Gurđijev i Hitler. Gurđijev i Staljin

Vozač je u oštrom skretanju izgubio kontrolu i udario se u drvo koliko je mogao. Učitelj mističnog plesa - a on je bio taj koji je vozio - pronađen je bez svijesti.

Šta je izazvalo katastrofu? Nedavna kiša, zabuna vozača i specijalno montirana nesreća?.. Mnogi su bili skloni potonjoj verziji - Džordž Gurđijev je imao dovoljno neprijatelja koji su hteli da se obračunaju sa njim.

Gurđijev je upoređivan sa Blavatskom i tibetanskim mudracima. Rekli su da je upravo on pomogao Hitleru da odabere svastiku kao amblem Nacionalsocijalističke partije. Vjerovalo se da je Staljin od njega posudio metodu prepravljanja osobe.

Gurđijev se takođe odlikovao svojom rijetkom "svejednošću". Tražili su (i našli) istomišljenike u svim sferama života. Siromašan ili bogat, Jevrej ili antisemit, komunista ili nacista - nije ga bilo briga.

Generalno, Georgij Ivanovič Gurđijev bio je izuzetna osoba. O sebi je rekao da je rođen 1872. godine u gradu Karstu na granici sa Turskom. Njegov otac je bio iz grčke porodice i tamo je pobegao od Turaka. Potom se porodica preselila u Aleksandropolj; Dječak je ovdje proveo svoje djetinjstvo i adolescenciju.

Gurđijev je rekao jednom od svojih sledbenika, Peteru Uspenskom, da je jednom prilikom posmatrao grupu satanista i obožavatelja vatre. I vidio je svojim očima kako dječak koji obožava vatru nije mogao izaći iz kruga koji mu je na zemlji nacrtao drugi dječak - satanista.

Drugi put je čuo kako neko zvoni na uzbunu, vičući da je određeni duh izašao iz groba. I ljudima je trebalo mnogo truda da obuzdaju oživljenog mrtvaca i ponovo ga zakopaju u zemlju.

U svojoj knjizi “U potrazi za natprirodnim” Uspenski navodi da je, posmatrajući takve manifestacije natprirodnog oko sebe, Gurđijev postepeno došao do punog poverenja u “postojanje posebnog znanja, posebnih moći i sposobnosti koje prevazilaze čovekove sposobnosti, a takođe i postojanje ljudi koji poseduju dar vidovitosti i druge natprirodne sposobnosti." I on je sam želeo da ima takvo znanje.

Dok je još bio tinejdžer, počeo je putovati sa čvrstom namjerom da pronađe učitelje koji bi ga mogli naučiti takvim super-vještinama. Uspenski i drugi Gurđijevovi učenici bili su sigurni da je Džordž Ivanovič konačno postigao svoj cilj, ali kako i gde je svima ostala misterija.

Čak je i u razgovoru sa Uspenskim govorio u zagonetkama, pominjući u svojim pričama „Tibetanske manastire, Čitral, Mont-Atos - sveta gora Atos, sufijske škole u Persiji, Buhari i istočnom Turkestanu; spominjao je i derviše raznih redova, ali je o svemu tome govorio vrlo nejasno.”

John Benne u svojoj knjizi “Gurđijev: Velika enigma” spominje da je Gurđijev, kao porijeklom sa Kavkaza, bio uvjeren da je ovo mjesto još uvijek skladište drevne skrivene mudrosti, koja seže 4000 godina unazad.

Na ovaj ili onaj način, krenuo je u potragu za ezoterijskim znanjem koja je trajala više od 20 godina, usljed čega je navodno otkrio “praktične, djelotvorne metode pomoću kojih bi čovjek mogao kontrolirati visoku materiju” neophodne za njegove duhovne i fizičke promjene.

Godine 1912. Gurđijev se vratio u Rusiju i nastanio se u Moskvi. Odlučio je da organizuje školu orijentalnog plesa, nagovještavajući da je ovu umjetnost naučio od derviša.

Takođe je uzeo nešto iz budizma i hrišćanstva kao osnovu za svoje učenje. Ali 90 posto njegovog učenja bilo je zasnovano na njegovoj ličnoj filozofiji. „Utisak iz komunikacije sa Guržijevom bio je veoma jak“, prisećaju se očevici. “Bila je to hipnoza nevjerovatne snage i moći...”

Čudni su bili i plesovi koje je izvodio sa svojim učenicima. Obukao ih je u bijela odijela i tjerao ih da prave pokrete pokretima koji su nejasno podsjećali na indijske plesove.

Uprkos poznanstvu sa princom Bebutovom i podršci njegovog rođaka, Gurđijevljevi poslovi u Moskvi i Sankt Peterburgu nisu išli dobro. A kada su počeli revolucionarni nemiri, studenti su uglavnom počeli bježati.

Tada je Gurđijev odlučio da ode u Zakavkazje.
Dvadesetih godina dvadesetog veka Gurđijev se, zajedno sa nekim od svojih učenika, preselio u Carigrad, a potom u Francusku, gde je organizovao Institut za harmonični razvoj u blizini Pariza. Kažu da mu je za to novac dao bogati Englez. Zaista, među njegovim učenicima bilo je Engleza, kao i predstavnika mnogih drugih nacionalnosti. I na sve je gledao kao na svoje robove, u najmanju ruku.

U svakom slučaju, K.S. Not, u svojoj knjizi “Dalja Gurđijevova učenja”, opisuje kako je sreo Gurđijeva u pariskom kafiću i počeo mu se žaliti zašto je njega i njegovog drugog učenika, Oraja, odveo tako daleko od njihovih rodnih mesta, a sada otišao. njih, nikada ne dajući viša znanja... Gurđijev je prvo tiho slušao, a onda, sarkastično se cereći, direktno rekao: „Trebaju mi ​​pacovi za eksperimente.“

Koje je eksperimente izvodio?
Značajan dio Gurđijevljevog sistema bilo je učenje svetih plesova i njihovo izvođenje. I sam je obučavao studente neiskusne u plesu, a zatim su održani pokazni koncerti u Parizu, Londonu i Njujorku. Osim toga, marljivo je suzbijao volju svojih sljedbenika i nemilosrdno protjerivao neistomišljenike.

Nacistička invazija uhvatila je G.I. Gurzhdiev u Francuskoj. A onda se pokazalo da su neki aspekti Gurđijevljevog učenja veoma odgovarali Hitleru i njegovim istomišljenicima. Recimo da je Herbiger, Hitlerov učitelj, vjerovao da bi Mjesec mogao biti uzrok apokalipse. "Ovo je već četvrti satelit Zemlje", vjerovao je. – Prethodna tri su pala na Zemlju i eksplodirala. Svaka kataklizma je uništila prethodnu civilizaciju. Samo najvredniji mogu preživjeti..."

Gurđijev je otkrio da je čovjek potpuno pod kontrolom Mjeseca. Ona kontroliše ne samo mjesečare, već ima i ogroman utjecaj na sve ostale. Hitler je bio upoznat sa ovom doktrinom i nije video ništa štetno u njoj.

Štaviše, poznato je da je Karl Haushofer, jedan od ideologa Trećeg Rajha, svojevremeno bio sa Gurđijevom na Tibetu, tražeći tamo korijene arijevske rase. Takođe je poznato da su neki od nacista bili Gurđijevljevi učenici.

U svakom slučaju, takva epizoda je poznata. Gurđijev je jednom prišao jednom od vođa okupacionog režima u Francuskoj i prijateljski ga udario po leđima. Stražari su odmah vezali Gurdžijeva, a sam nacista se samo nasmijao: „Učitelju! Kako mi je drago što sam te upoznao!..” - i počeo da ga grli.

Općenito, Gurđijev je preživio okupaciju Francuske više nego podnošljivo.

