गुरजिएफ और हिटलर. गुरजिएफ और स्टालिन

एक तीखे मोड़ पर चालक ने नियंत्रण खो दिया और गाड़ी एक पेड़ से टकरा गई, जितनी जोर से टकरा सकता था। रहस्यमय नृत्य शिक्षक - और वह वही था जो गाड़ी चला रहा था - बेहोश पाया गया।

आपदा का कारण क्या था? हाल की बारिश, चालक भ्रम और एक विशेष रूप से मंचित दुर्घटना?.. कई लोग बाद वाले संस्करण की ओर झुके हुए थे - जॉर्ज गुरजिएफ के पास पर्याप्त दुश्मन थे जो उनसे हिसाब बराबर करना चाहते थे।

गुरजिएफ की तुलना ब्लावात्स्की और तिब्बती संतों से की गई। उन्होंने कहा कि उन्होंने ही हिटलर को राष्ट्रीय समाजवादी पार्टी के प्रतीक के रूप में स्वस्तिक चुनने में मदद की थी। ऐसा माना जाता था कि स्टालिन ने किसी व्यक्ति का पुनर्निर्माण करने की विधि उनसे उधार ली थी।

गुरजिएफ अपनी दुर्लभ "सर्वाहारीता" से भी प्रतिष्ठित था। उन्होंने जीवन के सभी क्षेत्रों में समान विचारधारा वाले लोगों की तलाश की (और पाया)। गरीब या अमीर, यहूदी या यहूदी-विरोधी, साम्यवादी या नाजी - उसे कोई परवाह नहीं थी।

सामान्य तौर पर, जॉर्जी इवानोविच गुरजिएफ एक असाधारण व्यक्ति थे। अपने बारे में उन्होंने बताया कि उनका जन्म 1872 में तुर्की की सीमा पर स्थित कार्स्ट शहर में हुआ था. उनके पिता एक यूनानी परिवार से थे और तुर्कों से बचकर वहां भाग गये थे। फिर परिवार अलेक्जेंड्रोपोल चला गया; लड़के ने अपना बचपन और किशोरावस्था यहीं बिताई।

गुरजिएफ ने अपने एक अनुयायी, पीटर ऑस्पेंस्की को बताया कि एक बार उसने शैतानवादियों और अग्नि उपासकों के एक समूह को देखा था। और उसने अपनी आँखों से देखा कि कैसे अग्नि-पूजक लड़का पृथ्वी पर एक अन्य लड़के - एक शैतानवादी - द्वारा उसके चारों ओर खींचे गए घेरे से बाहर नहीं निकल सका।

दूसरी बार उसने किसी को अलार्म बजाते हुए चिल्लाते हुए सुना कि एक निश्चित आत्मा कब्र से बाहर आई है। और पुनर्जीवित मृत व्यक्ति को रोकने और उसे फिर से जमीन में दफनाने के लिए लोगों को काफी प्रयास करना पड़ा।

अपनी पुस्तक "इन सर्च ऑफ द सुपरनैचुरल" में, ऑस्पेंस्की का कहना है कि, अपने चारों ओर अलौकिक की ऐसी अभिव्यक्तियों को देखकर, गुरजिएफ को धीरे-धीरे "मनुष्य की क्षमताओं से परे विशेष ज्ञान, विशेष शक्तियों और क्षमताओं के अस्तित्व, और भी" पर पूरा भरोसा हो गया। ऐसे लोगों का अस्तित्व जिनके पास दिव्य दृष्टि और अन्य अलौकिक क्षमताएं हैं।" और वह स्वयं भी ऐसा ज्ञान प्राप्त करना चाहता था।

किशोरावस्था में ही, उन्होंने ऐसे शिक्षकों को खोजने के दृढ़ इरादे के साथ यात्रा करना शुरू कर दिया जो उन्हें ऐसे सुपर-कौशल सिखा सकें। ऑस्पेंस्की और गुरजिएफ के अन्य छात्रों को यकीन था कि जॉर्ज इवानोविच ने आखिरकार अपना लक्ष्य हासिल कर लिया है, लेकिन कैसे और कहां यह सभी के लिए एक रहस्य बना हुआ है।

उसपेन्स्की के साथ बातचीत में भी, उन्होंने अपनी कहानियों में "तिब्बती मठों, चित्राल, मोंट-एथोस - पवित्र माउंट एथोस, फारस, बुखारा और पूर्वी तुर्केस्तान में सूफी स्कूलों" का उल्लेख करते हुए पहेलियों में बात की; उन्होंने विभिन्न आदेशों के दरवेशों का भी उल्लेख किया, लेकिन इन सबके बारे में उन्होंने बहुत अस्पष्ट रूप से बात की।

जॉन बेन ने अपनी पुस्तक "गुरजिएफ: द ग्रेट एनिग्मा" में उल्लेख किया है कि गुरजिएफ, काकेशस के मूल निवासी होने के नाते, आश्वस्त थे कि यह स्थान अभी भी 4000 साल पहले के प्राचीन छिपे हुए ज्ञान का भंडार था।

किसी न किसी तरह, उन्होंने गूढ़ ज्ञान की खोज शुरू की जो 20 वर्षों से अधिक समय तक चली, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने कथित तौर पर "व्यावहारिक, प्रभावी तरीकों की खोज की जिसके द्वारा मनुष्य अपने आध्यात्मिक और शारीरिक परिवर्तनों के लिए आवश्यक उच्च पदार्थ को नियंत्रित कर सकता है"।

1912 में गुरजिएफ रूस लौट आये और मास्को में बस गये। उन्होंने प्राच्य नृत्य का एक स्कूल आयोजित करने का निर्णय लिया, यह संकेत देते हुए कि उन्होंने यह कला दरवेशों से सीखी है।

उन्होंने अपनी शिक्षा के आधार के रूप में बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म से भी कुछ लिया। लेकिन उनका 90 प्रतिशत शिक्षण उनके व्यक्तिगत दर्शन पर आधारित था। प्रत्यक्षदर्शियों ने याद किया, "गुरज़िएव के साथ संवाद करने का प्रभाव बहुत मजबूत था।" "यह अविश्वसनीय ताकत और ताकत का सम्मोहन था..."

उन्होंने अपने विद्यार्थियों के साथ जो नृत्य किया वह भी अजीब था। उन्होंने उन्हें सफेद सूट पहनाए और उन्हें भारतीय नृत्यों की याद दिलाने वाली भाव-भंगिमाओं के साथ हरकत करने के लिए मजबूर किया।

प्रिंस बेबुतोव से परिचित होने और अपने चचेरे भाई के समर्थन के बावजूद, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में गुरजिएफ के मामले ठीक नहीं चल रहे थे। और जब क्रांतिकारी अशांति शुरू हुई, तो छात्र आम तौर पर भागने लगे।

तब गुरजिएफ ने ट्रांसकेशिया जाने का फैसला किया।
बीसवीं सदी के 20 के दशक में, गुरजिएफ, अपने कुछ छात्रों के साथ, कॉन्स्टेंटिनोपल और फिर फ्रांस चले गए, जहां उन्होंने पेरिस के पास सामंजस्यपूर्ण विकास संस्थान का आयोजन किया। उनका कहना है कि इसके लिए एक अमीर अंग्रेज ने उन्हें पैसे दिये थे. दरअसल, उनके छात्रों में अंग्रेज़ों के साथ-साथ कई अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि भी थे। और वह हर किसी को अपने गुलाम के रूप में देखता था, कम से कम कहने के लिए।

वैसे भी, के.एस. नॉट ने अपनी पुस्तक "फॉरथर टीचिंग्स ऑफ गुरजिएफ" में वर्णन किया है कि कैसे वह पेरिस के एक कैफे में गुरजिएफ से मिले और उनसे शिकायत करने लगे कि वह उन्हें और उनके दूसरे छात्र ओराज को उनके मूल स्थानों से इतनी दूर क्यों ले गए और अब चले गए हैं। उन्हें, कभी भी उच्च ज्ञान नहीं दिया... गुरजिएफ ने पहले तो चुपचाप सुना, और फिर, व्यंग्यात्मक ढंग से मुस्कुराते हुए, सीधे कहा: "मुझे प्रयोगों के लिए चूहों की आवश्यकता है।"

उन्होंने कौन से प्रयोग किये?
गुरजिएफ की प्रणाली का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पवित्र नृत्यों की शिक्षा और उनका प्रदर्शन था। उन्होंने स्वयं उन छात्रों को प्रशिक्षित किया जो नृत्य में अनुभवहीन थे, और फिर पेरिस, लंदन और न्यूयॉर्क में प्रदर्शन संगीत कार्यक्रम दिए गए। इसके अलावा, उन्होंने परिश्रमपूर्वक अपने अनुयायियों की इच्छा का दमन किया और असहमत लोगों को बेरहमी से निष्कासित कर दिया।

नाजी आक्रमण ने जी.आई. को पकड़ लिया। फ़्रांस में गुर्जडीव। और फिर यह पता चला कि गुरजिएफ की शिक्षाओं के कुछ पहलू हिटलर और उसके समान विचारधारा वाले लोगों के लिए बहुत उपयुक्त थे। मान लीजिए कि हिटलर के शिक्षक हर्बिगर का मानना था कि चंद्रमा सर्वनाश का कारण हो सकता है। उनका मानना था, "यह पहले से ही पृथ्वी का चौथा उपग्रह है।" - पिछले तीन पृथ्वी पर गिरे और फट गए। प्रत्येक प्रलय ने पिछली सभ्यता को नष्ट कर दिया। केवल सबसे योग्य ही जीवित रह सकता है..."

