مخلوقات

فنغهوانغ

Fenghuang، في الأساطير الصينية، الطائر الملك الرائع؛ في الأدب الأوروبي الغربي يتم تفسيره على أنه طائر الفينيق. هناك افتراض بأن كلمة "فين" في العصور القديمة كانت تعني إله الريح الذي كان رسول الآلهة.

يعتقد الصينيون أن فنغهوانغ، وهو طائر ذو ريش متعدد الألوان، له منقار ديك، ومحصول السنونو، ورقبة ثعبان، على جسده أنماط مثل التنين، وذيل السمكة، أمامه إنها مثل البجعة، وفي الخلف تشبه وحيد القرن كيلين، والظهر مثل السلحفاة. لقد وعد ظهور فنغهوانغ بالسلام والازدهار للصين. هناك سبب للاعتقاد بأن هذا الطائر ذو العيون الضخمة وقمة غريبة على رأسه تشبه الطاووس لها طبيعة شمسية أي قريبة من عناصر النار والشمس.

رو شوي

رو، في الأساطير الصينية القديمة، شجرة مقدسة تنمو وراء بحر الجنوب، بين نهري هيشوي ("الأسود") وتشينغشوي ("الأخضر") في أقصى الغرب بالقرب من جبل كونلون. أوراقها خضراء داكنة، وأزهارها حمراء، تشبه زهرة اللوتس، نورها ينير الأرض. وفقًا للأسطورة، غربت عشر شموس على قمة جو، لتكمل رحلتها عبر السماء. Zhuo هو المعادل الغربي لشجرة Fusang الشمسية (الشروق)، وتقع في أقصى الشرق. تم استخدام صورة Ruo بشكل متكرر في الشعر الصيني (Qu-Yuan - القرن الرابع قبل الميلاد، Li Po - القرن الثامن الميلادي).

رو شوي ("المياه الضعيفة")، في الأساطير الصينية القديمة، النهر الموجود أسفل جبل كونلون، حيث عاشت صاحبة جرعة الخلود، حاكمة جنة الخالدين الغربية، شي وانغمو ("سيدة الغرب") . لم يكن الماء في هذا النهر يحمل حتى ريشة بجعة خفيفة على السطح. يمكن الافتراض أن Ruo Shui كان يعتبر نهرًا خاصًا يفصل بين مملكة الأحياء والأموات. رو شوي هو اسم جغرافي منزلق نموذجي؛ كما تم استدعاء الأنهار الحقيقية في مختلف الأراضي النائية والمجاورة في الصين بهذا الاسم.

لونغوانغ
الملك التنين

لونغوانغ، في الأساطير الصينية، سيد عنصر الماء؛ أطاعه إله الرعد Leigong ورب المطر Yushi وإله الريح Fengbo. وفقا للنصوص المبكرة، فإن Longwang هو مخلوق يبرز بين التنانين الأخرى بحجمه الاستثنائي - حوالي 1 لي، أي حوالي نصف كيلومتر في الطول. تشكلت صورة لونجوان في القرون الأولى لعصرنا.

انتشر التصنيف الطاوي على نطاق واسع - فكرة لونغوانغ باعتباره التنين الأعلى للبحار الأربعة (وفقًا لنشأة الكون الصينية القديمة): Guan-te ("الفضيلة المتزايدة") - Longwang البحر الشرقي، Guan-li (" زيادة الثروة") - الجنوب، Guan -zhong ("زيادة النعمة") - الغربية وGuang-tse ("زيادة الكرم") - الغربية أيضًا. كلهم يعتبرون إخوة، وأكبرهم هو جوان دي. كانت هناك أيضًا فكرة عن لونغوانغ من الأنهار الأربعة الرئيسية في الصين.

في الحكايات والتقاليد الشعبية، يظهر الاسم عادةً ببساطة مثل Longwang أو Donghai Longwang ("ملك تنانين البحر الشرقي"). في المعتقدات الشعبية اللاحقة، غالبًا ما يُنظر إلى لونوانغ على أنه سيد العناصر، الذي يخضع له إله الرعد وإلهة البرق وإله الريح وسيد المطر. في النظام الأسطوري التوفيقي الشعبي اللاحق، يخضع لونغوانغ للسيد الأعلى يودي. لونوان، ملك التنانين الذي يجلب المطر، كان لديه جيشه الخاص، المكون من سكان البحر: السلاحف والحبار وغيرهم من سكان الأعماق. شفاعة هذا الملك التنين، مانح المطر، كان يطلبها المزارعون والبحارة والصيادون وحاملو المياه. كانت عبادة لونغوانغ تحظى بشعبية كبيرة في الصين القديمة. وكانت هناك معابد مخصصة له في كل مدينة وكل قرية. ويعتقد أن لونغوانغ يجلب المطر.

تشونغ كوي

تشونغ كوي، في الأساطير الصينية المتأخرة، سيد الشياطين. نشأت صورة Zhong Kui في القرن السادس قبل الميلاد تقريبًا وكانت مرتبطة في الأصل بشجرة الخوخ التي تطرد الأرواح الشريرة. في العصور الوسطى، تم استبداله بصورة مجسمة لزعيم الشياطين.

كلمة Zhong Kui تعني حرفيا "نادي الشيطان". أصبحت عادة صينية طلاء تشونغ كوي، الذي اصطاد الشياطين، باللون الأحمر، وتعليق هذه الصورة له لأغراض سحرية. عادة ما يؤدي الصينيون مثل هذه الطقوس في عطلة دوانيانغ، أي في اليوم الخامس من القمر الخامس. في المطبوعات الشعبية، تم تصوير Zhong Kui عادة في زي مسؤول، في وضع يهدد الشياطين. وكان من المعتاد لصق صور سيد الشياطين تشونغ كوي على كلا البابين، حتى يؤدي واجبات إله الأبواب. وكان يعتقد أيضًا أن Zhong Kui حقق العدالة لأرواح الموتى.

معلومات تاريخية. تشونغ، في التاريخ القديم للصين، هي عائلة أميرية مشهورة من المانشو، تنتمي إلى تلك العائلات الثماني التي قدم أسلافها خدمات مهمة بشكل خاص لملوك المانشو أثناء غزوهم للصين. وكان ممثل هذه العائلة أحد القادة الرئيسيين لمجتمع القبضة الكبيرة أو ما يسمى بحركة الملاكمين، التي حاولت الحفاظ على النفوذ المتلاشي لسلالة الأباطرة الصينيين، والذي تم من أجله بناء على طلب القوى الأجنبية أُعدم عام 1901، ولم ينتقل اللقب الأميري إلى ابنه، بل إلى وجه آخر.

