, hogy temetést tartanak a keresztények számára, de az öngyilkosok egyházi megemlékezés nélkül maradnak.

Kifejtem személyes álláspontomat, mint pap, mint keresztény: szilárd meggyőződésem szerint az orosz ortodox egyházban kialakult hagyomány, a temetési szertartás visszautasítása és az egyházi megemlékezés korlátozása öngyilkosság esetén. olyan gyakorlat, amely a forradalom előtti időszakban alakult ki, és kizárólag pedagógiai szempontok határozták meg. A férfi ekkor még tudta, hogy ha öngyilkos lesz, megfosztják a templomi temetéstől, a temető kerítése mögé temetik, szerettei pedig soha nem imádkozhatnak érte.

Mindezek a tényezők nagyon erős pszichológiai hatással voltak, ami megállította, ha nem is mindenkit, de a legtöbb embert, aki ezen a lépésen gondolkodott vagy megtette. Erőteljes pedagógiai érv volt, amely megtette a dolgát.

Ma meg kell mondanom őszintén, mindez kevés embert megállít. Az ilyen állapotban lévő embereket nem elsősorban az egyházi megemlékezés foglalkoztatja. Ezért úgy gondolom, hogy ha a hozzátartozók kérik, és ha az illető keresztény volt, öngyilkosok temetését kell végeznünk.

Formálisan Alexandriai Timóteus 14. szabályára hivatkozunk, amely szerint az öngyilkosoknak nem lehet temetési szertartása. Azt kell mondanom, hogy manapság nagyon lazán kezeljük a kánonokat, néhány dolgot elhagyunk, másokat nem. És könnyen találhatunk olyan kánont, amely igazolja vagy megerősíti ezt vagy azt az ítéletet, cselekedetet. Gyakran mondjuk, hogy a kánonjogban ott van az „oikonomia” és „akrivia” fogalma. Úgy gondolom, hogy az öngyilkosok temetésének engedélyezése pontosan az irgalom és a gazdaságosság útja, amelyet követnünk kell. Számos példa van arra, hogy olyan emberek temetését végezzük, akik formálisan keresztények, természetes halállal haltak meg, de életük során istenkáromlók és ateisták voltak. Erkölcsi és erkölcsi életük nagy kérdéses, de mi azt énekeljük, hogy „pihenj a szentekkel”, és semmi sem gyötri a lelkünket. Ez is teljesen helytelen.

Sok olyan eset ismert, amikor az emberek öngyilkosságot követtek el, elkövették ezt a szörnyű bűnt, szörnyű bűntettek lelkük és természetesen a körülöttük élők ellen is - de ugyanakkor keresztények voltak. Nem tudjuk, mi játszódik le minden ember lelkében, aki így dönt. Ez titok. A temetési sorrendben csodálatos szavak vannak: a halál szentség. Egyedül az Úr ítéli meg az ember lelkét.

Paradoxon: ezzel szemben nagyon sok olyan embernek végzünk temetést, aki esetleg egyáltalán nem szeretne temetést...

Úgy gondolom, hogy ez a lelkipásztori felelősség körébe tartozó kérdés, amelyet nem lehet egyszerűen formálisan megközelíteni. Ha bizonyítékot hoz az öngyilkos mentális betegségére, engedélyezik a temetést. – Engedje meg, hogy elvégezzem a fiam temetését, aki öngyilkos lett. - "Hozzon nekünk egy igazolást a pszichiátriai kórházból, hogy beteg, akkor adunk neki egy italt." Ez nagyon gyakran előfordul.

Nemrég egy férfi jött hozzám, akinek a fia öngyilkos lett. Nem talált magának helyet, éjjel-nappal követett. A papsághoz fordult. Azt mondták neki: hozzon igazolást a pszichiátriai kórházból. És nem volt hajlandó igazolást vinni, mert a fia mentálisan egészséges volt. Úgy vélte, ez a hazugság is árulás lenne – mint mindent, ami a fiával történt, ezt is a vele szembeni árulás következményének tartotta. Szerintem ez helyes.