और गुरजिएफ ने पाया कि मनुष्य पूरी तरह से चंद्रमा के नियंत्रण में था। वह न केवल नींद में चलने वालों को नियंत्रित करती है, बल्कि बाकी सभी पर भी उसका बहुत प्रभाव पड़ता है। हिटलर इस सिद्धांत से परिचित था और उसे इसमें कुछ भी हानिकारक नहीं दिखता था।

इसके अलावा, यह ज्ञात है कि तीसरे रैह के विचारकों में से एक, कार्ल हॉसहोफर, एक समय तिब्बत में गुरजिएफ के साथ थे, और वहां आर्य जाति की जड़ों की तलाश कर रहे थे। यह भी ज्ञात है कि कुछ नाज़ी गुरजिएफ के छात्र थे।

किसी भी मामले में, ऐसा प्रकरण ज्ञात है। गुरजिएफ एक बार फ्रांस में कब्जे वाले शासन के नेताओं में से एक के पास पहुंचे और उसे पीठ पर एक दोस्ताना थप्पड़ मारा। गार्डों ने तुरंत गुरदज़ियेव को बाँध दिया, और नाज़ी खुद हँसे: “शिक्षक! आपसे मिलकर मुझे कितनी ख़ुशी हुई!..” - और उसे गले लगाने लगी।

सामान्य तौर पर, गुरजिएफ सहनशीलता से अधिक फ्रांस के कब्जे से बच गया।

हालाँकि, तीसरे रैह के पतन के बाद, जटिलताएँ पैदा होने लगीं। कई लोग गुरजिएफ पर हंसने लगे, उन्हें "ग्रीक चार्लटन", "जादू का अमेरिकी मास्टर" और "काकेशस का चमत्कार कार्यकर्ता" कहने लगे। उनके छात्रों की संख्या कम हो गई, हालाँकि जो बचे रहे उन्हें इसमें कोई संदेह नहीं था कि वह गुप्त ज्ञान और विशेष शक्तियों वाला एक सच्चा जादूगर था।

यह भी कहा जाता था कि गुरजिएफ भविष्य की भविष्यवाणी कर सकता था। हालाँकि, उन्होंने ऐसा अक्सर नहीं किया और अपने छात्रों के विशेष अनुरोध पर किया। लेकिन कुछ भविष्यवाणियाँ, छात्रों के माध्यम से, प्रिंट में उपलब्ध हो गईं। और फिर यह पता चला कि गुरजिएफ ने पहले ही लेनिन की मृत्यु और ट्रॉट्स्की की मृत्यु की भविष्यवाणी कर दी थी। उत्तरार्द्ध ने स्पष्ट रूप से आई.वी. को चिंतित किया। स्टालिन, जो लेव डेविडोविच की हत्या के प्रयास का मुख्य आयोजक था। उन्होंने बेरिया को गुरु से निपटने का आदेश दिया।

शायद इसी के बाद वो हादसा हुआ, जिससे हमारी कहानी शुरू हुई. तेज गति से गुरजिएफ की कार अचानक नियंत्रण खो बैठी और एक पेड़ से टकरा गयी। हालाँकि, दुर्घटना के बहुत सामान्य कारण हो सकते थे: हर कोई जानता था कि गुरजिएफ एक भयानक लापरवाह ड्राइवर था, बस एक पागल ड्राइवर था।

किसी न किसी तरह, जॉर्जी इवानोविच ने दुर्घटना के बाद अस्पताल में समय बिताया और फिर से नृत्य सिखाना शुरू किया। लेकिन कुछ देर बाद वह अचानक क्लास में ही गिर गया. और 29 अक्टूबर 1949 को पेरिस के पास एक अमेरिकी अस्पताल में उनकी मृत्यु हो गई।

बेरिया ने स्टालिन को बताया कि उनकी मृत्यु से पहले गुरु ने कहा था: "मैं तुम्हें एक कठिन परिस्थिति में छोड़ देता हूँ।"

उनके समर्पित शिष्यों ने कई दिनों तक उनके शरीर की निगरानी की और के.एस. नॉट ने अपने संस्मरणों में उल्लेख किया है कि "कमरे में तेज़ कंपन महसूस किया गया" और "ऐसा प्रतीत होता है कि विकिरण शरीर से ही आ रहा था।"

और जॉन बेने, जिन्होंने गुरजिएफ की मृत्यु के बाद एक समूह का नेतृत्व किया, ने दावा किया कि शिक्षक के जीवन के अंतिम महीनों में उन्होंने कहा था कि "वह अनिवार्य रूप से इस दुनिया को छोड़ देंगे, लेकिन एक और आएगा जो उनके द्वारा शुरू किए गए काम को पूरा करेगा," सुदूर पूर्व में कहीं से.

स्टालिन और हिटलर उनकी शिक्षाओं में रुचि रखते थे। उन्हें जादूगर और भविष्यवक्ता कहा जाता था। जॉर्जी इवानोविच गुरजिएफ ने स्वयं को विनम्रतापूर्वक प्राच्य नृत्यों का शिक्षक कहा। अच्छा, वह वास्तव में कौन था?

जॉर्ज गुरजिएफ

...1948 की गर्मियों में, पेरिस के पास फॉन्टेनब्लियू में एक दुर्घटना घटी। एक तीखे मोड़ पर चालक ने नियंत्रण खो दिया और गाड़ी एक पेड़ से टकरा गई, जितनी जोर से टकरा सकता था। रहस्यमय नृत्य शिक्षक - और वह वही था जो गाड़ी चला रहा था - बेहोश पाया गया।

तब गुरजिएफ ने ट्रांसकेशिया जाने का फैसला किया।

बीसवीं सदी के 20 के दशक में, गुरजिएफ, अपने कुछ छात्रों के साथ, कॉन्स्टेंटिनोपल और फिर फ्रांस चले गए, जहां उन्होंने पेरिस के पास सामंजस्यपूर्ण विकास संस्थान का आयोजन किया। उनका कहना है कि इसके लिए एक अमीर अंग्रेज ने उन्हें पैसे दिये थे. दरअसल, उनके छात्रों में अंग्रेज़ों के साथ-साथ कई अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि भी थे। और वह हर किसी को अपने गुलाम के रूप में देखता था, कम से कम कहने के लिए।

उन्होंने कौन से प्रयोग किये?

गुरजिएफ की प्रणाली का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पवित्र नृत्यों की शिक्षा और उनका प्रदर्शन था। उन्होंने स्वयं उन छात्रों को प्रशिक्षित किया जो नृत्य में अनुभवहीन थे, और फिर पेरिस, लंदन और न्यूयॉर्क में प्रदर्शन संगीत कार्यक्रम दिए गए। इसके अलावा, उन्होंने परिश्रमपूर्वक अपने अनुयायियों की इच्छा का दमन किया और असहमत लोगों को बेरहमी से निष्कासित कर दिया।

सामान्य तौर पर, गुरजिएफ सहनशीलता से अधिक फ्रांस के कब्जे से बच गया।

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गुरजिएफ 20वीं सदी के प्रमुख रहस्यमय शिक्षकों में से एक थे। हमारे समय के कई गूढ़ विद्वानों का दावा है कि उन्होंने न केवल अपने व्यक्तिगत समकालीनों को प्रभावित किया, बल्कि पूरे देशों और लोगों के सामाजिक और राजनीतिक जीवन को भी काफी हद तक प्रभावित किया। हालाँकि, गुरजिएफ द्वारा उपयोग की जाने वाली विधियाँ (उदाहरण के लिए, उनके प्रसिद्ध पवित्र नृत्य) पूरी तरह से अध्ययन नहीं की गईं और उनके अनुयायियों द्वारा भी समझ में नहीं आईं।

घटना

1915 के वसंत में मॉस्को में, एक छोटे, असुविधाजनक कैफे में, दो लोग कॉफी पी रहे थे और बातें कर रहे थे। उनमें से एक को देखने पर खरोंचने जैसी अनुभूति हुई। किसी चीज़ का संदिग्ध और साथ ही आकर्षक होने का अहसास। उनका प्राच्य गहरा रंग, काली मूंछें और तीखी आंखें 20वीं सदी की शुरुआत में मॉस्को के केंद्र से बिल्कुल भी मेल नहीं खाती थीं।

यह वही है जो अजीब सज्जन के वार्ताकार, पत्रकार और लेखक प्योत्र उसपेन्स्की ने बाद में कहा था: "उन्होंने एक खराब कपड़े पहने हुए आदमी की एक अजीब, अप्रत्याशित और लगभग भयावह छाप दी, जिसकी उपस्थिति ने आपको भ्रमित कर दिया, क्योंकि आप समझते हैं कि वह वह नहीं है जो वह है होने का दावा करता है, लेकिन इस बीच आपको उसके साथ संवाद करना होगा और ऐसा व्यवहार करना होगा जैसे कि आपने इस पर ध्यान ही नहीं दिया हो।''

जल्द ही ऑस्पेंस्की जॉर्ज गुरजिएफ का सबसे समर्पित और समझदार छात्र बन जाएगा (पूर्वी व्यक्ति यही था)। इस बीच, वे कॉफी पीते हैं और यात्रा और नशीली दवाओं और रहस्यमय घटनाओं की प्रकृति को समझने में उनकी भूमिका के बारे में बात करते हैं। दोनों के पास कहने के लिए कुछ है, दोनों के पास काफी व्यावहारिक अनुभव है, लेकिन गुरजिएफ कहीं अधिक परिष्कृत है। उस्पेंस्की ध्यान से सुनता है।

जादूगरों की लड़ाई

इस मुलाकात से करीब एक साल पहले ऑस्पेंस्की को गुरजिएफ के बारे में पता चला। अखबार ने बैले "बैटल ऑफ द मैजिशियन्स" के बारे में खबर दी, जिसका मंचन एक निश्चित भारतीय द्वारा किया जा रहा था। पूछताछ करने के बाद, ऑस्पेंस्की को पता चला कि यह "भारतीय" गुरजिएफ था, जो एक कोकेशियान रहस्यवादी था जो हाल ही में रूस आया था।