Međutim, nakon sloma Trećeg Rajha, počele su se javljati komplikacije. Mnogi su počeli da se smeju Gurđijevu, nazivajući ga „grčkim šarlatanom“, „američkim majstorom magije“ i „čudotvorcem sa Kavkaza“. Broj njegovih učenika se smanjio, iako oni koji su ostali nisu sumnjali da je on pravi mag sa okultnim znanjem i posebnim moćima.

Takođe je rečeno da Gurđijev može da predvidi budućnost. Međutim, to je činio ne često i na poseban zahtjev svojih učenika. Ali neka od predviđanja, preko studenata, postala su dostupna u štampi. A onda se ispostavilo da je Gurđijev unapred predvideo smrt Lenjina i smrt Trockog. Ovo poslednje je očigledno zabrinulo I.V. Staljin, koji je bio glavni organizator pokušaja atentata na Leva Davidoviča. Naredio je Beriji da se obračuna sa guruom.

Možda se nakon ovoga dogodila nesreća kojom je počela naša priča. Gurđijevljev automobil je iznenada izgubio kontrolu pri velikoj brzini i zabio se u drvo. Međutim, nesreća je mogla imati sasvim obične razloge: svi su znali da je Gurđijev užasan nesavesni vozač, jednostavno ludi vozač.

Na ovaj ili onaj način, Georgij Ivanovič je proveo neko vrijeme u bolnici nakon nesreće i ponovo počeo podučavati ples. Ali nakon nekog vremena iznenada je pao pravo u razredu. A 29. oktobra 1949. umro je u američkoj bolnici u blizini Pariza.

Berija je izvijestio Staljina da je guru prije smrti rekao: "Ostavljam te u teškoj situaciji."

Njegovi odani učenici su bdeli nad njegovim telom nekoliko dana, a K.S. Not je u svojim memoarima primetio da su se „osetile jake vibracije u prostoriji” i da se „činilo da radijacija dolazi iz samog tela”.

A Džon Bene, koji je predvodio jednu od grupa nakon Gurđijevove smrti, tvrdio je da je u poslednjim mesecima učiteljevog života govorio da će „neminovno napustiti ovaj svet, ali će doći drugi koji će odnekud završiti posao koji je započeo“ na Dalekom istoku.

Staljin i Hitler bili su zainteresovani za njegovo učenje. Zvali su ga čarobnjakom i prorokom. Sam Georgij Ivanovič Gurđijev sebe je skromno nazivao učiteljem orijentalnih plesova. Pa, ko je on zapravo bio?

George Gurdjieff

...U ljeto 1948. dogodila se nesreća u Fontainebleauu, blizu Pariza. Vozač je u oštrom skretanju izgubio kontrolu i udario se u drvo koliko je mogao. Učitelj mističnog plesa - a on je bio taj koji je vozio - pronađen je bez svijesti.

Šta je izazvalo katastrofu? Nedavna kiša, zabuna vozača i specijalno montirana nesreća?.. Mnogi su bili skloni potonjoj verziji - Džordž Gurđijev je imao dovoljno neprijatelja koji su hteli da se obračunaju sa njim.

Gurđijev je upoređivan sa Blavatskom i tibetanskim mudracima. Rekli su da je upravo on pomogao Hitleru da odabere svastiku kao amblem Nacionalsocijalističke partije. Vjerovalo se da je Staljin od njega posudio metodu prepravljanja osobe.

Gurđijev se takođe odlikovao svojom rijetkom "svejednošću". Tražili su (i našli) istomišljenike u svim sferama života. Siromašan ili bogat, Jevrej ili antisemit, komunista ili nacista - nije ga bilo briga.

Generalno, Georgij Ivanovič Gurđijev bio je izuzetna osoba. O sebi je rekao da je rođen 1872. godine u gradu Karstu na granici sa Turskom. Njegov otac je bio iz grčke porodice i tamo je pobegao od Turaka. Potom se porodica preselila u Aleksandropolj; Dječak je ovdje proveo svoje djetinjstvo i adolescenciju.

Gurđijev je rekao jednom od svojih sledbenika, Peteru Uspenskom, da je jednom prilikom posmatrao grupu satanista i obožavatelja vatre. I vidio je svojim očima kako dječak koji obožava vatru nije mogao izaći iz kruga koji mu je na zemlji nacrtao drugi dječak - satanista.

Drugi put je čuo kako neko zvoni na uzbunu, vičući da je određeni duh izašao iz groba. I ljudima je trebalo mnogo truda da obuzdaju oživljenog mrtvaca i ponovo ga zakopaju u zemlju.

U svojoj knjizi “U potrazi za natprirodnim” Uspenski navodi da je, posmatrajući takve manifestacije natprirodnog oko sebe, Gurđijev postepeno došao do punog poverenja u “postojanje posebnog znanja, posebnih moći i sposobnosti koje prevazilaze čovekove sposobnosti, a takođe i postojanje ljudi koji poseduju dar vidovitosti i druge natprirodne sposobnosti." I on je sam želeo da ima takvo znanje.

Dok je još bio tinejdžer, počeo je putovati sa čvrstom namjerom da pronađe učitelje koji bi ga mogli naučiti takvim super-vještinama. Uspenski i drugi Gurđijevovi učenici bili su sigurni da je Džordž Ivanovič konačno postigao svoj cilj, ali kako i gde je svima ostala misterija.

Čak je i u razgovoru sa Uspenskim govorio u zagonetkama, pominjući u svojim pričama „Tibetanske manastire, Čitral, Mont-Atos - sveta gora Atos, sufijske škole u Persiji, Buhari i istočnom Turkestanu; spominjao je i derviše raznih redova, ali je o svemu tome govorio vrlo nejasno.”

John Benne u svojoj knjizi “Gurđijev: Velika enigma” spominje da je Gurđijev, kao porijeklom sa Kavkaza, bio uvjeren da je ovo mjesto još uvijek skladište drevne skrivene mudrosti, koja seže 4000 godina unazad.

Na ovaj ili onaj način, krenuo je u potragu za ezoterijskim znanjem koja je trajala više od 20 godina, usljed čega je navodno otkrio “praktične, djelotvorne metode pomoću kojih bi čovjek mogao kontrolirati visoku materiju” neophodne za njegove duhovne i fizičke promjene.

Godine 1912. Gurđijev se vratio u Rusiju i nastanio se u Moskvi. Odlučio je da organizuje školu orijentalnog plesa, nagovještavajući da je ovu umjetnost naučio od derviša.

Takođe je uzeo nešto iz budizma i hrišćanstva kao osnovu za svoje učenje. Ali 90 posto njegovog učenja bilo je zasnovano na njegovoj ličnoj filozofiji. „Utisak iz komunikacije sa Guržijevom bio je veoma jak“, prisećaju se očevici. “Bila je to hipnoza nevjerovatne snage i moći...”

Čudni su bili i plesovi koje je izvodio sa svojim učenicima. Obukao ih je u bijela odijela i tjerao ih da prave pokrete pokretima koji su nejasno podsjećali na indijske plesove.

Uprkos poznanstvu sa princom Bebutovom i podršci njegovog rođaka, Gurđijevljevi poslovi u Moskvi i Sankt Peterburgu nisu išli dobro. A kada su počeli revolucionarni nemiri, studenti su uglavnom počeli bježati.

Tada je Gurđijev odlučio da ode u Zakavkazje.

Dvadesetih godina dvadesetog veka Gurđijev se, zajedno sa nekim od svojih učenika, preselio u Carigrad, a potom u Francusku, gde je organizovao Institut za harmonični razvoj u blizini Pariza. Kažu da mu je za to novac dao bogati Englez. Zaista, među njegovim učenicima bilo je Engleza, kao i predstavnika mnogih drugih nacionalnosti. I na sve je gledao kao na svoje robove, u najmanju ruku.

