غوردجييف وهتلر. غوردجييف وستالين

فقد السائق السيطرة على منعطف حاد واصطدم بشجرة بأقصى ما يستطيع. تم العثور على مدرس الرقص الغامض - وهو الذي كان يقود السيارة - فاقدًا للوعي.

ما سبب الكارثة؟ المطر الأخير، ارتباك السائق وحادث مدبر خصيصًا؟.. كان الكثيرون يميلون إلى الإصدار الأخير - كان لدى جورج غوردجييف ما يكفي من الأعداء الذين أرادوا تصفية الحسابات معه.

تمت مقارنة غوردجييف ببلافاتسكي وحكماء التبت. قالوا إنه هو الذي ساعد هتلر في اختيار الصليب المعقوف كشعار للحزب الاشتراكي الوطني. كان يعتقد أن ستالين استعار منه طريقة إعادة تشكيل الإنسان.

كما تميز غوردجييف بـ "نهمته" النادرة. لقد بحثوا (ووجدوا) أشخاصًا متشابهين في التفكير في جميع مناحي الحياة. فقيرًا أو غنيًا، يهوديًا أو معاديًا للسامية، شيوعيًا أو نازيًا - لم يكن يهتم.

بشكل عام، كان جورجي إيفانوفيتش غوردجييف شخصا غير عادي. وعن نفسه قال إنه ولد عام 1872 في مدينة كارست على الحدود مع تركيا. ينحدر والده من عائلة يونانية وهرب إلى هناك من الأتراك. ثم انتقلت العائلة إلى الكسندروبول. قضى الصبي طفولته ومراهقته هنا.

أخبر غوردجييف أحد أتباعه، بيتر أوسبنسكي، أنه صادف ذات مرة مراقبة مجموعة من عبدة الشيطان وعبدة النار. ورأى بأم عينيه كيف لم يتمكن الصبي العابد للنار من الخروج من الدائرة التي رسمها حوله على الأرض صبي آخر - شيطاني.

وفي مرة أخرى سمع شخصًا يدق ناقوس الخطر ويصرخ قائلاً إن روحًا معينة قد خرجت من القبر. وقد استغرق الأمر من الناس الكثير من الجهد لكبح جماح الميت الذي تم إحياؤه ودفنه في الأرض مرة أخرى.

في كتابه «البحث عن ما هو خارق للطبيعة»، يذكر أوسبنسكي أنه، من خلال ملاحظة مثل هذه المظاهر للظواهر الخارقة للطبيعة من حوله، أصبح غوردجييف تدريجيًا يثق تمامًا في «وجود معرفة خاصة، وقوى وقدرات خاصة تتجاوز قدرات الإنسان، وأيضًا وجود أشخاص يمتلكون موهبة الاستبصار وغيرها من القدرات الخارقة للطبيعة." وهو نفسه أراد أن يكون لديه مثل هذه المعرفة.

عندما كان لا يزال مراهقًا، بدأ السفر بنية حازمة للعثور على مدرسين يمكنهم تعليمه مثل هذه المهارات الفائقة. كان أوسبنسكي وطلاب غوردجييف الآخرون على يقين من أن جورج إيفانوفيتش قد حقق هدفه أخيرًا، ولكن كيف وأين بقي لغزًا للجميع.

حتى في محادثة مع أوسبنسكي، تحدث بالألغاز، وذكر في قصصه "الأديرة التبتية، وشيترال، ومونت آثوس - جبل آثوس المقدس، والمدارس الصوفية في بلاد فارس وبخارى وتركستان الشرقية". وذكر أيضًا دراويشًا من مختلف الطوائف، لكنه تحدث عن كل هذا بشكل غامض للغاية.

يذكر جون بين في كتابه “غوردجييف: اللغز العظيم” أن غوردجييف، وهو مواطن من القوقاز، كان واثقًا من أن هذا المكان لا يزال مستودعًا للحكمة القديمة المخفية، التي يعود تاريخها إلى 4000 عام.

بطريقة أو بأخرى، شرع في البحث عن المعرفة الباطنية الذي استمر أكثر من 20 عامًا، ونتيجة لذلك زُعم أنه اكتشف "طرق عملية وفعالة يمكن للإنسان من خلالها التحكم في المادة العليا" الضرورية لتغيراته الروحية والجسدية.

في عام 1912، عاد غوردجييف إلى روسيا واستقر في موسكو. وقرر أن ينظم مدرسة للرقص الشرقي، ملمحا إلى أنه تعلم هذا الفن من الدراويش.

كما اتخذ شيئًا من البوذية والمسيحية كأساس لتعاليمه. لكن 90% من تعاليمه كانت مبنية على فلسفته الشخصية. يتذكر شهود العيان أن "الانطباع من التواصل مع غورزييف كان قوياً للغاية". "لقد كان التنويم المغناطيسي ذو قوة وقوة لا تصدق ..."

وكانت الرقصات التي كان يؤديها مع طلابه غريبة أيضًا. ألبسهم بدلات بيضاء وأجبرهم على القيام بحركات بإيماءات تذكرنا بشكل غامض بالرقصات الهندية.

على الرغم من معرفته بالأمير بيبوتوف ودعم ابن عمه، فإن شؤون غوردجييف في موسكو وسانت بطرسبرغ لم تكن تسير على ما يرام. وعندما بدأت الاضطرابات الثورية، بدأ الطلاب عمومًا بالهرب.

ثم قرر غوردجييف الذهاب إلى منطقة القوقاز.
في العشرينات من القرن العشرين، انتقل غوردجييف مع بعض طلابه إلى القسطنطينية، ثم إلى فرنسا، حيث قام بتنظيم معهد التنمية المتناغمة بالقرب من باريس. يقولون أن رجلاً إنجليزيًا ثريًا أعطاه المال مقابل ذلك. في الواقع، كان من بين طلابه رجال إنجليز، بالإضافة إلى ممثلين عن العديد من الجنسيات الأخرى. وكان ينظر إلى الجميع على أنهم عبيد له، على أقل تقدير.

على أي حال، ك.س. ويصف نوت، في كتابه “تعاليم أخرى لغوردجييف”، كيف التقى بجوردجييف في مقهى باريسي وبدأ يشتكي له حول سبب اصطحابه هو وتلميذه الآخر أوراج، بعيدًا عن موطنهما الأصلي، وغادرا الآن. لهم، ولم يعطوا معرفة أعلى أبدًا... استمع غوردجييف أولاً بهدوء، ثم قال مباشرة وهو يبتسم بسخرية: "أحتاج إلى فئران لإجراء التجارب".

ما هي التجارب التي قام بها؟
كان جزء كبير من نظام غوردجييف هو تدريس الرقصات المقدسة وأدائها. قام بنفسه بتدريب الطلاب عديمي الخبرة في الرقص، ثم أقيمت حفلات موسيقية في باريس ولندن ونيويورك. بالإضافة إلى ذلك، قام بقمع إرادة أتباعه بجد وطرد المنشقين بلا رحمة.

قبض الغزو النازي على جي. غورزدييف في فرنسا. وبعد ذلك اتضح أن بعض جوانب تعاليم غوردجييف كانت مناسبة جدًا لهتلر وأشخاص ذوي التفكير المماثل. لنفترض أن هيربيجر، معلم هتلر، كان يعتقد أن القمر يمكن أن يكون سبب نهاية العالم. كان يعتقد أن "هذا هو بالفعل القمر الصناعي الرابع للأرض". - الثلاثة السابقة سقطت على الأرض وانفجرت. دمرت كل كارثة الحضارة السابقة. فقط من يستحق البقاء على قيد الحياة ..."

ووجد غوردجييف أن الإنسان كان تحت سيطرة القمر بالكامل. إنها لا تتحكم في الأشخاص الذين يسيرون أثناء النوم فحسب، بل لها أيضًا تأثير هائل على أي شخص آخر. كان هتلر على دراية بهذه العقيدة ولم ير فيها أي ضرر.