इसके बाद, गुरजिएफ ने स्वीकार किया कि उन्होंने स्वयं बैले के बारे में एक लेख का आदेश दिया था। खासतौर पर उसपेन्स्की का ध्यान आकर्षित करने के लिए। यह रणनीति गुरजिएफ के लिए विशिष्ट थी: उसने उन लोगों को आकर्षित करने के लिए किसी भी साधन का इस्तेमाल किया जिन्हें वह अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए उपयोगी और आवश्यक मानता था, और जल्दी ही उनका विश्वास जीत लिया। पत्रकार उसपेन्स्की में, उन्होंने तुरंत एक आदर्श मार्गदर्शक देखा। उस समय तक, वह कई पुस्तकों के लेखक थे, हाल ही में मिस्र, सीलोन और भारत की यात्रा से लौटे थे, उच्चतम सत्य की खोज में लगे थे, और मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग के गूढ़-दिमाग वाले बुद्धिजीवियों के हलकों में उनका बहुत अधिकार था। अभिजात वर्ग। गुरजिएफ को ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता थी - ताकि उसके माध्यम से काम के लिए आवश्यक अन्य लोगों को आकर्षित किया जा सके।

अपने परिचित के पहले ही दिन, उसपेन्स्की मंत्रमुग्ध हो गया। और कुछ हफ़्तों के बाद वह गुरजिएफ के प्रभाव में इतना गिर गया कि उसे उसके टेलीपैथिक आदेशों का एहसास होने लगा। गुरजिएफ के अनुसार, यह उस शिक्षण का हिस्सा था जो शुरू हो चुका था। जल्द ही उसपेन्स्की को पहले से ही यकीन हो गया कि शिक्षक "सब कुछ जानता है और सब कुछ कर सकता है।"
उसी समय, गुरजिएफ ने ऑस्पेंस्की को बैले "द बैटल ऑफ़ द मैजिशियन्स" के प्रोजेक्ट के बारे में कुछ बताया:

“कल्पना कीजिए कि, खगोलीय पिंडों, मान लीजिए, सौर मंडल के ग्रहों की गति का अध्ययन करते समय, आपने इन गतिविधियों के नियमों की एक दृश्य छवि को व्यक्त करने और हमें उनकी याद दिलाने के लिए एक विशेष तंत्र बनाया। ऐसे तंत्र में, प्रत्येक ग्रह, उपयुक्त आयामों के एक गोले द्वारा दर्शाया जाता है, सूर्य का प्रतिनिधित्व करने वाले केंद्रीय क्षेत्र से एक निश्चित दूरी पर रखा जाता है। तंत्र गति में सेट है, सभी गोले घूमने लगते हैं और दिए गए पथों के साथ आगे बढ़ते हैं, ग्रहों की गति को नियंत्रित करने वाले कानूनों को दृश्य रूप में पुन: प्रस्तुत करते हैं। यह तंत्र हमें सौर मंडल के बारे में आप जो कुछ भी जानते हैं उसकी याद दिलाता है। कुछ ऐसा ही कुछ नृत्यों की लय में भी निहित होता है। नर्तकियों की कड़ाई से परिभाषित गतिविधियों और संयोजनों में, कुछ कानूनों को दृश्य रूप में पुन: प्रस्तुत किया जाता है, जो उन्हें जानने वालों के लिए समझ में आता है। ऐसे नृत्यों को "पवित्र नृत्य" कहा जाता है। पूर्व में अपनी यात्रा के दौरान, मैंने कई बार देखा कि प्राचीन मंदिरों में पवित्र सेवाओं के दौरान ये नृत्य कैसे किए जाते थे।

विशेष रूप से, इसकी व्याख्या इस प्रकार की जा सकती है: सूक्ष्म जगत स्तर पर खगोलीय नृत्यों को सटीक रूप से प्रतिबिंबित करके, इन दिव्य नृत्यों का उपयोग अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए करना, उनके स्थूल जगत परिदृश्य में परिवर्तन करना और इसलिए होने वाली घटनाओं को प्रभावित करना संभव होगा। धरती।

कौन?

जॉर्ज गुरजिएफ कौन थे और कहां से आए थे, इसके बारे में कई तरह की अफवाहें थीं। और उन्होंने स्वयं न केवल उनका खंडन नहीं किया, बल्कि, इसके विपरीत, और भी अधिक कोहरा लाने के लिए हर अवसर का लाभ उठाया। साथ ही, हर समय और लोगों के साहसी लोगों के विपरीत, उन्होंने कभी भी इन धोखाधड़ी पर दांव नहीं लगाया। बल्कि, डॉन जुआन की तरह, उन्होंने बस व्यक्तिगत इतिहास को मिटाने का अभ्यास किया।

उन्होंने कहा कि उनका जन्म 19वीं सदी के 70 के दशक में अलेक्जेंड्रोपोल (अब ग्युमरी, आर्मेनिया का शहर) में हुआ था। माँ अर्मेनियाई हैं, पिता ग्रीक हैं।

गुरजिएफ ने "मीटिंग्स विद रिमार्केबल पीपल" पुस्तक में अपने बचपन और युवावस्था के बारे में बात की है। लेकिन गुरजिएफ विद्वानों का मानना है कि इस पाठ को ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय स्रोत नहीं माना जा सकता है। हालाँकि, अन्य स्रोत और भी अधिक अविश्वसनीय हैं।

एक किशोर के रूप में, गुरजिएफ ने अलौकिक घटनाओं में रुचि दिखाई और उनकी प्रकृति को समझने के लिए उत्सुक हो गए। इस उद्देश्य के लिए, वह बहुत कुछ पढ़ता है, ईसाई पुजारियों के साथ संवाद करता है और फिर यात्रा पर जाता है।

1890 से 1910 तक उन्होंने ट्रांसकेशिया, मिस्र और मध्य पूर्व, मध्य एशिया, भारत और तिब्बत की यात्रा की। उसपेन्स्की ने अपनी पुस्तक "इन सर्च ऑफ द मिरेकुलस" में याद किया है: "वह स्कूलों के बारे में बहुत कम और हमेशा किसी न किसी तरह बात करते थे, जहां उन्हें वह ज्ञान मिलता था जो निस्संदेह उनके पास था। उन्होंने तिब्बती मठों, चित्राल, माउंट एथोस, फारस, बुखारा और पूर्वी तुर्किस्तान में सूफी स्कूलों के साथ-साथ विभिन्न संप्रदायों के दरवेशों का उल्लेख किया; लेकिन यह सब बहुत अस्पष्ट रूप से कहा गया था।”

विभिन्न स्रोतों के अनुसार, गुरजिएफ ने मिस्र और यरूशलेम में एक टूर गाइड के रूप में काम किया, तिब्बती लामाओं के लिए कर संग्रहकर्ता के रूप में, तुर्की में एक रेलवे कर्मचारी के रूप में, कैनरी की तरह दिखने वाली गौरैया को बेचा, किसी भी टूटी हुई चीज़ की मरम्मत के लिए एक कार्यशाला चलायी, तेल के कुओं का मालिक था और मछली पकड़ने की नावें, और कालीन बेचते थे। मैंने अपनी सारी कमाई यात्रा पर खर्च कर दी। “मैं सत्य की राह तलाश रहा था। - वह बाद में लिखेंगे। "मैं सभी पक्षों से अन्वेषण करना चाहता था और मानव जीवन के सटीक अर्थ और उद्देश्य को समझना चाहता था।"

इन भटकनों के दौरान, किंवदंती के अनुसार, गुरजिएफ ने सम्मोहन, टेलीपैथी और अन्य अलौकिक चालों की कई तकनीकों में महारत हासिल की, और योगिक और सूफी तकनीकों के क्षेत्र में भी महत्वपूर्ण ज्ञान प्राप्त किया। गोली के घाव के कारण हुई गंभीर बीमारी के बाद (वह अक्सर खुद को युद्ध क्षेत्र में पाता था), जॉर्जी इवानोविच ने "असाधारण बल के सभी उपयोग को रोकने" का फैसला किया।

तभी वह रूस पहुंचे। "किसी भी कीमत पर लोगों में सुझाव देने की प्रवृत्ति को नष्ट करना, जिससे वे आसानी से सामूहिक सम्मोहन के प्रभाव में आ जाते हैं।"

जादू देनेवाला

“रूस युद्ध और क्रांति से टूट गया था। गुरजिएफ एक अज्ञात "रहस्य का आदमी" था। उसकी उत्पत्ति के बारे में कोई नहीं जानता था और वह मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में क्यों दिखाई दिया। लेकिन जो कोई भी उनके संपर्क में आया वह उनका अनुसरण करना चाहता था, ”उनके पहले छात्रों में से एक ने कहा।

प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत के बाद से, रूसी समाज चारों ओर हो रही गैरबराबरी के स्पष्टीकरण की खोज में लगा हुआ है। लोगों को किसी तरह की नींव, मिट्टी, आत्मविश्वास की जरूरत थी। कई लोगों ने उन्हें काव्यात्मक उन्मादों और रहस्यमय आंदोलनों में खोजने की कोशिश की है। गुरजिएफ, "चौथे रास्ते" पर अपने शिक्षण के साथ (या, जैसा कि वह बाद में इसे "धूर्त व्यक्ति का रास्ता") कहने लगे, सही समय पर पहुंचे।

गुरजिएफ के अनुसार पहला मार्ग फकीर का मार्ग है। एक व्यक्ति जो दुनिया को समझने के लिए भौतिक वस्तुओं का त्याग करता है: एक स्थिति में बैठता है, खाता नहीं है, जंजीरें पहनता है। सामान्य तौर पर, शरीर को अपमानित करके, कोई व्यक्ति ईश्वर को समझ पाता है। दूसरा मार्ग साधु का मार्ग है। साधु हृदय और भावनाओं पर अंकुश लगाता है। तीसरा मार्ग योगी का मार्ग है, एक व्यक्ति जो अपने मन को गंभीर अनुशासन के अधीन करता है। जो लोग चौथे मार्ग का अनुसरण करते हैं वे अन्य तीन के लाभों का उपयोग करते हैं। तुलना करना, सामान्यीकरण करना और सभी दिशाओं में एक साथ काम करना।

