ما هو التجريد. ما هو التجريد - طريقة أو تقنية أو تفكير

مقال اليوم لن يكون عاديا جدا بشكل عام - خططت لنشر مقال عن الحاويات الموجودة في. الموضوع مثير للاهتمام ، سيكون من الضروري تفكيكه. لكنني قررت اليوم أن أكتب عن شيء مختلف تمامًا. أصبح الأمر ممتعًا جدًا بالنسبة لي - ما هو التجريد والتجريد.

خطرت ببالي هذا الموضوع عندما سمعت أحاديث رؤسائنا. لا يتحدثون مثل المبرمجين العاديين. بطريقة مختلفة. الملخص. لذلك قررت معرفة المزيد عنها.

في الكلمة التجريدهناك عدة تفسيرات ، ولكن سيكون من الضروري سردها:

« تشتيت الانتباه في عملية الإدراك عن الجوانب غير الأساسية ، أو الخصائص ، أو روابط كائن أو ظاهرة من أجل إبراز سماتها الأساسية المنتظمة ؛ التجريد.

التعميم النظري نتيجة التجريد.

شيء فقد اليقين ، والملموسة ، والواقع.

شكرا ويكيبيديا.

هناك العديد من التفسيرات الأخرى لكلمة التجريد ، ولكن يكفي أن نعرف الثلاثة الموصوفة أعلاه. لذلك دعونا ننتقل.

إنه التفكير المجرد الذي يجعل من الممكن الكشف عن الخصائص الأساسية لموضوع الملاحظة. لكن هذا التفكير يأتي من المشاعر ، أي - تحتاج إلى محاولة فهم (الشعور) بموضوع الملاحظة. بعد هذا الشعور يمكن تمييز أهم شيء. من أجل تسليط الضوء بشكل أفضل على أهم خصائص الأشياء قررت دراسة التجريد والتجريد بمزيد من التفصيل. في عملية العمل على تطوير نظام آلي (في البداية) ، من المهم الابتعاد عن عناصره غير الأساسية والتركيز على أهمها. لا ينجح الأمر دائمًا ، ولكن إذا نجح ، فسيكون جيدًا جدًا!

يمكن وصف عملية التجريد على النحو التالي: إنها عملية عقلية نختار فيها فقط عددًا قليلاً من مجموعة معينة من خصائص كائن ما - ونركز عليها تمامًا. وبصراحة ، يمكن مساواة عملية التجريد بالحلم. ثم ، عندما نحلم ، نتخيل شيئًا واحدًا فقط ونفعل به ما نريده. كما قيل ، فإن التجريد هو عملية فكرية ، ولا يمكن أن تكون نتيجة التجريد سوى فكرة ، وليس شيئًا ماديًا.

هناك طريقتان للتجريد:

تجريد علم النفس التجريبي - تحدثت هذه العقيدة عن التجريد بمجرد أن يكون حسيًا ؛

على العكس من ذلك ، أزال تجريد علم النفس الواقعي الحسي من هذه العملية ، قائلاً إن التجريد ناتج عن الفكر.

أمثلة على التجريد - يمكن تمثيل الجبل على شكل رباعي الوجوه. الإنسان - في مجموع عناصره (العظام ، العضلات ، إلخ). بالمناسبة ، التجريد هو خوارزمية (تحظى بشعبية كبيرة في البرمجة).

نعم ، ظهرت مقالة فوضوية قليلاً. ربما يكون التجريد والتجريد مفاهيم أكثر تعقيدًا ، في بداية هذا المقال اعتقدت أنهما أبسط. منذ أن أصبحت مبرمجًا ، لدي تفكير مجرد. منذ الطفولة ، كان بإمكاني التركيز فقط على بعض خصائص الشيء (نسيان الباقي). لكننا بحاجة إلى تحسين هذه العملية بطريقة ما حتى نتمكن من التحكم فيها بشكل كامل. لذا ، من اليوم سأدرسه. أثناء قراءتي على الإنترنت ، هناك تمارين خاصة تساعد على التفكير بشكل تجريدي. سأحاول العثور عليهم. ابق على اتصال - سيكون ممتعًا جدًا!