علاوة على ذلك، من المعروف أن كارل هوشوفر، أحد أيديولوجيي الرايخ الثالث، كان في وقت واحد مع غوردجييف في التبت، يبحث عن جذور السباق الآري هناك. ومن المعروف أيضًا أن بعض النازيين كانوا من طلاب غوردجييف.

على أية حال، مثل هذه الحلقة معروفة. اقترب غوردجييف ذات مرة من أحد قادة نظام الاحتلال في فرنسا وأعطاه صفعة ودية على ظهره. قام الحراس على الفور بتقييد غوردجييف، وضحك النازي نفسه: "يا معلم! يا معلم! ". كم أنا سعيد بلقائك!.." - وبدأت في احتضانه.

بشكل عام، نجا غوردجييف من احتلال فرنسا بشكل لا يطاق.

ومع ذلك، بعد انهيار الرايخ الثالث، بدأت المضاعفات في الظهور. بدأ الكثيرون يضحكون على غوردجييف، واصفين إياه بـ "الدجال اليوناني"، و"سيد السحر الأمريكي"، و"صانع المعجزات من القوقاز". انخفض عدد طلابه، على الرغم من أن أولئك الذين بقوا لم يكن لديهم أدنى شك في أنه ساحر حقيقي يتمتع بمعرفة غامضة وقوى خاصة.

وقيل أيضًا أن غوردجييف يمكنه التنبؤ بالمستقبل. ومع ذلك، لم يفعل ذلك كثيرًا وبناءً على طلب خاص من طلابه. لكن بعض التوقعات، من خلال الطلاب، أصبحت متاحة مطبوعة. وبعد ذلك اتضح أن غوردجييف تنبأ مسبقًا بوفاة لينين وموت تروتسكي. يبدو أن الأخير كان قلقًا بشأن IV. ستالين، الذي كان المنظم الرئيسي لمحاولة ليف دافيدوفيتش. أمر بيريا بالتعامل مع المعلم.

وربما بعد ذلك وقع الحادث الذي بدأت به قصتنا. فقدت سيارة غوردجييف السيطرة عليها فجأة بسرعة عالية واصطدمت بشجرة. ومع ذلك، كان من الممكن أن يكون للحادث أسباب عادية تمامًا: كان الجميع يعلم أن غوردجييف كان سائقًا متهورًا رهيبًا، مجرد سائق مجنون.

بطريقة أو بأخرى، أمضى جورجي إيفانوفيتش بعض الوقت في المستشفى بعد الحادث وبدأ في تدريس الرقص مرة أخرى. ولكن بعد فترة سقط فجأة في الفصل. وفي 29 أكتوبر 1949 توفي في أحد المستشفيات الأمريكية بالقرب من باريس.

أبلغ بيريا ستالين أنه قبل وفاته قال المعلم: "أتركك في وضع صعب".

وظل تلاميذه المخلصون يراقبون جسده لعدة أيام، وكان ك.س. وأشار نوت في مذكراته إلى أنه "تم الشعور باهتزازات قوية في الغرفة" وأن "الإشعاع بدا وكأنه يأتي من الجسم نفسه".

وادعى جون بيني، الذي قاد إحدى المجموعات بعد وفاة غوردجييف، أنه في الأشهر الأخيرة من حياة المعلم قال إنه "سيترك هذا العالم حتما، ولكن سيأتي آخر، الذي سيكمل العمل الذي بدأه"، من مكان ما في الشرق الأقصى.

كان ستالين وهتلر مهتمين بتعاليمه. وكان يُلقب بالساحر والنبي. أطلق جورجي إيفانوفيتش غوردجييف نفسه بشكل متواضع على نفسه اسم مدرس الرقصات الشرقية. حسنًا ، من كان حقًا؟

جورج غوردجييف

...في صيف عام 1948، وقع حادث في فونتينبلو، بالقرب من باريس. فقد السائق السيطرة على منعطف حاد واصطدم بشجرة بأقصى ما يستطيع. تم العثور على مدرس الرقص الغامض - وهو الذي كان يقود السيارة - فاقدًا للوعي.

ثم قرر غوردجييف الذهاب إلى منطقة القوقاز.

في العشرينات من القرن العشرين، انتقل غوردجييف مع بعض طلابه إلى القسطنطينية، ثم إلى فرنسا، حيث قام بتنظيم معهد التنمية المتناغمة بالقرب من باريس. يقولون أن رجلاً إنجليزيًا ثريًا أعطاه المال مقابل ذلك. في الواقع، كان من بين طلابه رجال إنجليز، بالإضافة إلى ممثلين عن العديد من الجنسيات الأخرى. وكان ينظر إلى الجميع على أنهم عبيد له، على أقل تقدير.

ما هي التجارب التي قام بها؟

كان جزء كبير من نظام غوردجييف هو تدريس الرقصات المقدسة وأدائها. قام بنفسه بتدريب الطلاب عديمي الخبرة في الرقص، ثم أقيمت حفلات موسيقية في باريس ولندن ونيويورك. بالإضافة إلى ذلك، قام بقمع إرادة أتباعه بجد وطرد المنشقين بلا رحمة.

بشكل عام، نجا غوردجييف من احتلال فرنسا بشكل لا يطاق.

أبلغ بيريا ستالين أنه قبل وفاته قال المعلم: "أتركك في وضع صعب".

| |

كان غوردجييف أحد المعلمين الصوفيين الرئيسيين في القرن العشرين. يزعم العديد من علماء الباطنية في يومنا هذا أنه لم يؤثر على معاصريه الأفراد فحسب، بل أثر أيضًا إلى حد كبير على الحياة الاجتماعية والسياسية لبلدان وشعوب بأكملها. ومع ذلك، فإن الأساليب التي استخدمها غوردجييف (على سبيل المثال، رقصاته المقدسة الشهيرة)، ظلت غير مدروسة بالكامل وغير مفهومة حتى من قبل أتباعه.

ظاهرة

في ربيع عام 1915 في موسكو، في مقهى صغير وغير مريح، كان شخصان يشربان القهوة ويتحدثان. عند النظر إلى واحد منهم، نشأ إحساس بالخدش. الشعور بشيء مريب وفي نفس الوقت جذاب. لم تتناسب بشرته الشرقية الداكنة وشاربه الأسود وعيناه الثاقبتان على الإطلاق مع وسط موسكو في بداية القرن العشرين.

وهذا ما سيقوله لاحقًا محاور الرجل الغريب، الصحفي والكاتب بيوتر أوسبنسكي: "لقد أعطى انطباعًا غريبًا وغير متوقع ومخيفًا تقريبًا عن رجل يرتدي ملابس سيئة، وأربكك مظهره، لأنك تفهم أنه ليس هو الذي كان عليه". يدعي ذلك، ولكن في هذه الأثناء عليك التواصل معه والتصرف كما لو كنت لم تلاحظ ذلك.

سرعان ما سيصبح أوسبنسكي الطالب الأكثر إخلاصًا وتفهمًا لجورج غوردجييف (وهذا ما كان عليه الرجل الشرقي). في هذه الأثناء يشربون القهوة ويتحدثون عن السفر والمخدرات ودورهم في فهم طبيعة الظواهر الباطنية. كلاهما لديه ما يقوله، كلاهما لديه الكثير من الخبرة العملية، لكن غوردجييف أكثر تطوراً بكثير. يستمع أوسبنسكي باهتمام.

معركة السحراء

علم أوسبنسكي بأمر غوردجييف قبل حوالي عام من هذا الاجتماع. تحدثت الصحيفة عن عرض باليه "معركة السحرة" الذي قدمه هندي معين. وبعد الاستفسار، علم أوسبنسكي أن هذا "الهندي" هو غوردجييف، وهو متصوف قوقازي وصل مؤخرًا إلى روسيا.