गुरजिएफ ने सिखाया, "विकास का एकमात्र तरीका अपने भीतर संघर्ष पैदा करना है।" - लड़ो, संघर्ष करो - यही विकास का आधार है। जब कोई संघर्ष नहीं होता, तो कुछ नहीं होता - व्यक्ति एक मशीन बनकर रह जाता है।” एक चालाक व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से जागृत रहने और यांत्रिक रूढ़िवादिता के उदासीन प्रभाव के अधीन न रहने के लिए हर अवसर का लाभ उठाता है।

अपने शिष्यों को जागृत करने में गुरजिएफ की मुख्य विधि यह थी: आपको अपने वार्ताकार में आंतरिक असुविधा की भावना पैदा करने की आवश्यकता है। एक स्पष्ट अप्रिय प्रभाव प्राप्त करने के लिए, वास्तविकता और अपेक्षाओं का टकराव करना। "मैं जिन लोगों से भी मिलता हूं उनमें से सबसे संवेदनशील कॉलस पर कदम रखना," इस तरह उन्होंने अपना सिद्धांत तैयार किया।

चूंकि गुरजिएफ के पास सबसे मजबूत करिश्मा था, इसलिए शिष्य हमेशा इन असहज संवेदनाओं से दूर नहीं भागते थे। इसके विपरीत, वे शिक्षक पर मनोवैज्ञानिक निर्भरता में पड़ गए और कभी-कभी प्रबुद्ध परमानंद की स्थिति में आ गए।
"आप यहां आए हैं," गुरजिएफ ने छात्रों का स्वागत करते हुए कहा, "अपने आप से और केवल अपने आप से लड़ने के लिए।" और उसने उनके लड़ने के लिये परिस्थितियाँ व्यवस्थित कीं। उन्होंने समूह के सदस्यों को एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा किया और छात्रों में आंतरिक संघर्ष को उकसाया। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो खून से डरता था, उसे गुरजिएफ से भोजन के लिए जानवरों का वध करने का काम मिला। बहुत से छात्र इससे उन्मादी हो गए थे... और तभी गुरजिएफ ने उन्हें एक नए स्तर पर "स्थानांतरित" कर दिया।

सिद्धांत रूप में, गुरजिएफ ने अपने छात्रों के साथ जो किया वह बीमारियों (सामाजिक, मानसिक और अन्य) के इलाज का एक सार्वभौमिक तरीका था। अर्थात्, एक नियंत्रित संकट का निर्माण। उदाहरण के लिए, एक ओझा इस उपाय का उपयोग करता है: किसी राक्षस को बाहर निकालते समय, वह पहले उसे बाहर बुलाता है और रोगी में उसकी अभिव्यक्ति को भड़काता है। "राक्षस" को बुलाए जाने के बाद, रोगी टूटने लगता है। और इस समय आप पहले से ही उसके साथ ("राक्षस" के साथ, बीमारी के साथ) काम कर सकते हैं, उसे बाहर निकालने के लिए। मध्य युग में यही स्थिति थी, और, वास्तव में, आधुनिक मनोविश्लेषक उसी पद्धति का उपयोग करते हैं: वे कृत्रिम रूप से मानसिक उत्तेजना भड़काते हैं, जिसके दौरान वे रोगी की समस्याओं का विश्लेषण करते हैं, और इस नियंत्रित संकट की स्थितियों में वे बीमार को फिर से संगठित करने का प्रयास करते हैं। मानस.

आप इसी तरह कॉल कर सकते हैं. और गुरजिएफ, पर्याप्त अनुयायी प्राप्त करने के बाद, जल्द ही ऐसा करना शुरू कर देगा (यद्यपि लिंक में वर्णित की तुलना में बहुत अधिक सूक्ष्म स्तर पर)।

इस बीच, वह तैयारी कर रहा है: वह अपने चारों ओर धनी और बुद्धिमान छात्रों से घिरा हुआ है, जिनसे वह लगातार गहन मानसिक और शारीरिक अभ्यास की मांग करता है। विशेष रूप से, एक सख्त दैनिक दिनचर्या जो होने वाली हर चीज़ के लिए एक स्पष्ट लय निर्धारित करती है, और सबसे महत्वपूर्ण, विशेष और बहुत जटिल गतिविधियों के लिए। वही जो जल्द ही बैले "बैटल ऑफ़ द मैजिशियन्स" का आधार बनेंगे।

गुरजिएफ अपने छात्रों को समझाते हैं कि इन प्रथाओं का एक लक्ष्य है: यांत्रिक जीवन की नींद से जागने और उनके वास्तविक सार को समझने के लिए आत्मनिरीक्षण और आत्म-जागरूकता का समावेश।

वन दार्शनिक

गृहयुद्ध के दौरान, गुरजिएफ ने कुशलतापूर्वक गोरों और लालों के बीच संतुलन बनाया। उदाहरण के लिए, उन्हें एक पुरातात्विक अभियान और आवश्यक धन के लिए बोल्शेविकों से अनुमति मिली। और रास्ते में, जब अभियान का सामना गोरों से हुआ, तो गुरजिएफ ने बस "पोस्टर पलट दिए, जिनके दोनों तरफ सीधे विपरीत नारे लगाए गए थे, जो दोनों युद्धरत पक्षों का स्वागत करते थे।" हालाँकि, वह जल्दी ही इन बच्चों के खेल से थक गया। उनके पास अधिक गंभीर कार्य थे, और उनके समाधान के लिए किसी शांत, शांतिपूर्ण जगह पर केंद्रित कार्य की आवश्यकता थी।

गुरजिएफ विदेश चले गए और ऑस्पेंस्की और अन्य छात्रों की मदद से धीरे-धीरे धन इकट्ठा किया। 1922 की गर्मियों में, इस पैसे से उन्होंने पेरिस के पास प्रायोर एस्टेट खरीदा और वहां सामंजस्यपूर्ण मानव विकास संस्थान खोला।

250 एकड़ की संपत्ति में 17वीं सदी का एक महल और एक पुराना विमान हैंगर है जिसे डांस स्टूडियो में बदल दिया गया है। हैंगर की दीवार पर एक शिलालेख है: “सचेत कार्य से उत्पन्न ऊर्जा तुरंत नए उपयोग के लिए परिवर्तित हो जाती है। यंत्रवत् उत्पादित ऊर्जा हमेशा के लिए नष्ट हो जाती है।”

गुरजिएफ के कई दर्जन सर्वश्रेष्ठ छात्र प्रियोरा में एकत्र हुए। फ्रांसीसी बोहेमियन, जो असामान्य रोमांच की तलाश में थे, और रूसी प्रवासी भी यहाँ आये।

गुरजिएफ ने अपने उत्तेजक तरीके नहीं बदले। इसके विपरीत, उसने उन्हें परेशान किया: "असंभव करो, फिर इसे दो बार करो या एक ही बार में दो असंगत गतिविधियों में संलग्न हो जाओ।" उत्साहित महिलाओं ने अंधेरे में गाजर छीलीं और ठंडे पानी में बर्तन धोए, साथ ही अपने दिमाग में जटिल गणितीय गणनाएं कीं, और प्रसिद्ध सर्जनों और मनोवैज्ञानिकों ने उन्हें दफनाने और फिर से खोदने के लिए गहरे छेद खोदे।

लेकिन मुख्य अभ्यास संगीत के लिए शारीरिक व्यायाम था। सख्त अनुक्रम में और स्पष्ट रूप से परिभाषित लय में किए गए आंदोलनों का एक निश्चित सेट।

गुरजिएफ ने इन अभ्यासों का अर्थ सरलता से समझाया: इन्हें करने से, छात्र अपने शरीर पर पूर्ण शारीरिक नियंत्रण प्राप्त करेंगे, स्वयं का अध्ययन करेंगे, स्वयं को प्रबंधित करना सीखेंगे, धीरे-धीरे चेतना के उच्चतम रूपों को प्रकट करेंगे।

लेकिन गुरजिएफ ने स्वयं स्पष्ट रूप से अन्य लक्ष्यों का पीछा किया। "निस्संदेह, मेरा अपना लक्ष्य है," उन्होंने एक बार ऑस्पेंस्की से कहा था, "लेकिन मुझे इसके बारे में बात नहीं करनी चाहिए। इस समय मेरे लक्ष्य का आपके लिए कोई मतलब नहीं है, क्योंकि आपके लिए अपना लक्ष्य निर्धारित करना महत्वपूर्ण है। शिक्षण अपने आप में किसी उद्देश्य की पूर्ति नहीं करता। यह केवल एक व्यक्ति को अपने लिए जो भी लक्ष्य निर्धारित करना चाहता है उसे प्राप्त करने का सबसे अच्छा तरीका दिखा सकता है।

क्या इन शब्दों को एक स्वीकारोक्ति के रूप में समझा जाना चाहिए कि, छात्रों को खुद को बेहतर बनाने में मदद करते हुए, शिक्षक ने उनका उपयोग अपनी योजनाओं को लागू करने के लिए किया, जो छात्रों के लिए अज्ञात थी? लेकिन यदि हाँ, तो ये योजनाएँ क्या थीं?