U svakom slučaju, K.S. Not, u svojoj knjizi “Dalja Gurđijevova učenja”, opisuje kako je sreo Gurđijeva u pariskom kafiću i počeo mu se žaliti zašto je njega i njegovog drugog učenika, Oraja, odveo tako daleko od njihovih rodnih mesta, a sada otišao. njih, nikada ne dajući viša znanja... Gurđijev je prvo tiho slušao, a onda, sarkastično se cereći, direktno rekao: „Trebaju mi ​​pacovi za eksperimente.“

Koje je eksperimente izvodio?

Značajan dio Gurđijevljevog sistema bilo je učenje svetih plesova i njihovo izvođenje. I sam je obučavao studente neiskusne u plesu, a zatim su održani pokazni koncerti u Parizu, Londonu i Njujorku. Osim toga, marljivo je suzbijao volju svojih sljedbenika i nemilosrdno protjerivao neistomišljenike.

Nacistička invazija uhvatila je G.I. Gurzhdiev u Francuskoj. A onda se pokazalo da su neki aspekti Gurđijevljevog učenja veoma odgovarali Hitleru i njegovim istomišljenicima. Recimo da je Herbiger, Hitlerov učitelj, vjerovao da bi Mjesec mogao biti uzrok apokalipse. "Ovo je već četvrti satelit Zemlje", vjerovao je. – Prethodna tri su pala na Zemlju i eksplodirala. Svaka kataklizma je uništila prethodnu civilizaciju. Samo najvredniji mogu preživjeti..."

Gurđijev je otkrio da je čovjek potpuno pod kontrolom Mjeseca. Ona kontroliše ne samo mjesečare, već ima i ogroman utjecaj na sve ostale. Hitler je bio upoznat sa ovom doktrinom i nije video ništa štetno u njoj.

Štaviše, poznato je da je Karl Haushofer, jedan od ideologa Trećeg Rajha, svojevremeno bio sa Gurđijevom na Tibetu, tražeći tamo korijene arijevske rase. Takođe je poznato da su neki od nacista bili Gurđijevljevi učenici.

U svakom slučaju, takva epizoda je poznata. Gurđijev je jednom prišao jednom od vođa okupacionog režima u Francuskoj i prijateljski ga udario po leđima. Stražari su odmah vezali Gurdžijeva, a sam nacista se samo nasmijao: „Učitelju! Kako mi je drago što sam te upoznao!..” - i počeo da ga grli.

Općenito, Gurđijev je preživio okupaciju Francuske više nego podnošljivo.

Međutim, nakon sloma Trećeg Rajha, počele su se javljati komplikacije. Mnogi su počeli da se smeju Gurđijevu, nazivajući ga „grčkim šarlatanom“, „američkim majstorom magije“ i „čudotvorcem sa Kavkaza“. Broj njegovih učenika se smanjio, iako oni koji su ostali nisu sumnjali da je on pravi mag sa okultnim znanjem i posebnim moćima.

Takođe je rečeno da Gurđijev može da predvidi budućnost. Međutim, to je činio ne često i na poseban zahtjev svojih učenika. Ali neka od predviđanja, preko studenata, postala su dostupna u štampi. A onda se ispostavilo da je Gurđijev unapred predvideo smrt Lenjina i smrt Trockog. Ovo poslednje je očigledno zabrinulo I.V. Staljin, koji je bio glavni organizator pokušaja atentata na Leva Davidoviča. Naredio je Beriji da se obračuna sa guruom.

Možda se nakon ovoga dogodila nesreća kojom je počela naša priča. Gurđijevljev automobil je iznenada izgubio kontrolu pri velikoj brzini i zabio se u drvo. Međutim, nesreća je mogla imati sasvim obične razloge: svi su znali da je Gurđijev užasan nesavesni vozač, jednostavno ludi vozač.

Na ovaj ili onaj način, Georgij Ivanovič je proveo neko vrijeme u bolnici nakon nesreće i ponovo počeo podučavati ples. Ali nakon nekog vremena iznenada je pao pravo u razredu. A 29. oktobra 1949. umro je u američkoj bolnici u blizini Pariza.

Berija je izvijestio Staljina da je guru prije smrti rekao: "Ostavljam te u teškoj situaciji."

Njegovi odani učenici su bdeli nad njegovim telom nekoliko dana, a K.S. Not je u svojim memoarima primetio da su se „osetile jake vibracije u prostoriji” i da se „činilo da radijacija dolazi iz samog tela”.

A Džon Bene, koji je predvodio jednu od grupa nakon Gurđijevove smrti, tvrdio je da je u poslednjim mesecima učiteljevog života govorio da će „neminovno napustiti ovaj svet, ali će doći drugi koji će odnekud završiti posao koji je započeo“ na Dalekom istoku.

| |

Gurđijev je bio jedan od glavnih mističnih učitelja 20. veka. Mnogi ezoteričari naših dana tvrde da je on uticao ne samo na svoje individualne savremenike, već i u značajnoj mjeri na društveni i politički život čitavih zemalja i naroda. Međutim, metode koje je Gurđijev koristio (na primjer, njegovi poznati sveti plesovi) ostali su nedovoljno proučeni i nerazumljivi čak ni njegovim sljedbenicima.

Fenomen

U proleće 1915. godine u Moskvi, u maloj, neudobnoj kafani, dvoje ljudi pilo je kafu i razgovaralo. Kada sam pogledao jednu od njih, pojavio se osjećaj grebanja. Osjećaj nečeg sumnjivog i istovremeno privlačnog. Njegov orijentalni tamni ten, crni brkovi i prodorne oči nikako nisu pristajale centru Moskve početkom 20. veka.

Ovako će kasnije reći sagovornik čudnog gospodina, novinar i pisac Pjotr ​​Uspenski: „Odavao je čudan, neočekivan i gotovo zastrašujući utisak loše odevenog čoveka, čiji izgled vas je zbunio, jer razumete da on nije onaj koji je on tvrdi da jeste, ali u međuvremenu morate komunicirati s njim i ponašati se kao da to niste primijetili.”

Uskoro će Uspenski postati najodaniji i najrazumniji učenik Džordža Gurđijeva (to je bio istočnjački čovek). U međuvremenu piju kafu i razgovaraju o putovanjima i drogama i njihovoj ulozi u razumijevanju prirode mističnih fenomena. Obojica imaju šta da kažu, obojica imaju mnogo praktičnog iskustva, ali Gurđijev je mnogo sofisticiraniji. Uspenski pažljivo sluša.

Bitka magova

Ouspensky je saznao za Gurđijeva otprilike godinu dana prije ovog sastanka. Novine su izvještavale o baletu “Bitka mađioničara” koji je postavio izvjesni Indijac. Nakon što se raspitivao, Uspenski je saznao da je ovaj „Indijanac“ Gurđijev, kavkaski mistik koji je nedavno stigao u Rusiju.

Nakon toga, Gurđijev priznaje da je sam naručio članak o baletu. Posebno da privuče pažnju Uspenskog. Ova taktika bila je tipična za Gurđijeva: koristio je bilo koja sredstva da privuče one koje je smatrao korisnima i potrebnima za postizanje svojih ciljeva i brzo je zadobio njihovo povjerenje. U novinaru Uspenskom odmah je vidio idealnog vodiča. Do tada je bio autor nekoliko knjiga, nedavno se vratio sa putovanja po Egiptu, Cejlonu i Indiji, poduzetih u potrazi za najvišom istinom, i imao je veliki autoritet u krugovima moskovskog i peterburškog ezoterično nastrojenog intelektualca elita. Gurđijevu je bila potrebna takva osoba – da bi preko njega privukao druge ljude potrebne za rad.