التجريد هو طريقة لاستبدال بعض الأشياء المعطاة حسيًا ببنيتها الذهنية ونموذجها وصورتها (كائن مجرد). يتم تنفيذ هذا الاستبدال بمساعدة إجراءين ذهنيين: 1) من خلال تثبيت بعض الخصائص المرصودة فقط لشيء معين حسيًا والتخلص من بقية خصائصه على أنها "غير ذات أهمية" في سياق معرفي معين ؛ 2) عن طريق جعل المحتوى المحدد موضوعيًا ومنحه حالة الوجود المستقل ، بغض النظر عن الخصائص الأخرى للكائن المرصود والشيء نفسه. تسمى نتائج التجريد كائنات مجردة أو مجردة. وتجدر الإشارة إلى أن محتوى العديد من التجريدات ، وخاصة العلمية منها ، يمكن "توفيره" ليس فقط من خلال المرحلة الحسية للإدراك ، ولكن أيضًا من خلال المرحلة العقلانية. على سبيل المثال ، النشاط البناء للخيال ("الخيال الإنتاجي" ، وفقًا لكانط) والتفكير ، أو النشاط التحليلي للتفكير ، عندما يمكن إنشاء التجريدات من التجريدات بدرجات متفاوتة من العمومية. إذا كانت طريقة تكوين المفاهيم العامة في المرحلة الأولى من المعرفة التجريبية في العلم هي تثبيت الخصائص الفردية وعلاقات محتوى التجربة الحسية ("الشجرة" ، "الجدول" ، "الثقيل" ، "الثقل" ، "الصاخبة" "،" الضوء "،" اللون "،" الضوء "، وما إلى ذلك) ، ثم في المرحلة الناضجة من المعرفة التجريبية ، تم بالفعل استخدام طريقة البناء العقلي لـ" التجريدات من التجريدات ". بمساعدتها ، ينتقل المرء من التجريدات الأقل عمومية إلى التجريدات الأكثر عمومية ، وصولاً إلى المفاهيم الأكثر عمومية للعلم والفلسفة. على سبيل المثال: "خشب البتولا -> شجرة - "نبات" ، أو "خمسة -> العدد الطبيعي - "العدد" ، أو "التكرار -" التسلسل -> القانون "، إلخ. أحد الأمور المهمة

كانت "الألغاز الفلسفية" لعملية التجريد ، والتي أصبحت أحد أسباب المثالية ، هي الأنطولوجيا ، أو تجسيد محتوى مختلف التجريدات ، وخاصة التجريدات عالية المستوى ("التجريدات من التجريدات"). نتيجة لذلك ، تُمنح التجريدات ذات المستوى الأعلى بشكل غير لائق حالة مكافئة للحالة الموضوعية للتجريدات الأقل عمومية التي نشأت منها ، وأحيانًا الحالة الموضوعية للواقع المادي نفسه. في منطق ومنهجية العلم ، يُعرف هذا الموقف المعرفي بمشكلة العلاقة بين الشيء وخصائصه ، أو بمشكلة "الشيء - الخاصية - العلاقة". الحل الصحيح لهذه المشكلة هو أن نفهم أن الفئات "الشيء" و "الملكية" و "العلاقة" هي تجريدات من مستويات مختلفة ، وأن "الشيء" التجريد هو المستوى الأولي فيما يتعلق بـ "خاصية" و "علاقة" التجريدية ". على الرغم من أن التمييز بين الحالة الأنطولوجية للتجريد مفيد للغاية ، إلا أنه من الضروري ، مع ذلك ، أن نتذكر أن أي تمييز من هذا القبيل يكون دائمًا نسبيًا وملموسًا ، وأن منفعته وصحته في كل حالة محددة يعتمدان على كل من المهام المعرفية والحرية البناءة التفكير وإمكانيات اللغة. تم توضيح الحاجة والفعالية المنهجية للتمييز بين التجريدات ذات المستويات المختلفة بشكل مقنع في عصره فيما يتعلق بلغة الرياضيات من قبل الفيلسوف البريطاني البارز وعالم الرياضيات والمنطق ب. راسل. طور نظرية دلالية لأنواع (أو مستويات) التجريد الرياضي لنظرية المجموعة ، ووزع جميع المفاهيم الأساسية لهذه النظرية ، مثل "المجموعة" ، "عنصر المجموعة" ، "خاصية المجموعة" ، "مجموعة من المجموعات العادية "،" مجموعة المجموعات "،" مجموعة كل المجموعات "، ولكن بمستويات مختلفة من التجريد (التجريدات ذات المستوى الصفري - أسماء الكائنات ، التجريدات من المستوى الأول - أسماء خصائص الكائنات ، التجريدات من المستوى الثاني - أسماء خصائص خصائص الأشياء ، وما إلى ذلك). أظهر راسل أن توزيع تجريدات نظرية المجموعة على مستويات مختلفة يجعل من الممكن تجنب تكوين وظائف تنبؤية في هذه النظرية ، أي تلك الوظائف التي عنصرها هو الوظيفة نفسها. هذا يجعل من المستحيل تكوين مفاهيم تنبؤية في نظرية المجموعات مثل "مجموعة المجموعات" أو "مجموعة كل المجموعات". أدى وجود هذه الأخيرة حتماً إلى نظرية المجموعات إلى مفارقات منطقية مثل "أكبر عدد أساسي" أو "مجموعة من كل المجموعات" ، أو إلى صياغة مفارقات دلالية من النوع "الكاذب". لم يكن التمييز في الفلسفة والعلوم الطبيعية النظرية للتجريدات ذات المستويات المختلفة هو السبب وراء ظهور مفاهيم غير صحيحة مثل الطاقة ، والنسبية ، والموت الحراري للكون ، وكذلك اللاعقلانية الفلسفية ، وأنواع مختلفة من اليوتوبيا الاجتماعية مثل الشيوعية ، تكنوقراطية ، إلخ. تعتمد كل هذه المفاهيم على تحديد الحالة الأنطولوجية للكائن وخصائصه وإعطاء خصائص الكائنات حالة وجودية مستقلة وأولية فيما يتعلق بها.