Ők tartották Marina Tsvetaeva temetését, és sok más ember temetését is ők tartották. Ez azt jelenti, hogy valakinek temetést tudunk tartani. Ha közbenjár valakiért, az többé nem számít bűnnek. Ha magas beosztású, vagy hozzon magával egy pszichiáter igazolást, vagy egyeztessen a püspökkel... De ha nem tud átjutni a püspökhöz, ha Szibériában él, és általában vidéken és nem tudod mit csinálj, akkor a fiadat vagy a lányodat nem fogják megbüntetni...

Minden esetet külön kell vizsgálni, mert a hirtelen halálra semmilyen szabály nem vonatkozik. Fontos, hogy a pap minden ember halálát személyesen vegye. Ha bele akar lépni annak a fájdalmába, aki hozzá fordult, akkor szerintem képes lesz helyesen dönteni.

Hála Istennek, hogy most megvan az „imádságos vigasztalás szertartása az engedély nélkül elhunytak hozzátartozóiért”. Szerintem rövid, nem teljesen érthető, kicsit furcsa benyomást hagyva, de hála Istennek, hogy egyfajta kezdetként létezik. Ez már egyfajta vigasztalás a hozzátartozóknak, mert a nyugalmi imára mind az öngyilkos személy lelkének, mind pedig mindenekelőtt a rokonoknak szüksége van. Mert amikor a gyermeked elmegy, semmi sem marad az életben, ami pótolhatná ezt a veszteséget. Az ima pedig támogathat, megelőzhet más öngyilkosságot. Képes meggyógyítani ezeknek az embereknek a lelkét, Isten felé fordítani őket, és életük újragondolására ösztönzi őket.

Ha korábban pedagógiai okokból nem tartottak temetést az öngyilkosok, akkor most szükség lenne - pedagógiai okokból is (a hozzátartozóikkal kapcsolatban). Még egyszer megismétlem, hogy ez az én személyes véleményem.

Hol keressenek reményt és vigasztalást a hozzátartozók, ha nem kaptak engedélyt az egyházi megemlékezésre?

Úgy gondolom, hogy mindent meg kell tenni annak érdekében, hogy a temetési szertartás megtörténjen. Ez a hozzátartozók hatáskörébe tartozik. Kérésekkel kell zaklatni a papot és a hierarchiát, nem szabad feladni, soha ne ess kétségbe. Ha szükségünk van valamire, hegyeket mozgathatunk. És ha valamire szükségünk van, arról éjjel-nappal beszélni kell, kiabálni, kérni, követelni, sétálni, valami mást. És ha nem imádkozunk, ha nem kérünk, akkor nincs rá szükségünk.

Ha a temetési szertartás valamilyen okból nem történik meg (vagy éppen ellenkezőleg, megtörténik), akkor ismét meg kell értened, hogy maga a temetési szertartás nem amnesztia, mint ahogy annak hiánya sem mondat. Nem ez az egyetlen dolog, ami megváltoztathatja az ember életét a jövőben, nem ez a végső ítélet. Millió példa van a sivatagi szerzetesekre, akik nem voltak megrögzöttek. Sok szent van, akinek a testét nagyon istenkáromlóan kezelték haláluk után. Nem hasonlítom össze az öngyilkosságot az aszkéta szerzetesekkel, de azt mondom, hogy a temetési szertartás nem dönti el az ember életét az örökkévalóságban.

Végső soron mi az a temetési szolgáltatás? Ebben az esetben maga a pap nem végez semmilyen szent cselekedetet. Az összegyűlt közösség nevében hangosan kimondja az Istenhez intézett ima szavait. És ha nem mondta ki hangosan, gyűljünk össze, és mondjuk ki ezeket a szavakat. Igen, persze, egyáltalán nem teszem egyenlőségjelet a cellás imát az istentiszteletekkel. De nem kell mindent a papra hárítani, ezzel megoldva a problémát. Magának kell imádkoznia. Erre egész életedben emlékezned kell. Nem arról van szó, hogy beteg lett volna a lelkem, aztán végre elvégezték a temetést, megáldották a földet, elvitték a temetőbe, kiöntötték ott, és leemelték a követ a lelkemről. Semmi ilyesmi. Egész életedben imádkoznod kell egy személyért.