Već prvog dana njihovog poznanstva, Uspenski je bio očaran. I posle nekoliko nedelja toliko je pao pod Gurđijevljev uticaj da je primetio njegove telepatske komande. Prema Gurđijevu, ovo je bio dio započetog učenja. Uskoro je Uspenski već bio uvjeren da učitelj "sve zna i može sve".
Istovremeno, Gurđijev je Uspenskom rekao nešto o projektu za balet „Bitka mađioničara“:

“Zamislite da ste, proučavajući kretanje nebeskih tijela, recimo, planeta Sunčevog sistema, izgradili poseban mehanizam koji će prenijeti vizualnu sliku zakona ovih kretanja i podsjetiti nas na njih. U takvom mehanizmu, svaka planeta, predstavljena sferom odgovarajućih dimenzija, nalazi se na određenoj udaljenosti od centralne sfere koja predstavlja Sunce. Mehanizam se pokreće, sve sfere počinju da se rotiraju i kreću po zadatim putanjama, reproducirajući u vizuelnom obliku zakone koji upravljaju kretanjem planeta. Ovaj mehanizam nas podsjeća na sve što znate o Sunčevom sistemu. Nešto slično je sadržano u ritmu nekih plesova. U strogo definisanim pokretima i kombinacijama plesača određeni zakoni se reprodukuju u vidljivom obliku, razumljivom onima koji ih poznaju. Takvi plesovi se nazivaju "sveti plesovi". Tokom mojih putovanja po Istoku, mnogo sam puta svjedočio kako su se ovi plesovi izvodili tokom svetih službi u drevnim hramovima.”

Konkretno, ovo se može protumačiti na sljedeći način: tačnim odražavanjem nebeskih plesova na mikrokosmičkom nivou, moći će se koristiti ove nebeske plesove u vlastite svrhe, mijenjati njihov makrokosmički scenario, te stoga utjecati na događaje koji se odvijaju na zemlja.

SZO?

Bilo je mnogo različitih glasina o tome ko je Džordž Gurđijev i odakle je došao. A on sam ne samo da ih nije opovrgao, već je, naprotiv, iskoristio svaku priliku da uvede još više magle. Istovremeno, za razliku od avanturista svih vremena i naroda, nikada se nije kladio na ove podvale. Umjesto toga, poput Don Huana, on je jednostavno vježbao brisanje lične istorije.

Rekli su da je rođen 70-ih godina 19. veka u Aleksandropolju (danas grad Gjumri, Jermenija). Majka je Jermenka, otac Grk.

Gurđijev govori o svom detinjstvu i mladosti u knjizi „Susreti sa izuzetnim ljudima“. Ali Gurđijevski naučnici smatraju da se ovaj tekst ne može tretirati kao istorijski pouzdan izvor. Međutim, drugi izvori su još nepouzdaniji.

Kao tinejdžer, Gurđijev je pokazao interesovanje za natprirodne pojave i postao je željan razumevanja njihove prirode. U tu svrhu puno čita, komunicira s kršćanskim svećenicima, a zatim odlazi na putovanja.

Od 1890. do 1910. putovao je u Zakavkazje, Egipat i Bliski istok, Centralnu Aziju, Indiju i Tibet. Uspenski se u svojoj knjizi „U potrazi za čudesnim“ priseća: „Malo je i uvek nekako u prolazu govorio o školama, o tome gde je našao znanje koje je nesumnjivo posedovao. Spomenuo je tibetanske manastire, Čitral, Svetu Goru, sufijske škole u Perziji, Buhari i Istočnom Turkestanu, kao i derviše raznih redova; ali sve je to rečeno vrlo nejasno.”

Prema različitim izvorima, Gurdjieff je radio kao turistički vodič u Egiptu i Jerusalimu, kao poreznik za tibetanske lame, kao željeznički radnik u Turskoj, prodavao vrapce obojene da izgledaju kao kanarinci, vodio radionicu za popravak svega pokvarenog, posjedovao naftne bušotine i ribarski čamci, i prodavani tepisi. Sve što sam zaradio potrošio sam na putovanja. “Tražio sam put do istine. - Pisaće kasnije. “Želio sam istražiti sa svih strana i shvatiti tačno značenje i svrhu ljudskog života.”

Tokom ovih lutanja, Gurđijev je, prema legendi, savladao mnoge tehnike hipnoze, telepatije i drugih natprirodnih trikova, a takođe je stekao značajna znanja iz oblasti jogijskih i sufijskih tehnika. Nakon teške bolesti uzrokovane ranom od metka (često se nalazio u ratnim zonama), Georgij Ivanovič je odlučio „prekinuti svaku upotrebu izuzetne sile“.

Tada je stigao u Rusiju. „Uništiti po svaku cijenu kod ljudi sklonost sugestibilnosti, zbog čega lako padaju pod utjecaj masovne hipnoze“.

Egzorcista

„Rusija je bila rastrzana ratom i revolucijom. Gurđijev je bio nepoznati "čovek misterije". Niko nije znao za njegovo porijeklo i zašto se pojavio u Moskvi i Sankt Peterburgu. Ali ko god je došao u kontakt sa njim, hteo je da ga prati”, rekao je jedan od njegovih prvih učenika.

Od početka Prvog svetskog rata, rusko društvo je opsednuto traženjem objašnjenja za apsurde koji su se dešavali okolo. Ljudima je bila potrebna neka vrsta temelja, tla, samopouzdanja. Mnogi su ih pokušavali pronaći u poetskim mahnitostima i mističnim pokretima. Gurđijev je sa svojim učenjem o „Četvrtom putu” (ili, kako ga je kasnije počeo da naziva, „Putu lukavog”) stigao u pravo vreme.

Prema Gurđijevu, prvi put je put fakira. Osoba koja žrtvuje fizička dobra zarad razumijevanja svijeta: sjedi u jednom položaju, ne jede, nosi lance. Općenito, umrtvljivanjem tijela čovjek razumije Boga. Drugi put je put monaha. Monah obuzdava srce i emocije. Treći put je put jogija, osobe koja svoj um podvrgava strogoj disciplini. Oni koji slijede Četvrti Put koriste prednosti ostala tri. Upoređivanje, generalizacija i rad u svim smjerovima odjednom.

„Jedini način da se razvijete je da stvorite borbu u sebi“, učio je Gurđijev. - Borba, borba - to je osnova razvoja. Kada nema borbe, ništa se ne dešava – čovek ostaje mašina.” Lukava osoba koristi svaku priliku da ostane duhovno budan i ne bude podvrgnut uspavljujućem utjecaju mehaničkih stereotipa.

Gurđijevljev glavni metod u buđenju svojih učenika bio je ovaj: potrebno je da izazovete osećaj unutrašnje nelagode kod svog sagovornika. Da se postigne izrazito neprijatan utisak, da se sukobi stvarnost i očekivanja. „Gaziti na najosjetljivije žuljeve od svih koje sretnem“, tako je formulirao svoj kredo.

Pošto je Gurđijev posedovao najjaču harizmu, učenici nisu uvek bežali od ovih neprijatnih senzacija. Naprotiv, padali su u psihološku zavisnost od učitelja, a ponekad i u stanje prosvetljene ekstaze.
„Došli ste ovamo“, rekao je Gurđijev, primajući studente, „da biste se borili sami sa sobom i samo sa sobom“. I sredio je situacije da se bore. Suprotstavljao je članove grupe jedne protiv drugih i izazivao unutrašnje sukobe kod učenika. Na primjer, osoba koja se plašila krvi dobila je zadatak od Gurđijeva da kolje životinje za hranu. Mnogi studenti su bili jednostavno histerični od ovoga... I tada ih je Gurđijev “prebacio” na novi nivo.

U principu, ono što je Gurđijev radio sa svojim učenicima bila je univerzalna metoda liječenja bolesti (socijalnih, mentalnih i bilo kojih drugih). Naime, stvaranje kontrolisane krize. Na primjer, egzorcist koristi ovaj lijek: kada izgoni demona, on ga prvo proziva i izaziva njegovu manifestaciju kod pacijenta. Nakon što je "demon" pozvan, pacijent počinje da se ruši. I u ovom trenutku već možete raditi s njim (sa „demonom“, sa bolešću), da ga izbacite. Tako je bilo i u srednjem veku, a, zapravo, savremeni psihoanalitičari koriste isti metod: veštački izazivaju psihičko pogoršanje, pri čemu analiziraju pacijentove probleme, a u uslovima ove kontrolisane krize pokušavaju da pregrade bolesne. Psihe.