تشانغ تيانشي

تشانغ تيانشي (حرفيا، سيد تشانغ السماوي)، في الأساطير الصينية والطاوية والشعبية اللاحقة، هو كبير السحرة وسيد الشياطين. وتعتمد صورة تشانغ تيانشي الأسطورية على فكرة رئيس الديانة الطاوية، تشانغ داو لين، الذي عاش في القرن الثالث الميلادي، والذي حصل على لقب تيانشي الفخري في القرن الخامس.

في العصور القديمة، عندما كانت الشامانية تهيمن على الصين، كانت تيان (السماء) أو هوانغ تيان (السماء الملكية) هي الهدف الرئيسي للتبجيل: فهي لا تزال تلعب دورًا بارزًا في الأفكار الدينية للشعب. السماء في الأساطير الشعبية الصينية هي المظهر الخارجي لقوة حاكم مصائر العالم، أو شاندي، الذي يختلط به الناس باستمرار؛ هذه هي العناية الإلهية، القدر، الذي يحافظ على حرمة القوانين الأبدية التي يقوم عليها النظام في الكون. ممثل السماء على الأرض هو بوجدوخان، الذي يحمل في هذا الدور اسم ابن السماء (تيان تزو)؛ إنه الوسيط الوحيد بين الناس والسماء، وهو المسؤول أمام السماء عن خير رعاياه؛ فهو وحده، نيابة عن الشعب بأكمله، له الحق في تقديم ذبيحة إلى السماء، والتي تم بناء مذبح خاص لها في بكين، تيان تان.

وفقًا للأسطورة، وصل Zhang Dao-ling، الذي كان يسافر في جميع أنحاء البلاد، إلى الجبال في مقاطعة Xinanxian بمقاطعة Jiangxi، حيث بدأ في صنع دواء الخلود. عندما أصبح الدواء جاهزًا، تناوله، وعلى الرغم من أن تشانغ داو لينغ كان يبلغ من العمر ستين عامًا في ذلك الوقت، إلا أنه تحول إلى شاب؛ في الوقت نفسه، حصل على الأسرار السحرية للتكوين واكتسب القوة، التي بفضلها يمكنه طرد الشياطين والمستذئبين، كما اخترقت أسرار التحولات. بعد ذلك، صعد Zhang Dao-ling إلى السماء، تاركًا لأبنائه وأحفاده أعمال السحر والتعاويذ والختم والسيف الرائع. وفقًا لنسخة أخرى، بعد أن تناول نصف قرص من الدواء، أصبح خالدًا أرضيًا تحت اسم Zhang Tianshi.

نيابةً عن Zhang Tianshi، صدرت مراسيم ضد الأرواح الشريرة لعدة قرون، وانتشرت في جميع أنحاء البلاد. بصفته قائد جميع القوات الكثونية، كان لتشانغ تيانشي الفضل في السلطة على الحيوانات التي تعيش على الأرض، مما قد يؤدي إلى إتلاف قبور أسلافهم، والتي كانت تحظى باحترام خاص في الصين. في الوقت نفسه، كان "تخصص" تشانغ تيانشي هو مكافحة الحشرات السامة، أي العقارب والثعابين والعناكب السامة وغيرها من الأرواح الشريرة. كان يُعتقد أن Zhang Tianshi كان أيضًا خاضعًا لخمسة رعد ، والتي قتلت الأرواح الشريرة بناءً على أوامره ، لذلك تم رسم خمس براميل تنفث النار في اللوحات حول شخصية Zhang Tianshi - رموز هذه الرعد. نظرًا لأن وظائف Zhang Tianshi قريبة من وظائف رئيس الشياطين، Zhong Kui، فقد كانت صورهم وسماتهم مختلطة في كثير من الأحيان.

يانوان
سيد الموتى

يانوانغ ("الأمير")، في الأساطير الصينية سيد العالم السفلي؛ يُعتقد أنه قام بالتحقيق في الحياة الأرضية للموتى، ثم أرسلهم لمعاقبتهم إلى أحد قضاة الملك العشرة، ولكل منهم بلاطه الخاص. ثمانية ملوك عاقبوا النفوس، وأولئك الذين ذهبوا إلى القاضيين الآخرين حصلوا على أجساد جديدة للتقمص.

ومع ذلك، وفقًا لنسخ أخرى من الأسطورة، كان على كل روح بالتأكيد أن تمر بجميع المحاكم العشر. اعتقد الصينيون القدماء أن العذابات الرهيبة كانت تنتظر خطاة عظماء: فقد ابتلع المسؤولون الفاسدون من جميع الرتب الذهب المنصهر، وتم غليهم في الزيت المغلي، أو طحنهم بأحجار الرحى الحجرية الضخمة، أو تقطيعهم إلى نصفين.

تشوجينز

Choijins أو Sakhius، في الأساطير البوذية للشعبين التبتي والمنغولي، هي فئة من الآلهة الهائلة المدرجة في فئة الدوكشيت أو المتزامنة معها. كلمة Choijin في التبتية تعني "الوصي على التعاليم"، في اللغة المنغولية sakhius تعني "الوصي"، وتوافق هذا المفهوم في اللغة السنسكريتية هو dharmapala. في الأساطير التبتية، يتم تجديد عدد التشويجين عن طريق الأرواح المحلية. من بين التبتيين، هناك تشويجين موقر بشكل خاص هو جامساران، الذي يحمل لقب "الحارس الأحمر"، وهو الاسم الدقيق لهذا الإله بين المغول أولان ساكيوس.

والده روح شرسة، الياكشا ذو الشعر النحاسي، الذي يعيش في البحر الدموي على جبل النحاس أو المقبرة؛ في إحدى يديه سيف نحاسي وفي اليد الأخرى رئتي العدو وقلبه. من حيث الأصل، جمساران هو إله ما قبل البوذية، وربما منغولي، الذي أخذ مكان إله الحرب في التبت، بالقرب من بيهار. في البوذية الشمالية، جمساران هو واحد من ثمانية دوكشيت؛ يرتبط بـ Kubera وGeser، الذي يعتبر أحيانًا أحد تجسيداته. وفي ملحمة شعب خورين، جمساران هو عدو جيسر.