يجب أن نتذكر أن أي تجريد (مفهوم) وأي مفهوم (ويتألف الأخير من مجموعة معينة من التجريدات) دائمًا ما يكون له نطاق محدود من قابليته للتطبيق أو ، من الأفضل القول ، تطبيقه الفعال والصحيح. هذا ينطبق على جميع المفاهيم والنظريات الفلسفية. الحقيقة هي أن أي كائن فردي ، ناهيك عن الواقع ككل ، لديه (كما تظهر تجربة الإدراك ، بما في ذلك الإدراك العلمي) ، عددًا غير محدود من الخصائص والجوانب والعلاقات داخل نفسه وفي التفاعل مع الأشياء الأخرى. أي مفاهيم ، على وجه التحديد بسبب يقينها ، لها محتوى محدود ، ونتيجة لذلك ، قوة حسم محدودة فيما يتعلق بـ "إبراز" جوانب معينة من الواقع المعترف بها بمساعدتهم. في الأدبيات المتعلقة بمنطق ومنهج العلم ، يُطلق على المجال المحدود للتطبيق الفعال (والمعقول) لأي مفاهيم "فترة التجريد" [6]. من وجهة نظر النهج الفاصل ، فإن أي محاولات لإعلان أي وصف محدد (دائمًا محدود في محتواه) لشيء يمكن التعرف عليه على أنه كامل أو عالمي أو الوحيد الملائم هو غير قانوني من الناحية المنهجية. صحيح ، يجب أن يضاف إلى ذلك أن كلا من التجريد المنفصل والنظرية ليسا وصفًا مناسبًا تمامًا وصحيحًا تمامًا لموضوع حتى في فترته الخاصة ، حيث لا يوجد مفهوم واحد لديه يقين مطلق من محتواه. تعتمد جميع المفاهيم والنظريات ، بطريقة أو بأخرى ، دائمًا في محتواها على أساس بديهي وغير مفصّل تمامًا ، والذي له طابع سياقي وحالة "المعرفة الضمنية" (لا يهم ما إذا كانت شخصية أو جماعية) . في تطور المعرفة الفيزيائية ، تم تحديد حالة عدم الاكتمال المعرفي لأي نظرية بوضوح في ميكانيكا الكم من قبل ن. في الرياضيات ، أصبح هذا حقيقة بعد أن أثبت K.Gödel عدم اكتمال أي تمثيلات رسمية للنظريات الرياضية. من الاعتراف بالمجال المحدود لقابلية تطبيق أي تجريد ونظرية ، يتبع استنتاجان منهجيان مهمان: 1) من الضروري تحديد مجال محدد لتطبيقها الفعال لكل مفهوم ونظرية ؛ 2) من الضروري اعتبار تعددية الإنشاءات العلمية ظاهرة طبيعية وطبيعية تمامًا في تطور العلم ، وتوفير كل دعم ممكن لعملية انتشار المفاهيم والنظريات العلمية كأهم مورد لتطوير العلوم و زيادة قدرتها على المعلومات ككل (P. فييرابند). في الوقت نفسه ، من المهم التأكيد مرة أخرى على أنه ليس فقط التجريدات العلمية المحددة ، ولكن أيضًا جميع المفاهيم الفلسفية ، بما في ذلك الفئات الأكثر عمومية (العالم ، والموضوع ، والوعي ، والوجود ، والنظام ، والمادة ، وما إلى ذلك). مجال محدود للتطبيق الفعال.