بعد ذلك، يعترف غوردجييف بأنه هو نفسه أمر بمقال عن الباليه. خاصة لجذب انتباه Uspensky. كان هذا التكتيك نموذجيا بالنسبة لجوردجييف: فقد استخدم أي وسيلة لجذب أولئك الذين اعتبرهم مفيدين وضروريين لتحقيق أهدافه، وسرعان ما فاز بثقتهم. في الصحفي Uspensky، رأى على الفور دليلا مثاليا. بحلول ذلك الوقت، كان مؤلفًا للعديد من الكتب، وقد عاد مؤخرًا من رحلات إلى مصر وسيلان والهند، وقام بالبحث عن الحقيقة العليا، وكان يتمتع بسلطة كبيرة في دوائر المثقفين ذوي العقلية الباطنية في موسكو وسانت بطرسبرغ. نخبة. كان غوردجييف بحاجة إلى مثل هذا الشخص - لكي يجذب من خلاله الأشخاص الآخرين اللازمين للعمل.

في اليوم الأول من التعارف، كان Uspensky مسحورًا. وبعد بضعة أسابيع وقع تحت تأثير غوردجييف لدرجة أنه أدرك أوامره التخاطرية. وبحسب غوردجييف، كان هذا جزءًا من التعاليم التي بدأت. وسرعان ما أصبح أوسبنسكي مقتنعًا بالفعل بأن المعلم "يعرف كل شيء ويمكنه فعل كل شيء".
في الوقت نفسه، أخبر غوردجييف أوسبنسكي شيئًا عن مشروع باليه "معركة السحرة":

“تخيل أنك أثناء دراستك لحركة الأجرام السماوية، مثلا كواكب النظام الشمسي، قمت ببناء آلية خاصة لنقل صورة مرئية لقوانين هذه الحركات وتذكرنا بها. في مثل هذه الآلية، يتم وضع كل كوكب، ممثلاً بمجال ذي أبعاد مناسبة، على مسافة معينة من المجال المركزي الذي يمثل الشمس. يتم تشغيل الآلية، وتبدأ جميع المجالات في الدوران والتحرك على طول مسارات معينة، مما يؤدي إلى إعادة إنتاج القوانين التي تحكم حركة الكواكب في شكل مرئي. تذكرنا هذه الآلية بكل ما تعرفه عن النظام الشمسي. يوجد شيء مماثل في إيقاع بعض الرقصات. في الحركات ومجموعات الراقصين المحددة بدقة، يتم إعادة إنتاج قوانين معينة بشكل مرئي يمكن فهمه لأولئك الذين يعرفونهم. تسمى هذه الرقصات "الرقصات المقدسة". وخلال رحلاتي في الشرق، شهدت مرات عديدة كيف كانت هذه الرقصات تؤدى خلال الخدمات المقدسة في المعابد القديمة.

على وجه الخصوص، يمكن تفسير ذلك على النحو التالي: من خلال عكس الرقصات السماوية بدقة على المستوى المصغر، سيكون من الممكن استخدام هذه الرقصات السماوية لأغراضها الخاصة، وإجراء تغييرات على سيناريوها الكلي، وبالتالي التأثير على الأحداث التي تجري على أرض.

من؟

كانت هناك شائعات كثيرة ومختلفة حول هوية جورج غوردجييف ومن أين أتى. وهو نفسه لم يدحضهم فحسب، بل على العكس من ذلك، استغل كل فرصة لإدخال المزيد من الضباب. في الوقت نفسه، على عكس المغامرين في جميع الأوقات والشعوب، لم يراهن أبدا على هذه الخدع. وبدلاً من ذلك، مثل دون جوان، مارس ببساطة محو التاريخ الشخصي.

قالوا إنه ولد في السبعينيات من القرن التاسع عشر في ألكسندروبول (مدينة جيومري بأرمينيا الآن). الأم أرمنية والأب يوناني.

يتحدث غوردجييف عن طفولته وشبابه في كتاب "لقاءات مع أشخاص رائعين". لكن علماء غوردجييف يعتقدون أنه لا يمكن التعامل مع هذا النص كمصدر موثوق تاريخياً. ومع ذلك، فإن المصادر الأخرى غير موثوقة بدرجة أكبر.

عندما كان مراهقًا، أظهر غوردجييف اهتمامًا بالظواهر الخارقة للطبيعة وأصبح حريصًا على فهم طبيعتها. ولهذا الغرض يقرأ كثيراً، ويتواصل مع الكهنة المسيحيين، ثم يسافر.

من عام 1890 إلى عام 1910 سافر إلى منطقة ما وراء القوقاز ومصر والشرق الأوسط وآسيا الوسطى والهند والتبت. يتذكر أوسبنسكي في كتابه "البحث عن المعجزة": "لقد تحدث قليلاً وبشكل عرضي دائمًا عن المدارس، حيث وجد المعرفة التي يمتلكها بلا شك. وذكر الأديرة التبتية، وشيترال، وجبل آثوس، والمدارس الصوفية في بلاد فارس، وبخارى، وتركستان الشرقية، بالإضافة إلى الدراويش من مختلف الطوائف؛ ولكن كل هذا قيل بشكل غامض للغاية.

وفقًا لمصادر مختلفة، عمل غوردجييف مرشدًا سياحيًا في مصر والقدس، وجابي ضرائب للاما التبتيين، وعاملًا في السكك الحديدية في تركيا، وباع عصافير مرسومة لتبدو مثل طيور الكناري، وأدار ورشة لإصلاح أي شيء مكسور، وكان يمتلك آبار نفط. وقوارب الصيد وبيع السجاد. لقد أنفقت كل ما كسبته على السفر. "كنت أبحث عن الطريق إلى الحقيقة. - سوف يكتب لاحقا. "أردت أن أستكشف من جميع الجوانب وأن أفهم المعنى الدقيق للحياة البشرية والغرض منها."

خلال هذه التجوال، أتقن غوردجييف، وفقًا للأسطورة، العديد من تقنيات التنويم المغناطيسي والتخاطر وغيرها من الحيل الخارقة للطبيعة، واكتسب أيضًا معرفة كبيرة في مجال التقنيات اليوغية والصوفية. بعد إصابته بمرض خطير نتيجة إصابته برصاصة (كان يجد نفسه في كثير من الأحيان في مناطق الحرب)، قرر جورجي إيفانوفيتش "وقف كل استخدام للقوة الاستثنائية".

ثم وصل إلى روسيا. "لتدمير الميل إلى الإيحاء بأي ثمن لدى الناس، مما يجعلهم يقعون بسهولة تحت تأثير التنويم المغناطيسي الجماعي".

طارد الأرواح الشريرة

لقد تمزقت روسيا بسبب الحرب والثورة. كان غوردجييف "رجلاً غامضاً" غير معروف. لا أحد يعرف عن أصله ولماذا ظهر في موسكو وسانت بطرسبرغ. قال أحد طلابه الأوائل: "لكن من اتصل به أراد أن يتبعه".

منذ بداية الحرب العالمية الأولى، كان المجتمع الروسي مهووسًا بالبحث عن تفسيرات للسخافات التي كانت تحدث حوله. كان الناس بحاجة إلى نوع من الأساس والتربة والثقة. لقد حاول الكثيرون العثور عليهم في الهيجان الشعري والحركات الصوفية. وصل غوردجييف، بتعاليمه عن "الطريق الرابع" (أو كما بدأ يسميه فيما بعد، "طريق الماكر")، في الوقت المناسب.

بحسب غوردجييف، الطريق الأول هو طريق الفقير. الشخص الذي يضحي بالممتلكات المادية من أجل فهم العالم: يجلس في وضع واحد، لا يأكل، يرتدي السلاسل. بشكل عام، من خلال إماتة الجسد، يفهم الإنسان الله. والطريق الثاني هو طريق الراهب. الراهب يكبح القلب والعواطف. أما الطريق الثالث فهو طريق اليوغي، وهو الشخص الذي يُخضِع عقله لانضباط شديد. أولئك الذين يتبعون المسار الرابع يستفيدون من مزايا الثلاثة الأخرى. المقارنة والتعميم والعمل في جميع الاتجاهات في وقت واحد.