تحظى مجموعة "الخمسة تشوجين" باحترام خاص من قبل المغول، الذين يطلق عليهم في الأساطير المنغولية اسم "الملوك الخمسة العظماء" أو تابون خاجان، أي المدافعين عن المعبد. تتشابك عبادتهم بشكل وثيق مع عبادة بادماسامبهافا، الذين تعهدوا بحماية الدين. يعتبر ولادتهم الجديدة بمثابة رئيس دير معبد لاسا، الذي يعمل بمثابة أوراكل الدولة، والذي يتم تبجيله في نفس الوقت الذي يتم فيه تجسيد بيهار. في عملية توليف الأساطير الشامانية والبوذية، تتحول الأفكار حول تشوجينز. يُنظر إلى Chojin على أنه أرواح شرسة وحربية وقائية تتغلب على الشياطين والمرض.

(من الأساطير الصينية)

في أساطير الصين القديمة، يعتمد الوئام العالمي على طاقة يين ويانغ. وللروح الذكورية في الأساطير الصينية مكانة خاصة وتتمثل في شكل طاقة اليانغ، متجسدة في مخلوقات سماوية ونارية. وحتى ممثلي طاقات العناصر المائية والأرضية هم من الرجال، مما يدل بشكل مباشر على تفوق المذكر على المؤنث في الشرق.

روح الذكور في الأساطير الشرقية

وفقا لأساطير الصين القديمة، تم إنشاء العالم من بيضة، وهو مخلوق يسمى هوندون. يوصف الوحش بأنه مخلوق بدون تجاويف للعين أو الفم أو الأنف، وله 3 أذرع و4 أجنحة. نظرًا لوجود تصرفات جيدة ، فقد استضافت جميع أرواح العالم السفلي ، الذين قرروا شكر المالك بهدية غير عادية تتمثل في الإحساس بالأشياء المادية.

تبين أن الهدية كانت قوية جدًا بالنسبة لهوندون، مما أدى إلى وفاته. بعده ترك بيضة نشأت في وسطها طاقات يين ويانغ. عندما تصدعت القشرة، انفجرت تيارات من الطاقة وخلقت عالماً حيث يين رمز للمرأة والظلام والبرد، واليانغ رمز للرجل والنور والشجاعة. ممثلو طاقة يانغ هم طائر العنقاء والتنين.

الشياطين الصينية

الشياطين في الأساطير الصينية، ذات مبدأ ذكوري، هم خدام الآلهة.

واعتبرت أنواع الشياطين ذات الأصل المؤنث ضارة وضارة. لا يوجد سوى سبعة من أشهر أرواح الذكور في الأساطير الشرقية.

1. تيميمور - شياطين تعيش في الغابات البرية وسلاسل الجبال، وغالبًا ما توجد في الأنهار. تأكل المخلوقات أجساد البشر والحيوانات نصف المتحللة، ولكنها لا تزعج الكائنات الحية.
2. Zhongkui هو حاكم عالم الموتى، ويقرر أين ترسل روح المتوفى - إلى الجنة أو الجحيم.
3. Bochi - هو من سكان البحر وخادم لأسياد عنصر الماء Gun-gun، وله جسم كبش محلي، وله عيون ثانية على ظهره.
4. Yaoguai هي الأرواح المريرة للحيوانات الميتة التي قُتلت أو عُذبت وهي على قيد الحياة. بعد الموت، يصبحون شياطين الموت، خدمًا للآلهة الذين، مقابل خدمتهم، يمنحون الفرصة لمعاقبة معذبيهم.
5. Daolao هم شياطين يسكنون المناطق الجبلية ويطلقون سهامًا سامة على المسافرين بالأقواس.
6. نو موفان هو أمير الشياطين، ذو هيكل بشري برأس ثور.
7. فو يو هو خادم غونغ غون ويرمز إلى الغضب. وجه فو يو يشبه وجه الرجل، وجسده يشبه وجه الدب.

آلهة الشرق القديم

تمثل الآلهة في أساطير الشرق القديم ممثلين عن النبلاء الذكور - ويرجع ذلك إلى البنية الأبوية للمجتمع، وتأليه حكام الصين. في الأساطير، غالبًا ما يكون الإله الصيني شخصية تاريخية، حيث تم تأليه الأباطرة الذين ينتمون إلى الأسرة الحاكمة.

آلهة الصين القديمة هم رعاة الغابات والبحار والسماء. لقد خلق الممثلون العظماء لطاقة يانغ العالم والحياة فيه.

غونغ غونغ

الإله الصيني غونغ غون هو راعي عنصر الماء ويتحكم في تدفق المياه. غاضبة، توجه الروح مياه الأنهار إلى مساكن ومراعي الإنسان، مما يؤدي إلى حدوث فيضان.

تقول الأسطورة حول سيد الماء أن الشاب Gun-gun تحدى ذات مرة والده Zhu-zhun ، الذي يتحكم في عنصر النار ، وخسر في المبالغة في تقدير قوته ، وبعد ذلك ضرب جبلًا مرتفعًا بغضب شظايا خلق طوفانًا عظيمًا.

يتم وصف بندقية بندقية على النحو التالي:

• مخلوق بشري في الجزء العلوي من الجسم.
• بدلا من الأطراف السفلية لديه ذيل ثعبان؛
• عيون الله دائما حمراء.

الإله الصيني شينونج، فاعل خير النباتات والمزارعين، علم الناس التمييز بين الأعشاب من خلال تركيبها الطبي، واكتشف له مذاق الشاي الأخضر وخصائصه العلاجية.

شينونج على شكل إنسان، وجسمه مغطى بجلد الثعبان وله لون أخضر. بدلا من وجه الإنسان، لدى الإله كمامة ثور وأنف نمر.

تشو رونغ

إنه راعي عنصر النار ويتحكم في الضوء، وابنه هو حاكم عناصر الماء، غون غون. هناك دائمًا معركة بينهما على السلطة والقوة. تتمتع الروح ببنية عضلية قوية تشبه الوحش، برأس ثعبان وعيني حشرة.

غاندي

كان تجسيد الشؤون العسكرية والثروة واختيار الناس حسب المكانة هو الإله غاندي. راعي القادة العسكريين والنبلاء الصينيين.

كان للإله قوة ومهارة غير عادية في الشؤون العسكرية، وصورة الإله هي قائد عسكري عاش في القرن الثاني قبل الميلاد.

فينبو

الإله الذي يرعى الريح يسمى فينبو. يشبه سيد الريح غزالًا سريع الأقدام، يرتدي جلد النمر، وذيل زواحف وقرون غزال. كان فينبو خادمًا للتنين، الذي قام بمعاقبة الناس بإشعال النار في الحقول، وقام إله الريح بإشعال النار.

وفقا للأساطير، فإن الإله الأعلى يودي هو راعي الطاقات الكونية. تخضع له جميع الآلهة والشياطين. إن الله يجلس على عرش ضخم مصنوع من اليشم. ومن أعالي السماء يراقب كل ساكن الأرض. يصف يودي كل آثام الناس على لوحته من اليشم.