De senki sem tilthatja meg, hogy személyesen imádkozzunk. Az ima olyasvalami, aminek nincs idő, tér vagy bármilyen más határ. Ha kapcsolatot érzünk egy szeretett személlyel, akkor minden nap és órában imádkozzunk érte. Imádkozz, hogy az Úr bocsásson meg neki mindent, amiért nem volt ideje bocsánatot kérni ebben az életben. Imádkozni, hogy az Úr bocsássa meg neki ezt a bűnt, könyörüljön rajta, tegyen minket bölcsekké az Úr, hogyan tegyünk, hogy valahogyan segíthessünk azokon az embereken, akiket az Úr e földre helyezett mellénk. Az emberi erő csak az imádságban rejlik. Az ima az, ami összeköti az embereket egymással. Semmi más nem tudja helyreállítani ezt a kapcsolatot.

Természetesen sírunk. Mert sajnáljuk... elsősorban magunkat. Ez egy természetes emberi tulajdonság. De ha nem vagyunk közömbösek egy elhunyt ember lelkének sorsa iránt, akkor imádkoznunk kell érte.

Hisszük, hogy az élők imái által az Úr megváltoztatja a halottak sorsát. Az Egyház nagyon világosan beszél erről az istentiszteletében. Szentháromság szent pünkösd napján térdelő imáinkban „azokért imádkozunk, akik a pokolban vannak”. Ez azt jelenti, hogy szilárdan bízunk abban, hogy a közösség imái által az Úr képes megváltoztatni ezeknek az embereknek a sorsát. Miért várjuk tehát előre Isten ítéletét azzal, hogy azt mondjuk, hogy ez lehetetlen? Sőt, imádkoznunk kell az öngyilkosokért, alárendelve lelkét, mint minden ember lelkét, Isten ítéletének.

Általánosan elterjedt az a hiedelem, hogy az öngyilkosságokért való imádkozás azt jelenti, hogy árthatsz magadnak. Ez egy mítosz?

Természetesen ez egy mítosz. Bejutni a vízbe és megmenteni egy embert, egyben árt is magának. Azok az emberek, akik megmentettek másokat Krimszkben, maguknak is ártottak. Legjobb esetben tüdőgyulladás, és legrosszabb esetben is ismerünk példákat arra, hogy emberek haltak meg, miközben megmentenek másokat. Bármivel árthatsz magadnak, ha nagyon óvatosan bánsz magaddal. Gyakran nagyon óvatosan hordjuk magunkat, félünk „kiönteni magunkat”. Ha tintasugaras tollat ​​veszel, foltot teszel a nadrágodra, és magadnak is ártsz. Ezért mit is mondhatnánk az imáról... Az emberekért való imádkozás vérontást jelent, ahogy Silouan szerzetes mondta. Ha nehéz bármivel is terhelni magát, beleértve az imát is, akkor felejtse el, és ne gondoljon rá, vigyázzon az egészségére.

Mi az ima? Először is egy beszélgetés Istennel. Hogyan árthatsz azzal, ha beszélsz Istennel?

Hozz magadra valamit...

Ha csak úgy tekintünk Istenre, mint valamiféle félelmetes bíróra, aki fejen ad azért, amit kértünk valakitől. Hogyan árthatsz magadnak, ha bocsánatot kérsz Istentől egy másik emberért? Nem magadnak – ez nagyon fontos. Túl gyakran kérdezzük magunkat. Ha mást kérünk, hogyan árthatunk magunknak? Ez az, amit Isten vár. Ez az ima tízszer közelebb áll Istenhez, mint az önmagunkért való imádság. Mert önzetlen, mert azoké, akik már nem kérhetik magukat. Lehet, hogy az Úr eltűr minket a földön, csak azért, hogy imádkozhassunk egy másik emberért.

Zosima elder a Karamazov testvérekben ezt mondja: „Minden nap, és amikor csak teheti, ismételje meg magában: „Uram, könyörülj mindazokon, akik ma előtted állnak.” Mert minden órában és minden pillanatban emberek ezrei hagyják el életüket ezen a földön, és lelkük az Úr előtt áll – és hányan váltak el a földtől elszigetelten, senki sem tudja, szomorúságban és gyötrődésben, hogy senki sem fogja sajnálom őket, és egyáltalán nem is tud róluk: éltek-e vagy sem."

Mindannyiunknak emlékeznünk kell erre a parancsolatra. Minden nap és órában imádkozzatok azért, akit az Úr elhívott a földről.