Možete pozvati i na isti način. A Gurđijev će, pošto je stekao dovoljno sljedbenika, uskoro početi to raditi (iako na mnogo suptilnijem nivou nego što je opisano na linku).

U međuvremenu se priprema: okružuje se bogatim i inteligentnim studentima, od kojih zahtijeva da neprestano praktikuju intenzivne mentalne i fizičke vježbe. Konkretno, stroga dnevna rutina koja postavlja jasan ritam za sve što se događa, i što je najvažnije, posebni i vrlo složeni pokreti. Isti oni koji će uskoro biti osnova baleta “Bitka mađioničara”.

Gurđijev objašnjava svojim studentima da ove prakse imaju jedan cilj: uključivanje introspekcije i samosvijesti kako bi se probudili iz sna mehaničkog života i razumjeli njihovu pravu suštinu.

Šumski filozofi

Tokom građanskog rata, Gurđijev je vešto balansirao između belih i crvenih. Na primjer, dobio je dozvolu od boljševika za arheološku ekspediciju i potrebna sredstva. A usput, kada je ekspedicija naišla na bijelce, Gurđijev je jednostavno okrenuo „posteri, na čijem su obje strane postavljeni direktno suprotni slogani koji pozdravljaju obje zaraćene strane“. Međutim, brzo se umorio od ovih dječjih igrica. Imao je ozbiljnije zadatke, a njihovo rješavanje zahtijevalo je koncentrisan rad na nekom tihom, mirnom mjestu.

Gurđijev se preselio u inostranstvo i uz pomoć Uspenskog i drugih studenata postepeno prikupljao novac. U ljeto 1922. tim novcem kupio je imanje Priore u blizini Pariza i tamo otvorio Institut za harmoničan ljudski razvoj.

Imanje od 250 hektara ima dvorac iz 17. veka i stari hangar za avione pretvoren u plesni studio. Na zidu hangara nalazi se natpis: „Energija proizvedena svjesnim radom odmah se pretvara za novu upotrebu. Energija proizvedena mehanički je izgubljena zauvijek.”

Nekoliko desetina Gurđijevljevih najboljih učenika okupilo se u Priori. Tu su gravitirali i francuski boemi, koji su tražili neobične avanture, i ruski emigranti.

Gurđijev nije promijenio svoje provokativne metode. Naprotiv, otežavao ih je: “Učinite nemoguće, pa to uradite dvaput ili se upustite u dvije nespojive aktivnosti odjednom.” Uzbuđene dame su u mraku ljuštile šargarepu i prale suđe u hladnoj vodi, dok su istovremeno u glavi vršile složene matematičke proračune, a renomirani hirurzi i psiholozi kopali su duboke rupe da bi ih potom zatrpali i ponovo iskopali.

Ali glavna praksa je bila fizička vježba uz muziku. Određeni skup pokreta koji se izvodi u strogom nizu iu jasno definiranom ritmu.

Gurđijev je jednostavno objasnio značenje ovih vježbi: izvodeći ih, učenici će postići potpunu fizičku kontrolu nad svojim tijelom, proučavati sebe, naučiti upravljati sobom, postepeno otkrivajući najviše oblike svijesti.

Ali sam Gurđijev je očigledno težio drugim ciljevima. „Nesumnjivo, ja imam svoj cilj“, rekao je jednom Uspenskom, „ali dozvolite mi da ne pričam o tome. U ovom trenutku moj cilj za vas nema nikakvog značaja, jer vam je važno da sami odredite svoj cilj. Nastava sama po sebi nema nikakvu svrhu. Ona samo može pokazati osobi najbolji način da postigne sve ciljeve koje želi sebi postaviti.”

Treba li ove riječi shvatiti kao priznanje da je nastavnik, pomažući učenicima da se usavrše, koristio za realizaciju svojih, učenicima nepoznatih planova? Ali ako jeste, kakvi su to planovi?

Efikasnost simbola

U decembru 1923. godine na Elizejskim poljima odigrala se predstava bez presedana. Među raznim trikovima i magičnim demonstracijama prikazani su fragmenti budućeg baleta. Publiku je posebno šokirala epizoda u kojoj se grupa studenata okrenula licem prema bini, naglo pojurila na rampu i, preskočivši orkestarsku jamu, haotično upala u prve redove tezgi. Izgledalo je kao da će svi biti povrijeđeni. Međutim, vladala je potpuna tišina i tišina, a kada su učenici ustali na Gurđijevljevu zapovest, na njima nije bilo ni ogrebotine.

Slične predstave održane su i na samom Prioreu. Svake subote dolazio je krem ​​pariskog društva, a evropske novine bile su pune senzacionalnih članaka o “šumskim filozofima”, novom kultu i crnom magu koji je porobio uvažene ljude i sveo ih u stanje “dresiranih zombija ili cirkuskih životinja”. ” Automatizam i tačnost - dvije su riječi koje su bile osnova utisaka publike. Očigledno, to je Gurđijev želeo: da bi sproveli svoje planove, plesači „Bitke mađioničara“ morali su da izvode svoje pokrete sa matematičkom preciznošću...

Gurđijev je do najsitnijih detalja razumio prirodu pokreta koje je koristio u svom baletu. To su bili pokreti iz antičkih vremena, iz vremena kada su se pojavili „prvi počeci svemira“, prvi mitovi, arhetipovi. Gurđijev je otkrio neke od ovih drevnih, arhetipskih pokreta („djelotvornih simbola“) na Tibetu, uzeo neke od derviša Mevlevijskog reda, a ostalo je smislio sam.

Poslednja bitka na zemlji

Ruska televizija je 2007. pokazala film o Gurđijevu pod privlačnim naslovom “Hitler, Staljin i Gurđijev”. Pokušava da dokaže da je postojala veza između Gurđijeva i dvojice diktatora. Filmski stvaraoci nagovještavaju da su i Staljin i Hitler bili Gurđijevljevi učenici u različito vrijeme i da se u njihovim postupcima vide tragovi Gurđijevljeve volje.

Ovo je, naravno, besmislica. Čak i da je Gurđijev poznavao Staljina i Hitlera, nema dokaza da su učili s njim. Kada se govori o povezanosti Gurđijeva sa događajima iz Drugog svetskog rata, radije se moraju imati na umu Gurđijevljevi plesovi.

Postavljanjem baleta “Bitka mađioničara” Gurđijev ne samo da je razvio duhovne i fizičke sposobnosti svojih učenika, već je i svjesno pokrenuo određene makrokosmičke slojeve, ili, jungovski rečeno, radio sa kolektivnim nesvjesnim, utječući na arhetipove kroz produkciju. baleta. I ovo metafizičko mešanje nije se sporo izrazilo u materijalnom svetu. Uz pomoć baleta “Bitka mađioničara” Gurđijev je izveo provokaciju, gurnuvši određene sile zajedno na suptilnom nivou. Očigledno, isključivo u medicinske svrhe. Kao dobar socijalni psihoterapeut, igrao je ulogu metafizičkog egzorciste koji je izgonio demone. Uzdrmao je temelje svijeta (arhetipove) kako bi izazvao krizu, kroz koju bi čovječanstvo moglo postati zdravije (a čovječanstvo je, po Gurđijevu, bilo apsolutno bolesno, potpuno hipnotizirano i nesvjesno sebe).

Sukob koji je Gurđijev prikazao u baletu „Bitka mađioničara“ 1924. (ili izazvan ovim baletom) ubrzo se odrazio na materijalni svet. U tom smislu možda su i opravdani nagoveštaji kreatora filma „Hitler, Staljin i Gurđijev” o odlučujućoj ulozi Gurđijeva u događajima iz Drugog svetskog rata. Iako ostaju fantazije koje se ne mogu ni dokazati ni opovrgnuti.