"الطريقة الوحيدة للتطور هي خلق صراع داخل نفسك"، علم غوردجييف. - الكفاح والنضال هو أساس التنمية. عندما لا يكون هناك صراع، لا يحدث شيء، ويظل الإنسان آلة. يغتنم الشخص الماكر كل فرصة ليظل مستيقظًا روحيًا ولا يتعرض للتأثير المنوم للصور النمطية الميكانيكية.

كانت الطريقة الرئيسية التي استخدمها غوردجييف لإيقاظ تلاميذه هي: عليك إثارة شعور بالانزعاج الداخلي لدى محاورك. لتحقيق انطباع غير سارة بشكل واضح، لتعارض الواقع والتوقعات. "الدوس على مسامير القدم الأكثر حساسية لدى كل شخص أقابله،" هي الطريقة التي صاغ بها عقيدته.

وبما أن غوردجييف كان يتمتع بأقوى كاريزما، فإن التلاميذ لم يهربوا دائمًا من هذه الأحاسيس غير المريحة. وعلى العكس من ذلك، وقعوا في الاعتماد النفسي على المعلم، وأحياناً في حالة من النشوة المستنيرة.
قال غوردجييف وهو يستقبل الطلاب: "لقد جئت إلى هنا لتقاتل مع نفسك، ومع نفسك فقط". ورتب لهم المواقف ليتقاتلوا. لقد حرض أعضاء المجموعة ضد بعضهم البعض وأثار صراعات داخلية بين الطلاب. على سبيل المثال، تلقى الشخص الذي كان خائفا من الدم مهمة Gurdjieff لذبح الحيوانات من أجل الغذاء. كان العديد من الطلاب ببساطة في حالة هستيرية من هذا... وعندها "نقلهم" غوردجييف إلى مستوى جديد.

من حيث المبدأ، فإن ما فعله غوردجييف مع طلابه كان طريقة عالمية لعلاج الأمراض (الاجتماعية والعقلية وأي أمراض أخرى). وهي خلق أزمة يمكن السيطرة عليها. على سبيل المثال، يستخدم طارد الأرواح الشريرة هذه الأداة: عند طرد الشيطان، يناديه أولاً ويثير ظهوره لدى المريض. وبعد استدعاء "الشيطان"، يبدأ المريض في الانهيار. وفي هذه اللحظة، يمكنك بالفعل العمل معه (مع "الشيطان"، مع المرض) لطرده. كان هذا هو الحال في العصور الوسطى، وفي الواقع، يستخدم المحللون النفسيون المعاصرون نفس الأسلوب: فهم يثيرون تفاقمًا عقليًا بشكل مصطنع، ويقومون خلاله بتحليل مشاكل المريض، وفي ظروف هذه الأزمة الخاضعة للسيطرة يحاولون إعادة بناء المريض. روح.

يمكنك الاتصال وبنفس الطريقة. وسيبدأ غوردجييف، بعد أن اكتسب عددًا كافيًا من المتابعين، في القيام بذلك قريبًا (وإن كان على مستوى أكثر دقة بكثير مما هو موصوف في الرابط).

في هذه الأثناء، يستعد: فهو يحيط نفسه بالطلاب الأثرياء والأذكياء، الذين يطلب منهم ممارسة تمارين عقلية وجسدية مكثفة باستمرار. وعلى وجه الخصوص، الروتين اليومي الصارم الذي يحدد إيقاعًا واضحًا لكل ما يحدث، والأهم من ذلك، الحركات الخاصة والمعقدة للغاية. نفس تلك التي ستشكل قريبًا أساس باليه "معركة السحرة".

يشرح غوردجييف لطلابه أن هذه الممارسات لها هدف واحد: تضمين الاستبطان والوعي الذاتي من أجل الاستيقاظ من سبات الحياة الميكانيكية وفهم جوهرها الحقيقي.

فلاسفة الغابات

خلال الحرب الأهلية، نجح غوردجييف في تحقيق التوازن بمهارة بين البيض والحمر. على سبيل المثال، حصل على إذن من البلاشفة للقيام برحلة استكشافية أثرية والتمويل اللازم. وعلى طول الطريق، عندما واجهت البعثة البيض، قام غوردجييف ببساطة بتسليم "ملصقات، وضعت على جانبيها شعارات متعارضة مباشرة، ترحب بالجانبين المتحاربين". ومع ذلك، سرعان ما سئم من ألعاب الأطفال هذه. كان لديه مهام أكثر جدية، وحلها يتطلب عملا مركّزا في مكان هادئ وهادئ.

انتقل غوردجييف إلى الخارج، وبمساعدة أوسبنسكي وطلاب آخرين، قام بجمع الأموال تدريجيًا. في صيف عام 1922، اشترى بهذه الأموال عقار بريوري بالقرب من باريس وافتتح هناك معهد التنمية البشرية المتناغمة.

يضم العقار الذي تبلغ مساحته 250 فدانًا قلعة تعود إلى القرن السابع عشر وحظيرة طائرات قديمة تم تحويلها إلى استوديو للرقص. يوجد على جدار الحظيرة نقش: "إن الطاقة التي ينتجها العمل الواعي تتحول فورًا لاستخدامات جديدة. فالطاقة المنتجة ميكانيكيًا تُفقد إلى الأبد.»

تجمع العشرات من أفضل طلاب غوردجييف في بريورا. انجذب هنا أيضًا البوهيميون الفرنسيون الذين كانوا يبحثون عن مغامرات غير عادية والمهاجرين الروس.

لم يغير غوردجييف أساليبه الاستفزازية. بل على العكس من ذلك، شدد عليهم: "افعل المستحيل، ثم افعله مرتين أو مارس نشاطين غير متوافقين في وقت واحد". قامت السيدات المتحمسات بتقشير الجزر في الظلام وغسل الأطباق بالماء البارد، وفي الوقت نفسه إجراء حسابات رياضية معقدة في رؤوسهن، وقام الجراحون وعلماء النفس المشهورون بحفر حفر عميقة لدفنها ثم استخراجها مرة أخرى.

لكن الممارسة الأساسية كانت ممارسة الرياضة البدنية مقابل الموسيقى. مجموعة معينة من الحركات يتم إجراؤها بتسلسل صارم وبإيقاع محدد بوضوح.

أوضح غوردجييف معنى هذه التمارين ببساطة: من خلال القيام بها، سيحقق الطلاب سيطرة جسدية كاملة على أجسادهم، وسيدرسون أنفسهم، ويتعلمون كيفية إدارة أنفسهم، ويكشفون تدريجيًا عن أعلى أشكال الوعي.

لكن من الواضح أن غوردجييف نفسه سعى إلى تحقيق أهداف أخرى. قال ذات مرة لأوسبنسكي: "بلا شك، لدي هدفي الخاص، لكن دعني لا أتحدث عنه. في هذه اللحظة، ليس لهدفي أي معنى بالنسبة لك، لأنه من المهم بالنسبة لك أن تحدد هدفك الخاص. التدريس في حد ذاته لا يخدم أي غرض. إنه لا يمكن إلا أن يوضح للشخص أفضل طريقة لتحقيق أي أهداف يريد أن يضعها لنفسه.

هل يجب فهم هذه الكلمات على أنها اعتراف بأن المعلم استخدمها أثناء مساعدة الطلاب على تحسين أنفسهم لتنفيذ خططه الخاصة غير المعروفة للطلاب؟ ولكن إذا كان الأمر كذلك، فما هي هذه الخطط؟

فعالية الرموز

في ديسمبر 1923، حدث أداء غير مسبوق في الشانزليزيه. من بين الحيل المختلفة والعروض السحرية، تم عرض أجزاء من الباليه المستقبلي. صُدم الجمهور بشكل خاص بالحلقة التي استدارت خلالها مجموعة من الطلاب لمواجهة المسرح، واندفعوا فجأة إلى المنحدر، وقفزوا فوق حفرة الأوركسترا، وسقطوا بشكل فوضوي في الصفوف الأولى من الأكشاك. يبدو أنهم كانوا جميعًا على وشك التعرض للأذى. ومع ذلك، ساد الصمت التام والسكون، وعندما وقف التلاميذ بناءً على أمر غوردجييف، لم يكن هناك خدش عليهم.