प्रतीकों की प्रभावशीलता

दिसंबर 1923 में, चैंप्स एलिसीज़ पर एक अभूतपूर्व प्रदर्शन हुआ। विभिन्न करतबों और जादुई प्रदर्शनों के बीच, भविष्य के बैले के टुकड़े दिखाए गए। दर्शकों को विशेष रूप से उस प्रकरण से झटका लगा, जिसके दौरान छात्रों का एक समूह मंच की ओर मुड़ा, अचानक रैंप की ओर दौड़ा और, ऑर्केस्ट्रा गड्ढे पर कूदते हुए, स्टालों की पहली पंक्तियों में गिर गया। ऐसा लग रहा था जैसे वे सभी चोटिल होने वाले थे। हालाँकि, पूरी तरह से शांति और शांति छा गई, और जब शिष्य गुरजिएफ के आदेश पर खड़े हुए, तो उन पर एक खरोंच तक नहीं आई।

इसी तरह का प्रदर्शन प्रायर में भी दिया गया। प्रत्येक शनिवार को पेरिस के समाज के लोग यहां आते थे, और यूरोपीय समाचार पत्र "वन दार्शनिकों", एक नए पंथ और एक काले जादूगर के बारे में सनसनीखेज लेखों से भरे रहते थे, जिन्होंने सम्मानित लोगों को गुलाम बनाया और उन्हें "प्रशिक्षित लाश या सर्कस जानवरों" की स्थिति में पहुंचा दिया। ” स्वचालितता और सटीकता - ये दो शब्द हैं जिन्होंने दर्शकों के इंप्रेशन का आधार बनाया। जाहिर है, गुरजिएफ यही चाहता था: अपनी योजनाओं को लागू करने के लिए, "जादूगरों की लड़ाई" के नर्तकियों को गणितीय परिशुद्धता के साथ अपने आंदोलनों का प्रदर्शन करना था...

गुरजिएफ ने अपने बैले में इस्तेमाल किए जाने वाले आंदोलनों की प्रकृति को सबसे छोटे विवरण में समझा। ये प्राचीन काल के आंदोलन थे, उस समय से जब "ब्रह्मांड की पहली शुरुआत", पहले मिथक, आदर्श प्रकट हुए थे। गुरजिएफ ने तिब्बत में इन प्राचीन, आदर्श आंदोलनों ("प्रभावी प्रतीकों") में से कुछ की खोज की, कुछ को मेवलेवी आदेश के दरवेशों से लिया, और बाकी खुद के साथ आए।

पृथ्वी पर आखिरी लड़ाई

2007 में, रूसी टेलीविजन ने दिखाया आकर्षक शीर्षक "हिटलर, स्टालिन और गुरजिएफ" के तहत गुरजिएफ के बारे में फिल्म. इसमें यह साबित करने का प्रयास किया गया है कि गुरजिएफ और दोनों तानाशाहों के बीच कोई संबंध था। फिल्म निर्माता संकेत देते हैं कि स्टालिन और हिटलर दोनों अलग-अलग समय में गुरजिएफ के छात्र थे और गुरजिएफ की इच्छा के निशान उनके कार्यों में देखे जा सकते हैं।

निःसंदेह, यह बकवास है। भले ही गुरजिएफ स्टालिन और हिटलर को जानता था, लेकिन इस बात का कोई सबूत नहीं है कि उन्होंने उसके साथ अध्ययन किया था। गुरजिएफ और द्वितीय विश्व युद्ध की घटनाओं के बीच संबंध के बारे में बात करते समय, किसी को गुरजिएफ के नृत्यों को ध्यान में रखना चाहिए।

बैले "द बैटल ऑफ द मैजिशियन्स" का मंचन करके, गुरजिएफ ने न केवल अपने छात्रों की आध्यात्मिक और शारीरिक क्षमताओं को विकसित किया, बल्कि सचेत रूप से कुछ स्थूल जगत की परतों को भी उभारा, या, जुंगियन शब्दों में, सामूहिक अचेतन के साथ काम किया, उत्पादन के माध्यम से आर्कटाइप्स को प्रभावित किया। बैले का. और यह आध्यात्मिक हलचल भौतिक संसार में स्वयं को अभिव्यक्त करने में धीमी नहीं थी। बैले "बैटल ऑफ द मैजिशियन्स" की मदद से गुरजिएफ ने सूक्ष्म स्तर पर कुछ ताकतों को एक साथ धकेलते हुए एक उकसावे को अंजाम दिया। जाहिर है, विशेष रूप से चिकित्सा प्रयोजनों के लिए। एक अच्छे सामाजिक मनोचिकित्सक के रूप में, उन्होंने राक्षसों को बाहर निकालने वाले एक आध्यात्मिक ओझा की भूमिका निभाई। उसने एक संकट भड़काने के लिए दुनिया की नींव (आर्कटाइप्स) को हिला दिया, जिसके माध्यम से मानवता स्वस्थ हो सकती थी (और गुरजिएफ के अनुसार मानवता बिल्कुल बीमार थी, पूरी तरह से सम्मोहित थी और खुद से अनजान थी)।

1924 में बैले "बैटल ऑफ द मैजिशियन्स" में गुरजिएफ द्वारा चित्रित संघर्ष (या इस बैले द्वारा उकसाया गया) जल्द ही भौतिक दुनिया में परिलक्षित हुआ। इस अर्थ में, शायद द्वितीय विश्व युद्ध की घटनाओं में गुरजिएफ की निर्णायक भूमिका के बारे में फिल्म "हिटलर, स्टालिन और गुरजिएफ" के रचनाकारों के संकेत उचित हैं। हालाँकि वे कल्पनाएँ ही रह जाती हैं जिन्हें न तो सिद्ध किया जा सकता है और न ही असिद्ध किया जा सकता है।

पदावनत जादूगर

1924 में, गुरजिएफ के मुख्य छात्र, हमारे मित्र ऑस्पेंस्की ने अपने शिक्षक से सभी संबंध तोड़ दिए। पहले उनके लिए सब कुछ सुचारू रूप से नहीं चला था, लेकिन अब उसपेन्स्की पहले से कहीं अधिक दृढ़ निश्चयी थे। जब उनसे ब्रेकअप के कारणों के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने जवाब दिया: “श्री गुरजिएफ एक असाधारण व्यक्ति हैं, और उनकी क्षमताएं हम में से प्रत्येक से अधिक हैं। लेकिन वह गलत भी हो सकता है. वह अब एक संकट से गुजर रहा है, जिसके परिणामों की कल्पना नहीं की जा सकती... अब, एक लड़ाई के बीच में, उसके करीब रहना बेहद खतरनाक है... वह पागल हो सकता है या दुर्भाग्य ला सकता है जिसमें आस-पास के सभी लोग शामिल हो सकते हैं उसे कष्ट होगा।”

इसके तुरंत बाद, गुरजिएफ एक कार दुर्घटना में शामिल हो गया। पेरिस से प्रायर लौटते समय उसने नियंत्रण खो दिया और तेज गति से एक पेड़ से टकरा गया। यह आधिकारिक संस्करण है. लेकिन कई किंवदंतियाँ अभी भी इसके आसपास घूमती हैं। किसी को विश्वास नहीं हुआ कि "महान जादूगर गुरजिएफ" के साथ कोई दुर्घटना हो सकती है।

दुर्घटना के बाद गुरजिएफ 25 वर्ष और जीवित रहे। दूसरी दुनिया से बाहर निकलने और धीरे-धीरे आपदा से उबरने के बाद, वह एक अभ्यास करने वाले जादूगर से एक लेखक में बदल जाता है। जैसे कई साल पहले, एक गोली के घाव से उबरने के बाद, उन्होंने सीधे तौर पर "असाधारण बल का उपयोग करने" से इनकार कर दिया था, अब वह पूरी तरह से सेवानिवृत्त हो रहे हैं। अधिक सटीक रूप से, वह दूसरे स्तर पर चला जाता है और किताबें लिखना शुरू कर देता है।

"अपनी आंतरिक दुनिया के सभी कार्यों को एक लक्ष्य के लिए समर्पित करने का निर्णय लेना - सक्षम होने के लिए, जैसा भी हो, मानव जाति के लाभ के लिए उन सभी सामग्रियों का सार प्रस्तुत करना जिन पर प्रकाश डाला गया है, कुछ वर्णनात्मक रूप में ," वह अपने शिक्षण की एक सुसंगत और व्यवस्थित व्याख्या देने का प्रयास करता है, लेकिन यह काफी फीका हो जाता है। शायद पूरी बात यह है कि शिक्षण केवल एक साधन, एक उपकरण था?

गुरजिएफ की शिक्षा को चौथे मार्ग की शिक्षा भी कहा जाता है। उनके द्वारा "पथों" का वर्गीकरण काफी स्पष्ट रूप से दिया गया है। पहला रास्ता फकीर का रास्ता है, जो दुनिया को समझने के लिए भौतिक वस्तुओं का त्याग करता है। दूसरा मार्ग साधु का मार्ग है। साधु वासनाओं पर अंकुश लगाता है। तीसरा मार्ग योगी का मार्ग है जो मन को नियंत्रित करता है। चौथा मार्ग पहले तीन को एकजुट और अपवर्तित करता है। यह जादूगर का मार्ग है, अधिकतम जागरूकता का मार्ग है, भ्रम की शक्ति से जागृति का मार्ग है और स्वचालितता की स्थिति है। यह "इदा योग" है।

“चौथे रास्ते को कभी-कभी धूर्तों का रास्ता भी कहा जाता है। "धूर्त आदमी ने एक रहस्य प्रकट किया है जिसे न तो फकीर, न साधु, न ही योगी जानता है।"

“चौथे रास्ते के लिए रेगिस्तान में एकांत की आवश्यकता नहीं है, किसी व्यक्ति को वह सब कुछ छोड़ने की आवश्यकता नहीं है जो वह पहले रहता था, सब कुछ त्यागने के लिए। चौथा मार्ग योग के मार्ग से कहीं आगे शुरू होता है; इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति को चौथे रास्ते के लिए तैयार रहने की जरूरत है, और ऐसी तैयारी रोजमर्रा की जिंदगी में हासिल की जाती है; यह बहुत गंभीर होना चाहिए और इसमें विभिन्न पहलुओं को शामिल किया जाना चाहिए।

1919-1920 में गुरजिएफ ने इसे तिफ्लिस और कॉन्स्टेंटिनोपल में खोला। गुरजिएफ ने इसे जर्मनी में भी खोलने की कोशिश की, लेकिन अधिकारियों के साथ संबंध नहीं बन पाए। गुरजिएफ फ्रांस पर बस गया। अपने छात्रों के धन का उपयोग करते हुए, उन्होंने पेरिस के पास फॉनटेनब्लियू के पास प्रीयर एस्टेट पर एक महल खरीदा।