Degradirani mag

Godine 1924. Gurđijevljev glavni učenik, naš prijatelj Ouspensky, prekinuo je sve veze sa svojim učiteljem. Ranije im nije sve išlo glatko, ali sada je Uspenski bio odlučniji nego ikad. Upitan o razlozima raskida, odgovorio je: „Gospodin Gurđijev je izvanredan čovek, a njegove mogućnosti prevazilaze mogućnosti svakog od nas. Ali može i pogriješiti. On sada prolazi kroz krizu, čije se posledice ne mogu predvideti... Sada, u jeku bitke, izuzetno je opasno biti u njegovoj blizini... Mogao bi da poludi ili da nanese nesreću u kojoj svi okolo on će patiti.”

Ubrzo nakon toga, Gurđijev je doživeo saobraćajnu nesreću. Vraćajući se iz Pariza u Priore, izgubio je kontrolu i velikom brzinom se zabio u drvo. Ovo je službena verzija. Ali mnoge legende još uvijek lebde oko njega. Niko nije verovao da se „Velikom mađioničaru Gurđijevu“ mogla desiti nesreća.

Nakon nesreće, Gurđijev je živeo još 25 godina. Popevši se s drugog svijeta i postupno se oporavio od katastrofe, od mađioničara se pretvara u pisca. Kao što je prije mnogo godina, nakon što se oporavio od rane od metka, odbio direktnu “upotrebu izuzetne sile”, sada se potpuno povlači. Tačnije, prelazi na drugi nivo i počinje da piše knjige.

Odlučujući „da sve funkcije svog unutrašnjeg svijeta posveti jednom cilju – da bude u stanju, kako god bilo, da predstavi samu suštinu cjelokupnog materijala na koji je bačeno svjetlo za dobrobit čovječanstva, u nekom deskriptivnom obliku ,“ pokušava dati dosljedno i sistematično izlaganje svog učenja, ali ispada prilično blijedo. Možda je cela poenta u tome što je podučavanje bilo samo sredstvo, instrument?

Gurđijevljevo učenje se takođe naziva učenjem četvrtog puta. Klasifikaciju „puteva“ oni su dali sasvim jasno. Prvi put je put fakira, koji žrtvuje fizička dobra zarad razumijevanja svijeta. Drugi put je put monaha. Monah obuzdava strasti. Treći put je put jogija koji disciplinuje um. Četvrti put ujedinjuje i prelama prva tri. Ovo je put magičara, put maksimalne svijesti, put buđenja iz moći iluzija i stanja automatizma. Ovo je "Ida Yoga".

„Četvrti put se ponekad naziva i put lukavog. "Lukavcu je otkrivena jedna tajna koju ne znaju ni fakir, ni monah, ni jogi."

„Četvrti put ne zahteva samoću u pustinji, ne zahteva od čoveka da ostavi sve što je ranije živeo, da se svega odrekne. Četvrti put počinje mnogo dalje od puta joge; to znači da se osoba treba pripremiti za četvrti put, a takva priprema se stiče u svakodnevnom životu; mora biti vrlo ozbiljan i pokrivati ​​različite aspekte.”

1919-1920 Gurđijev ga je otvorio u Tiflisu i Carigradu. Gurđijev je pokušao da ga otvori i u Nemačkoj, ali odnosi sa vlastima nisu uspeli. Gurđijev se nastanio u Francuskoj. Koristeći sredstva svojih učenika, kupio je dvorac na imanju Prieure, u blizini Fontainebleaua u blizini Pariza.

Balet

Ono što Gurđijevljevo učenje suštinski razlikuje od drugih škola je upotreba plesa u praksi. Na Gurđijevljevom institutu studenti su plesali dve vrste plesova: vežbe i balete. Prvi se sastojao od raznih pokreta i testova izdržljivosti. Na primjer, trebalo je hodati u krugu raširenih ruku, što su neki uspjeli raditi oko sat vremena bez odmora. Druga vrsta je kosmogonijski sufijski ples.

Poslednjih godina života Gurđijev se predstavio kao učitelj plesa, što je, naravno, značilo više od samo koreografa. Gurđijev je tvrdio da svaki njegov "sveti ples" sadrži tajno značenje nedostupno neupućenima. Postoji čak i verzija da je Gurđijev svojim baletom “Bitka mađioničara” izazvao Drugi svjetski rat.

Upravljana kriza

Osnova obuke u Institutu za harmonični ljudski razvoj bio je princip klatna, tačnije izvođenje klatna iz stanja ravnoteže. Gurđijev je tvrdio da svaki razvoj počinje borbom, da efikasan rast zahteva izlazak osobe iz zone udobnosti. Dotjerane aristokratske žene na Gurđijevljevom institutu prale su odjeću i zabijale eksere, a muškarac, koji se plašio prizora krvi, poslan je da kolje stoku. Ovaj radikalni pristup, zajedno sa spartanskom disciplinom, doveo je do glasina o zvjerstvima koja se dešavaju u Učiteljevoj kući. Ulje na vatru dolio je tragični incident: nakon kratkog boravka u Institutu umrla je engleska spisateljica Ketrin Mensfild. To i dalje daje povoda kritičari Gurđijeva da ga nazivaju gotovo dželatom, iako je žena stigla u Institut već teško bolesna.

Staljin

Kada je Gurđijev u pitanju, jedna od najtoplijih tema je tema Gurđijevljevog odnosa sa Staljinom. Očigledno je da su se poznavali: zajedno su studirali u Tbilisijskoj bogosloviji, poznato je i da je Staljin boravio u Moskvi sa Gurđijevljevim bratom. Gurđijevljev rođak, vajar Merkurov, bio je privilegovana osoba u Kremlju – bilo mu je dozvoljeno da pravi posmrtne maske od članova vlade i partijskih zvaničnika. Merkurovu bi bilo mnogo lakše da zasluži čudnu, donekle magičnu ulogu Kremlja Hermesa psihopompa (vodiča duša mrtvih), koristeći se pokroviteljstvom svog brata. Gurđijev je uticao na Staljina da promeni datum rođenja. Ispravljanje datuma mu je omogućilo da preuzme i zadrži vlast. Oba magičara su istu godinu, 1879. izabrali kao godinu svoje nove inkarnacije. Ovogodišnji totem je pauk.

nacisti

Tema Hitlerove veze sa Gurđijevom je takođe jedna od „večnih“. Poznato je da je Gurđijev bio upoznat sa Hitlerom i drugim osnivačima nacionalsocijalizma. U stvari, Gurđijev je neko vreme radio sa njima. Sačuvane su fotografije s početka 1930-ih, koje potvrđuju ovu činjenicu. Svastika kao simbol nacionalsocijalizma pojavila se i uz direktno učešće Gurđijeva.

Jedan od Gurđijevljevih učenika 1920-ih bio je Karl von Stülpnagel. Već 30-ih godina, kada je bivši student hodao ulicom u pratnji dvojice esesovaca sa psima, Gurđijev ga je udario nogom rečima „Sećanje!“ (Zapamtite!). Gurđijev se ponašao kao zen učitelj koji tuče učenika štapom da bi ga probudio. 1944. Stülpnagel, koji je već bio general pukovnik pešadije, postao je učesnik zavere protiv Hitlera. Prema sjećanjima, Gurđijevljev učenik je prije pogubljenja zadržao svoj "vojnički držanje".