Mik voltak a távozás okai – hagyjuk Isten kezében. A következő világban sok meglepetés vár ránk. Találkozunk ott valakivel, akivel egyáltalán nem számítunk, és talán nem is fogunk találkozni olyannal, akinek a túlvilági sorsához nem volt kétségünk. Ezért ezt Isten ítéletére bízzuk. És az Úr szeretettel ítél.

Nincs elég szeretetünk. Túl gyakran beszélünk igazságról és igazságról. Az igazságosság és az igazság üres szavak szeretet nélkül. Ráadásul az igazságosságról és az igazságról alkotott felfogásunk szeretet nélkül torz. Isten ítélete nagyon különbözik az emberi ítélettől.

Sokszor hallottunk már olyan történeteket, amikor az Úr az utolsó pillanatban megmentett egy öngyilkosságot – elszakadt a kötél, vagy valaki hirtelen jött látogatóba. Az öngyilkosok hozzátartozói pedig tanácstalanok: miért ment meg az Úr egyeseket, de másokat nem?

Arra nem lehet válaszolni, hogy az Úr miért így cselekszik, és miért nem másként. Miért veszi az Úr az embereket egy bizonyos pillanatban, hol korábban, hol később? Miért engedi meg az Úr a fájdalmat és a szenvedést ezen a földön. Mondhatjuk persze: valószínűleg ez történt velünk, mert ez így van. Valószínűleg megcsúsztam és elestem ma, mert ma reggel rohantam dolgozni, és nem hoztam át az idős hölgyet az utca túloldalán. Találhatunk néhány magyarázatot, bár ezek mind nagyon-nagyon távoliak lesznek. Persze hála Istennek, hogy elkezdünk elmélyedni magunkban és keresni a válaszokat...

Az egyetlen helyes válasz mindenre, ami történik, Isten akarata. Ha meg tudnánk magyarázni Isten döntéseit, mi magunk is egy szintre állnánk Istennel – „Én mindent tudok, meg tudom értelmezni Isten akaratát”. Nem ismerhetjük őt.

Az Úr az emberi elme és értelem számára teljesen felfoghatatlan, megmagyarázhatatlan, a szív számára olykor nehezen befogadható módon vezeti az embereket az üdvösségre, és úgy rendezi el, hogy minden a lélek javára legyen. És bíznunk kell Istenben, Istenre kell bíznunk az életünket: „Uram, nem értem, nem értem, nem értem, nagyon nehéz megbékélni, de hiszek Neked, bízom Te." Bíznod kell Istenben, és Istenbe vetett bizalommal kell elfogadnod mindent, ami történik. Hálával, ha felajánlhatjuk, de mindenekelőtt bizalommal.

Megmagyarázhatatlan, hogy az Úr miért teszi ezt. Egyes dolgokat egy idő után megértünk, van, amit a földön nem értünk, de az örök életben megértjük, de ez Isten gondviselése mindannyiunk számára. Nem kell mindig elmélyedni az élet mechanikájában. Minden bukásunk abból fakad, hogy nem bízunk Istenben.

Mit jelent a „nem bízunk”?

Mindig ki akarjuk igazítani Őt, nem fogadjuk el szívünkben, ami velünk történik.

A bizalom nem azt jelenti, hogy az áramlással haladunk. Gyakran előfordul, hogy mi, ortodoxok azt mondjuk: „Isten akarata ez. Szóval, Isten megáldotta így”, és boldogan mosunk kezet. Főleg, ha ez befolyásolja elképzeléseinket arról, hogyan kellett volna cselekednünk.

De anélkül, hogy feladnád az életedben való részvételt, mindent el kell fogadnod, ami történik – mind a bánatot, mind az örömöt – szilárdan el kell hinned, hogy Istentől van. „Elfogadom, Uram. Panasz nélkül elfogadom. Kérem, segítsen nekem ezt túlélni, együtt élni vele, az általad felvázolt keretek között, abban az irányban cselekedni.” Ez az Istenbe vetett bizalom.

Sok öngyilkos rokont mardos a bűntudat, hogy nem sikerült időben megállítani, nem látták, hogy valami szörnyűség történik az emberrel. Hogyan lehet megszabadulni ettől a bűntudattól?