تم تقديم عروض مماثلة في بريور نفسها. كان يأتي إلى هنا كل يوم سبت صفوة المجتمع الباريسي، وكانت الصحف الأوروبية مليئة بالمقالات المثيرة حول "فلاسفة الغابة"، وهي طائفة جديدة وساحر أسود يستعبد الأشخاص المحترمين ويحولهم إلى حالة "الزومبي المدربين أو حيوانات السيرك". " التلقائية والدقة - هاتان الكلمتان تشكلان أساس انطباعات الجمهور. من الواضح أن هذا ما أراده غوردجييف: من أجل تنفيذ خططه، كان على راقصي "معركة السحرة" أداء حركاتهم بدقة رياضية...

لقد فهم غوردجييف بأدق التفاصيل طبيعة الحركات التي استخدمها في رقص الباليه. كانت هذه حركات من العصور القديمة، من الأوقات التي ظهرت فيها "البدايات الأولى للكون"، والأساطير الأولى، والنماذج الأصلية. اكتشف غوردجييف بعضًا من هذه الحركات النموذجية القديمة ("الرموز الفعالة") في التبت، وأخذ بعضها من دراويش الطريقة المولوية، وأتى بالباقي بنفسه.

المعركة الأخيرة على وجه الأرض

في عام 2007، أظهر التلفزيون الروسي فيلم عن غوردجييف تحت عنوان جذاب "هتلر وستالين وغوردجييف". إنه يحاول إثبات وجود علاقة بين غوردجييف والديكتاتوريين. يلمح صانعو الفيلم إلى أن كلا من ستالين وهتلر كانا من طلاب غوردجييف في أوقات مختلفة ويمكن رؤية آثار إرادة غوردجييف في أفعالهما.

هذا، بطبيعة الحال، هو هراء. وحتى لو كان غوردجييف يعرف ستالين وهتلر، فلا يوجد دليل على أنهما درسا معه. عندما نتحدث عن العلاقة بين غوردجييف وأحداث الحرب العالمية الثانية، من الأفضل أن نأخذ في الاعتبار رقصات غوردجييف.

من خلال عرض باليه "معركة السحرة"، لم يقم غوردجييف بتطوير القدرات الروحية والجسدية لطلابه فحسب، بل قام أيضًا بتحريك طبقات معينة من الكون الكبير بوعي، أو، بمصطلحات يونغية، عمل مع اللاوعي الجماعي، مؤثرًا على النماذج الأولية من خلال الإنتاج من الباليه. ولم يكن هذا التحرك الميتافيزيقي بطيئا في التعبير عن نفسه في العالم المادي. بمساعدة باليه "معركة السحرة"، قام غوردجييف باستفزاز، ودفع بعض القوى معًا على مستوى خفي. على ما يبدو، حصرا للأغراض الطبية. بصفته معالجًا نفسيًا اجتماعيًا جيدًا، لعب دور طارد الأرواح الشريرة الميتافيزيقية، حيث طرد الشياطين. لقد هز أسس العالم (النماذج الأصلية) من أجل إثارة أزمة يمكن من خلالها أن تصبح البشرية أكثر صحة (والإنسانية، بحسب غوردجييف، كانت مريضة تمامًا، ومنومة مغناطيسيًا تمامًا وغير مدركة لذاتها).

الصراع الذي صوره غوردجييف في باليه "معركة السحرة" عام 1924 (أو الذي أثاره هذا الباليه) سرعان ما انعكس في العالم المادي. وبهذا المعنى، ربما تكون تلميحات مبدعي فيلم "هتلر وستالين وغوردجييف" حول الدور الحاسم لغوردجييف في أحداث الحرب العالمية الثانية مبررة. مع أنها تظل خيالات لا يمكن إثباتها أو نفيها.

ساحر تم تخفيض رتبته

في عام 1924، قطع الطالب الرئيسي لغوردجييف، صديقنا أوسبنسكي، كل العلاقات مع معلمه. لم يكن كل شيء يسير بسلاسة بالنسبة لهم من قبل، ولكن الآن أصبح أوسبنسكي أكثر تصميمًا من أي وقت مضى. وعندما سئل عن أسباب الانفصال أجاب: «السيد غوردجييف رجل غير عادي، وقدراته تفوق قدرات كل واحد منا. لكنه يمكن أن يكون مخطئا أيضا. إنه الآن يمر بأزمة لا يمكن التنبؤ بعواقبها... الآن، في خضم المعركة، من الخطر للغاية أن تكون بالقرب منه... يمكن أن يصاب بالجنون أو يجلب سوء الحظ لكل من حوله. سوف يعاني."

بعد فترة وجيزة، تعرض غوردجييف لحادث سيارة. عند عودته من باريس إلى بريور، فقد السيطرة واصطدم بشجرة بسرعة عالية. هذه هي النسخة الرسمية. لكن العديد من الأساطير لا تزال تحوم حولها. لم يصدق أحد أن حادثًا قد وقع لـ "الساحر العظيم غوردجييف".

بعد الحادث، عاش غوردجييف 25 سنة أخرى. بعد أن خرج من العالم الآخر وتعافى تدريجيًا من الكارثة، تحول من ساحر ممارس إلى كاتب. كما هو الحال منذ سنوات عديدة، بعد أن تعافى من إصابته برصاصة، رفض "استخدام القوة الاستثنائية" بشكل مباشر، وهو الآن يتقاعد تمامًا. بتعبير أدق، ينتقل إلى مستوى آخر ويبدأ في كتابة الكتب.

يقرر "تكريس جميع وظائف عالمه الداخلي لهدف واحد - وهو أن يكون قادرًا، مهما كان الأمر، على تقديم جوهر كل المواد التي تم إلقاء الضوء عليها لصالح البشرية، في شكل وصفي ما". "، يحاول أن يقدم عرضًا متسقًا ومنهجيًا لتعاليمه، لكن يبدو أنه شاحب تمامًا. ربما بيت القصيد هو أن التدريس كان مجرد وسيلة، أداة؟

يُطلق على تعليم غوردجييف أيضًا اسم تدريس المسار الرابع. لقد تم تصنيف "المسارات" بوضوح تام. الطريق الأول هو طريق الفقير الذي يضحي بالممتلكات المادية من أجل فهم العالم. والطريق الثاني هو طريق الراهب. الراهب يكبح العواطف. الطريق الثالث هو طريق اليوغي الذي يهذب العقل. المسار الرابع يوحد ويكسر الثلاثة الأولى. هذا هو طريق الساحر، طريق الحد الأقصى من الوعي، طريق الصحوة من قوة الأوهام وحالة التلقائية. هذه هي "إيدا يوجا".

"الطريق الرابع يُسمى أحيانًا طريق الماكر. "لقد كشف الرجل الماكر سرًا واحدًا لا يعرفه الفقير ولا الراهب ولا اليوغي."

"الطريق الرابع لا يتطلب العزلة في الصحراء، ولا يتطلب من الإنسان أن يترك كل ما عاشه من قبل، وأن يتخلى عن كل شيء. أما المسار الرابع فيبدأ أبعد بكثير من طريق اليوغا؛ وهذا يعني أن الإنسان يحتاج إلى الاستعداد للطريق الرابع، وهذا الاستعداد يُكتسب في الحياة اليومية؛ يجب أن تكون جدية للغاية وتغطي مجموعة متنوعة من الجوانب.