बैले

गुरजिएफ की शिक्षा को मूल रूप से अन्य स्कूलों से अलग करने वाली बात व्यवहार में नृत्य का उपयोग है। गुरजिएफ इंस्टीट्यूट में, छात्रों ने दो प्रकार के नृत्य किए: व्यायाम और बैले। पहले में विभिन्न प्रकार की गतिविधियाँ और सहनशक्ति परीक्षण शामिल थे। उदाहरण के लिए, बाहों को फैलाकर एक घेरे में चलना आवश्यक था, जिसे कुछ लोग बिना आराम किए लगभग एक घंटे तक करने में कामयाब रहे। दूसरा प्रकार ब्रह्माण्ड संबंधी सूफी नृत्य है।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, गुरजिएफ ने खुद को एक नृत्य शिक्षक के रूप में पेश किया, जिसका अर्थ, निश्चित रूप से, सिर्फ एक कोरियोग्राफर से कहीं अधिक था। गुरजिएफ ने दावा किया कि उनके प्रत्येक "पवित्र नृत्य" में एक गुप्त अर्थ होता है जो अनभिज्ञ लोगों के लिए अप्राप्य होता है। एक संस्करण यह भी है कि गुरजिएफ ने अपने बैले "बैटल ऑफ़ द मैजिशियन्स" से द्वितीय विश्व युद्ध को उकसाया था।

प्रबंधित संकट

हार्मोनिक मानव विकास संस्थान में प्रशिक्षण का आधार पेंडुलम का सिद्धांत था, या अधिक सटीक रूप से, संतुलन की स्थिति से पेंडुलम को हटाना था। गुरजिएफ ने तर्क दिया कि कोई भी विकास संघर्ष से शुरू होता है, प्रभावी विकास के लिए व्यक्ति को उसके आराम क्षेत्र से बाहर निकालना आवश्यक है। गुरजिएफ इंस्टीट्यूट में अच्छी तरह से तैयार कुलीन महिलाएं कपड़े धोती थीं और कील ठोंकती थीं; खून देखने से डरने वाले एक व्यक्ति को मवेशियों का वध करने के लिए भेजा जाता था। स्पार्टन अनुशासन के साथ मिलकर इस कट्टरपंथी दृष्टिकोण ने मास्टर के घर में होने वाले अत्याचारों की अफवाहों को जन्म दिया। एक दुखद घटना ने आग में घी डालने का काम किया: संस्थान में थोड़े समय रुकने के बाद, अंग्रेजी लेखिका कैथरीन मैन्सफील्ड की मृत्यु हो गई। यह अभी भी गुरजिएफ के आलोचकों को उसे लगभग जल्लाद कहने का आधार देता है, हालाँकि संस्थान में महिला पहले से ही गंभीर रूप से बीमार थी।

स्टालिन

जब गुरजिएफ की बात आती है, तो सबसे गर्म विषयों में से एक स्टालिन के साथ गुरजिएफ के रिश्ते का विषय है। यह स्पष्ट है कि वे एक-दूसरे को जानते थे: उन्होंने त्बिलिसी थियोलॉजिकल सेमिनरी में एक साथ अध्ययन किया, यह भी ज्ञात है कि स्टालिन गुरजिएफ के भाई के साथ मास्को में रहे थे। गुरजिएफ के चचेरे भाई, मूर्तिकार मर्कुरोव, क्रेमलिन में एक विशेषाधिकार प्राप्त व्यक्ति थे - उन्हें सरकारी सदस्यों और पार्टी अधिकारियों से मौत के मुखौटे बनाने की अनुमति थी। मर्कुरोव के लिए अपने भाई के संरक्षण का लाभ उठाते हुए क्रेमलिन हर्मीस साइकोपॉम्प (मृतकों की आत्माओं का मार्गदर्शक) की कुछ हद तक जादुई भूमिका अर्जित करना बहुत आसान होता। गुरजिएफ ने स्टालिन को अपनी जन्मतिथि बदलने के लिए प्रभावित किया। तिथि के सुधार ने उन्हें सत्ता संभालने और बनाए रखने की अनुमति दी। दोनों जादूगरों ने अपने नए अवतार के वर्ष के रूप में एक ही वर्ष, 1879 को चुना। इस वर्ष का टोटेम मकड़ी है।

नाजियों

गुरजिएफ के साथ हिटलर के संबंध का विषय भी "शाश्वत" विषयों में से एक है। यह ज्ञात है कि गुरजिएफ हिटलर और राष्ट्रीय समाजवाद के अन्य संस्थापकों से परिचित था। वास्तव में, गुरजिएफ ने कुछ समय तक उनके साथ काम किया। इस तथ्य की पुष्टि करते हुए 1930 के दशक की शुरुआत की तस्वीरें संरक्षित की गई हैं। राष्ट्रीय समाजवाद के प्रतीक के रूप में स्वस्तिक भी गुरजिएफ की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ प्रकट हुआ।

1920 के दशक में गुरजिएफ के छात्रों में से एक कार्ल वॉन स्टुल्पनागेल थे। पहले से ही 30 के दशक में, जब एक पूर्व छात्र दो एसएस पुरुषों के साथ कुत्तों के साथ सड़क पर चल रहा था, तो गुरजिएफ ने उसे "स्मरण!" शब्दों के साथ लात मारी। (याद करना!)। गुरजिएफ ने एक ज़ेन शिक्षक की तरह एक छात्र को जगाने के लिए उसे छड़ी से पीटने जैसा व्यवहार किया। 1944 में, स्टुल्पनागेल, जो पहले से ही पैदल सेना का एक कर्नल जनरल था, हिटलर के खिलाफ एक साजिश में भागीदार बन गया। स्मरणों के अनुसार, फाँसी से पहले, गुरजिएफ के छात्र ने अपना "सैनिक वाला व्यवहार" बरकरार रखा।

मौत

गुरजिएफ एक उत्साही रेसिंग ड्राइवर था। वह एक से अधिक बार दुर्घटनाओं का शिकार हुआ। अपनी आखिरी दुर्घटना के बाद, जॉर्जी इवानोविच ने अस्पताल में समय बिताया और फिर से नृत्य सिखाना शुरू किया। लेकिन कुछ देर बाद वह अचानक क्लास में ही गिर गया. जादूगर की मृत्यु 29 अक्टूबर, 1949 को पेरिस के पास एक अमेरिकी अस्पताल में हो गई। गुरजिएफ की मृत्यु के समय उपस्थित एक डॉक्टर ने याद किया: "मैं इतने सारे लोगों की मृत्यु के समय उपस्थित था, लेकिन इस मौत ने मुझे अपनी असामान्यता से झकझोर दिया, मैं सोच भी नहीं सकता था कि कोई इस तरह मर सकता है। अपनी मृत्यु के समय, उन्होंने अपनी आँखें खोलीं, तकिए के सहारे बिस्तर पर बैठ गए, एक टोपी मांगी, उसे पहन लिया, एक सुंदर लाल टोपी, एक हाथ में सिगरेट ली और दूसरे हाथ में कॉफी का कप लिया, सिगरेट सुलगाई और कॉफ़ी पीने लगा।

उसके शरीर से सारा जीवन गायब हो गया, लेकिन उसका चेहरा चमक उठा और उसकी आँखें चमक उठीं। अंतिम क्षण में उन्होंने कहा, "क्या मेरे जाने से पहले किसी के पास कोई प्रश्न है?"

स्टालिन और गुरजिएफ के प्रक्षेप पथ में प्रतिच्छेदन के तीन बिंदु हैं। इस प्रश्न का उत्तर देना असंभव है कि ये बिंदु वास्तविक हैं या नहीं। यदि स्टालिन की मौजूदा जीवनियों को सुरक्षित रूप से पीआर उत्पाद कहा जा सकता है, तो गुरजिएफ की जीवनियां लोक कथाओं की परिभाषा के अंतर्गत आती हैं। बिंदु एक. स्टालिन का जन्म 1887 में गोरी शहर में हुआ था। गुरजिएफ का जन्म 1885 में गुरदज़ानी गाँव में हुआ था। इस प्रकार, शुरू में वे 2 साल और एक सौ बीस किलोमीटर दूर थे। यह ज्ञात है कि 1899 से 1901 की अवधि में उन्होंने तिफ्लिस थियोलॉजिकल सेमिनरी में अध्ययन किया। क्या वे एक दूसरे को जानते थे? अज्ञात। मैं केवल ट्रॉट्स्की की पुस्तक "स्टालिन" से उद्धृत कर सकता हूं: "उस समय वह (स्टालिन) समाजवाद और ब्रह्मांड विज्ञान के सवालों में रुचि रखते थे।" इसके बाद स्टालिन क्रांतिकारी संघर्ष में उतर गये और गुरजिएफ तिब्बत चले गये। बिंदु दो. 1912-1913 की अवधि के दौरान। स्टालिन और गुरजिएफ दोनों सेंट पीटर्सबर्ग में सक्रिय रूप से काम कर रहे हैं। स्टालिन अखबार प्रावदा के संपादकीय कार्यालय की देखरेख करते हैं, और गुरजिएफ उनके नाटक "द स्ट्रगल ऑफ द मैजिशियन्स" के पहले प्रोडक्शन को पढ़ाते और व्यवस्थित करते हैं। उनके प्रतिच्छेदन का कोई प्रमाण नहीं है। हालाँकि, मेरी राय में, उनकी मुलाकात की संभावना है। तीसरा बिंदु और भी कम यथार्थवादी है। यह बीटल्स की मास्को की गुप्त यात्रा की कहानी के समान है। गूढ़तावाद के प्रति स्टालिन के रवैये के बारे में कोई जानकारी नहीं है। लेकिन इस बारे में एक किंवदंती है कि कैसे 30 के दशक के अंत में एक निश्चित व्यक्ति रूस में स्टालिन के पास आया, जो क्रेमलिन में स्टालिन के कार्यालय में किसी का ध्यान नहीं गया। एक संस्करण के अनुसार, यह गुरजिएफ था। इस कहानी का एक साहित्यिक विवरण विक्टर सुवोरोव की पुस्तक "कंट्रोल" में पाया जा सकता है।