إذا عاش الإنسان حياة كريمة، فإن الإله الأعلى سيكافئه بهدية، لكن المرتدين والمجرمين يقعون في عار أمام الله، الذي يرسل الشياطين إلى الإنسان ردًا على الغضب والجشع والتملق.

روح الجفاف

تعتبر الحضارة الصينية هي الأقدم، وترجع أساطيرها إلى ما قبل الميلاد. ه. لقد جرت العادة منذ فترة طويلة على أن تكون الآلهة العظيمة في الصين من الذكور. روح الجفاف في الأساطير الصينية ليست رجلاً على الإطلاق. وفقا للأسطورة، هذه امرأة تدعى با، ابنة الحاكم العظيم هوانغ دي.

في الأساطير، الإلهة هي مخلوق طويل القامة يشبه الإنسان وله عينان في الجزء العلوي من ظهره. تمشي "با" دائمًا عارية، ولديها قوة هائلة، وقادرة على التسبب في الجفاف على مساحة كبيرة جدًا من الأرض، وبالتالي تحكم على الناس بالجوع.

يوجد في جمهورية الصين معبد يتم فيه تدريس الفنون القتالية يسمى شاولين. منذ العصور القديمة، أعلن الرهبان هناك الطاوية، الإيمان بالتسلسل الهرمي المعقد للآلهة. لا يوجد سوى 7 أنواع من الأرواح الأسطورية التي جسدت المبدأ الذكوري في التعاليم الصينية القديمة.

1. شين تشان هو وحش عملاق مقطوع الرأس، وهو رمز للشجاعة. كان فم الوحش يقع على بطنه وعيناه على صدره.
2. كان التنين المسمى Feyi يعتبر نذيرًا لجفاف طويل.
3. بولاو هو تنين صغير يحب صوت الجرس. على الرغم من صغر حجمها، إلا أن هدير بولاو مرتفع جدًا.
4. Zhulong هو تنين زنزانة الجحيم المظلمة.
5. هايتشي هو شيطان بجسم أسد وذيل دب.
6. Fenghuang هو طائر ناري ضخم يبلغ طول ذيله 2 متر.
7. يايو من سكان البحيرات، ويتغذى على اللحم البشري، ويصطاد المسافرين الضائعين في الغابة.

خاتمة

يشار إلى المبدأ الذكوري في الأساطير الصينية بالنار والعناصر السماوية. يتم تمثيل ممثلي السلالة الإمبراطورية في خط الذكور كآلهة، وتحتهم شياطين ينفذون أوامرهم.

لونغوانغ، في الأساطير الصينية، سيد عنصر الماء؛ أطاعه إله الرعد Leigong ورب المطر Yushi وإله الريح Fengbo. وفقًا للنصوص المبكرة، فإن Longwang هو مخلوق يبرز بين التنانين الأخرى بحجمه الاستثنائي - حوالي 1 لي (حوالي 0.5 كم) في الطول. تشكلت صورة لونجوان في القرون الأولى الميلادية. انتشر التصنيف الطاوي على نطاق واسع - فكرة لونغوانغ باعتباره التنين الأعلى للبحار الأربعة (وفقًا لنشأة الكون الصينية القديمة): Guan-te ("الفضيلة المتزايدة") - Longwang البحر الشرقي، Guan-li (" زيادة الثروة") - الجنوب، Guan -zhong ("زيادة النعمة") - الغربية وGuang-tse ("زيادة الكرم") - الغربية أيضًا. كلهم يعتبرون إخوة، وأكبرهم هو جوان دي. كانت هناك أيضًا فكرة عن لونغوانغ من الأنهار الأربعة الرئيسية في الصين. في الحكايات والتقاليد الشعبية، يظهر الاسم عادةً ببساطة مثل Longwang أو Donghai Longwang ("ملك تنانين البحر الشرقي"). في المعتقدات الشعبية اللاحقة، غالبًا ما يُنظر إلى لونوانغ على أنه سيد العناصر، الذي يخضع له إله الرعد وإلهة البرق وإله الريح وسيد المطر. في النظام الأسطوري التوفيقي الشعبي اللاحق، يخضع لونغوانغ للسيد الأعلى يودي. لونوان، ملك التنانين الذي يجلب المطر، كان لديه جيشه الخاص، المكون من سكان البحر: السلاحف والحبار وغيرهم من سكان الأعماق. شفاعة هذا الملك التنين، مانح المطر، كان يطلبها المزارعون والبحارة والصيادون وحاملو المياه. كانت عبادة لونغوانغ تحظى بشعبية كبيرة في الصين القديمة. وكانت هناك معابد مخصصة له في كل مدينة وكل قرية. ويعتقد أن لونغوانغ يجلب المطر.

Fenghuang، في الأساطير الصينية، الطائر الملك الرائع؛ في الأدب الأوروبي الغربي يتم تفسيره على أنه طائر الفينيق. هناك افتراض بأن كلمة "فين" في العصور القديمة كانت تعني إله الريح الذي كان رسول الآلهة. يعتقد الصينيون أن فنغهوانغ، وهو طائر ذو ريش متعدد الألوان، له منقار ديك، ومحصول السنونو، ورقبة ثعبان، على جسده أنماط مثل التنين، وذيل السمكة، أمامه إنها مثل البجعة، وفي الخلف تشبه وحيد القرن كيلين، والظهر مثل السلحفاة. لقد وعد ظهور فنغهوانغ بالسلام والازدهار للصين. هناك سبب للاعتقاد بأن هذا الطائر ذو العيون الضخمة وقمة غريبة على رأسه تشبه الطاووس لها طبيعة شمسية أي قريبة من عناصر النار والشمس.

داليان (الصين)

الحيوان كشخصية في الأساطير الصينية

في الرؤية الصينية للعالم، تحمل الحيوانات عبئًا دلاليًا يحدده التقاليد، ولا يمكن إدراكها بشكل مناسب إلا من خلال وعي مستعد استوعب مجموعة واسعة من المعلومات من التاريخ الوطني والفولكلور وعلم الجمال واللغة.