Semmiképpen. És nem kell megszabadulni a bűntudattól. Vagy felejtsd el ezt a személyt, töröld ki a szívedből. Ha bűnösnek érezzük magunkat, az a mi hibánk, és nem kell ecsetelnünk. Maga az Úr fogja meggyógyítani és enyhíteni ezt a fájdalmat. Valahogy begyógyul a seb, az Úr ad vigasztalást. De azt próbálni kitalálni, hogyan felejthetjük el ezt, rossz, mert ha ez valakivel megtörtént, akkor az mindannyiunk hibája.

Semmi sem történik semmiért. Nem más a hibás. Mi vagyunk a hibásak – azok, akik ezzel az emberrel éltek. Az öngyilkosság tragédiájának gyökere mindig a szeretteink által elkövetett árulás áll. Nem hallottuk, nem akartuk hallani, nem láttuk, nem akartuk látni, nem néztünk hátra, nem néztünk, nem kérdeztünk , nem voltunk ott, nem kértünk újra, megtagadtuk a szeretetet, a figyelmet. A szeretett személy figyelmének minden megtagadása árulás vele szemben. Mert mindannyian arra vagyunk hivatva, hogy szeretetet adjunk egymásnak, vigyázzunk egymásra. Az Úr ember alakjában jött a földre, mindig emberen keresztül válaszol, és emberen keresztül érkezik hozzánk.

Nagyon gyakran eláruljuk egymást. Mindenki máshogy éli meg az árulást. Néha letöröltük és elfelejtettük, néha nem figyeltünk, néha megfájdult a szívünk és helyreállt a kapcsolat. És néha történik valami, amin nem lehet változtatni. Az életet sajnos nem lehet vázlatként leírni, majd teljesen átírni. Vannak dolgok – ha ma megtettük őket, holnap már nem tudjuk visszavonni őket. Vagy fordítva – ha ma nem tettünk meg valamit, soha többé nem fogjuk tudni megtenni.

Ezért egész életében bűntudattal kell élnie. Élnünk kell, és egész életünkben bocsánatot kell kérnünk Istentől magunknak és az elhunytnak. Nagyon fontos emlékezni erre a felelősségre.

Mit tehetnek még egy öngyilkos hozzátartozói öngyilkos szeretteikért?

Határozottan jó cselekedetek. Az Úr elvett közülünk néhányat, de a földön hagyott minket. Ez sem csak arra való, hogy mászkáljunk és szívjuk az eget. Mi a célja az embernek? A célunk pedig az, hogy szeressünk és szeretetünket adjuk másoknak. Ezért szeretetet kell adnunk azoknak, akik velünk maradnak ezen a világon. Segítsünk azoknak, akiknek tudunk segíteni. És nagyon gyakran a teljesen jelentéktelen segítségünk, amely számunkra semmit sem jelent, megkönnyítheti, és néha gyökeresen megváltoztathatja egy másik ember életét. Számunkra némi pénz apróság, de valakinek ez a pénz ma megmenti az életét.

Sajnos nem mindent lehet pénzzel megoldani. Valamit globálisan kell adnod magadból, anyagilag és erkölcsileg egyaránt. Erkölcsi és fizikai téren. Személyes véleményem az, hogy az Úr még jobban megkönyörül az elhunyton, látva jócselekedeteinket és segítségünket. Nem hiába tartunk temetést, hívjuk meg a szegényeket és betegeket, és etetjük őket az elhunytak emlékére. Erre a mi irgalmunkra nem Istennek van szüksége, hanem az emberi léleknek. Az Úr elfogadja ezt az áldozatot.

Emlékezzünk Szentpétervári Szent Xénia bravúrjára, ahogy férje halála után magára vette az ostobaságot. Miért? Egy hirtelen, bűnbánat nélkül meghalt házastárs posztumusz sorsának enyhítésére. Ezt a célt pedig az irgalmasság cselekedeteivel, az ima cselekedeteivel és teljes mértékben Istennek szentelve érte el.

Néha tanácsos alamizsnát adni, és gondolatban elmondani Istennek, hogy milyen ember ez.

Az Úr maga fogja megoldani. Alamizsnát nem valakiért kell adni, hanem valakinek, mert ez az ember rászorul. Adnod kell neki, és az Úr megszámolja. Beírja a mi számlánkra, az elhunytak számlájára – Istennek megvan a maga számlája. Ha látod, hogy valakinek szüksége van rá, vedd ki és add oda.