في تاريخ الفلسفة ومنهجية العلم ، لطالما نوقشت مسألة ما الذي يحدد طبيعة النشاط التجريدي للإدراك ومحتوى الأشياء والمفاهيم التجريبية (المجردة). تم تقديم إجابتين بديلتين على هذا السؤال ، الذي لا يزال موضوع الجدل الفلسفي حتى يومنا هذا. تُعرف الإجابة الأولى بموقف الإثارة والمادية. يتكون هذا الموقف من التأكيد على أن العامل الوحيد الذي يحدد محتوى المفاهيم الإماراتية هو التجربة الحسية (الحسية) أو محتوى "الشيء في حد ذاته" (المادية): أرسطو ، ج. لوك ، مؤيدو تفسير عملية الإدراك كانعكاس. الإجابة الثانية تقول: إن محتوى المفاهيم والأشياء التجريبية لا يتحدد فقط بالتجربة الحسية للذات وتفاعل وعي الإدراك مع عالم الأشياء (عالم "الأشياء في حد ذاتها") ، ولكن أيضًا من خلال البنية الكاملة لوعي الذات المدركة. وهي تشمل: أ) بعض الأشكال المسبقة للإدراك الحسي (المكان والزمان) والتفكير (الفئات) كشرطين ضروريين لتنفيذ فعل المعرفة العلمية (G. Leibniz، I. Kant، E.Husserl)؛ ب) مخزون المعرفة المتراكم سابقًا ، بالإضافة إلى أهداف وغايات ومواقف الإدراك (المفاهيم الثقافية والتاريخية للإدراك ، وتفسير النشاط للوعي ، وما بعد البنيوية ، وما بعد الوضعية ، وما إلى ذلك) ؛ ج) حدس الذات المعرفية كنوع من تكامل التجربة الكاملة المتاحة للوعي الإدراكي (ر. ديكارت ، أ. بوانكاريه ، إل بروير ، أ. هيتينج ، ج. ويل وآخرين). الحكمة المعرفية للحواس جيه لوك - "لا يوجد شيء في تفكير الشخص لم يكن موجودًا من قبل في المشاعر" - واجه العقلاني ج. من وجهة نظرنا ، فإن مؤيدي الإجابة الثانية هم الأكثر صوابًا ، حيث ينكرون التفسير المثير للإثارة لوعي الذات المعرفية باعتبارها صفحة بيضاء ("لوحة بيضاء"). الحقيقة هي أن أي فعل من أعمال الإدراك الحسي ، على الأقل في العلم ، يسبقه دائمًا بعض المعرفة العقلانية المتراكمة سابقًا. يمكن للمرء ، من حيث المبدأ ، أن يتفق مع الموقف المعرفي لفلاسفة مثل كانط وهوسرل وآخرين ، الذين يجادلون بأنه لا يمكن أن يكون هناك وعي غير منظم إلا بحكم التعريف ، تمامًا كما لا يمكن أن تكون هناك أشياء غير منظمة بشكل عام ، وإلا يمكننا التحدث عنها أي من تفاصيلها النوعية وتحديدها. مجرد عبثية. على ما يبدو ، فإن سلامة الوعي في كل ثراء محتواه ، الذي يمثله الحدس ، له تأثير كبير على تكوين الأفكار التجريدية وخاصة على عملية فرز جميع المعلومات إلى جوهرية ، أو أقل أهمية ، أو غير مهمة أو غير مرتبطة على الإطلاق بـ مهمة معرفية معينة. أدت النظرية المناهضة للحسية للإدراك التجريبي إلى تطوير معمارية غنية إلى حد ما لوعي الذات المعرفية. يتضمن عناصر مثل المعرفة المسبقة ، الإدراك الفئوي ، الموقف المعرفي ، التوقع ، الفهم المسبق ، أفق التوقع ، إلخ.

فيما يتعلق بنظرية المعرفة الحديثة وفلسفة العلم ، فإن الخيارين المذكورين أعلاه في تفسير طبيعة تكوين التجريدات على مستوى المعرفة التجريبية يُعرفان ، من ناحية ، بمفهوم الواقعية الساذجة ، ومن ناحية أخرى الآخر ، كمفهوم الفهم المسبق الذي يعارضه. بالنسبة للواقعيين الساذجين ، يكون وعي الذات الإدراكية شفافًا تمامًا للموضوع الذي يعمل عليه ولا يتوسطه بأي شكل من الأشكال عالم الذاتية البشرية ، والمعرفة التي تراكمت بواسطة الذات ، بما في ذلك المفاهيم والأفكار النظرية التي يمتلكها ، الثقافة الاجتماعية المحيطة بالموضوع الإدراكي ، وما يسمى ب. تم الدفاع عن وجهة نظر الواقعية الساذجة وإثباتها من قبل الماديين الفرنسيين في القرن الثامن عشر. (J. Lametrie، P. Gassendi and others) ، فيما بعد - الوضعيون وبعض ممثلي النظرية الماركسية اللينينية للمعرفة كتأمل (T. Pavlov ، F. Georgiev وآخرون). في نظرية المعرفة الغربية الحديثة ، يتم تمثيل وجهة نظر الواقعية الساذجة من قبل مؤيدي نظرية المعرفة التطورية ، مثل G. Vollmer و E. Oyser وغيرهم. ومع ذلك ، فإن الغالبية العظمى من علماء المعرفة وفلاسفة العلم الحديثين لا يشاركون موقف الواقعية الساذجة بشأن مسألة تشكيل المفاهيم التجريبية. يتعرض هذا الموقف لانتقادات حادة اليوم من قبل ممثلي الاتجاهات المعرفية الأخرى: مؤيدو البنائية الراديكالية (P. كريستيفا وآخرون) ، postpositivism (K. Popper ، T. Kuhn ، St. ، ف. بيبلر ، ن. موتروشيلوفا ، ب. جايدنكو وآخرين). كلهم ، بطريقة أو بأخرى ، لكنهم يتشاركون في نظرية "الفهم المسبق" ، والتي بموجبها تعتمد معرفة أي جزء من الوجود ، ينفذه كل من الفرد والجماعة ، دائمًا على بعض المعرفة السابقة. الافتراض ، على عكس الفهم ، هو ما قبل الانعكاس وغالبًا ما يكون فاقدًا للوعي ؛ إنه يقوم على بعض الهياكل الموضوعية المعطاة للموضوع إما مع التركيب الوراثي الخاص به ، أو يتم استيعابها بواسطة الموضوع في عملية تعلمه والتنشئة الاجتماعية من خلال اللغة والسلوك. يتكون هيكل الفهم المسبق من عناصر مثل "الرأي المسبق" و "العقل المسبق" و "الرؤية المسبقة" و "التوقع" وما إلى ذلك. في وظيفته الرئيسية ، يعمل الفهم المسبق كعلاقة وتقييم من أي كائن جديد يقع في الأفق. عالم حياة الذات ، مع كل العالم الداخلي وتجربة الحياة التي يمتلكها الشخص المدرك. يحدد محتواها إلى حد كبير الطريقة التي يرتبط بها الموضوع بالكائن المدرك ، وطرح الأسئلة على الشيء ، وبالتالي تحديد تفسيره مسبقًا إلى حد كبير.