ملك الحيوانات الصينية المعترف به هو التنين الطويل، وهو الحيوان الأكثر حبًا في الصين. من المعروف أن القمر كحيوان لم يكن موجودًا على الإطلاق - وهذا مجرد خلق غريب للأساطير الصينية. إنه بمثابة سيد المطر وتجسيد الجوهر الذكوري. في اللوحات الصينية، يمكن دائمًا رؤية القمر وهو يحوم بين السحب أو يطفو بين الأمواج وفي نفس الوقت غارق في النيران المنبعثة من كتفيه وفخذيه. ولم يتم الكشف عن أصل صورة القمر في مجملها، لكن من الواضح أنها ضاعت في العصور القديمة وهي متجذرة في عبادة طوطمية. تم وصف صورة القمر بواسطة Li-shi-zheno () في كتابه "Bencao Gangmu" ("المبادئ الأساسية لعلم الصيدلة"): "رأس مثل الجمل، وقرون مثل الغزلان، وعينان مثل الأرنب، وآذان مثل بقرة، رقبتها مثل بطن الثعبان، مثل حيوان البحر "شين"، حراشفها مثل الشبوط، مخالبها مثل الصقر، كفها مثل النمر..." وجاء في قاموس “شوين” (القرن الأول الميلادي): “القمر مخلوق طويل حرشف، يمكن أن يختفي، يمكن أن يظهر، يمكن أن يصبح نحيفًا، يمكن أن يصبح ضخمًا، يمكن أن يكون قصيرًا أو طويلًا. في يوم الاعتدال الربيعي يطير إلى السماء، وفي يوم الاعتدال الخريفي يغوص في الهاوية”. في الصين القديمة، تم تنظيم عدد الأقمار على أردية الجنرالات المطرزة بشكل صارم، ولا يمكن أن تكون تسعة أقمار إلا على الرداء الإمبراطوري. منذ عهد أسرة هان (206 ق.م - 220 م)، يعتبر القمر الأزرق المخضر رمز الإمبراطور والوطن وراعي البرج الخامس للأبراج الصينية ورمز الشرق وشروق الشمس ومطر الربيع. . وعلى العكس من ذلك، فإن القمر الأبيض يحكم الغرب والموت.

تقليديا، في اللغة الصينية، بجانب كلمة "طويلة" توجد كلمة "فينيكس" (فنغهوانغ). فنغ هوانغ هو طائر سحري، ويغلب على مظهره طابع أنثوي. في الصين القديمة، غالبًا ما كانت صورة فنغهوانغ مطرزة على الفساتين النسائية، بما في ذلك فساتين الإمبراطورة. يعتبر الفنغهوانغ الذهبي رمزًا للإمبراطورة والعروس والجمال والقمر. وفقًا للتقاليد، غالبًا ما يتم إقران الطويل والفنغهوانغ، لذلك يقول الناس عند الولادة: "لقد ولدت بلون صغير، ولدت بفنغ جميل". في حفل الزفاف يتم التعبير عنه على النحو التالي: "لون وفنج يتحدان".

الحيوان الأسطوري الثالث المبارك كان النمر. النمر هو ملك الوحوش في أذهان الصينيين (الذين لم يعرفوا عن الأسد إلا عن طريق الإشاعات). تم تبجيل النمر في المقام الأول باعتباره عاصفة رعدية من الشياطين: تم تصوير جميع السحرة العظماء ومخيفي الشياطين تقريبًا وهم جالسون على نمر. غالبًا ما كان يُكتب الحرف الهيروغليفي "فان" (الملك) على جبهة النمر. بالإضافة إلى ذلك، كان النمر يعتبر تهديدا لشياطين المرض، وبالتالي إلى حد ما، حارس الصحة.

يتم إعطاء مكانة بارزة في الفولكلور الصيني للثعلب، تجسيد الماكرة. وبما أن الثعالب غالباً ما يكون لها جحور بالقرب من القبور، فإن الاعتقاد القديم يربطها بأرواح الموتى ويمنحها القدرة على التحول إلى نساء مغريات. ولهذا السبب، في الصين، وخاصة في الشمال، كانت هناك أصنام مخصصة للثعالب في كل مكان. غالبًا ما تركت النساء الأحذية في جحر الثعلب لمساعدة الشيطان على التحول إلى فتاة وفي نفس الوقت إبعاده عن عائلته. بالإضافة إلى ذلك، تلقى الثعلب عروضا من الفلاحين باعتباره راعيا للحشرات الضارة. كان الموظفون يقدسون الثعلب باعتباره راعي العمل المكتبي. اعتقد الناس أن الثعلب عند بلوغه ألف عام يكتسب تسعة ذيول وجلدًا ذهبيًا، وبعد ذلك يصعد إلى السماء.

شخصية حيوانية مشهورة أخرى في البانثيون الصيني كانت القرد. في القرون الأربعة الأخيرة، اتخذت عبادة القرد شكل عبادة الملك القرد سونو ووكونج، بطل الملحمة الغامضة والمغامرة "رحلة إلى الغرب".

من بين الحيوانات الأليفة، ميز الصينيون الديك، الذي كان دمه وصراخه يخيف الأرواح الشريرة، وكذلك الكلب، الذي كان مع الحصان، الرفيق الدائم لإله الموقد وإله الثروة. في الشكل المؤله للكلب السماوي (تيان غو)، كان الكلب معروفًا بأنه مخلوق متقلب وحتى شرير يمكنه طرد حتى تنين شرير، ولكنه كان قادرًا على ابتلاع الشمس، أو التسبب في كسوف الشمس، أو أخذ كسوف الشمس. طفل من الأم.

كان من المفهوم أن يعامل الفلاحون الصينيون الفئران باحترام خاص. في بيوت الفلاحين في الصين القديمة، تم الاحتفال بـ "حفل زفاف الفئران" في كل مكان في اليوم التاسع عشر من الشهر الأول. ذهب جميع أفراد الأسرة إلى الفراش مبكرًا، وتركوا الحلوى للقوارض على الأرض. إذا كان هناك فأر كبير في المنزل، فإنه يعامل كضيف شرف ويسمى "فأر المال". شخصية شعبية أخرى في الفولكلور الصيني هي الأرنب، الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالقمر بالنسبة للصينيين: في أنماط البقع على سطح القمر، تخيلوا أرنبًا يدق مسحوق الخلود في هاون. من بين الكائنات البحرية، كانت السلحفاة هي الأكثر احتراما - رمزا لطول العمر والقوة والتحمل. وكان يعتقد أن السلحفاة تعيش ألف سنة.