في 1919-1920، افتتحه غوردجييف في تفليس والقسطنطينية. حاول غوردجييف فتحه أيضًا في ألمانيا، لكن العلاقات مع السلطات لم تنجح. استقر غوردجييف في فرنسا. وباستخدام أموال طلابه، اشترى قلعة في ملكية بريور، بالقرب من فونتينبلو بالقرب من باريس.

الباليه

ما يميز تعليم غوردجييف بشكل أساسي عن المدارس الأخرى هو استخدام الرقص في الممارسة العملية. في معهد غوردجييف، رقص الطلاب نوعين من الرقصات: التمارين والباليه. الأول يتألف من مجموعة متنوعة من الحركات واختبارات التحمل. على سبيل المثال، كان من الضروري المشي في دائرة بأذرع ممدودة، وهو ما تمكن البعض من القيام به لمدة ساعة تقريبًا دون راحة. النوع الثاني هو الرقص الصوفي الكوني.

في السنوات الأخيرة من حياته، قدم غوردجييف نفسه كمدرس للرقص، وهو ما يعني بالطبع أكثر من مجرد مصمم رقصات. ادعى غوردجييف أن كل من "رقصاته المقدسة" تحتوي على معنى سري لا يمكن للمبتدئين الوصول إليه. حتى أن هناك نسخة مفادها أن غوردجييف أثار الحرب العالمية الثانية من خلال باليه "معركة السحرة".

الأزمة المدارة

كان أساس التدريب في معهد التنمية البشرية التوافقية هو مبدأ البندول، أو بمعنى أدق، إخراج البندول من حالة التوازن. جادل غوردجييف بأن أي تطور يبدأ بالنضال، وأن النمو الفعال يتطلب إخراج الشخص من منطقة راحته. وكانت النساء الأرستقراطيات حسنات المظهر في معهد غوردجييف يغسلن الملابس ويدقن المسامير، وأرسل رجل يخاف من منظر الدم لذبح الماشية. أدى هذا النهج الجذري، إلى جانب الانضباط المتقشف، إلى ظهور شائعات عن فظائع تحدث في منزل السيد. وزاد حادث مأساوي الزيت على النار: بعد إقامة قصيرة في المعهد، توفيت الكاتبة الإنجليزية كاثرين مانسفيلد. لا يزال هذا سببًا لمنتقدي غوردجييف ليطلقوا عليه اسم الجلاد تقريبًا، على الرغم من أن المرأة وصلت إلى المعهد وهي مريضة بالفعل.

ستالين

عندما يتعلق الأمر بجوردجييف، فإن أحد أهم المواضيع هو موضوع علاقة غوردجييف بستالين. من الواضح أنهم يعرفون بعضهم البعض: لقد درسوا معًا في مدرسة تبليسي اللاهوتية، ومن المعروف أيضًا أن ستالين بقي في موسكو مع شقيق غوردجييف. كان ابن عم غوردجييف، النحات ميركوروف، شخصًا متميزًا في الكرملين - حيث سُمح له بصنع أقنعة الموت من أعضاء الحكومة ومسؤولي الحزب. كان من الأسهل على ميركوروف أن يكسب الدور الغريب والسحري إلى حد ما الذي لعبه الكرملين هيرميس كمرشد أرواح الموتى، مستفيدًا من رعاية أخيه. أثر غوردجييف على ستالين لتغيير تاريخ ميلاده. سمح له تصحيح التاريخ بتولي السلطة والحفاظ عليها. اختار كلا الساحرين نفس العام، 1879، ليكون عام تجسدهما الجديد. الطوطم لهذا العام هو العنكبوت.

النازيين

إن موضوع علاقة هتلر بجوردجييف هو أيضًا أحد المواضيع "الأبدية". ومن المعروف أن غوردجييف كان على دراية بهتلر وغيره من مؤسسي الاشتراكية الوطنية. في الواقع، عمل غوردجييف معهم لبعض الوقت. تم الحفاظ على الصور الفوتوغرافية من أوائل الثلاثينيات مما يؤكد هذه الحقيقة. كما ظهر الصليب المعقوف كرمز للاشتراكية القومية بمشاركة مباشرة من غوردجييف.

كان أحد طلاب غوردجييف في العشرينيات من القرن الماضي هو كارل فون ستولبناجل. بالفعل في الثلاثينيات، عندما كان طالب سابق يسير في الشارع برفقة اثنين من رجال قوات الأمن الخاصة مع الكلاب، ركله غوردجييف بعبارة "تذكر!" (يتذكر!). تصرف غوردجييف كمعلم زن يضرب طالبًا بعصا لإيقاظه. في عام 1944، أصبح Stülpnagel، وهو بالفعل عقيد عام في المشاة، مشاركًا في مؤامرة ضد هتلر. وفقا للذكريات، قبل الإعدام، احتفظ طالب غوردجييف بـ "موقف الجندي".

موت

كان غوردجييف سائق سباقات شغوفًا. - تعرض لحوادث أكثر من مرة. بعد الحادث الأخير، أمضى جورجي إيفانوفيتش بعض الوقت في المستشفى وبدأ في تدريس الرقص مرة أخرى. ولكن بعد فترة سقط فجأة في الفصل. توفي الساحر في 29 أكتوبر 1949 في مستشفى أمريكي بالقرب من باريس. يتذكر الطبيب الذي كان حاضرا في وفاة غوردجييف: "لقد كنت حاضرا في وفاة الكثير من الناس، لكن هذا الموت صدمني بغرابته، لم أستطع أن أتخيل أن أي شخص يمكن أن يموت بهذه الطريقة. وفي لحظة وفاته فتح عينيه، وجلس على السرير مستندا إلى الوسائد، وطلب قبعة، ارتداها، قبعة حمراء جميلة، وأخذ سيجارة بيد، وفنجان قهوة باليد الأخرى، أشعل سيجارة وبدأ في احتساء القهوة.

اختفت كل الحياة من جسده، إلا أن وجهه أشرق وأشرقت عيناه. وفي اللحظة الأخيرة قال: "هل لدى أحد أي أسئلة قبل أن أغادر؟"

هناك ثلاث نقاط تقاطع لمسارات ستالين وغوردجييف. من المستحيل الإجابة على سؤال ما إذا كانت هذه النقاط حقيقية أم لا. إذا كان من الممكن تسمية السيرة الذاتية الحالية لستالين بأمان بمنتجات العلاقات العامة، فإن السيرة الذاتية لغوردجييف تندرج تحت تعريف الحكايات الشعبية. النقطة الأولى. ولد ستالين عام 1887 في مدينة جوري. ولد غوردجييف عام 1885 في قرية غوردجاني. وهكذا، تم فصلهم في البداية لمدة عامين ومائة وعشرين كيلومترا. ومن المعروف أنه في الفترة من 1899 إلى 1901 درسوا في مدرسة تفليس اللاهوتية. هل كانوا يعرفون بعضهم البعض؟ مجهول. لا أستطيع إلا أن أقتبس من كتاب تروتسكي "ستالين": "في ذلك الوقت كان (ستالين) مهتما بمسائل الاشتراكية ونشأة الكون". بعد ذلك، ذهب ستالين إلى النضال الثوري، وغادر غوردجييف إلى التبت. النقطة الثانية. خلال الفترة 1912-1913. يعمل كل من ستالين وغوردجييف بنشاط في سانت بطرسبرغ. يشرف ستالين على مكتب تحرير صحيفة برافدا، ويقوم غوردجييف بتدريس وتنظيم الإنتاج الأول لمسرحيته “صراع السحرة”. ولا يوجد دليل على تقاطعهما. لكن احتمال لقائهما، في رأيي، مرجح. النقطة الثالثة هي أقل واقعية. إنها مشابهة لقصة الزيارة السرية التي قام بها فريق البيتلز إلى موسكو. لا توجد معلومات حول موقف ستالين من الباطنية. ولكن هناك أسطورة حول كيف جاء شخص معين إلى روسيا في نهاية الثلاثينيات، إلى ستالين، الذي دخل الكرملين دون أن يلاحظه أحد، إلى مكتب ستالين. وفقا لأحد الإصدارات، كان غوردجييف. يمكن العثور على رواية أدبية لهذه القصة في كتاب فيكتور سوفوروف "التحكم".