Smrt

Gurđijev je bio strastveni trkač. Više puta je imao nesreće. Nakon svoje posljednje nesreće, Georgij Ivanovič je proveo neko vrijeme u bolnici i ponovo počeo podučavati ples. Ali nakon nekog vremena iznenada je pao pravo u razredu. Mađioničar je preminuo 29. oktobra 1949. godine u američkoj bolnici u blizini Pariza. Doktor koji je prisustvovao Gurđijevovoj smrti prisjetio se: „Bio sam prisutan smrti toliko ljudi, ali me je ova smrt šokirala svojom neobičnošću, nisam mogao zamisliti da bi iko mogao tako umrijeti. U trenutku smrti otvorio je oči, seo u krevet, poduprt jastucima, tražio šešir, stavio ga, prelepi crveni šešir, uzeo cigaretu u jednu ruku, šoljicu kafe u drugu, zapalio cigaretu i počeo pijuckati kafu.

Sav život je nestao iz njegovog tijela, ali mu je lice zračilo, a oči blistale. U posljednjem trenutku je rekao: "Ima li neko pitanja prije nego što odem?"

Putanja Staljina i Gurđijeva imaju tri tačke preseka. Nemoguće je odgovoriti na pitanje da li su ove tačke stvarne ili ne. Ako se postojeće Staljinove biografije sa sigurnošću mogu nazvati PR proizvodima, onda biografije Gurđijeva potpadaju pod definiciju narodnih priča. Tačka jedan. Staljin je rođen 1887. godine u gradu Gori. Gurđijev je rođen 1885. godine u selu Gurdžani. Dakle, u početku su ih dijelile 2 godine i sto dvadeset kilometara. Poznato je da su u periodu od 1899. do 1901. godine studirali u Tifliskoj bogosloviji. Jesu li se poznavali? Nepoznato. Mogu samo da citiram iz knjige Trockog „Staljin”: „U to vreme njega (Staljina) su zanimala pitanja socijalizma i kosmogonije.” Nakon toga, Staljin je krenuo u revolucionarnu borbu, a Gurđijev je otišao na Tibet. Tačka dva. U periodu 1912-1913. i Staljin i Gurđijev aktivno rade u Sankt Peterburgu. Staljin nadgleda redakciju lista Pravda, a Gurđijev predaje i organizuje prvu predstavu svoje drame „Borba mađioničara“. Nema dokaza o njihovom ukrštanju. Međutim, mogućnost njihovog susreta je, po mom mišljenju, vjerovatna. Treća tačka je još manje realna. Slično je priči o tajnoj posjeti Bitlsa Moskvi. Nema podataka o Staljinovom stavu prema ezoterizmu. Ali postoji legenda o tome kako je krajem 30-ih godina u Rusiju, kod Staljina, došla određena osoba, koja je neprimećeno ušla u Kremlj, u Staljinov ured. Prema jednoj verziji, to je bio Gurđijev. Književni prikaz ove priče može se naći u knjizi Viktora Suvorova „Kontrola“.

Gurđijev je verovao da je čovek „mehanička lutka“, lišena duše: „Običan čovek nema dušu... Dete se nikada ne rađa sa dušom. Duša se može steći tokom života: ali i tada je luksuz dostupna samo nekolicini. Uglavnom ljudi. Cijeli život žive bez duše, bez vlasnika, za svakodnevni život duša je potpuno nepotrebna.” Slične ideje se mogu naći u budizmu, ali ih nema u kršćanstvu. Sveto pismo govori o Božjem daru duše čoveku: „I stvori Gospod Bog čoveka od praha zemaljskog, i udahnu mu u nozdrve dah života, i postade čovek duša živa“ (Post 2,7) . Apostol piše o trokomponentnoj prirodi čovjeka, koji ima duh, dušu i tijelo. Pavla: „Sam Bog mira neka vas potpuno posveti, i neka se vaš duh i duša i tijelo sačuva besprijekorno o dolasku Gospodina našega Isusa Krista“ (1. Sol. 5,23). O postojanju ljudske duše svedoče i sledeće Hristove reči: "...šta će čoveku koristiti ako sav svet dobije, a dušu svoju izgubi? Ili kakvu će otkupninu čovek dati za svoju dušu?" (Matej 16,26), a ove riječi se odnose na sve ljude, a ne na privilegovanu grupu „odabranih okultista“: „... Otvoreno sam govorio svijetu; uvijek sam poučavao u sinagogi i u hramu, gdje Jevreji se uvek sastaju i ne govore ništa tajno“ (Jovan 18:20). Kao što vidimo, hrišćansko učenje o duši nema nikakve veze sa Gurđijevljevim učenjem, ali, kao što smo već primetili, ima mnogo toga zajedničkog sa budizmom, ali ono, kao što znate, suštinski poriče postojanje Boga. , što se takođe ne slaže sa hrišćanstvom.

Kao i svi okultisti, Gurđijev veliča magiju: "Od davnina ljudi su znali da koriste... zakone prirode. Ova upotreba mehaničkih zakona, koju sprovodi čovek, naziva se magijom; ona uključuje ne samo transformaciju supstanci. u željenom pravcu, ali i protivdejstvu ili otpornosti na određene mehaničke uticaje.

Ljudi koji poznaju ove univerzalne zakone i znaju kako da ih koriste zovu se mađioničari. Postoji bela magija i crna magija. Bijela magija koristi svoje znanje za dobro, crna magija za zlo, za svoje egoističke svrhe." Gurđijev, u svom stavu prema magiji, ponavlja E. P. Blavatsky: "Bijela magija. Takozvana “Korisna magija” je božanska magija, oslobođena sebičnosti, žudnje za moći, ambicija ili ličnog interesa i usmjerena u potpunosti na stvaranje dobra za svijet općenito, a posebno za bližnje. I najmanji pokušaj da iskoristite svoje paranormalne moći da zadovoljite sebe pretvara ove sposobnosti u vještičarenje i crnu magiju." Dakle, pravi okultista, prema Blavatsky, je bijeli mag, ali onda Blavatsky dodaje: "Ali za pravog istraživača Okultno učenje, bela ili božanska magija može postojati u prirodi bez svoje suprotnosti, crne magije, nije ništa više od dana bez noći...” Inače, čarobnjak Papus je blisko sarađivao sa teozofima, a oni, očigledno, nisu bili na sav posramljen činjenicom da se bavi crnom magijom: „Gerard Encausse / Papus/...Godine 1887. u kontaktu sa francuskim teozofima – pristalicama učenja H. P. Blavatsky, ...priredio je i objavio raspravu „Moderni okultizam “ – svojevrsni manifest nove generacije mistika s kraja 19. stoljeća.” Kao što vidimo, mišljenje teozofa i Gurđijeva o magiji se zapravo poklapa, ali je potpuno u suprotnosti s kršćanskim stavom prema magiji. Prema Svetom pismu, magija je gadost pred Bogom (Pnz 18:9-12), koja, štaviše, ne može pomoći magičaru ni na koji način (Is.47:9).

Gurđijevljevo učenje o Hristu takođe nema nikakve veze sa hrišćanstvom: „Hrist je bio mag, čovek od znanja, nije bio Bog, ili bolje rečeno, bio je Bog, ali na određenom nivou. Ovdje je nepotrebno komentirati, budući da poricanje Kristovog božanstva dijele svi okultisti.