يعتقد الصينيون أن جميع العمليات في الطبيعة وفي العالم الداخلي للإنسان هي دورية ولها مراحل الاقتراب والبعد والتوسع والانكماش. كان النموذج الأولي لهذه الأفكار هو حركات الشمس والقمر وتغير الفصول، التي نظر إليها الشعب الصيني على أنها مظهر من مظاهر النمط العالمي. في العصور القديمة، كان لدى الصين عدة أنظمة للتقويمات القمرية الشمسية. ومن بينها، كان ما يسمى بالتقويم الدوري مرتبطًا بعلم التنجيم. تم تسمية سنوات دورة الـ 12 عامًا، التي تقابل "فرعًا سماويًا" واحدًا، على أسماء الحيوانات، والتي كانت أيضًا علامات للأبراج الصينية. تمت تسمية علامات البروج الاثني عشر على اسم حيوانات دورة "الحيوان" التي مدتها 12 عامًا: الجرذ والثور والنمر والأرنب والتنين والثعبان والحصان والماعز والقرد والديك والكلب والخنزير. خدمت دورة التقويم "الحيواني" في الصين، من ناحية، كوسيلة لحساب الوقت، ومن ناحية أخرى، كبرج يتنبأ بمصير الشعوب والبلدان. هناك أسطورة مفادها أن بوذا دعا جميع الحيوانات إليه، ووعد بمكافأة الاثني عشر الأوائل. وكمكافأة حصلوا على الحق في التحكم في الوقت ومصائر الناس مرة كل 12 عامًا. كل ما كان تحت القمر على الأرض شهد تأثيرهم. كل طفل يولد في سنة حيوان معين يكافئه القدر بالخصائص والصفات. ففي سنة الماعز مثلا كان للطفل خصائصه وصفاته: التصرف الحيوي المتمرد، والفضول، وسعة الحيلة، والرغبة في المرتفعات الجبلية، وغياب الطموح المفرط. عند اختيار العروس أو العريس، لم يتم معرفة ظروف حياة عائلاتهم فحسب، بل أيضًا أبراجهم. وبالتالي، لا يمكن أن يتم الزواج إذا كان العروس والعريس ينتميان إلى علامات زودياك "متحاربة". فالعريس المولود في عام النمر لا يستطيع مثلاً أن يتزوج من «عنزة»، ولا يستطيع «الفأر» أن يتزوج من «ثعبان».

يجد رمز الحيوانات في الأساطير منذ قرون تطبيقه في مجالات الحياة الحديثة للشعب الصيني: من الصور الفنية إلى التقاليد اليومية.

مقدمة.يعد الإيمان بالأرواح والشياطين في الصين أحد جوانب الحياة التي لا يمكن التخلص منها أو تغييرها. هذه طبقة ضخمة من الثقافة الصينية ونظرة العالم. كما نعلم، يتكون عالمهم من مبدأين: يين ويانغ. لقد ولدت هذه المبادئ العالم وملأته بكل ما لدينا الآن. يانغ يتوافق مع السماء وكان المدير الرئيسي على الأرواح والشياطين. بدون إذن يانغ، حتى أصغر شبح ليس له الحق في إيذاء أي شخص.

الأشياء الجامدة تأتي إلى الحياة.
لا تتفاجأ، لكن الأشياء في الصين يمكن أن تنبض بالحياة، وهذا لا يتطلب عصا سحرية أو نية ساحر أسود.
كل شيء صيني له روح يمكنها أن تترك جسمه وتتحول إلى إنسان أو حيوان، أو حتى "تدخل" إلى شيء آخر وتتلاعب به، على سبيل المثال، لوحة أو تمثال. يسمى هذا الكائن الشبح "جينغ"، ويسمى وصوله/ظهوره "جينغ غوان". عادةً ما تظهر أرواح الأشياء بشكل سلبي: الأشياء تتحرك، وتصدر صريرًا، وتنهار، وتسقط. هذا نوع من الإشارة إلى كارثة وشيكة، ولكن ليس عن بعض المجهول، ولكن عن الكارثة التي ستتبع من هذا الشيء إذا لم يتم تدميره. يمكن أن تكون المشكلة أي شيء: مرض الشخص، أو موته، أو اختفاء طفل، وما إلى ذلك، وهو ما يمكن أن يأتي به الشيء نفسه.
الكتب القديمة تحكي هذه القصة...
في أحد الأيام (تحديدًا في 836-841)، حلت مصيبة كبيرة بعائلة الرامي الممتاز شي زونغ وو - مرض معدٍ غير معروف طغى على جميع أفراد عائلته. في كل ليلة يأتي إلى المنزل رجل غريب ينبعث من جسده نور. عندما رآه المرضى بدأوا على الفور بالصراخ والبكاء وكأنه يسبب لهم الألم. في البداية، لجأ شي زونغ وو إلى الأطباء، لكنهم لم يتمكنوا من علاج المرضى. ثم أخذ الرجل قوسه، وعندما دخل الرجل الغريب المنزل مرة أخرى أطلق النار عليه. على الفور، اشتعل السهم الذي أصاب الشبح، وتناثر الشبح المدبوغ إلى قطع صغيرة. وعندما فحص شي المكان الذي مات فيه الشبح، وجد شمعدانًا قديمًا مصنوعًا من خشب الكافور، والذي كانت تستخدمه عائلته لسنوات عديدة. عندما قام الرجل بقطع الجسم الشبح وحرقه وإلقاء رماده في النهر، تعافى جميع المرضى بسرعة.
والقصة الثانية أسوأ من ذلك. في إحدى الأمسيات الجميلة، ظهر مخلوق غير مفهوم يرتدي بنطالًا أسود وعباءة سوداء لشخص معين ليو شوان. ألقى ليو نظرة فاحصة على المخلوق ورأى أنه ليس لديه "سبعة ثقوب" على وجهه (كما فهمت - عينان وأذنان وفتحتان أنف وفم). في الصباح، ذهب الرجل إلى العراف، الذي قال، بعد أن تنبأ بالثروات على أعواد الخيزران: «هذا الشيء كان لأسلافك؛ إذا استمرت في الوجود، فسوف تصبح شيطانًا وتبدأ في قتل الناس. ولكن بما أنها ليس لديها عيون، يمكنك التعامل معها. " في نفس المساء، هاجم الصينيون المخلوق، وقيدوه وبدأوا في ضربه بالسيف. لم يقاوم المخلوق لفترة طويلة و"استسلم" وتحول إلى وسادة مملوكة لجد ليو.
يمكنك تقديم الكثير من القصص حول الأشياء "التي تم إحياؤها". فقط في حالة، سأقدم بعض الأمثلة وطرق التخلص منه. إذا تعرضت لهجوم من قبل عصابة كاملة من الأشباح في الليل، فلا تنزعج، فربما تكون هذه مجرد أوراق "إحياء" من الأشجار. غطاء التابوت الطائر الذي يضربك إلى اللب؟ لا يهم، إذا وجدت التابوت نفسه وأحرقته، فأنا أؤكد لك أن الغطاء سوف ينخلع! هل يبدو أن هناك من يتحدث بهدوء في الغرفة ليلاً؟ آه، احرق عنصرًا أو عنصرين من هذه الغرفة كل ليلة. من خلال التجربة والخطأ، ستكتشف بالتأكيد الأشياء الشبحية.
ملاحظة. نصيحة - ابدأ في حرق الأشياء العتيقة والتماثيل واللوحات، لأنها مدرجة في فئة المخاطر الشبحية.