Anélkül, hogy elgondolkodna azon, hogy valóban rászorulóról van-e szó?

Nagyon nehéz kérdés, amire nincs saját határozott válaszom. Nagyon sok csalónk van, akik a gyerekeket is kihasználják. Persze kell némi érvelés. Nem könnyű egy rubelt adni és ezáltal kifizetni, eltávolítani a bűnt a lelkedből. Persze valahogy adni kell azoknak, akiknek valóban szükségük van rá.

De jobb a másik irányba hibázni, mint egyáltalán nem adni. Tudod, olyan ritkán adunk és adunk, hogy az a megértésünk, amit rossz embernek adtunk, akkora csalás, mekkora hazugság! Százszor mentünk keresztül, és nem adtunk oda valakinek, akiről tudjuk, hogy pontosan szüksége van rá.

Nem hiába van városainkban - templomok falai mellett, mozgólépcsők közelében, metróállomások közelében - ekkora a rászoruló, szegény, nyomorult, nyomorék ember. Ez életünk egyik jele. Az Úr így kopogtat a szívünkön.

Nem mindenki dönthet úgy, hogy olyan kétségbeesett lépést tesz, mint az öngyilkosság. Leggyakrabban az ilyen gondolatok meglátogatják az embert a gyász átélése után, de nem mindenki tudja ezt a nagy bűnt. A legtöbb ilyen ember azt hiszi, hogy így megszabadul minden bánattól és aggodalomtól, de nem sokan tudják, mi lesz az öngyilkosok lelkével.

Miután eleget láttak testvéreik szenvedéséből, látták az égő és szenvedő emberek kínját, az öngyilkosok kezdenek értékelni minden pillanatot, minden pillanatot, amelyet ezen a földön éltek meg. Hiszen az élet nem arról szól, hogy átkelünk a mezőn. Mindent a végsőkig kell megélnie, és nem kell átadnia a lelkét örök kínoknak és szenvedéseknek.

Sokan tudják, hogy az öngyilkos lelke a pokolba kerül. Különleges helye van azoknak, akik megszakították az életüket. A mai napig a pszichológusok bebizonyították, hogy a megmentett emberek 99%-a megbánta tetteit. Végül is az öngyilkosság a legegyszerűbb dolog, amit az ember tehet a problémák megoldására. Ahelyett, hogy élnének és élveznék az életet, az emberek a lelküket a pokolban való örök gyötrelemre kárhoztatják. Nagyon szörnyű dolog, ami az öngyilkosok lelkével történik a pokolban, amit senkinek sem kívánsz. A testtől elszakadt lélek azonnal a pokolba kerül. Most minden nap meg fogja élni a szenvedés, a borzalom és a félelem pillanatait. A pokol azon különleges helyén a lélek halhatatlanul szenvedni fog a kimerültségtől.

Az élet utolsó másodperceiben létezésének abszolút minden pillanata felvillan az ember szeme előtt, kezdve az apró örömöktől és mosolyoktól, és a szomorúságig vagy a legkisebb szomorúságig. Ez az utolsó dolog, amire az ember emlékezni fog, de azokat az érzelmeket, amikor a halál nagyon közel van, pontosan azokat hagyja a lelkére.

Az ortodox egyháznak még arra sincs joga, hogy kiszolgáljon egy halottat – öngyilkosságot, ahogyan az ortodox keresztények között kellene. Hiszen ez a legnagyobb bűn! Isten ekkora kinccsel – élettel – jutalmazta az embert, és ezt csak maga Isten veheti el.

A múlt században az öngyilkos holttestét semmiségnek tekintették, minden lehetséges módon megpróbálták megcsonkítani, szöget vertek a szívébe, köveket vagy homokot tettek a szájába. Az ősök azt hitték, hogy így a lélek a testtel marad, és nem fog szenvedni.

De manapság a szakértőket az a kérdés foglalkoztatja, hogy hová kerül az öngyilkos lelke? Azokkal az emberekkel beszélgetve, akik képesek voltak megszökni és túlélni, de fél lábbal a következő világban jártak, a következtetések nagyon érdekesek és titokzatosak. A legtöbbnek nem okoz gondot leírni azokat a helyeket, ahol sikerült meglátogatniuk a következő világban. Úgy tűnik, az emberek egy történetet mesélnek el, amelyet megjegyeztek. Néha ezek a helyek csak elhelyezkedésükben különböznek egymástól, de az emberek ugyanazokat az érzéseket és érzelmeket élik meg.