الطريقة التالية للمعرفة التجريبية (بعد تشكيل الأشياء التجريبية وتسميتها بمساعدة المصطلحات المناسبة) هي وصف الخصائص المرصودة وعلاقات الأشياء بلغة معينة.

في الحياة ، نسمع أحيانًا في موقف أو آخر: ننظر إلى الأشياء بطريقة جديدة أو مجردة. ما هو التجريد؟ ما هي الأهمية العملية للقدرة على التجريد في الحياة اليومية؟ وكيف ننظر إلى الوضع المعياري والمفهوم بشكل مختلف؟ كيف تتعلم التجريد من شخص ما ، على سبيل المثال ، من الزوج والزملاء في العمل والجيران؟ دعنا نحاول معرفة ذلك.

ما هو التجريد؟

يتم ترجمة التجريد من اللاتينية كـ التجريد. لكن هذا المفهوم لا يعني تغيير النشاط بل تغيير الفكر- نظرة على الأشياء المألوفة أو غير المألوفة من زاوية مختلفة أو من الجانب الآخر. تعني كلمة مجردة أنه من الضروري الابتعاد عن نشاط الفرد لفهمه بشكل غير متحيز وتحليل عملياته وتحديد المبادئ.

التجريد يعني نسيان العمل والحياة والتركيز على الاسترخاء في عطلة بجانب المحيط.

دماغ الإنسان معتاد على النظر إلى الأشياء والمواقف والجمع بين كل الأفكار التي لديه حول هذا الشيء ، دون تقسيمه إلى الأجزاء المكونة له. ما هو التجريد؟ وفقًا لتعريف علم النفس ، فإن التجريد هو فصل أو حتى فصل مكون عن آخر.

ما هي الحاجة إلى التجريد؟

قبل إتقان طرق التجريد ، من المهم أن نفهم أن هناك مواقف تحتاج فيها إلى التخلص من الأفكار حول الأشياء التافهة ، وتجاهل ما هو غير ضروري وغير ضروري وفهم جوهر المشكلة. ولهذا من الضروري فصل خاصية واحدة عن جميع الممتلكات الأخرى.

تساعد القدرة على التجريد في تسليط الضوء فقط على المهم والضروري في هذه اللحظة ، والتخلص من القشرة المصاحبة

القدرة على التجريد فعالة ، وكذلك طرق تحقيقها. هذه التقنية تساعد في التوظيف الشديد لتكون قادرًا على ذلك الابتعاد عن المشتتات والمهيجاتلحل مشكلة فورية. أو ، التلخيص ، يمكنك دراسة المواد الضرورية دون تحليلها ومقارنتها مع ما سبق دراسته ، مما يسرع عملية التعلم نفسها. الإنجاز الفعال والسريع للهدف والمهمة المحددين هو القدرة على التركيز والتجريد في أقصر وقت ممكن.

طرق التجريد

• قم بإنشاء قالب. يمكن استخدام أي خاصية مميزة لكائن ما ، بعد دراسة متأنية ، كنوع من النماذج والعينة. يساعد في اتخاذ القرارات العالمية والتأملات. ستصبح هذه العينة نوعًا من نقطة البداية ، بناءً على الخصائص الأخرى التي يتم اعتبارها من زاوية مختلفة.
• نحدد. بالنظر إلى ظاهرة أو موقف أو شيء ما ، فأنت تأخذ في الاعتبار الخصائص والخصائص الملزمة فقط ، بينما لا تؤخذ السمات المميزة للكائن المحدد في الاعتبار.
• نحن نجسد. لتحديد حدود الكائن بوضوح وفصله عن أي شيء آخر مشابه له أو له ميزات معممة ، ركز على مفهوم واحد محدد ، دون مراعاة الخصائص والخصائص الأخرى.
• التجميع والتلخيص. في هذه الحالة ، يتركز كل الاهتمام بشكل مباشر على الخصائص المميزة لمفهوم معين. مع مثل هذا التنظيم ، يتم إنشاء مجموعات معينة مستقلة وتختلف عن بعضها البعض وعن الآخرين. ولكن ، حتى مع وجود نقاطها الرئيسية ، لا تزال هذه المجموعات تتمتع بسمات ومفاهيم متشابهة لمجموعات أخرى مماثلة.