गुरजिएफ का मानना था कि मनुष्य एक "यांत्रिक गुड़िया" है, जिसमें आत्मा नहीं है: "एक साधारण व्यक्ति में कोई आत्मा नहीं होती... एक बच्चा कभी भी आत्मा के साथ पैदा नहीं होता है। आत्मा को जीवन के दौरान हासिल किया जा सकता है: लेकिन फिर भी यह एक विलासिता है केवल कुछ ही लोगों के लिए उपलब्ध है। अधिकतर लोग अपना पूरा जीवन बिना आत्मा के, बिना मालिक के जीते हैं; रोजमर्रा की जिंदगी के लिए आत्मा पूरी तरह से अनावश्यक है।" इसी तरह के विचार बौद्ध धर्म में पाए जा सकते हैं, लेकिन वे ईसाई धर्म में नहीं हैं। पवित्र शास्त्र मनुष्य को आत्मा के ईश्वर के उपहार के बारे में बताता है: "और प्रभु परमेश्वर ने मनुष्य को भूमि की धूल से बनाया, और उसके नथनों में जीवन का श्वास फूंक दिया, और मनुष्य जीवित आत्मा बन गया" (उत्प. 2:7) . प्रेरित मनुष्य की तीन-घटक प्रकृति के बारे में लिखता है, जिसमें आत्मा, आत्मा और शरीर है। पॉल: "शांति के देवता आप ही तुम्हें पूरी तरह से पवित्र करें, और तुम्हारी आत्मा और प्राण और शरीर हमारे प्रभु यीशु मसीह के आगमन पर निर्दोष सुरक्षित रहें" (1 थिस्स. 5:23)। मानव आत्मा का अस्तित्व मसीह के निम्नलिखित शब्दों से भी प्रमाणित होता है: "...यदि मनुष्य सारे संसार को प्राप्त कर ले और अपनी आत्मा खो दे तो उसे क्या लाभ होगा? या मनुष्य अपनी आत्मा के बदले में क्या छुड़ौती देगा?" (मैथ्यू 16:26), और ये शब्द सभी लोगों को संदर्भित करते हैं, न कि "चयनित तांत्रिकों" के एक विशेषाधिकार प्राप्त समूह को: "... मैंने दुनिया से खुलकर बात की; मैंने हमेशा आराधनालय और मंदिर में पढ़ाया, जहां यहूदी सदैव मिलते रहते हैं, और गुप्त रूप से कुछ नहीं कहते" (यूहन्ना 18:20)। जैसा कि हम देखते हैं, आत्मा के बारे में ईसाई शिक्षा का गुरजिएफ की शिक्षा से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन, जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, इसमें बौद्ध धर्म के साथ बहुत कुछ समानता है, लेकिन जैसा कि आप जानते हैं, यह मूल रूप से ईश्वर के अस्तित्व को नकारता है। , जो ईसाई धर्म से भी सहमत नहीं है।

सभी तांत्रिकों की तरह, गुरजिएफ जादू की प्रशंसा करते हैं: "प्राचीन काल से, लोग जानते हैं कि प्रकृति के नियमों का उपयोग कैसे किया जाए। मनुष्य द्वारा किए गए यांत्रिक कानूनों के इस उपयोग को जादू कहा जाता है; इसमें न केवल पदार्थों का परिवर्तन शामिल है वांछित दिशा में, बल्कि कुछ यांत्रिक प्रभावों का प्रतिकार या प्रतिरोध भी।

जो लोग इन सार्वभौमिक नियमों को जानते हैं और उनका उपयोग करना जानते हैं उन्हें जादूगर कहा जाता है। सफेद जादू और काला जादू है. सफेद जादू अपने ज्ञान का उपयोग अच्छे के लिए करता है, काला जादू बुराई के लिए, अपने अहंकारी उद्देश्यों के लिए करता है।" गुरजिएफ, जादू के प्रति अपने दृष्टिकोण में, ई. पी. ब्लावात्स्की की बात दोहराता है: "सफेद जादू। तथाकथित "लाभकारी जादू" दैवीय जादू है, जो स्वार्थ, सत्ता की लालसा, महत्वाकांक्षा या स्वार्थ से मुक्त है और इसका उद्देश्य पूरी तरह से सामान्य रूप से दुनिया और विशेष रूप से अपने पड़ोसी के लिए अच्छा काम करना है। अपने आप को संतुष्ट करने के लिए अपनी असाधारण शक्तियों का उपयोग करने का थोड़ा सा प्रयास इन क्षमताओं को जादू टोना और काले जादू में बदल देता है।" तो, ब्लावात्स्की के अनुसार, एक सच्चा तांत्रिक, एक सफेद जादूगर है, लेकिन फिर ब्लावात्स्की कहते हैं: "लेकिन एक सच्चे शोधकर्ता के लिए गुह्य शिक्षा, सफेद या दैवीय जादू, इसके विपरीत, काले जादू के बिना प्रकृति में मौजूद हो सकता है, रात के बिना दिन से ज्यादा कुछ नहीं..." वैसे, करामाती पापस ने थियोसोफिस्टों के साथ मिलकर काम किया, और वे, जाहिरा तौर पर, नहीं थे इस तथ्य से सभी शर्मिंदा थे कि वह काले जादू में लगे हुए थे: "जेरार्ड एनकॉसे / पापुस/...1887 में, फ्रांसीसी थियोसोफिस्टों - एच.पी. ब्लावात्स्की की शिक्षाओं के अनुयायियों के संपर्क में, ..."आधुनिक भोगवाद" ग्रंथ तैयार और प्रकाशित किया "- 19वीं सदी के उत्तरार्ध के रहस्यवादियों की नई पीढ़ी का एक प्रकार का घोषणापत्र।" जैसा कि हम देखते हैं, जादू के बारे में थियोसोफिस्टों और गुरजिएफ की राय वास्तव में मेल खाती है, लेकिन जादू के प्रति ईसाई दृष्टिकोण का पूरी तरह से खंडन करती है। पवित्र ग्रंथों के अनुसार, जादू परमेश्वर के सामने घृणित वस्तु है (व्यवस्थाविवरण 18:9-12), जो, इसके अलावा, किसी भी तरह से जादूगर की मदद नहीं कर सकता है (इसा.47:9)।

ईसा मसीह के बारे में गुरजिएफ की शिक्षा का ईसाई धर्म से कोई लेना-देना नहीं है: "मसीह एक जादूगर, ज्ञानी व्यक्ति थे, वह भगवान नहीं थे, या बल्कि, वह भगवान थे, लेकिन एक निश्चित स्तर पर थे।" यहां टिप्पणी करना अनावश्यक है, क्योंकि ईसा मसीह की दिव्यता का खंडन सभी तांत्रिकों द्वारा किया जाता है।

गुरजिवाद का गुप्त स्रोत ज्योतिष के साथ इसके संबंध से स्पष्ट रूप से दिखाई देता है: "पृथ्वी पर जन्म लेने वाले सभी प्राणी उस प्रकाश से रंगे होते हैं जो उनके जन्म के समय पृथ्वी पर था; और वे जीवन भर इस रंग को बनाए रखते हैं। जैसे कोई प्रभाव नहीं पड़ सकता बिना कारण के अस्तित्व में है, और कोई भी कारण प्रभाव के बिना नहीं रह सकता। वास्तव में, ग्रहों का सामान्य रूप से मानवता के जीवन और व्यक्ति के जीवन दोनों पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है। आधुनिक विज्ञान की बड़ी गलती यह है कि वह इसे नहीं पहचानता है यह प्रभाव: दूसरी ओर, ग्रहों का प्रभाव उतना महान नहीं है जितना आधुनिक "ज्योतिषी" हमें आश्वस्त करना चाहते हैं। जैसा कि कोई समझ सकता है, गुरजिएफ खुद को "ज्योतिषी" नहीं मानते थे, जो काफी समझ में आता है: वहाँ "समर्पित" हैं, और "विशेष रूप से समर्पित" हैं, जिनके लिए जॉर्जी इवानोविच, सबसे पहले, उन्होंने खुद को जिम्मेदार ठहराया, हालांकि, भव्यता के भ्रम के लिए जिससे वह पीड़ित थे, नीचे हम कुछ और शब्द कहेंगे। की गहराई ज्योतिष के बारे में गुरजिएफ के ज्ञान ने उन्हें मानवता को ऐसे रहस्योद्घाटन प्रदान करने की अनुमति दी: “चंद्रमा जैविक जीवन को खिलाता है, मानवता को खिलाता है। मानवता जैविक जीवन का हिस्सा है; इसलिए, मानवता चंद्रमा के लिए भोजन है। यदि सभी मनुष्य अत्यधिक बुद्धिमान हो जाएं, तो वे चंद्रमा द्वारा खाया जाना नहीं चाहेंगे।" रहस्योद्घाटन निस्संदेह गहरा है और गुरजिएफ जैसे महान गुप्त शिक्षक के योग्य है। इस लेखक के ज्योतिषीय शोध के लिए धन्यवाद, अब हम जानते हैं कि युद्ध है ग्रहों के प्रभाव का ही परिणाम है कि लोग उनके प्रभाव के अधीन केवल मोहरा मात्र हैं।

गुरजिएफ तथाकथित सूक्ष्म शरीरों के अस्तित्व में विश्वास करते थे, हालाँकि, सभी तांत्रिक इस पर विश्वास करते हैं: "मनुष्य के दो पदार्थ हैं: भौतिक शरीर के सक्रिय तत्वों का पदार्थ और सूक्ष्म शरीर के सक्रिय तत्वों का पदार्थ।"