أشباح الانتحار.
وبالعودة إلى النظرة الصينية للعالم، فإن روح الشخص الذي لم يمت ميتة طبيعية (على سبيل المثال، شنق نفسه، أو غرق في نهر، أو أكله نمر) لا يمكن أن تهدأ، وتتوق إلى العثور على ضحية جديدة، والتي يجب أن يموت نفس الموت مثل الشبح. ولهذا السبب، هناك اعتقاد حول "الطبيعة الدورية" للوفيات في المنازل التي مات فيها المنتحر ذات يوم. ومع ذلك، وبالعودة إلى نفس النظرة الصينية للعالم، يمكن للمرء أن يتعلم كيفية إيقاف هذه السلسلة الدموية من الوفيات. هل تتذكر الأرواح التي كتبت عنها في المقدمة؟ كان للرجل اثنان منهم، شين وغوي. بعد الموت، صعد شين الشخص إلى السماء، لكن غوي وبو بقيا. "البراز البشري يشبه نخالة القمح الموجودة تحت الرجل المشنوق. إذا تم حفرها على الفور يمكن تدميرها، ولكن إذا تم إهمال ذلك فسوف تغوص أكثر فأكثر في الأرض، وحتى يتم تدميرها فلن تتوقف عمليات الانتحار”. وبالتالي، إذا تم تنظيف المكان تحت القاتل (كلما كان ذلك أفضل، كلما كان ذلك أفضل)، فمن الممكن تماما التخلص من روح الانتحار. ولكن إذا لم تفعل هذا... سأخبرك بعد قليل.
دعونا نعود إلى أشباح الانتحار. غالبًا ما يمكن التعرف على هذا النوع من الأشباح من خلال العناصر التي يحملونها معهم. يمكن أن يكون شعاعًا أو حبلًا انتهت به في الواقع حياة الشخص البائس.
كان من سوء حظ أحد الرجال أنه كان يسير في مقبرة ولاحظ شخصًا يحاول سحب عارضة فوق جدار أحد المنازل. معتقدًا أنه لص، تسلل الرجل إلى المنزل دون أن يلاحظه أحد وحذر أصحابه من المتاعب. قاموا بتفتيش المنزل بأكمله، لكنهم لم يعثروا على أي شيء مريب، باستثناء أنهم عثروا بالصدفة على امرأة كانت مستعدة لشنق نفسها من عوارض السقف. تم إنقاذ المرأة، وتم شكر الرجل وإعادته إلى المنزل. عاد الرجل إلى منزله، وهو راضٍ مثل خبز الزنجبيل، وأخبر زوجته بكل شيء. هنا لم يكن محظوظا للمرة الثانية، لأن زوجته كانت أحمق. وطالبت على الفور زوجها بأن يريها كيف شنقت المرأة نفسها. كان الرجل سيئ الحظ للمرة الثالثة والأخيرة. صعد على الكرسي، ولف نفسه بحبل، وألقى به فوق العارضة و... أخرج الشبح الطيب الكرسي من تحت قدميه. وفي تلك اللحظة انتهت كل مصائب الرجل، مثل كل شيء آخر.
بهذه الطريقة، حقق الشبح أخيرًا ما أراده، ولا يزال هناك شخص مات بعد وفاته، مما يعني أن العصا قد تم تمريرها ويمكنك الراحة. على الرغم من الانتظار، فهي ليست عصا، بل حبل. إذا تم أخذ هذا الحبل أو الشعاع من الشبح، فسوف يصبح عاجزًا مثل الطفل ومن المرجح أن يتخلف عنك. حسنا، أو تجعلك تشنق نفسك بالشيء المحدد.
وسرعان ما يأتي ضيف إلى إحدى العائلات، لكن لم يكن هناك ما يعالجه، فأخذ صاحب المنزل بهدوء دبوس شعر زوجته الباهظ الثمن وذهب إلى السوق ليبيعه ويشتري النبيذ (لعلاج الضيف). عندما اكتشفت الزوجة أن دبوس الشعر مفقود، انزعجت للغاية و...
الخيار 1.بدأت روح الانتحار تهمس لها بكل أنواع الأشياء السيئة. مثل أن يذهب الزوج إلى بيت القمار لإرضاء النساء (وليس لأخذ هدايا للضيف). وهذا حزن من الأفضل أن تشنق نفسك.
الخيار 2.ظهرت الروح ببساطة في المنزل، وألقت حبلها الشبحي على المرأة، ودفعتها إلى شنق نفسها.
في كلتا الحالتين الأولى والثانية، ظهر شبح الانتحار لسبب ما، فقد استدرجته الحالة الاكتئابية المنحطة التي تعاني منها المرأة التعيسة. ولكن هذا، كما يقولون، هو استثناء. عادة لا يتم إغراء مثل هذه الأشباح، بل تبحث عن الضحية بشكل عشوائي. ومن خلال رمي حبل حول الرقبة، فإنهم فجأة يجعلون الشخص يرغب في الانتحار. هذا نوع من الغيوم، والاندفاع، وإذا لم يتم إيقاف "الانتحار المستقبلي"، فسوف يفي بخططه، حتى دون أن يدرك ما يفعله.
عندما ألقت المرأة الحبل على نفسها وكانت على وشك الموت، دخل ضيف الغرفة. رأى الشبح وأخذ الحبل منه وأنقذ سيدة المنزل.