يعتقد غوردجييف أن الإنسان "دمية ميكانيكية"، خالية من الروح: "الشخص العادي ليس لديه روح... لا يولد الطفل بروح. يمكن اكتساب الروح أثناء الحياة: ولكن حتى في هذه الحالة فهي ترف". "الروح متاحة فقط لعدد قليل. معظمهم من الناس. يعيشون حياتهم كلها بدون روح، بدون مالك. في الحياة اليومية، الروح غير ضرورية على الإطلاق." يمكن العثور على أفكار مماثلة في البوذية، لكنها ليست في المسيحية. يتحدث الكتاب المقدس عن عطية الله نفسًا للإنسان: "وجبل الرب الإله الإنسان ترابًا من الأرض، ونفخ في أنفه نسمة حياة، فصار الإنسان نفسًا حية" (تك 2: 7). . يكتب الرسول عن طبيعة الإنسان الثلاثية، التي لها روح ونفس وجسد. بولس: "إله السلام نفسه يقدسكم بالتمام، ولتحفظ روحكم ونفسكم وجسدكم بلا لوم عند مجيء ربنا يسوع المسيح" (1 تسالونيكي 5: 23). ومما يدل على وجود النفس البشرية أيضًا كلمات المسيح التالية: "... ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ أو أية فدية يقدمها الإنسان عن نفسه؟" (متى 16: 26)، وهذه الكلمات تشير إلى جميع الناس، وليس إلى مجموعة مميزة من "مختارين من علماء التنجيم": "... أنا كلمت العالم علانية، كنت أعلم كل حين في المجمع وفي الهيكل، حيث اليهود يجتمعون كل حين ولم يقولوا شيئًا في الخفاء" (يوحنا 18: 20). كما نرى، فإن التعاليم المسيحية حول الروح لا علاقة لها بتعاليم غوردجييف، ولكن، كما لاحظنا بالفعل، لديها الكثير من القواسم المشتركة مع البوذية، لكنها، كما تعلمون، تنكر بشكل أساسي وجود الله وهو ما لا يتفق أيضًا مع المسيحية.

مثل كل علماء التنجيم ، يمتدح غوردجييف السحر: "منذ العصور القديمة ، عرف الناس كيفية استخدام ... قوانين الطبيعة. هذا الاستخدام للقوانين الميكانيكية ، الذي يقوم به الإنسان ، يسمى السحر ؛ فهو لا يشمل فقط تحويل المواد ". في الاتجاه المطلوب، ولكن أيضًا مقاومة أو مقاومة لبعض التأثيرات الميكانيكية.

يُطلق على الأشخاص الذين يعرفون هذه القوانين العالمية ويعرفون كيفية استخدامها اسم السحرة. هناك السحر الأبيض والسحر الأسود. يستخدم السحر الأبيض معرفته من أجل الخير، والسحر الأسود من أجل الشر، ولأغراضه الأنانية الخاصة. " يردد غوردجييف في موقفه من السحر صدى إي بي بلافاتسكي: "السحر الأبيض. إن ما يسمى بـ "السحر النافع" هو سحر إلهي، خالي من الأنانية أو شهوة السلطة أو الطموح أو المصلحة الذاتية ويهدف بالكامل إلى خلق الخير للعالم بشكل عام وللجار بشكل خاص. إن أدنى محاولة لاستخدام قواك الخارقة لإرضاء نفسك تحول هذه القدرات إلى سحر وسحر أسود. "تعاليم السحر والتنجيم، يمكن للسحر الأبيض أو الإلهي أن يوجد في الطبيعة دون نقيضه، السحر الأسود، ليس أكثر من نهار بدون ليل..." بالمناسبة، عمل الساحر بابوس بشكل وثيق مع الثيوصوفيين، ويبدو أنهم لم يكونوا على علم بذلك. كان الجميع محرجًا من حقيقة أنه كان متورطًا في السحر الأسود: "جيرارد إنكوس / بابوس / ... في عام 1887، على اتصال مع الثيوصوفيين الفرنسيين - أتباع تعاليم إتش بي بلافاتسكي، ... أعد ونشر أطروحة "السحر والتنجيم الحديث" " - نوع من البيان للجيل الجديد من الصوفيين في أواخر القرن التاسع عشر." كما نرى، فإن رأي الثيوصوفيين وغوردجييف حول السحر يتطابق في الواقع، لكنه يتعارض تمامًا مع الموقف المسيحي تجاه السحر. وفقًا للكتاب المقدس، فإن السحر هو رجس أمام الله (تث 18: 9-12)، علاوة على ذلك، لا يستطيع أن يساعد الساحر بأي شكل من الأشكال (إش 47: 9).

إن تعاليم غوردجييف عن المسيح لا علاقة لها أيضًا بالمسيحية: "كان المسيح ساحرًا، ورجل معرفة، ولم يكن الله، أو بالأحرى، كان الله، ولكن على مستوى معين". ليس من الضروري التعليق هنا، لأن إنكار ألوهية المسيح مشترك بين جميع علماء السحر والتنجيم.

ويظهر المصدر الغامض للجوردجية بوضوح من خلال علاقتها بعلم التنجيم: "جميع الكائنات المولودة على الأرض تتلون بالضوء الذي ساد على الأرض لحظة ولادتها؛ ويحتفظون بهذا اللون طوال حياتهم. تمامًا كما لا يمكن لأي تأثير أن توجد بدون سبب، ولا يمكن لأي سبب أن يبقى دون تأثير، والحقيقة أن الكواكب لها تأثير كبير سواء على حياة البشرية بشكل عام أو على حياة الفرد، والخطأ الكبير في العلم الحديث هو أنه لا يعترف "هذا التأثير: من ناحية أخرى، فإن تأثير الكواكب ليس كبيرًا كما يود "المنجمون" الحديثون أن يؤكدوا لنا. وكما يمكن للمرء أن يفهم، لم يعتبر غوردجييف نفسه "منجمًا"، وهو أمر مفهوم تمامًا: هناك "مخلصون"، وهناك "مخلصون بشكل خاص"، الذين نسب إليهم جورجي إيفانوفيتش، بادئ ذي بدء، نفسه إلى أوهام العظمة التي عانى منها، أدناه سنقول بضع كلمات أخرى. سمحت له معرفة غوردجييف بعلم التنجيم بمنح البشرية اكتشافات مثل: "القمر يتغذى على الحياة العضوية، ويتغذى على البشرية. الإنسانية جزء من الحياة العضوية؛ لذلك فإن الإنسانية هي غذاء القمر. إذا أصبح كل البشر أذكياء للغاية، فلن يرغبوا في أن يلتهمهم القمر." إن الوحي بلا شك عميق ويستحق معلمًا عظيمًا للسحر مثل غوردجييف. وبفضل البحث الفلكي لهذا المؤلف، نعلم الآن أن الحرب هي حرب. نتيجة لتأثير الكواكب أن الناس مجرد بيادق خاضعة لتأثيرها.

آمن غوردجييف بوجود ما يسمى بالأجسام الخفية، والتي، مع ذلك، يؤمن بها جميع علماء التنجيم: "للإنسان مادتان: مادة العناصر النشطة للجسم المادي وجوهر العناصر النشطة للجسم النجمي".