التجريد مثل التأمل: تحتاج إلى إسقاط كل شيء غير ضروري والتركيز على شيء واحد (مهم في الوقت الحالي)

تعلم التجريد

غالبًا ما يطرح الناس أسئلة حول كيفية تعلم التجرد من المشاكل السلبية في المجتمع ، وكيفية التجرد من الأشخاص غير السارين ، ويبحث الناس عن طرق معقدة لحل المشكلة. المرادفات لكلمة "abstract" هي الكلمات "صرف الانتباه" ، "الابتعاد". بالطبع ، لا أحد يقول أن تعلم الابتعاد أمر سهل ، هذه العملية طويلة ومتطلبة. ولكن إذا كنت تريد وتعيين الهدف الصحيح ، يمكنك التعلم.

• بمجرد أن يكون الشخص في موقف صعب ، يضيع ، والأفكار مشوشة ، ومن الصعب التركيز. وأنت ، بالتأكيد ، لاحظت أكثر من مرة أنه بعد فترة من الوقت بدا لك كيف كان من الأفضل التصرف أو القول في تلك اللحظة. الحقيقة هي أنك بعد فترة انظر إلى الوضع من الجانب. ولكي تكون قادرًا على التجريد في الوقت المناسب في موقف صعب ، اعتبره من زاوية كأن ما يحدث لا يحدث لك ، بل يحدث لشخص آخر ، أو تخيل أنك تشاهد فيلمًا. ستقع الأفكار في مكانها ، وسيأتي الحل من تلقاء نفسه.
• قطع الاتصال عن المحفزات الخارجية. في الحقيقة ، الأمر ليس بهذه الصعوبة. تخيل الأشياء التي تتداخل معك ليس كإجراء يمكن إيقافه ، ولكن كضوضاء في الخلفية لن تذهب إلى أي مكان ، ومن ثم سيتوقف الدماغ نفسه عن الاستجابة لها.
• دائما وفي جميع المواقف تسليط الضوء فقط نقاط وجوانب مهمة. بادئ ذي بدء ، حدد شيئًا ما لنفسك في دفتر ملاحظات ، بمرور الوقت ستتعلم تنظيم التدفق وتصنيفه ، وتسليط الضوء على الشيء الرئيسي عقليًا ، بدون ملاحظات.
• يمكنك استخدام الجداول والمخططات للمساعدة في تنظيم البيانات وتعليمك تمييز الشيء الرئيسي.

• لتسهيل التركيز على شيء واحد ، انطق ذهنيًا جانبًا أو فعلًا مهمًا.
• تعلم الرهان أهداف واضحة ومفهومة. لا يجب أن يكون خياليًا أو حول الأدغال. لا تفكر في طرق لتحقيق الهدف ، بل ضع في اعتبارك نتيجة نهائية محددة بوضوح ، والتي على أساسها سيكون من الأسهل التحرك نحو الهدف المنشود.
• لا تقم بالعديد من المهام والمهام في نفس الوقت. حل المشاكل فور ظهورهافصل المهم عن المتوسط. نفذ أي عمل بالتسلسل.
• تكمن القدرة على التجريد في كل من الانضباط والنظام الواضح.

ستساعدك معرفة كيفية التجريد من الموقف في حل الحالات المعقدة في وقت قصير ، ورؤية جوهر المشكلة نفسها.

التجريد (التجريد - الهاء) - موضع تركيز انتباه الشخص ، نظرة على الموقف (شخص ، شيء ، إلخ) من الموضع الثالث للإدراك ، وضع نفسه خارج الموقف ، فوق الموقف. يتم التجريد في خطوتين: من ناحية ، يتم تشتيت الانتباه عن التفاصيل الصغيرة غير المهمة ، ومن ناحية أخرى ، يركز على أشياء أكثر عمومية وأكثر أهمية.

كاستعارة: يمكنك أن تنظر إلى كائن عن قرب وستلاحظ الكثير من التفاصيل الصغيرة ، وإذا وضعت الكائن بعيدًا ، فلن تظهر التفاصيل الصغيرة ، ولكن من الأسهل مراعاة الخطوط العريضة العامة وشكل يعارض.

نتيجة التجريد يسمى.

سلسلة المفاهيم

التجريد هو عكس ذلك. إذا كان التجريد هو إزالة من الموضوع قيد الدراسة ، فإن التجريد هو عكس ذلك: التقريب وإبراز أصغر التفاصيل.

على سبيل المثال: سأعيش أسلوب حياة صحي - كلمات عامة وتجريدية.

سأقوم بتمارين لمدة 15 دقيقة في اليوم وأغمس نفسي بالماء البارد كل يوم - وهذا أمر محدد.