أشباح مادية.
نعم، نعم، هناك آخرون من هذا القبيل. وفي الصين، لم يتم تمثيل الأشباح ككتلة شفافة عديمة الشكل، بل على العكس من ذلك، حاولوا منحها الشكل ومنحها القدرة على التأثير ماديًا على الأشخاص والأشياء. ومن المثير للاهتمام بشكل خاص تلك الأشباح التي ظهرت بعد وفاة الشخص، لكنها لم تبتعد عن جسد وعظام المتوفى. كانت هذه الأشباح خطيرة بشكل خاص. أولاً، الجسد المكتسب (وليس بالضرورة الجسد بأكمله؛ يمكن أن يكون مجرد إصبع واحد أو عظام الفك السفلي) يغذي قوى الشر، وثانيًا، كان بمثابة "سلاح" مادي.
الآن سأخبرك بالقصة الموعودة.
في عام Yuntai، ليس بعيدًا عن دير Xiaogansi، عاش رجل يحمل لقب Wang. وفي إحدى الليالي كان ثملًا جدًا، وعندما استلقى على السرير ونام، كانت يده معلقة على الأرض. أرادت زوجة فان القلقة رفع يده، عندما ظهرت يد أخرى فجأة من الأرض، وأمسكت بالرجل، وسحبته من السرير. هرعت الزوجة الخائفة إلى فان وحاولت رفع زوجها، لكنه بدأ يمتص على الأرض، كما لو كان في الرمال المتحركة. بطريقة ما، تمكنت العائلة بأكملها من إخراج فان من الأرضية الممتصة وإعادته إلى السرير. في اليوم التالي، بدأوا في حفر حفرة في الأرض وعلى عمق زانغين عثروا على هيكل عظمي عمره أكثر من قرنين من الزمان.
هذا ما يمكن أن يحدث إذا لم تتخلص من بو الضار في الوقت المناسب.
سأحكي لك القصة الثانية، التي من أجلها طلبت منك ألا تأكل قبل القراءة.
عاش هناك صن جون معين، وكانت هذه الشمس شخصًا سيئًا ذو شخصية مثيرة للاشمئزاز. لم يحترم الأرواح الطيبة، ولم يستطع أن يتسامح مع الأرواح الشريرة، وبشكل عام ربما تركه "السقف". وفي أحد الأيام كان يمشي في الجبال، فشعر بحاجة شديدة. دون تردد، جلس بالقرب من القبر القديم و(آسف) التبرز على الجمجمة ملقاة بالقرب من القبر. علاوة على ذلك، كان ذكيًا بما يكفي ليقول: "تناول الطعام، أليس لذيذًا؟" لكن الجمجمة لم تكن بسيطة كما تبدو للوهلة الأولى، وأجابت: «نعم، كثيرًا». قفزت الشمس الخائفة، ودون أن يكون لديها الوقت الكافي لارتداء بنطالها، هرعت إلى المنزل. تدحرجت الجمجمة خلفه طوال الطريق حتى وصل الرجل إلى الجسر. لم تكن الجمجمة قادرة على التدحرج على الجسر وتدحرجت مرة أخرى إلى القبر، وتجول جون في منزله، حيث مرض على الفور. فأحضر غائطه إلى فمه فابتلعه، وقال: «كل، أليس لذيذًا؟» وبعد ذلك أفرغ نفسه وأكلهم مرة أخرى. وبعد ثلاثة أيام، لم يستطع الصينيون الوقوف وماتوا.

الشياطين الميتة.
الشياطين الميتة أو جيانغ شي بالصينية هي شياطين ولدت من ضوء القمر أو ضوء الشمس الذي سقط على تابوت وبداخله جسد. وخاصة في كثير من الأحيان يصبح الموتى جيانغ شي إذا لم يتم دفنهم لفترة طويلة، لأن هذا يعني إهمال المتوفى، وبالتالي يثير غضب الأرواح.
على الرغم من حقيقة أن جيانغ شي يتغذى على الناس ويشربون الدم، فمن الصعب أن نطلق عليهم مصاصي الدماء. بعد كل شيء، لا يمكن لهؤلاء الشياطين أن يتحولوا إلى خفافيش، وحتى مع قطع أذرعهم، يمكنهم حمل ضحيتهم بشكل مثالي. لا يخاف آل جيانغ أيضًا من حصة الثوم والحور الرجراج، وبدلاً من ذلك يكونون حذرين من ثمار العناب المدفوعة في أشواكهم والنار (مثل أي أشباح / شياطين صينية).
من أجل تدمير مصاص الدماء جيانغ، تحتاج إلى:
- سرقة غطاء التابوت أو تدميره حتى تتعفن بقايا الجثة تماماً وتفقد قوتها.
- انثر الأرز والبازلاء الحمراء وقطع الحديد حول التابوت الفارغ (أثناء خروج الميت للنزهة). بعد عودته، لن يتمكن الشيطان من الاستلقاء في التابوت، وبعد أن تجول حوله، يجب أن "يتكئ" إلى الأبد. الشيء الرئيسي هو عدم نسيان حرقه لاحقًا، فقط في حالة.
بالانتقال مرة أخرى إلى النظرة الصينية للعالم، أود أن أضيف أنه في أشباح الموتى هناك روحان. "بو" هي قوة الأرض الغاشمة وغير المعقولة، و"هون" هي الروح المشرقة. في بعض الأحيان تتولى هذه الروح المشرقة زمام الأمور، ويمكن للشيطان أن ينقذ شخصًا ما أو يساعده ببساطة، لكن لا يجب أن تخدع نفسك. شيطان - إنه شيطان في أفريقيا أيضًا. لحظة تردد أو شرود ذهني يمكن أن تكلفك حياتك.
في قرية فايناني كانت تعيش امرأة ومعها طفل. في إحدى الليالي، لم يتمكن الطفل من النوم لفترة طويلة، وكان يتقلب ويخاف من شيء ما. عندما ضربت الحراسة الثالثة (ربما ثلاث ليال)، فُتح باب المنزل ودخل رجل عجوز يرتدي ملابس بيضاء وفي فمه نابيان. انقض الرجل العجوز على الخادمة المستلقية على السرير المجاور وقضمها في غمضة عين، ولم يتبق منه سوى هيكل عظمي. وعندما رفع الرجل العجوز الهيكل العظمي ليمتص كل الأحشاء، بدأ طفل المرأة في البكاء واختفى الرجل العجوز. صحيح أن الخادمة ظلت مستلقية كهيكل عظمي قضم.
في الختام، أود أن أخبركم بشيء مثير للاهتمام. بالنسبة للأرواح الصينية، فإن الالتهام ليس فقط انخفاضا في الطعام، ولكن في بعض الأحيان إضافة إليه. وهذا هو، إذا لم يكن هناك انخفاض في الطعام في وعاء طقوس المشروبات الروحية، فكل شيء على ما يرام. صحيح أن الشيء نفسه لا يمكن أن يقال عن جثث المتوفى.
ماتت صديقة أحد الرجال. جلس بجانب الجثة طوال الليل تقريبًا، وعندما ارتفع القمر ظهر ثلاثة شياطين. اختبأ الرجل خلف الستار ورأى أن الشياطين كانت تلتهم حبيبته. وفي الصباح كانت الجثة كما كانت من قبل، رغم أن السقف كان مغطى بالدماء والآثار غير المفهومة.