आइए अब गुर्जिएफ़ के जादू-टोने के प्रति दृष्टिकोण की अधिक विस्तार से जाँच करें। उनकी पुस्तकों का अध्ययन करके, कोई यह पता लगा सकता है कि गुप्त मंडलियों में उन्हें अपने स्वयं के लोगों में से एक के रूप में मान्यता दी गई थी: "... मेरे पास, मेरे जीवन की विशेष परिस्थितियों के अनुसार, तथाकथित" पवित्र तक पहुंचने का अवसर था धार्मिक, दार्शनिक, गुप्त, राजनीतिक और रहस्यमय समाजों, मंडलियों, पार्टियों, संघों आदि जैसे लगभग सभी उपदेशात्मक संगठनों की पवित्रताएँ, जो औसत व्यक्ति के लिए दुर्गम हैं, और कई लोगों के साथ चर्चा और विचारों का आदान-प्रदान करते हैं। दूसरों से तुलना करने वाले ही सच्चे अधिकारी होते हैं।" "सच्चे अधिकारियों" के बीच गुरजिएफ ने भी इस तथ्य के कारण एक निश्चित अधिकार हासिल कर लिया कि उसने एक बार "... तथाकथित "अलौकिक विज्ञान" के आधुनिक मनुष्य के लिए असाधारण मेरे ज्ञान को लागू करने का निर्णय लिया, साथ ही साथ इन छद्म वैज्ञानिक क्षेत्रों में विभिन्न "ट्रिक्स" करने की कला, और खुद को "प्रोफेसर प्रशिक्षक" घोषित करना... इस निर्णय का मुख्य कारण इस तथ्य की समझ थी कि उस समय लोगों में एक विशिष्ट मनोविकृति फैली हुई थी, जो, जैसा कि बहुत पहले स्थापित किया गया था, समय-समय पर उच्च स्तर तक पहुंचता है और झूठे मानव ज्ञान के क्षेत्र में सभी प्रकार के "शापित" विचारों के लिए खुद को प्रकट करता है, जो अलग-अलग युगों में अलग-अलग नामों से जाना जाता है, और हमारे दिनों में कहा जाता है, आदि। ... मैंने उपर्युक्त "मंडलियों" के सदस्यों और उनके परिवारों के बीच अलौकिक ज्ञान से संबंधित हर चीज में एक महान "उस्ताद" की प्रतिष्ठा अर्जित की है।

जोसेफ स्टालिन के रहस्य उनके जन्मदिन से शुरू होते हैं। स्टालिन की आधिकारिक जन्म तिथि जूलियन कैलेंडर के अनुसार नौ दिसंबर 1879 मानी जाती है। दरअसल, जूलियन कैलेंडर के मुताबिक जोसेफ स्टालिन की जन्मतिथि छह दिसंबर 1878 है। स्टालिन अपनी जन्मतिथि बदल कर अपने असली पिता को छुपाना चाहता था। जोसेफ दजुगाश्विली के असली पिता प्रसिद्ध रूसी यात्री निकोलाई मिखाइलोविच प्रेज़ेवाल्स्की थे। 1878 की शुरुआत में सर्दियों में, प्रिज़ेवाल्स्की का गोरी में इलाज किया गया और स्टालिन की मां एकातेरिना जॉर्जीवना द्जुगाश्विली से मुलाकात हुई। उनकी मुलाकातों का परिणाम बालक जोसेफ था। स्टालिन अपनी माँ की ओर से जॉर्जियाई हैं, और उनके पिता की ओर से उनके पोलिश और रूसी पूर्वज हैं।
मदरसा में अध्ययन के दौरान, स्टालिन मार्क्सवादी साहित्य और रहस्यमय और गुप्त विषयों वाले साहित्य से परिचित हो गए। बाह्य रूप से स्वयं को भौतिकवादी दिखाने के बाद भी भविष्य में उनकी रुचि सदैव रहस्यवाद में बनी रही। स्टालिन ने 1913-1916 में तुरुखांस्क क्षेत्र में अपने निर्वासन के दौरान बौद्ध रहस्यवादियों के मार्गदर्शन में रहस्यमय प्रथाओं का अध्ययन किया। यह तब था जब उन्होंने सम्मोहक सुझाव और एक विशेष टकटकी तकनीक की क्षमता हासिल की। मार्शल ज़ुकोव सहित स्टालिन के कई समकालीनों ने कहा कि वे स्टालिन की नज़रों को बर्दाश्त नहीं कर सकते। वे असहज महसूस कर रहे थे और अपने सारे रहस्य बताना चाहते थे।
स्टालिन हमेशा अपने भाषण और लेख स्वयं लिखते थे। अपने भाषणों में, स्टालिन ने दर्शकों के सामूहिक सम्मोहन के लिए विशेष तकनीकों का इस्तेमाल किया। स्टालिन ने आंतरिक पार्टी संघर्ष में सुझाव की तकनीकों का सफलतापूर्वक उपयोग किया।

संभवतः, गुरजिएफ अपनी पहली यात्रा से घर लौटने के तुरंत बाद भविष्य के "राष्ट्रों के पिता" से मिले। फिर, तिफ़्लिस थियोलॉजिकल सेमिनरी में अध्ययन करते समय, जोसेफ दज़ुगाश्विली ने रोमांटिक कविताएँ लिखीं, और गुरजिएफ ने सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए एक मंडल बनाया, जिसमें सेमिनरी दज़ुगाश्विली भी नियमित हो गए। अपनी पढ़ाई शानदार ढंग से पूरी करने के बाद, उन्होंने कविता छोड़ दी और अचानक राजनीति में रुचि लेने लगे। गुरजिएफ ने अपनी स्वतंत्रता और एक नए व्यक्ति के विकास के बारे में विचारों से जोसेफ को मंत्रमुग्ध कर दिया, हालांकि, उनका मानना था कि दजुगाश्विली कभी भी राजनीतिक क्षेत्र में ऊंचाइयों तक नहीं पहुंच पाएंगे।

क्या क्रांति के बाद पुराने दोस्तों ने संवाद किया था, यह एक रहस्य बना हुआ है, जिसे आज भी लुब्यंका अभिलेखागार में शीर्ष रहस्य रखा गया है।

उनका एक और तरीका यह था कि उन्होंने अपने बच्चों को कच्चे आदिम काम में थकावट की हद तक काम करने के लिए मजबूर किया, ताकि उन्हें मैराथन धावकों की तरह "दूसरी हवा" मिल सके। गुरजिएफ के अनुसार, जब कोई मशीन खराब हो जाती है, तो नियंत्रण एक निश्चित केंद्र द्वारा ले लिया जाता है, जिसका सामान्य जीवन में हमें पता नहीं चलता है।

गुरजिएफ 20वीं सदी के प्रमुख मनीषियों में से एक हैं, जिन्होंने जीवन के चौथे मार्ग का सिद्धांत प्रतिपादित किया। उन्होंने एलेस्टर क्रॉली (उन्हें "सर्वनाश का जानवर" कहा जाता था) जैसे कम गंभीर रहस्यवादियों को नहीं उठाया, जिन्होंने ईस्टर्न टेम्पलर्स की सोसायटी बनाई।

यह दिलचस्प है कि गुरजिएफ और स्टालिन के बीच संबंधों का विषय पहेलियों और कल्पना के पर्दे में छिपा हुआ है। इससे जाहिर है कि वे एक दूसरे के बारे में जानते थे. यदि वास्तविक दुनिया में कुछ बैठकें होतीं, तो रहस्यमय अर्थ में वे निरंतर संवाद कर सकते थे। हमें इस तथ्य को भी ध्यान में रखना चाहिए कि स्टालिन ने वास्तविकता के गुप्त पहलुओं पर ध्यान दिया।
गुरजिएफ की पुस्तक "बील्ज़ेबब्स टेल्स टू हिज ग्रैंडसन" में एक महान शासक लेंट्रोहैम्सनिन के बारे में एक कहानी है, जिसे उच्च शक्तियों ने हमेशा के लिए एक निर्जन ग्रह पर भेज दिया क्योंकि उसने स्वार्थी रूप से अपने लोगों को नुकसान पहुंचाने के लिए गुप्त ज्ञान का उपयोग किया था।
गुरजिएफ ने अपना नाम लेनिन, ट्रॉट्स्की और हैमर के उपनामों के पहले 3 अक्षरों से बनाया था।

छद्म नाम, यद्यपि एक झूठा नाम है, एक नाम है और इस नाम का प्रभाव किसी व्यक्ति पर, कभी-कभी उसके पूरे जीवन भर रहता है। या इसके विपरीत, एक छद्म नाम, किसी व्यक्ति द्वारा अपनी पसंद के कारण, मालिक की एक छिपी हुई विशेषता होनी चाहिए।

स्टालिन के पास लगभग तीस छद्म नाम थे। सेलिन या सोलिन सहित। सानिन के समान।

ग्रन्थसूची

1. गुरजिएफ जी. वास्तविक दुनिया से एक दृश्य // भविष्य की भलाई का संदेशवाहक। एसपीबी., प्रकाशन गृह चेर्निशेवा। 1993. पी.64.

2. गुरजिएफ जी. भविष्य की भलाई के दूत। एसपीबी., प्रकाशन गृह चेर्निशेवा। 1993. पीपी.92-93.

3. एक संक्षिप्त जीवनी पुस्तक से दी गई है: वेंडरहिल ई. 20वीं सदी के रहस्यवादी। विश्वकोश। एम., एड. एस्ट्रेल; ईडी। मिथक। 2001. पृ. 164-180.

4. उसपेन्स्की पी.डी. चमत्कारी की खोज में // गुरजिएफ जी. भविष्य की अच्छाई का अग्रदूत। एसपीबी., प्रकाशन गृह चेर्निशेवा। 1993. पृ.142.

5. वेंडरहिल ई. 20वीं सदी के रहस्यवादी। विश्वकोश। एम., एड. एस्ट्रेल; ईडी। मिथक। 2001. पी.175.