أهداف التجريد:

• تحديد الهوية والبحث عن القواسم المشتركة. في هذه الحالة ، فإن تلك العلامات التي تميز كائنًا ما (موقف ، شخص) عن آخر تقع خارج بؤرة الاهتمام ، وينصب الانتباه على ما هو مشترك بينهما.
• التعميم والتنظيم. في هذه الحالة ، على العكس من ذلك ، تقع الاختلافات الرئيسية في بؤرة الاهتمام ، والتي وفقًا لها يمكن تقسيم الأشياء إلى مجموعات مستقلة ويمكن تمييزها بسهولة. على سبيل المثال ، لدي هدف محدد لهذا اليوم ، ولكن هناك 30 يومًا في الشهر ، وإذا قمت بتعميم الهدف لكل يوم ، أحصل على هدف لهذا الشهر. تصل الأشهر إلى عام - نلخص أهداف الشهر ونحصل على أهداف العام ، وما إلى ذلك.
• الوضوح وخصوصية الصياغة.في هذه الحالة ، يكون التركيز على مفهوم معين - وما يعنيه فقط. كل شيء آخر خارج نطاق التركيز. على سبيل المثال ، إذا قلت كلمة "نمو" - أعني فقط عملية التغييرات الكمية ، عندما أقول "التنمية" - بدقة عملية التغييرات النوعية. في هذه الحالة ، تتمثل مهمة التجريد في فصل المفاهيم: ما الذي يعني ماذا وأين توجد حدود مفهوم ما ، وأين يوجد مفهوم آخر.
• إنشاء عينة.إذا كنت مهتمًا بجودة معينة لشيء ما ، والتي آخذها كنقطة بداية ، فأنا أعزلها بوعي وأجعلها ، مبالغة ، في "نقاء المكافئ". وهذا يعني أنني أعلم على وجه اليقين أنه في العالم الحقيقي لا يمكن أن توجد مثل هذه الصفة في شكلها النقي - لكنني أعرضها عن قصد من أجل الحصول على عينة (أو نقطة بداية ، ننطلق منها). على سبيل المثال ، إقليدس لقد أسس هندسته على المصطلحات الأساسية "نقطة" و "خط" و "مستوي" ، والتي ، بالمعنى الذي يفهمها إقليدس ، لا توجد في العالم الحقيقي.

لماذا هناك حاجة إلى التجريد

تحديد أهداف الحياة

في الحياة ، يساعد التجريد في تحديد اتجاه عام يمكن من خلاله بالفعل صياغة أهداف محددة. على سبيل المثال ، يحدد الشخص بنفسه الاتجاه العام للحياة (انظر طرق حياة الإنسان) - وما سيفعله هو بالفعل ثانوي. من الأسهل والأصح أن تبدأ باختيار اتجاه عام ، وتنتهي بتفاصيل دقيقة بأدق التفاصيل.

تشكيل الحالات العاطفية

على سبيل المثال ، استخلص من القصص الخيالية وعيش في الواقع عند الضرورة ، أو العكس.

بحث

الطرق التجريبية والنظرية

التجريد

¨ التحليل والتركيب

¨ الاستقراء والاستقطاع

¨ النمذجة واستخدام الأجهزة

¨ الأساليب التاريخية والمنطقية للمعرفة العلمية

يأتي مفهوم "التجريد" من مفهوم "التجريد" (lat. مجردة-التجريد). التجريد يعني التجريد عقليًا من الخصائص والوصلات غير الضرورية والخاصة لموضوع ما من أجل إبراز ميزاته الأساسية. مفهوم "نبذة مختصرة"يعارض هذا المفهوم "محدد".

التجريد له الطابع الأكثر عالمية في النشاط العقلي البشري ، لأن كل خطوة فكرية مرتبطة بهذه العملية أو باستخدام نتيجتها. يكمن جوهر هذه الطريقة في التجريد العقلي من الخصائص غير الأساسية ، والصلات ، وعلاقات الأشياء ، وفي الاختيار المتزامن ، وتثبيت جانب أو أكثر من هذه الأشياء التي تهم الباحث.

في ممارسة البحث ، يتم التمييز بين عملية التجريد ونتائج التجريد ، تسمى التجريد.تحت نتيجةيُفهم التجريد على أنه معرفة حول بعض جوانب الأشياء.

معالجة التجريد - هي مجموعة عمليات تؤدي إلى الحصول على نتيجة (تجريد).

أمثلة على التجريد: كرة ، منزل ، بحر ، شجرة ، طريق ، هواء ، غاز ، سائل ، إلخ.

عملية التجريد ذات طبيعة معقدة من مرحلتين.

المرحلة الأولى- فصل الجوهري عن غير الجوهري وطرح الأهم في الظواهر التي تهم الباحث. هو تقييم الجوانب المختلفة للظاهرة ، والعوامل المختلفة ، وما إلى ذلك ، التي يتم إعدادها للتجريد (الهاء) ، والتي تشمل:

أ) تحديد ما هو مشترك للعديد من الكائنات من فئة معينة ؛

ب) إثبات استقلالية أو ضعف تبعية المدرس
الظواهر من عوامل معينة يمكن إهمالها ، إلخ.