Első pillantásra az öngyilkosság minden problémán segít, de nem csak magadra kell gondolnod.

De ha ez már megtörtént, és nincs kiút, érdemes elgondolkodni azon, hogyan lehet segíteni az öngyilkos lelkén. Most minden csak a rokonok és barátok hatalmában van. Nem szabad magát hibáztatnia az elhunyt minden bűnéért. Az első dolog, amit meg kell tennie, hogy menjen el a templomba, és konzultáljon a pappal. Ahhoz, hogy egy öngyilkos elhunyt lelke valahogy megnyugodjon a pokolban, el kell olvasnia a Zsoltárt. Ez a Szent Könyv sok hasznot és reményt hoz. Hinnie kell Istenben, soha ne essen kétségbe, és olvassa el minden nap. Ezen kívül vannak speciális akatisták a lélek megnyugtatására. Sokat segítenek az emberek gyászában is.

E két könyv olvasását estére és reggelre oszthatja. De kötelező elolvasni. Ami a templomot illeti, ez az egyetlen hely, ahonnan reményt és békét meríthetünk. Sokan azt hiszik, hogy a halottakkal a temetőben lehet a legkönnyebben beszélgetni. Véleményük szerint így közelebb kerülnek a lelkéhez, és a beszélgetés magától megy tovább. De ez nem igaz. Nem valószínű, hogy az emberi lélek ilyen komor helyen vár valakire. A templom pontosan az a hely, ahová rohanni fog.

De senki sem tudja, hogyan lehet megmenteni egy öngyilkos lelkét. Hiszen az öngyilkosság olyan bűn, amelyet az egyház nem tud igazolni. Hogyan lehet megmenteni egy olyan ember lelkét, aki önként arra a következtetésre jutott, hogy örökre elzárja lelkét Isten elől. Nincs joguk öngyilkosságot elkövetni, a papok imádkoznak, ilyenekért még gyertyát sem lehet gyújtani, nemhogy feljegyzést adni. Általában az imát a természetes halállal halt emberek koporsója közelében olvassák fel. A pap imádkozik érte. De ami az öngyilkosságot illeti, ez teljesen tilos. Egyetlen pap sem egyezne bele egy ilyen cselekedetbe. A szegény rokonoknak csak az marad, hogy maguk az elhunyt koporsója mellett olvassanak el egy imát. Néha még az is előfordult, hogy az olvasó egyszerűen megőrült anélkül, hogy a végéig elolvasta volna az imát.

Az öngyilkos holtteste közelében egy személy érezheti mindazokat az érzelmeket, amelyeket az elhunyt a halála során érzett. És az öngyilkosság helye is rendszerint miszticizmusba és félelembe burkolózik. Végül is igaz, hogy kevesen tudnak ellenállni ekkora pszichológiai nyomásnak.

Összegzésként elmondhatjuk, hogy anélkül, hogy megértenék vagy akarnák, az emberek mégis átérzik az átélt halál minden fájdalmát és szenvedését. Jobb a végsőkig leélni az életet, legyőzni minden problémát és túlélni a borongós napokat, mint a lelket örök szenvedésnek adni a pokol kezében.

Számos népi jel létezik, amelyeket ősidők óta ismertek. Sok közülük a madarak viselkedésével kapcsolatos. A cinege jó és kedves madárnak számít, ezért a hozzá kapcsolódó jelek jót ígérnek...

Nem az öngyilkosokról beszélek, akik a nyilvánosság előtt játszanak, és nyilvánosan, tiltakozásul valami ellen, megölik magukat. Bár amit alább írok, az rájuk is érvényes lesz.