Okultni izvor Gurđiizma jasno je vidljiv iz njegovog odnosa prema astrologiji: "Sva bića rođena na Zemlji obojena su svjetlošću koja je preovladavala na Zemlji u trenutku njihovog rođenja; i zadržavaju ovu boju tokom svog života. Baš kao što nijedan efekat ne može postoje bez uzroka i nijedan uzrok ne može ostati bez posledice.Zaista, planete imaju ogroman uticaj kako na život čovečanstva uopšte, tako i na život pojedinca.Velika greška moderne nauke je što ne prepoznaje ovaj uticaj: s druge strane, uticaj planeta nije tako velik koliko bi moderni „astrolozi” želeli da nas uveravaju. Kao što se razume, Gurđijev sebe nije smatrao „astrologom”, što je sasvim razumljivo: su „inicirani“, a postoje i „posebno inicirani“, kojima je Georgij Ivanovič, prije svega, pripisao sebe, međutim, zabludama veličine od kojih je patio, u nastavku ćemo reći još nekoliko riječi. Gurđijevljevo poznavanje astrologije omogućilo mu je da podari čovečanstvu takva otkrića kao što su: „Mesec se hrani organskim životom, hrani se čovečanstvom. Čovječanstvo je dio organskog života; dakle, čovečanstvo je hrana za mesec. Kad bi svi ljudi postali previše inteligentni, ne bi htjeli da ih Mjesec pojede." Otkriće je nesumnjivo duboko i dostojno tako velikog okultnog učitelja kao što je Gurđijev. Zahvaljujući astrološkom istraživanju ovog autora, sada znamo da je rat posledica uticaja planeta da su ljudi samo pijuni podložni njihovom uticaju.

Gurđijev je vjerovao u postojanje takozvanih suptilnih tijela, u koja, međutim, vjeruju svi okultisti: “Čovjek ima dvije supstance: supstancu aktivnih elemenata fizičkog tijela i supstancu aktivnih elemenata astralnog tijela.”

Pogledajmo sada detaljnije Gurđijevljev stav prema okultnom. Proučavajući njegove knjige, može se saznati da je u okultnim krugovima bio prepoznat kao jedan od svojih: „...imao sam, u skladu sa posebnim uslovima mog života, mogućnost pristupa tzv. svetinje“ gotovo svih hermetičkih organizacija, kao što su vjerska, filozofska, okultna, politička i mistična društva, kongregacije, stranke, udruženja itd., nedostupne prosječnom čovjeku, te diskusija i razmjena mišljenja sa brojnim ljudima koji u u poređenju sa drugima, su pravi autoriteti." Među "istinskim autoritetima" Gurđijev je takođe stekao određeni autoritet zbog činjenice da je svojevremeno doneo "...odluku da primeni svoje znanje, izuzetno za savremenog čoveka, o takozvanim "nadnaravnim naukama", kao i umijeće izvođenja raznih "trikova" u ovim pseudonaučnim oblastima, te se deklarirati kao "profesor instruktor"... Glavni razlog za ovu odluku bilo je razumijevanje činjenice da je u to vrijeme među ljudima bila raširena specifična psihoza, koja, kao što je odavno utvrđeno, periodično dostiže visok stepen i manifestuje se u davanju svakojakih „prokletih“ ideja iz oblasti lažnog ljudskog znanja, koje je u različitim epohama nosilo različita imena, a u naše dane se zove itd. ... Među članovima gore navedenih „krugova“ i njihovim porodicama stekao sam reputaciju velikog „maestra“ u svemu što se tiče natprirodnog znanja.

Tajne Josifa Staljina počinju njegovim rođendanom, a zvaničnim datumom rođenja Staljina smatra se deveti decembar 1879. godine po julijanskom kalendaru. Zapravo, datum rođenja Josifa Staljina je šesti decembar 1878. po julijanskom kalendaru. Staljin je, promjenom datuma rođenja, želio da sakrije svog pravog oca. Pravi otac Josifa Džugašvilija bio je Nikolaj Mihajlovič Prževalski, poznati ruski putnik. U zimu početkom 1878. Prževalski je bio na liječenju u Goriju i sastao se sa Staljinovom majkom Ekaterinom Georgijevnom Džugašvili. Rezultat njihovih susreta bilo je dijete Joseph. Staljin je Gruzijac po majčinoj strani i ima poljske i ruske pretke po očevoj strani.
Dok je studirao u Bogosloviji, Staljin se upoznao s marksističkom literaturom i književnošću s mističnim i okultnim temama. Izvana se pokazao kao materijalista, u budućnosti ga je uvijek zanimao misticizam. Staljin je proučavao mistične prakse pod mentorstvom budističkih mistika tokom svog izgnanstva u regiji Turukhansk 1913-1916. Tada je stekao sposobnost hipnotičke sugestije i posebnu tehniku ​​pogleda. Mnogi Staljinovi savremenici, uključujući maršala Žukova, primetili su da nisu mogli da podnesu Staljinov pogled. Osjećali su se nelagodno i željeli su ispričati sve svoje tajne.
Staljin je uvijek sam pisao svoje govore i članke. Staljin je u svojim govorima koristio posebne tehnike za masovnu hipnozu publike. Staljin je uspešno koristio tehnike sugestije u unutrašnjoj partijskoj borbi.

Pretpostavlja se da je Gurđijev upoznao budućeg „oca nacija“ odmah po povratku kući sa svojih prvih lutanja. Zatim, dok je studirao u Tifliskoj bogosloviji, Joseph Dzhugashvili je pisao romantične pjesme, a Gurdjieff je formirao krug za harmoničan razvoj, u kojem je i sjemeništarac Džugashvili postao redovan. Nakon što je briljantno završio studije, napustio je poeziju i odjednom se strastveno zainteresovao za politiku. Gurdjieff je očarao Josepha svojom neovisnošću i idejama o razvoju novog čovjeka, međutim, vjerovao je da Džugašvili nikada neće dostići visine na političkom polju.

Da li su stari prijatelji komunicirali nakon revolucije, ostaje tajna, koja se do danas čuva u strogoj tajnosti u arhivu Lubjanke.

Druga njegova metoda bila je da je svoje štićenike tjerao da rade do iznemoglosti u grubom primitivnom radu, kako bi i oni, poput maratonaca, dobili “drugi vjetar”. Prema Gurđijevu, kada se mašina pokvari, kontrolu preuzima određeni centar, čega u normalnom životu nismo svjesni.

Gurđijev je jedan od vodećih mistika 20. veka, koji je stvorio doktrinu o četvrtom putu života. Odgajao je ništa manje ozbiljne mistike, kao što je Aleister Crowley (zvali su ga "zvijer apokalipse"), koji je stvorio Društvo istočnih templara.

Zanimljivo je da je tema odnosa Gurđijeva i Staljina skrivena u velu zagonetki i fikcije. Očigledno je da su znali jedno za drugo. Kad bi bilo malo sastanaka u stvarnom svijetu, onda bi u mističnom smislu mogli voditi stalan dijalog. Moramo uzeti u obzir i činjenicu da je Staljin obraćao pažnju na okultne aspekte stvarnosti.
U Gurđijefovoj knjizi „Beelzebubove priče njegovom unuku“ nalazi se priča o Lentrohamsaninu, velikom vladaru, kojeg su više sile zauvek poslale na nenaseljenu planetu jer je sebično koristio tajno znanje da naudi svom narodu.
Gurđijev je svoje ime sastavio od prva 3 slova prezimena Lenjin, Trocki i Hamer.

Pseudonim je, iako lažno ime, ime, i to ime ima uticaj na osobu, ponekad do kraja života. Ili obrnuto, pseudonim, zbog svog odabira od strane osobe, mora nositi skrivenu karakteristiku vlasnika.

Staljin je imao tridesetak pseudonima. Uključujući Salin ili Solin. Vrlo sličan Saninu.

Bibliografija

1. Gurdjieff G. Pogled iz stvarnog svijeta // Glasnik budućeg dobra. SPb., Izdavačka kuća Chernysheva. 1993. P.64.

2. Gurdjieff G. Glasnik budućeg dobra. SPb., Izdavačka kuća Chernysheva. 1993. str.92-93.

3. Kratka biografija data je iz knjige: Vanderhil E. Mystics of the 20th century. Encyclopedia. M., Ed. Astrel; Ed. MIT. 2001. str. 164-180.

4. Uspensky P.D. U potrazi za čudesnim // Gurdjieff G. Glasnik buduće dobrote. SPb., Izdavačka kuća Chernysheva. 1993. P.142.

5. Vanderhil E. Mistici 20. stoljeća. Encyclopedia. M., Ed. Astrel; Ed. MIT. 2001. P.175.