دعونا الآن نفحص بمزيد من التفصيل موقف غوردجييف تجاه السحر والتنجيم. من خلال دراسة كتبه، يمكن للمرء أن يكتشف أنه في الأوساط الغامضة تم الاعتراف به كواحد من أتباعهم: "... لقد أتيحت لي، وفقًا لظروف حياتي الخاصة، فرصة الوصول إلى ما يسمى بـ "قدس الأقداس". "المقدسات" لجميع المنظمات المحكمية تقريبًا، مثل المجتمعات الدينية والفلسفية والسحرية والسياسية والصوفية، والتجمعات، والأحزاب، والجمعيات، وما إلى ذلك، والتي لا يمكن للشخص العادي الوصول إليها، والمناقشة وتبادل وجهات النظر مع العديد من الأشخاص الذين، في المقارنة مع الآخرين، هي السلطات الحقيقية." من بين "السلطات الحقيقية" اكتسب غوردجييف أيضًا سلطة معينة لأنه اتخذ ذات مرة "... قرارًا بتطبيق معرفتي، الاستثنائية للإنسان الحديث، فيما يسمى بـ "العلوم الخارقة للطبيعة"، وكذلك فن أداء "الحيل" المختلفة في هذه المجالات العلمية الزائفة، ويعلن نفسه "أستاذًا مدرسًا"... وكان السبب الرئيسي لهذا القرار هو فهم حقيقة أنه في ذلك الوقت كان هناك ذهان محدد منتشر على نطاق واسع بين الناس، والتي، كما تم إثباتها منذ فترة طويلة، تصل بشكل دوري إلى درجة عالية وتتجلى في الاستسلام لجميع أنواع الأفكار "اللعنة" في مجال المعرفة الإنسانية الكاذبة، والتي كانت تحمل أسماء مختلفة في عصور مختلفة، وتسمى في أيامنا هذه، إلخ. ... لقد اكتسبت بين أعضاء "الدوائر" المذكورة أعلاه وعائلاتهم سمعة "المايسترو" العظيم في كل ما يتعلق بالمعرفة الخارقة للطبيعة.

تبدأ أسرار جوزيف ستالين مع عيد ميلاده، ويعتبر تاريخ ميلاد ستالين الرسمي هو التاسع من ديسمبر عام 1879 حسب التقويم اليولياني. وفي الواقع فإن تاريخ ميلاد جوزيف ستالين هو السادس من ديسمبر عام 1878 حسب التقويم اليولياني. أراد ستالين، بتغيير تاريخ ميلاده، إخفاء والده الحقيقي. كان الأب الحقيقي لجوزيف دجوجاشفيلي هو الرحالة الروسي الشهير نيكولاي ميخائيلوفيتش برزيفالسكي. في شتاء أوائل عام 1878، تلقى برزيفالسكي العلاج في غوري والتقى بوالدة ستالين إيكاترينا جورجيفنا دجوغاشفيلي. وكانت نتيجة لقاءاتهم الطفل يوسف. ستالين جورجي من جهة والدته، وله أسلاف بولنديون وروس من جهة والده.
أثناء دراسته في المدرسة اللاهوتية، تعرف ستالين على الأدب الماركسي والأدب ذي الموضوعات الغامضة والغامضة. أظهر نفسه ظاهريًا على أنه مادي، وفي المستقبل كان دائمًا مهتمًا بالتصوف. درس ستالين الممارسات الصوفية تحت إشراف المتصوفين البوذيين خلال منفاه في منطقة توروخانسك في 1913-1916. عندها اكتسب القدرة على الاقتراح المنوم وتقنية النظر الخاصة. لاحظ العديد من معاصري ستالين، بما في ذلك المارشال جوكوف، أنهم لا يستطيعون تحمل أنظار ستالين. لقد شعروا بعدم الارتياح وأرادوا إخبار كل أسرارهم.
كان ستالين دائمًا يكتب خطاباته ومقالاته بنفسه. استخدم ستالين في خطاباته تقنيات خاصة للتنويم المغناطيسي الجماعي للجمهور. نجح ستالين في استخدام تقنيات الإيحاء في الصراع الداخلي للحزب.

من المفترض أن غوردجييف التقى بـ "أبو الأمم" المستقبلي فور عودته إلى وطنه من تجواله الأول. بعد ذلك، أثناء دراسته في مدرسة تيفليس اللاهوتية، كتب جوزيف دجوغاشفيلي قصائد رومانسية، وشكل غوردجييف دائرة للتطور المتناغم، حيث أصبح الإكليريكي دجوغاشفيلي منتظمًا أيضًا. وبعد أن أنهى دراسته ببراعة، هجر الشعر وأصبح فجأة مهتماً بشغف بالسياسة. سحر غوردجييف جوزيف باستقلاله وأفكاره حول تطور شخص جديد، ومع ذلك، كان يعتقد أن جوغاشفيلي لن يصل أبدًا إلى المرتفعات في المجال السياسي.

ما إذا كان الأصدقاء القدامى قد تواصلوا بعد الثورة يظل سرًا، وظل سرًا للغاية حتى يومنا هذا في أرشيفات لوبيانكا.

ومن أساليبه الأخرى أنه أجبر جناحيه على العمل إلى حد الإرهاق في العمل البدائي الخام، حتى يحصلوا، مثل عدائي الماراثون، على "ريح ثانية". ووفقا لغوردجييف، عندما تتعطل الآلة، يتولى مركز معين السيطرة عليها، وهو ما لا نعرفه في الحياة الطبيعية.

يعد غوردجييف أحد الصوفيين الرائدين في القرن العشرين، الذين ابتكروا عقيدة المسار الرابع للحياة. قام بتربية متصوفين لا يقل خطورة، مثل أليستر كراولي (كان يُطلق عليه "وحش نهاية العالم")، الذي أنشأ جمعية فرسان الهيكل الشرقيين.

ومن المثير للاهتمام أن موضوع العلاقة بين غوردجييف وستالين مخفي في حجاب من الألغاز والخيال. ومن الواضح أنهم كانوا يعرفون عن بعضهم البعض. إذا كان هناك عدد قليل من الاجتماعات في العالم الحقيقي، فيمكنهم بالمعنى الباطني إجراء حوار مستمر. يجب علينا أيضًا أن نأخذ في الاعتبار حقيقة أن ستالين اهتم بالجوانب الغامضة للواقع.
في كتاب غوردجييف "حكايات بعلزبول لحفيده" هناك قصة عن لينتروهامسانين، وهو حاكم عظيم أرسلته القوى العليا إلى الأبد إلى كوكب غير مأهول لأنه استخدم المعرفة السرية بأنانية لإيذاء شعبه.
قام غوردجييف بتكوين اسمه من الأحرف الثلاثة الأولى من ألقاب لينين وتروتسكي وهامر.

الاسم المستعار هو، وإن كان اسماً مزيفاً، اسماً، وهذا الاسم له تأثير في الإنسان، أحياناً لبقية حياته. أو العكس، فالاسم المستعار، بحكم اختياره من قبل الشخص، يجب أن يحمل صفة خفية لصاحبه.

كان لدى ستالين حوالي ثلاثين اسمًا مستعارًا. بما في ذلك سالين أو سولين. تشبه الى حد كبير سانين.

فهرس

1. Gurdjieff G. وجهة نظر من العالم الحقيقي // رسول الخير في المستقبل. SPb، دار النشر تشيرنيشيفا. 1993. ص.64.

2. Gurdjieff G. رسول الخير في المستقبل. SPb، دار النشر تشيرنيشيفا. 1993. ص 92-93.

3. يتم تقديم سيرة ذاتية مختصرة من كتاب: Vanderhil E. Mystics of the XX Century. موسوعة. م، إد. النجم. إد. خرافة. 2001. ص 164-180.

4. أوسبنسكي بي.دي. بحثًا عن المعجزة // Gurdjieff G. Herald من الخير في المستقبل. SPb، دار النشر تشيرنيشيفا. 1993. ص142.

5. فاندرهيل إي. متصوفو القرن العشرين. موسوعة. م، إد. النجم. إد. خرافة. 2001. ص.175.

بيت > أم وطفل > غوردجييف وهتلر. غوردجييف وستالين

غوردجييف وهتلر. غوردجييف وستالين

الباليه

الأزمة المدارة

ستالين

النازيين

موت

ونحن نوصي أيضا