Szóval itt van. Az utolsó pillanatban megmenthetőkkel kommunikáló pszichológusok bebizonyították, hogy: az öngyilkosságok több mint 99%-a az utolsó tudati pillanatban történik (például felakasztottak, amikor a test hiánya miatt fulladozni kezdenek). képesek lélegezni, széket keresni a lábukkal, hogy felálljanak és leállítsák az üzletüket - ez a felismerés utolsó pillanata) nem akarnak meghalni, és megérteni, milyen hülyeséget csinálnak. Ugyanezt mondja sok médium és spiritiszta, amikor az öngyilkos lelkét nevezi (bár ez meglehetősen veszélyes gyakorlat, néha véghezvisszük). A legtöbb öngyilkosságnál az élni vágyás az utolsó pillanatban felerősödik. De valamiért nem tudják megállítani a megkezdett folyamatot és elhagyni a világunkat. Az a pillanatnyi gyötrelem, amit az öntudat e pillanatában átélnek, kevéshez hasonlítható. Az energia és az adrenalin felszabadulása egyszerűen lekerült a listáról. Amit egy öngyilkos ember megtapasztal az utolsó másodpercekben, azt még az ellenségének sem kívánná. Finoman szólva egész életükre emlékeznek – nem csak megtapasztalják, de még emlékeket is éreznek (az első csók, az első szexuális élmény, egy kedvenc dolog ajándékozása, esés vagy eltört kar/láb stb. ) mindent, ami okozott nekik, nagy örömet, benyomást, boldogságot vagy fájdalmat élnek át – mindezt az utolsó másodpercekben tapasztalják, sőt érzik. Mindez arra készteti a lelket, hogy megmaradjon. A lélek nem hagyhatja el azt a helyet, ahol az ember fizikailag megszűnt létezni. Az utolsó pillanatban feltámadt erős érzelmek, a megnövekedett adrenalin és az energia nagy felszabadulása miatt a lélek kötődik ahhoz a helyhez, ahol mindez történt. Ahogy manapság divatos mondani, egy „horgony” jön létre, ami egy helyen tartja a Lelket. De mivel a Lélek elhagyta a testet, és maga az ember az utolsó pillanatban túl akart élni - energiák és érzelmek hatására, egy ördögi kör jön létre. A kör az öngyilkosság kezdetétől a befejezéséig. Ez a „különleges hely a pokolban” – az öngyilkos lelke minden nap újra és újra átéli gyilkosságát. Arra van ítélve, hogy nagyon hosszú időt töltsön ebben a „saját poklában”. Ez szinte minden öngyilkosságra vonatkozik. De van köztük olyan is, aki az utolsó pillanatban sem akart életben maradni. De senki sem tudja, mi történik velük. Csak az isteneknek.

A szomorúság, a fájdalom, a félelem, a neheztelés, a rémület és a kétségbeesés sokáig ott marad, ahol öngyilkosságot követtek el. Szinte minden ember érzi ezeket a helyeket. Egy ilyen helyre eljutva az emberek gyakran ugyanazokat az érzéseket élik át - megmagyarázhatatlan szomorúság, félelem - félelem, szívfájdalom, libabőrös félelem és kétségbeesés. Az öngyilkosságokat gyakran a félelmeid – érzelmeid – táplálják. Ezek az érzelmek spontán módon keletkeznek, és nem te irányítod őket a legfontosabb ösztön - az önfenntartás ösztöne miatt. És ha az érzelmek energiája nagyon erős, akkor néha az ember akár valaki öngyilkosságának töredékeit is láthatja Jáván és álomban. Bár a legáltalánosabb dolog ezt a folyamatot hallani. Ha egy öngyilkos lelke látja vagy érzi, hogy kapcsolatba kerültél vele (mindegy, hogy mi legyen), az elkezd hatni rád. Ezért egyes horrorfilmek cselekményei részben igazak. De. Az öngyilkos lelke soha nem hagyhatja el „poklot” – ezért ahhoz, hogy mindent megállítson, csak mozdulnia kell. De ha nincs lehetősége mozogni vagy nincs vágya, akkor munkát kell végeznie, hogy megnyugtassa, és elküldje egy másik helyre. Hogy melyiket, azt az Angyalok döntik el, akiket hívni kell.

Az öngyilkos Lelkének kiűzéséhez használja egy ördögűző szolgáltatásait – NE PRÓBÁLJA MEG MAGÁT. Rosszabbíthatja a dolgokat.

Most már tudod, mi a pokol az öngyilkosságnak. Az öngyilkos emberek még mindig vágynak arra, hogy életük legnagyobb és leghosszabb ostobaságát kövessék? Őszintén remélem, hogy NEM!

Sok sikert neked és békét a lelkedben.