الخطوة الثانيةيتكون من إدراك إمكانية التجريد التي تم إنشاؤها مسبقًا. هذا ، بالمعنى الصحيح ، هو تجريد أو إلهاء: يتم استبدال كائن A1 بجسم آخر A2 ، أقل ثراءً في الخصائص ، يعمل كـ "نموذج" من الأول.

يمكن تطبيق التجريد على كل من الأشياء الحقيقية والمجردة ، أي لأولئك الذين هم أنفسهم بالفعل نتيجة التجريد السابق. لذلك ، فهذه عملية متعددة المراحل (بمعنى أنه يمكن تطبيق التجريد على كائن عدة مرات). بالانتقال من مستوى من التجريد إلى مستوى آخر ، نحصل على تجريدات من درجة متزايدة باستمرار من العمومية.

على سبيل المثال ، الاستخراج التدريجي من عدد متزايد من الخصائص المحددة لشخص معين ، يمكن للمرء الحصول على سلسلة مماثلة من التجريدات:

رجل ® كائن بشري ® كائن حي ® كائن مادي.

في الوقت نفسه ، فإن المعرفة ، كما كانت ، تنحرف ، وتبتعد عن الواقع ، مأخوذة في سلامتها وملمستها وثرائها. ومع ذلك ، فإن مثل هذا النهج هو شرط لا غنى عنه لإدراك الروابط الداخلية العميقة لهذا الواقع.

نتيجة عملية التجريد ، كما هو مذكور أعلاه ، هي مجرد أفكار. وتتمثل وظيفتها الرئيسية في أنها تجعل من الممكن استبدال التعقيد نسبيًا في الإدراك بالبسيط ، وتساعد على فهم مجموعة متنوعة لا حصر لها من ظواهر الواقع من خلال التمييز بينها ، وتسليط الضوء على الجوانب والخصائص الأكثر تنوعًا فيها ، وإقامة العلاقات والصلات بين هذه الجوانب والخصائص ، وتحديدها في عملية الإدراك ، إلخ.

في الممارسة البحثية ، وجدت أشكال تجريدية للأنواع الرئيسية التالية التطبيق الأوسع: تجريد التعريف ، عزل التجريد ، تجريد البناء ، تجريد اللانهاية الفعلية ، تجريد الجدوى المحتملة.

تحت تجريد الهوية يُفهم تكوين المفهوم من خلال دمجهم في فئة خاصة ، وتحديد الأشياء المرتبطة بعلاقات من نوع المساواة. في الوقت نفسه ، من الضروري التجريد من عدد من الخصائص الفردية لهذه الأشياء.

عزل التجريد- هذا هو اختيار الخصائص والعلاقات التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالأشياء ، وتعيينها بواسطة "أسماء" معينة ، مما يعطي مثل هذه التجريدات مكانة الأشياء المستقلة. يمكن أن تكون مفاهيم "الموثوقية" و "الاستقرار" و "القابلية للتحكم" و "القابلية للذوبان" وما إلى ذلك بمثابة أمثلة على مثل هذه الموضوعات المجردة.

هناك عمومية محدودة بين تجريد التعريف وعزل التجريد ، لأنه في كلتا الحالتين ، في الجوهر ، يتم عزل بعض خصائص الأشياء.

ومع ذلك ، فإن الاختلاف بينهما كبير ، ويتكون من حقيقة أنه في الحالة الأولى يكون مجمع خصائص الكائن "معزولًا" ، وفي الحالة الثانية - خاصيته الوحيدة.

جوهر التجريدات البنائية يتألف من التجريد من هشاشة وعدم اليقين من حدود الأشياء الحقيقية ، في "تقوية" الواقع. هذا يسمح لنا بصياغة قوانين معينة فيما يتعلق بهذا الواقع "الخشن" ، لفهمه "في التقريب الأول" من أجل المضي قدمًا ، أعمق في المعرفة. نتيجة لمثل هذه الحركة ، تمت إزالة التبسيط الأصلي للواقع ، ونجد فيه حدودًا وجوانب ومراحل جديدة وأكثر دقة ، إلخ.

تجريد اللانهاية الفعليةهو أحد المفاهيم التجريدية الأساسية للرياضيات والمنطق. يكمن جوهرها في التجريد من عدم اكتمال (وعدم اكتمال) عملية تكوين مجموعة لا نهائية ، من استحالة تحديدها بقائمة كاملة لجميع العناصر. يتم اعتبار هذه المجموعة ببساطة على أنها معطاة ، على أنها موجودة.

تجريد الجدوى المحتملةيستخدم أيضًا على نطاق واسع في الرياضيات والمنطق ويتكون من التجريد من الحدود الحقيقية للقدرات البشرية ، بسبب قيود حياتنا في المكان والزمان. من وجهة النظر هذه ، لم تعد اللانهاية تظهر على أنها معطاة على الفور ، فعلية ، ولكن يمكن تحقيقها.